المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌النوع الثالث والتسعونعلم قراءة النبي صلى الله عليه وسلم مما صح إسناده أو قارب الصحيح - الزيادة والإحسان في علوم القرآن - جـ ٤

[محمد عقيلة]

فهرس الكتاب

- ‌النوع الحادي والثمانونعلم الإدغام والإظهاروالإخفاء والإقلاب

- ‌فأما المدغم من المتماثلي

- ‌تنبيهان:

- ‌ضوابط:

- ‌وأما الإدغام الصغير:

- ‌قاعدة:كل [حرفين] التقيا أولهما ساكن وكانا مثلين أو جنسين وجب إدغام الأول منها لغة وقراءة

- ‌فائدة:كره قوم الإدغام في القرآن، وعن حمزة أنه كرهه في الصلاة، فتحصلنا على أقوال ثلاثة

- ‌تتميم:

- ‌فالإظهار:

- ‌والإدغام:

- ‌والإقلاب:

- ‌والإخفاء:

- ‌النوع الثاني والثمانونفي علم الإمالة والفتح وما بينهما

- ‌فصل:وتفرد الكسائي دون حمزة بإمالة {أحياكم} [

- ‌فصل:وتفرد الكسائي أيضا في رواية الدوري بالإمالة في قوله: {وفي ءاذاننا} [

- ‌فصل.وتفرد حمزة بإمالة عشرة أفعال

- ‌فصل:وأمال أبو عمرو والكسائي في رواية الدوري كل ألف بعدها راء مجرورة هي لام الفعل

- ‌فصل:وأمال أبو عمرو والكسائي أيضا في رواية الدوري فتحة الكاف

- ‌فصل:وتفرد هشام بالإمالة في قوله تعالى: {ومشارب}

- ‌فصل:وكلما أميل في الوصل لعلة تعدم في الوقف

- ‌النوع الثالث والثمانونعلم المد والقصر

- ‌ لا بد للمد/ من شرط وسبب

- ‌والثاني- وهو سببه- يسمى موجبه

- ‌القسم الأول: اللفظي

- ‌تنبيه:

- ‌تنبيه:إجراء الطول والتوسط في المغيرة النقل إنما يتأتى حالة الوصل

- ‌تنبيه:قال في "النشر": القراءة في الوقف على نحو: {رءا القمر} [

- ‌القسم الثاني من سببي المد: السبب المعنوي

- ‌النوع الرابع والثمانونعلم تخفيف الهمز

- ‌النوع الخامس والثمانونفي أحكام النون الساكنة والتنوين

- ‌هو عند سيبويه والجمهور خمسة أقسام:

- ‌تمكين:

- ‌والعوض:

- ‌وعوض عن مضاف إليه:

- ‌وتنوين المقابلة:

- ‌وتنوين الترنم:

- ‌ أحكام النون الساكنة والتنوين أربعة:

- ‌الأول: الإظهار:

- ‌الحكم الثاني: في الإدغام:

- ‌الحكم الثالث: القلب:

- ‌الحكم الرابع: الإخفاء:

- ‌النوع السادس والثمانونعلم حكم هاء الكناية

- ‌النوع السابع والثمانونعلم أحكام الراءاتفي التفخيم والترقيق

- ‌فأما المفتوحة في أحوالها الثلاثة:

- ‌وأما الأصل المطرد:

- ‌النوع الثامن والثمانونعلم أحكام اللام تفخيما وترقيقا

- ‌النوع التاسع والثمانونعلم احكام ياءات الإضافة

- ‌النوع التسعونعلم ياءات الزوائد

- ‌النوع الحادي والتسعونعلم اختلاف القراءفي أوجه القراءات

- ‌النوع الثاني والتسعونعلم توجيه القراءات

- ‌المرسوم:

- ‌النوع الثالث والتسعونعلم قراءة النبي صلى الله عليه وسلم مما صح إسناده أو قارب الصحيح

- ‌النوع الرابع والتسعونعلم أحكام المصليإذا أخطأ في القراءة

- ‌النوع الخامس والتسعون"علم آيات الأحكام

- ‌سورة البقرة

- ‌سورة آل عمران

- ‌سورة النساء

- ‌سورة المائدة

- ‌سورة الأنعام

- ‌سورة الأعراف

- ‌سورة الأنفال

- ‌سورة التوبة

- ‌سورة هود

- ‌سورة الرعد

- ‌سورة النحل

- ‌سورة الإسراء

- ‌سورة الكهف

- ‌سورة طه

- ‌سورة الحج

- ‌سورة المؤمنون

- ‌سورة النور

- ‌سورة الفرقان

- ‌سورة الشعراء

- ‌سورة القصص

- ‌سورة العنكبوت

- ‌سورة الروم

- ‌سورة لقمان

- ‌سورة الأحزاب

- ‌سورة ص

- ‌سورة فصلت

- ‌سورة الشورى

- ‌سورة الأحقاف

- ‌سورة محمد

- ‌سورة الفتح

- ‌سورة الحجرات

- ‌سورة ق

- ‌سورة الذاريات

- ‌سورة الطور

- ‌سورة النجم

- ‌سورة الرحمن

- ‌سورة الواقعة

- ‌سورة الحديد

- ‌سورة المجادلة

- ‌سورة الحشر

- ‌سورة الممتحنة

- ‌سورة الصف

- ‌سورة الجمعة

- ‌سورة المنافقون

- ‌سورة التغابن

- ‌سورة الطلاق

- ‌سورة التحريم

- ‌سورة المعارج

- ‌سورة المزمل

- ‌سورة المدثر

- ‌سورة الإنسان

- ‌سورة المطففين

- ‌سورة الإنشقاق

- ‌سورة البلد

- ‌سورة الضحى

- ‌سورة البينة

- ‌سورة الماعون

الفصل: ‌النوع الثالث والتسعونعلم قراءة النبي صلى الله عليه وسلم مما صح إسناده أو قارب الصحيح

‌النوع الثالث والتسعون

علم قراءة النبي صلى الله عليه وسلم مما صح إسناده أو قارب الصحيح

ص: 241

النوع الثالث والتسعون

علم قراءة النبي صلى الله عليه وسلم

مما صح إسناده أو قارب الصحيح

[1]

: أخرج الحاكم في المستدرك عن أم سلمة، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقطع قراءته آية آية:{الحمد لله رب العلمين} [الفاتحة: 2]، ثم يقف، {الرحمن الرحيم} [الفاتحة: 3] ثم يقف. قال ابن أبي مليكة: وكانت أم سلمة تقرؤها: "ملك يوم الدين"[الفاتحة: 4].

ص: 242

[2]

: وفي المستدرك عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ: "ملك يوم الدين"[الفاتحة: 4].

[3]

: وأخرج في المستدرك عن أبي هريرة- رضي الله تعالى عنه-، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ:{اهدنا الصرط المستقيم} [الفاتحة: 6] ب (الصاد).

ص: 243

هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

[4]

: وأخرج عن علقمة بن وائل، عن أبيه، أنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم حين قال:{غير المغضوب عليهم ولا الضالين} [الفاتحة: 7] قال: آمين، يخفض [بها] صوته.

ص: 244

[5]

: وأخرج في المستدرك عن عاصم بن لقيط، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:{لا تحسبن} [آل عمران: 188، والنور: 57]، ولم يقل:"لا يحسبن".

هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

[6]

: وأخرج في المستدرك عن ابن عباس. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ص: 245

[قال]: قرأت على أبي بن كعب: {واتقوا يوما "لا يجزي" نفس عن نفس} [البقرة: 48]، بالياء،

{ولا يقبل منها شفعة ولا يؤخذ منها عدل} [البقرة: 48]. قال أبي: أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يجزي نفس عن نفس شيئا"، بالياء، "ولا تقبل منها شفاعة" بالتاء، "ولا يؤخذ منها عدل" بالياء". . هذا حديث صحيح الإسناد.

[7]

: وأخرج الحاكم في المستدرك عن عمران بن حصين أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ: "وترى الناس سكارى [وما هم بسكارى] ".

ص: 246

هكذا إسناده.

[8]

: وأخرج في المستدرك عن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ: {كيف ننشرها} [البقرة: 259] بالزاي".

ص: 247

[9]

: وأخرج في المستدرك عن عبد الله بن مسعود قال: أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني أنا الرزاق ذو القوة المتين"[الذاريات: 58] ".

[10]

: وأخرج في المستدرك عن زيد بن ثابت قال: أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم: ""فرهن مقبوضة" [البقرة: 283] ".

ص: 248

[11]

: وأخرج في المستدرك عن عائشة أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ: ""فروح وريحان""[الواقعة: 89] ".

هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.

ص: 249

[12]

: وأخرج عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ: " {وكتبنا عليهم فيها أن النفس} بالنصب، "والعين بالعين" [المائدة: 45] بالرفع".

هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

[13]

: وأخرج في المستدرك عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

""رجلان من الذين يخافون" [المائدة: 23] برفع الياء".

ص: 250

[14]

: وأخرج في المستدرك عن أم سلمة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ: ""بلى قد جاءتك آيتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين"} [الزمر: 59] ".

[15]

: وأخرج في المستدرك عن علي- كرم الله وجهه-. أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ:

" {من الذين استحق عليهم الأولين} [المائدة: 107] ".

ص: 251

[16]

: وأخرج عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ: " {فى عين حمئة} [الكهف: 86] ".

[17]

: وأخرج في المستدرك عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري قال: سألت معاذا عن قول الحواريين: {هل يستطيع ربك} ، أو "هل تستطيع ربك" [المائدة: 112] فقال: أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هل تستطيع" يعني بالتاء.

ص: 252

[18]

: وأخرج في المستدرك عن ابن عباس عن أبي بن كعب. قال: أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم: " {وليقولوا درست} [الأنعام: 105]، يعني بإسكان السين، وفتح التاء".

[19]

: وأخرج في المستدرك عن البراء قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

ص: 253

يقرأ: ""لا تفتح لهم أبواب السماء" [الأعراف: 40] مخفف".

[20]

: وأخرج في المستدرك عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم/ قرأ: [دكا] منونة ولم يمده.

ص: 254

[21]

: وأخرج في المستدرك عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ: " {الئن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا} [الأنفال: 66] رفع".

[22]

: وأخرج عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم، [قرأ]: " {أن يكون له أسرى} [الأنفال: 67].

ص: 255

[23]

: وأخرج في المستدرك عن ابن عباس رضي الله عنهما يرفعه- أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ: " {لقد جاءكم رسول من أنفسكم} [التوبة: 128]، يعني: من أعظمكم قدرا".

[24]

: وأخرج عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه قال: سمعت أبي بن كعب يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ: {قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما تجمعون} [يونس: 58] ".

ص: 256

[25]

: وأخرج فيه عن عائشة- رضي الله تعالى عنها- قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ: " {إنه عمل غير صلح} [هود: 46].

ص: 257

[26]

: وأخرج فيه عن أبي هريرة- رضي الله تعالى عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ: " {فسئله ما بال النسوة التى قطعن أيديهن} [يوسف: 50]، قال: [لو بعث] إلي لأسرعت الإجابة وما ابتغيت العذر".

[27]

: وأخرج فيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: [قرأ]:

ص: 258

" {ونفضل بعضها على بعض فى الأكل} [الرعد: 4] بالنون".

[28]

: وأخرج فيه عن أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " {يمحوا الله ما يشاء ويثبت} [الرعد: 39]، مخففة".

[29]

: وأخرج فيه عن [زيد] بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أنزل القرآن بالتفخيم، كهيئة: {عذرا أو نذرا} [المرسلات: 6] و {الصدفين} [الكهف: 96]، {ألا له الخلق والأمر} [الأعراف: 54]، وأشباهها".

ص: 259

[30]

: وأخرج فيه أيضا، من حديث أبي موسى- من حديث دخول النار- قال فيه: قال: وقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {"الر تلك ءايت الكتب وقرءان مبين 1] ربما] يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين 2} [الحجر: 2، 1]، مثقلة". انتهى. أي في "ربما".

ص: 260

[31]

: وأخرج فيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: مكث النبي صلى الله عليه وسلم بمكة [ثلاث] عشرة سنين نبيا، فنزلت [عليه]:"أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق"[الإسراء: 80] بفتح الميم فيهما.

[32]

: وأخرج عن ابن عباس، عن أبي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ:

" {إن سألك عن شئ بعدها} [الكهف: 76]، مهموزين".

[33]

: وأخرج فيه عن ابن عباس، عن أبي بن كعب ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ:"لو شئت لتخذت عليه أجرا"[الكهف: 77]، مخففة.

ص: 261

[34]

: وأخرج فيه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم [كان يقرأ]: "وكان أمامهم ملك يأخذ كل سفينة صالحة غصبا"[الكهف: 79]. . هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

[35]

: وأخرج فيه عنن أبي ذر قال: كنت ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على حمار، فرأى الشمس حين غربت، فقال: يا أبا ذر: أنى تغرب هذه؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال:"إنها تغرب في عين حامية"[الكهف: 86]،

ص: 262

غير مهموز".

[36]

: وأخرج فيه مالك، عن أبي الرجال، أن عائشة رضي الله عنهما كانت ترسل بالشيء صدقة لأهل الصفة، وتقول: لا تعطوا منهم بربري، ولا بربرية، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"هم الخلف الذين قال الله عز وجل: {فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلوة} [مريم: 59] ".

ص: 263

[37]

: وأخرج فيه عن أبي أمامة- رضي الله تعالى عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ: ""تكاد السماوات ينفطرن منه" [مريم: 90] بالياء والنون، {وتخر الجبال} بالتاء، {أن دعوا لرحمن ولدا (91) وما ينبغى للرحمن أن يتخذ ولدا} مفتوحة "أن" [مريم: 92، 91، 90] ".

[38]

: وأخرج فيه: قرأ رجل على عبد الله: {طه (1)} [طه: 1]

ص: 264

مفتوحة، فأخذها عليه عبد الله "طه" مكسورة. فقال له الرجل: إنما يعني: [ضع] رجلك مفتوحة. فقال عبد الله: هكذا قرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهكذا أنزلها جبريل عليه السلام.

[39]

: وأخرج فيه عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ: " {وترى الناس سكرى وما هم بسكرى} [الحج: 2] ".

[40]

: وأخرج البخاري عن أبي سعيد- من حديث طويل- وفي آخره: " {وترى الناس سكرى وما هم بسكرى} ".

قال الحاكم في المستدرك: وأصح الحديثين: الحديث الذي أخرجه البخاري.

ص: 265

[41]

: وأخرج في المستدرك عن [عبيد الله بن] عمير الليثي، عن أبيه قال: قلت لعائشة/: يا أم المؤمنين: كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ هذا الحرف: "والذين يؤتون ما أتوا"[المؤمنون: 60] قالت: أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها: "يأتون".

ص: 266

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ص: 267

[42]

: وأخرج في المستدرك عن ابن عباس- رضي الله تعالى عنهما- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ: " {مستكبرين به سمرا تهجرون} [المؤمنون: 67]، قال: كان المشركون يتهجرون برسول الله صلى الله عليه وسلم".

ص: 268

[43]

: وأخرج في المستدرك عن عبد الرحمن بن غنم قال: سألت معاذا عن قول الله:

{ما كان ينبغى لنا نتخذ من دونك} [الفرقان: 18]، [أو "نتخذ"، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ: " {أن نتخذ من دونك}]. بنصب النون".

ص: 269

[44]

: وأخرج فيه عن أبي هريرة رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ: " {فلا تعلم نفس ما أخفى لهم من قرة أعين} [السجدة: 17]، رفع".

[45]

: وأخرج فيه عن [ابن عمر] رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم [أنه]

ص: 270

قرأ: " {والبحر يمده} [لقمان: 27]، رفع".

[46]

: وأخرج عن أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ: "ولقد أضل منكم جبلا"[يس: 62]، مخففة".

[47]

: وأخرج في المستدرك عن أسماء بنت يزيد قالت: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " {يعبادى الذين أسرفوا لا تقنطوا من رحمة الله}

[الزمر: 53]، بالنصب، "إن الله يغفر الذنوب جميعا ولا يبالي" [الزمر: 53] ".

ص: 271

قال في المستدرك: هذا حديث غريب عال، ولم أذكر في كتابي [هذا] عن شهر، غير هذا الحديث الواحد.

[48]

: وأخرج في المستدرك عن عبد الله بن مسعود قال: أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم: ""إني أنا الرزاق ذو القوة المتين" [الذاريات: 58] ".

[49]

: وأخرج فيه عن زاذان [عن] على، أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ:" {والذين ءامنوا واتبعتهم بإيمن ألحقنا بهم ذريتهم} [الطور: 21] ".

ص: 272

[50]

: وأخرج فيه عن عبد الله، قال: قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فهل من مذكر" بالذال، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:""{فهل من مدكر} " [بالدال]

[القمر: 15، 17، 22، 32، 40، 51] ".

أتفقا على إخراجه من حديث شعبه عن أبي إسحاق مختصرا.

ص: 273

[51]

: وأخرج فيه عن أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ: ""متكئين على رفارف خضر وعباقري حسان" [الرحمن: 76] ".

ص: 274

[52]

: وأخرج الحاكم في المستدرك عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ""فطلقوهن في قبل عدتهن" [الطلاق: 1] ".

[53]

: وأخرج عن الأعمش من حديث، قال: قرأت على يحيي بن وثاب ثلاثين مرة، وقرأ يحيي على علقمة، على عبد الله، وقرأ عبد الله على رسول الله صلى الله عليه وسلم:""والرجز فاهجر" [المدثر: 5]، بكسر الراء".

ص: 275

[54]

: وأخرج في المستدرك عن جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ: " {والرجز فاهجر (5)}، برفع الراء، وقال: هي الأوثان".

ص: 276

[55]

: وأخرج فيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ: ""وما هو على الغيب بظنين" [التكوير: 24]، بالظاء".

[56]

: وأخرج فيه [عن] أبي هريرة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ: ""فسواك فعدلك" [الانفطار: 7] مثقل".

ص: 277

[57]

: وأخرج فيه عن ابن مسعود رضي الله عنه من حديث، قال: وقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {أدخلوا ءال فرعون أشد العذاب} [غافر: 46]، هكذا قرأه رسول الله صلى الله عليه وسلم [قراءة] مقطوعة الألف".

[58]

: وأخرج فيه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ: ""كلا بل لا يكرمون اليتيم ولا يحاضون على طعام المسكين" [الفجر: 17، 18]، و"يأكلون" [الفجر: 19] و "يحبون"

ص: 278

[الفجر: 20]، كلها بالياء".

[59]

: وأخرج فيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ""يحسب أن ماله أخلده" [الهمزة: 3]، بكسر السين".

ص: 279

[60]

: وأخرج فيه عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم أقرأها: "إنا أنطيناك الكوثر"[الكوثر: 1] .................... .....................

ص: 280

انتهى.

وأخرج في المستدرك أحاديث لم يبين فيها أوجه القرآن، لم أنقلها لعدم البيان.

[61]

: وأخرج الترمذي في جامعة عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرؤها: "أنه عمل غير صالح"[هود: 16] ".

[62]

: وأخرج الترمذي عن ابن عباس عن أبي ابن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ: " {قد بلغت من لدنى عذرا} [الكهف: 76] مثقلة" /.

قال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وأمية ابن خالد ثقة، وأبو الجارية العبدي شيخ مجهول، ولا نعرف اسمه.

ص: 281

[63]

: وأخرج الترمذي عن ابن عمر أنه قرأ عن النبي صلى الله عليه وسلم: " {خلقكم من ضعف} [الروم: 54] فقال: "من ضعف"".

[64]

: وأخرج الترمذي عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ: ""فروح وريحان وجنات نعيم" [الواقعة: 89] ".

[65]

: وأخرج الترمذي عن علقمة قال: قدمنا الشام، فأتانا أبو الدرداء فقال: أفيكم أحد يقرأ على قراءة عبد الله؟ فأشاروا إلي،

ص: 282

فقلت: نعم [أنا]، قال كيف سمعت عبد الله يقرأ هذه الأية:{واليل إذا يغشى (1)} ؟ [الليل: 1][قال: قلت: سمعته يقرؤها "والليل إذا يغشى، والذكر والأنثى"]، فقال أبو الدرداء: وأنا والله هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها، وهؤلاء يريدونني أن أقرأها:"وما خلق"، فلا أتابعهم. انتهى.

وقد أخرج هذا الحديث: البخاري، ومسلم، في صحيحيهما.

ص: 283