‌وأما الإدغام الصغير: - الزيادة والإحسان في علوم القرآن - جـ ٤

‌

‌وأما الإدغام الصغير:

فهو ما كان الحرف الأول فيه ساكنا، وهو واجب، وممتنع، وجائز. والذي جرت عادة القراء بذكره في كتب الخلاف فهو الجائز لأنه الذي اختلف فيه القراء، وهو قسمان:

الأول: إدغام حرف من كلمة في حروف متعددة من كلمات متفرقة، وينحصر في: إذ، وقد، وتاء التأنيث، وهل، وبل.

فإذ": اختلف في إدغامها وإظهارها عند ستة أحرف: التاء نحو: {إذ تبرأ الذين} [البقرة: 166]، والجيم نحو:{إذ جعل} [الفتح: 26]، والدال:{إذ دخلت} [الكهف: 39]، والزاي:{وإذ زاغت الأبصر} [الأحزاب: 10]، والسين {إذ سمعتموه} [النور: 12]، والصاد {وإذا صرفنا} [الأحقاف: 29].

[وقد اختلف فيها عند ثمانية أحرف: الجيم في: {ولقد جاءكم} [البقرة: 92]، والذال نحو:{ولقد ذرأنا} [الأعراف: 179]، والزاي نحو:{ولقد زينا} [الملك: 5]، والسين:{قد سألها} [المائدة: 102]، والشين:{قد شغفها} [يوسف: 30]، والصاد:{ولقد صرفنا} [الإسراء: 41]، والضاد:{قد ضلوا} [النساء: 167] والظاء: {فقد ظلم} [البقرة: 231].

وتاء التأنيث: اختلف فيها عند ستة أحرف، الثاء نحو:{بعدت ثمود} [هود: 95] والجيم: {نضجت جلودهم} [النساء: 56]، والزاي:{خبت زدناهم} [الإسراء: 97]، والسين:{أنبتت سبع سنابل} [البقرة: 261]، والصاد:{لهدمت صومع} [الحج: 40]، والظاء:{كانت ظالمة} [الأنبياء: 11].

ولام (هل) و (بل): اختلف فيها عند ثمانية أحرف تختص (بل) منها بخمسة: الزاي: {بل زين} [الرعد: 33، والسين: {بل سولت} [يوسف: 18]،

والضاد: {بل ضلوا} [الأحقاف: 28]، والطاء:{بل طبع} [النساء: 155]، والظاء:{بل ظننتم} [الفتح: 12].

وتختص (هل) بالثاء نحو: {هل ثوب الكفار} [المطففين: 36]، ويشتركان في التاء والنون:{هل تنقمون} [المائدة: 59]، {بل تأتيهم} [الأنبياء: 40]، {هل نحن} [الشعراء: 203]، {بل نتبع} [البقرة: 170].

القسم الثاني: إدغام حروف قربت مخارجها، وهي سبعة عشر حرفا اختلف فيها.

أحدها: الباء عند الفاء نحو: {أو يغلب فسوف} [النساء: 74]، {وإن تعجب فعجب} [الرعد: 5]، {اذهب فمن} [الإسراء: 63]، {فأذهب فإن} [طه: 97]، {ومن لم يتب فأولئك} [الحجرات: 11].

الثاني: {ويعذب من} [البقرة: 284] في (البقرة).

الثالث: / {أركب معنا} [هود: 42] في (هود).

الرابع: {نخسف بهم الأرض} [سبأ: 9] في (سبأ).

الخامس: الراء الساكنة عند اللام نحو: {تغفر لكم} [البقرة: 58]، {واصبر لحكم ربك} [الطور: 48].

السادس: اللام الساكنة في الذال، نحو:{من يفعل ذلك} [البقرة: 231] حيث وقع.

السابع: الثاء في الذال في: {يلهث ذلك} [الأعراف: 176].

الثامن: الدال في الثاء نحو: {ومن يرد ثواب الدنيا} [آل عمران: 145] حيث وقع.

التاسع: [الذال] في الثاء في: {اتخذتم} [البقرة: 51] وما جاء من لفظه.