المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

[البقرة: 24]، {هدى للمتقين} [البقرة: 2]، {من ربهم} [البقرة: 5]، - الزيادة والإحسان في علوم القرآن - جـ ٤

[محمد عقيلة]

فهرس الكتاب

- ‌النوع الحادي والثمانونعلم الإدغام والإظهاروالإخفاء والإقلاب

- ‌فأما المدغم من المتماثلي

- ‌تنبيهان:

- ‌ضوابط:

- ‌وأما الإدغام الصغير:

- ‌قاعدة:كل [حرفين] التقيا أولهما ساكن وكانا مثلين أو جنسين وجب إدغام الأول منها لغة وقراءة

- ‌فائدة:كره قوم الإدغام في القرآن، وعن حمزة أنه كرهه في الصلاة، فتحصلنا على أقوال ثلاثة

- ‌تتميم:

- ‌فالإظهار:

- ‌والإدغام:

- ‌والإقلاب:

- ‌والإخفاء:

- ‌النوع الثاني والثمانونفي علم الإمالة والفتح وما بينهما

- ‌فصل:وتفرد الكسائي دون حمزة بإمالة {أحياكم} [

- ‌فصل:وتفرد الكسائي أيضا في رواية الدوري بالإمالة في قوله: {وفي ءاذاننا} [

- ‌فصل.وتفرد حمزة بإمالة عشرة أفعال

- ‌فصل:وأمال أبو عمرو والكسائي في رواية الدوري كل ألف بعدها راء مجرورة هي لام الفعل

- ‌فصل:وأمال أبو عمرو والكسائي أيضا في رواية الدوري فتحة الكاف

- ‌فصل:وتفرد هشام بالإمالة في قوله تعالى: {ومشارب}

- ‌فصل:وكلما أميل في الوصل لعلة تعدم في الوقف

- ‌النوع الثالث والثمانونعلم المد والقصر

- ‌ لا بد للمد/ من شرط وسبب

- ‌والثاني- وهو سببه- يسمى موجبه

- ‌القسم الأول: اللفظي

- ‌تنبيه:

- ‌تنبيه:إجراء الطول والتوسط في المغيرة النقل إنما يتأتى حالة الوصل

- ‌تنبيه:قال في "النشر": القراءة في الوقف على نحو: {رءا القمر} [

- ‌القسم الثاني من سببي المد: السبب المعنوي

- ‌النوع الرابع والثمانونعلم تخفيف الهمز

- ‌النوع الخامس والثمانونفي أحكام النون الساكنة والتنوين

- ‌هو عند سيبويه والجمهور خمسة أقسام:

- ‌تمكين:

- ‌والعوض:

- ‌وعوض عن مضاف إليه:

- ‌وتنوين المقابلة:

- ‌وتنوين الترنم:

- ‌ أحكام النون الساكنة والتنوين أربعة:

- ‌الأول: الإظهار:

- ‌الحكم الثاني: في الإدغام:

- ‌الحكم الثالث: القلب:

- ‌الحكم الرابع: الإخفاء:

- ‌النوع السادس والثمانونعلم حكم هاء الكناية

- ‌النوع السابع والثمانونعلم أحكام الراءاتفي التفخيم والترقيق

- ‌فأما المفتوحة في أحوالها الثلاثة:

- ‌وأما الأصل المطرد:

- ‌النوع الثامن والثمانونعلم أحكام اللام تفخيما وترقيقا

- ‌النوع التاسع والثمانونعلم احكام ياءات الإضافة

- ‌النوع التسعونعلم ياءات الزوائد

- ‌النوع الحادي والتسعونعلم اختلاف القراءفي أوجه القراءات

- ‌النوع الثاني والتسعونعلم توجيه القراءات

- ‌المرسوم:

- ‌النوع الثالث والتسعونعلم قراءة النبي صلى الله عليه وسلم مما صح إسناده أو قارب الصحيح

- ‌النوع الرابع والتسعونعلم أحكام المصليإذا أخطأ في القراءة

- ‌النوع الخامس والتسعون"علم آيات الأحكام

- ‌سورة البقرة

- ‌سورة آل عمران

- ‌سورة النساء

- ‌سورة المائدة

- ‌سورة الأنعام

- ‌سورة الأعراف

- ‌سورة الأنفال

- ‌سورة التوبة

- ‌سورة هود

- ‌سورة الرعد

- ‌سورة النحل

- ‌سورة الإسراء

- ‌سورة الكهف

- ‌سورة طه

- ‌سورة الحج

- ‌سورة المؤمنون

- ‌سورة النور

- ‌سورة الفرقان

- ‌سورة الشعراء

- ‌سورة القصص

- ‌سورة العنكبوت

- ‌سورة الروم

- ‌سورة لقمان

- ‌سورة الأحزاب

- ‌سورة ص

- ‌سورة فصلت

- ‌سورة الشورى

- ‌سورة الأحقاف

- ‌سورة محمد

- ‌سورة الفتح

- ‌سورة الحجرات

- ‌سورة ق

- ‌سورة الذاريات

- ‌سورة الطور

- ‌سورة النجم

- ‌سورة الرحمن

- ‌سورة الواقعة

- ‌سورة الحديد

- ‌سورة المجادلة

- ‌سورة الحشر

- ‌سورة الممتحنة

- ‌سورة الصف

- ‌سورة الجمعة

- ‌سورة المنافقون

- ‌سورة التغابن

- ‌سورة الطلاق

- ‌سورة التحريم

- ‌سورة المعارج

- ‌سورة المزمل

- ‌سورة المدثر

- ‌سورة الإنسان

- ‌سورة المطففين

- ‌سورة الإنشقاق

- ‌سورة البلد

- ‌سورة الضحى

- ‌سورة البينة

- ‌سورة الماعون

الفصل: [البقرة: 24]، {هدى للمتقين} [البقرة: 2]، {من ربهم} [البقرة: 5]،

[البقرة: 24]، {هدى للمتقين} [البقرة: 2]، {من ربهم} [البقرة: 5]، {ثمرة رزقا} [البقرة: 25].

وأربعة بغنة، وهي: النون، والميم، والياء، والواو، نحو:{عن نفس شيئا} [البقرة: 48]، {حطة نغفر} [البقرة: 58]، {من مال} [المؤمنون: 55]، {مثلا ما} [البقرة: 26]، {من وال} [الرعد: 11].

‌والإقلاب:

عند حرف واحد، وهو الباء، نحو:{أنبئهم} [البقرة: 33]، {من بعد} [البقرة: 52]، {صم بكم} [البقرة: 18]، بقلب النون والتنوين عند الباء ميما خاصة، فتخفى بغنة.

‌والإخفاء:

عند باقي الحروف، وهي خمسة عشر حرفا: التاء والثاء والجيم والدال والذال والزين والسين والشين والصاد والضاد والطاء والظاء والفاء والقاف والكاف، نحو:{كنتم} [البقرة: 23]، {من تاب} [هود: 112]، {جنات تجرى} [البقرة: 178]، {والأنثى} [البقرة: 178]، {من ثمرة} [البقرة: 25]، {قولا ثقيلا} [المزمل: 5]، {أنجتنا} [يونس: 22]، {إن جعل} [القصص: 71]، {خلقا جديدا} [الإسراء: 49]، {أندادا} [البقرة: 22]، {أن دعوا} [مريم: 91]، {وكأسا دهاقا (24)} [النبأ: 34]، {ءأنذرتهم} [البقرة: 6]، {من ذهب} [الكهف: 31]، {وكيلا (2) ذرية} [الإسراء: 2، 3]، {تنزيل من} [فصلت: 2]، {من زوال} [إبراهيم: 44]، {صعيدا زلقا}

ص: 19

[الكهف: 40]، {الإنسن} [النساء: 28]، {من سوء} [يوسف: 51]، {ورجلا سلما} [الزمر: 29]، {أنشره} [عبس: 22]، {إن شاء} [البقرة: 70]، {غفور شكور} [فاطر: 30]، {والأنصار} [التوبة: 100]، {أن صدوكم} [المائدة: 2]، {جملت صفر} [المرسلات: 33]، {منضود} [هود: 82]، {من ضل} [المائدة: 105]، {وكلا ضربنا} [الفرقان: 39]، {المقنطرة} [آل عمران: 14]، {من طين} [الأنعام: 2]، {صعيدا طيبا} [النساء: 43]، {ينظرون} [البقرة: 210]، {من ظهير} [سبأ: 22]، {ظلا ظليلا} [النساء: 57]، / {فأنفلق} [الشعراء: 63]، {من فضله} [البقرة: 90]، {خالدا فيها} [النساء: 14]، {انقلبوا} [يوسف: 62]، {من قرار} [إبراهيم: 26]، {سميع قريب} [سبأ: 50]، {المنكر} [آل عمران: 104]، {من كتاب} [آل عمران: 81]، {كتاب كريم} [النمل: 29]، والإخفاء حالة بين الإدغام والإظهار، ولا بد من الغنة معه.

ص: 20