الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
مصدرٍ؛ مِن خَمَّرَ يُخَمِّرُ تخميراً؛ يعني: غَطَّى، ومنه سُمِّي الخَمْرُ خمراً؛ لأنَّه يُغَطِّي العقلَ، والخمارُ: لباسٌ تلبَسُهُ وتَشُدُّهُ المرأةُ في أعلى الرأسِ وما دونَه، ويُسَمَّى النَّصِيفَ، و
يُستعمَلُ الخمارُ لتغطيةِ ثلاثةِ مواضعَ وشدِّها
، وكلُّ واحدٍ منها يُضْرَبُ عليه بالخمارِ:
الأوَّل: الرأسُ
؛ لظاهِرِ الآية، فالرأسُ مرتكَزُ الخمارِ وقاعدَتُه، وفي بعضِ الأحاديثِ تُسَمَّى عمامةُ الرجلِ خماراً؛ جاء ذلك مِن حديثِ المغيرةِ (1)، وثَوْبانَ (2)، وبِلالٍ (3)، وسَلْمانَ (4)، وكانت أمُّ سَلَمةَ تَمْسَحُ على خمارِها (5)؛ يعني: بَدَلَ شعرِ رأسِها، وصحَّ عن نافِعٍ مولَى ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قال:«رأيتُ صَفِيَّةَ بنتَ أبي عُبَيْدٍ توضَّأَتْ -وأنا غلامٌ- فإذا أرادَتْ أن تمسَحَ رأسَها، سَلَخَتِ الخمارَ» (6).
(1) أخرجه عبدُ الرَّزَّاق في «مصنَّفه» (740)، والدارقطني في «سننه» (1/ 192).
(2)
أخرجه أحمد (5/ 281 رقم 22419)، والبزار (4173).
(3)
أخرجه مسلم (275).
(4)
أخرجه ابنُ أبي شيبةَ في «مصنفه» (229 و 1881 و 37253)، وعنه ابن ماجه (563)، والبزار (2505).
(5)
أخرجه ابنُ أبي شيبة في «مصنفه» (224 و 250).
(6)
أخرجه مالك في «الموطأ» (1/ 35)، ومِن طريقِه عبد الرزاق =