الفعل لم يكن هناك إشكال ولا يحتاج إلى ما قال - التقييد الكبير للبسيلي

الفعل لم يكن هناك إشكال ولا يحتاج إلى ما قال ابن عطية.

‌

‌9

- (ربنا إنك جامع الناس. .). خبر في معنى الإِقرار، والتذلل، واللام في (ليوم) إمّا للتوقيت أو للتعليل على حذف تقديره: لجزء يوم.

و (الميعاد) مصدر " أَوْعد " في الشر، والآية تضمنت " الوعد " و " الوعيد "، وغلب فيها معنى التخويف.

‌

‌10

- (إن الذين كفروا. .) المناسب تفسيرهم بنصارى نجران؛ لموافقة سبب النزول.

فإن قلت: وكذلك المؤمنون لا تغنى عنهم أموالهم، ولا أولادهم من الله شيئًا، قال تعالى:(وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا. .).

قال: فالجواب: أن المؤمنين ينفعهم مالهم بإنفاقه في سبيل الله والولد الصالح يدعو لأبيه بعد موته، فينتفع بدعائه بخلاف الكافر.

فإن قلت: تأكيده بقوله: (شيئًا) يقتضي العموم في القليل، والكثير!.

فالجواب: أنه عام في الأشخاص، لا في الأزمنة، والأحوال.

قيل: ورد تخفيف العذاب عن أبي لهب ليلة الاثنين، ويومه؛ لكونه اعتق الخادم التي بشرته بولادة النبيّ صلى الله عليه وسلم.، وكذلك أبو