الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فصلٌ فِي بيانِ موردِ أهلِ التَّعْطيلِ وأنَّهمْ تعوَّضوا بالقَلُّوطِ
(1)
عن موردِ السَّلْسَبِيل
(2)
2373 -
يَا وَارِدَ القَلُّوطِ وَيْحَكَ لَوْ تَرَى
…
مَاذَا عَلَى شَفَتَيْكَ والأسْنَانِ
2374 -
أوَ مَا تَرَى آثارَهَا فِي القَلْبِ والنِّـ
…
ـيَّاتِ والأعْمَالِ والأَرْكَانِ
2375 -
لَوْ طَابَ مِنْكَ الوِرْدُ طابَتْ كُلُّها
…
أنَّى تَطِيبُ مَوَارِدُ الأَنْتَانِ
2376 -
يَا وَارِدَ القَلُّوطِ طَهِّرْ فَاكَ مِنْ
…
خَبثٍ بِهِ واغْسِلْهُ مِنْ أَنْتَانِ
2377 -
ثمَّ اشْتُمِ الْحَشْوِيَّ حَشْوَ الدِّينِ والـ
…
ـقُرْآنِ والآثارِ والإيمَانِ
2378 -
أَهْلًا بِهِمْ حَشْوَ الهُدى وسِواهُمُ
…
حَشْوُ الضَّلالِ فَمَا هُمَا سيَّانِ
2379 -
أهْلًا بِهِمْ حَشْوَ اليَقينِ وغَيْرُهُمْ
…
حَشْوُ الشُّكوكِ فَما هُمَا صِنْوانِ
2380 -
أَهْلًا بِهِمْ حَشْوَ المسَاجِدِ والسِّوَى
…
حَشْوُ الكَنِيفِ فَمَا هُمَا عِدْلَانِ
2381 -
أَهْلًا بِهِمْ حَشْوَ الجِنَانِ وَغَيْرُهُمْ
…
حَشْوُ الجَحِيمِ أيَسْتَوِي الحَشْوَانِ؟
2382 -
يَا وَارِدَ القَلُّوطِ وَيْحَكَ لَو تَرَى الـ
…
ـحَشْوِيَّ وَارِدَ مَنْهَلِ الفُرْقَانِ
2383 -
وَتَرَاهُ مِنْ رَأْسِ الشَّرِيعَةِ شَاربًا
…
مِنْ كَفِّ مَنْ قَدْ جَاءَ بِالقرآنِ
(1)
القلوط: تقدم التعريف به تحت البيت رقم (2334).
(2)
السلسبيل: العذب السهل المدخل فِي الحلق. قال الزجاج: سلسبيل اسم العين وهو في اللغة لما كان في غاية السلاسة. اللسان 11/ 344.
وهذا تشبيه من الناظم لأهل الكلام الذين اعتمدوا فِي تقرير عقيدتهم على كلام أهل الفلسفة والمنطق ولم يعتمدوا على الوحيين فهم كمن تعوَّض بالمورد الخبيث العفن عن الماء العذب النقي الصافي.
2380 -
الكنيف: المرحاض، القاموس ص 1099.
- هذا البيت مقدّم على ما سبقه في ب، وساقط من س.
2382 -
كذا في الأصل وح، طت، طه. وفي غيرها:"القرآن".
2383 -
كذا في الأصل وس. وفي غيرهما: "بالفرقان".