الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الحجاب (الهجويرى: كشف المحجوب، ص 325). وتحقيق الاتحاد الصوفى يعوقه على حد سواء المشاعر الباطنة التى تتركز فى النفس والعقل والروح. وحجاب النفس الشهوات والرغبات؛ وحجاب القلب الملاحظة فى غير الحق؛ وحجاب العقل وقوفه مع المعانى المعقولة (التهانوى: كشاف اصطلاحات الفنون جـ 1، ص 276).
وضد "الحجاب" الذى يتميز بالقبض هو "الكشف" ومعناه بالمقابلة "البسط". والقبض والبسط حالتان غير إراديتين لا يستطيع جهد إنسانى أن يحدثهما، أو يقضى عليهما، ذلك أنهما يأتيان من الله (الهجويرى: كتابه المذكور، ص 374) على أنَّه حين تضعف النفس السفلى فلا تستطيع أن تتغلب على العقبات، وحين تنمحى الشهوة، فإن جميع الرغبات الفانية تنمحى بتجلى الحقيقة. وهنالك يتمزق الحجاب ويبلغ الذى يطلب الحق غاية مراده (الهجويرى: كتابه المذكور، ص 325).
4 -
ونذكر آخر الأمر أن "الحجاب" هو الاعتزال الصوفى وهو اعتزال خارق للطبيعة ووقاء يسمو فوق مألوف هذا العالم، بل هو فى الحق "طلسم" يجعل حامله لا يصيبه شئ ويضمن النجاح لما يسعى إليه من أعمال. ويكتب "شيخ" أو "فقير" إشارات خفية وآيات قرآنية على صفحة من الورق يدفع بها إلى طالبها. وثمة اعتقاد فى التبرك بها وأن هذه الكتابات فعالة ولها القدرة على اجتذاب حب الأزواج، وشفاء المريض، وحبل العقيمات، بل يعتقد أن لها القدرة على حماية المرء من الرصاص. وهى تلبس حول الرقبة ويجب ألا تنزع قط (Moab: Jaussen، ص 35، 391؛ ونجد هذا الاستعمال لكلمة حجاب قائمًا فى سورية وبين بدو النجف الذين كانوا حديثًا موضوع دراسة قام بها J. chel- hod)
المصادر:
عامة: (1) لسان العرب.
(2)
Lane .
(3)
Suppl.: Dozy.
(4)
الكاتب نفسه: - Dict. des Vete .ments
(5)
البخارى: صحيح القرآن، سورة الأحزاب الآية 53.
(6)
انظر أيضًا: البيضاوى والطبرى بشأن الآيات المذكورة فى صلب المادة ارتداء الحجاب.
(7)
ابن سعد: الطبقات، طبعة صادر، بيروت سنة 1957.
(8)
البلاذرى: أنساب الأشراف، طبعة القاهرة سنة 1959.
(9)
على الهاشمى: المرأة فى الشعر الجاهلى، بغداد سنة 1960.
(10)
قاسم أمين: تحرير المرأة، القاهرة سنة 1899.
(11)
باحثة البادية، القاهرة سنة 1920.
(12)
la condition de la: M. Fahmy femme dans la tradition et l'Islamisme، باريس سنة 1913.
(13)
La: Doria Ragai (Shafik) femme et la droit religieux de l'Egypte contemporaine، باريس سنة 1940.
(14)
Pardah: G. Vreede de stuers فى Revue des Etudes Islmiques، جـ 30/ 1 (سنة 1962) ص 151 - 212 وانظر إلى ذلك مادة "مرأة". الحجاب السلطانى.
(15)
المقريزى: الخطط، بولاق سنة 1270 هـ.
(16)
القلقشندى: صبح الأعشى، القاهرة سنة 1918.
(17)
الكتاب المنحول للجاحظ: التاج، ترجمة Le livre de la: Ch. Pellat couronne، باريس سنة 1954.
(18)
ابن خلدون: المقدمة.
(19)
M. Canard: le ceremonial fat- imide et le ceremonial Byzantin فى Byz- antin، جـ 21، سنة 1951، ص 355 - 420.
عند الصوفية (20) الجرجانى: كتاب التعريفات، طبعة فلوكل 1845.
(21)
الهجويرى: كشف المحجوب، ترجمة نيكلسون، لندن سنة 1911.
(22)
التهانوى: كشاف اصطلاحات الفنون، كلكتة سنة 1862.