الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
و
إذا كان المحاربون الحرامية جماعة
(1)
فالواحدُ منهم باشَر القتلَ بنفسه والباقون أعوانٌ له ورِدْء له، فقد قيل: إنه يُقتل المباشرُ فقط، والجمهور على أن الجميع يقتلون ولو كانوا مئة، وأن الرِّدْء والمباشر سواء، وهذا هو المأثور عن
(2)
الخلفاء الراشدين، فإن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قَتَل ربيئة المحاربين
(3)
. والربيئة هو: الناظر
(4)
الذي يجلس على مكان عال ينظر منه لهم من يجيء؛ ولأن المباشر إنما تمكَّن من قَتْله بقوة الرِّدْء ومعونته.
والطائفة إذا انتصر بعضُها ببعضٍ حتى صاروا ممتنعين، فهم مشتركون في الثواب والعقاب كالمجاهدين، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال:«المسلمون تتكافأ دماؤهم، ويسعى بذِمَّتهم أدناهم، وهم يدٌ على مَن سواهم، ويرُدُّ متسرِّيهم على قاعِدِهم»
(5)
.
يعني أن جيش المسلمين إذا برزت منهم
(6)
سرية فغنمت مالًا، فإن
(1)
تحرفت في الأصل إلى: «حماقة» !
(2)
(ل) زيادة: «العلماء» .
(3)
ذكره في «المدونة» : (6/ 301)، و «تهذيبها»:(4/ 460) للبراذعي، وقد ذكر المصنف في «الفتاوى»:(14/ 84)، (30/ 326)، وفي «المنهاج»:(6/ 279) أن عمر كان يأمر بذلك.
(4)
(ي، ز): «الناظور» . والعبارة محرفة في (ل) مع محاولة الناسخ إصلاحها.
(5)
أخرجه أحمد (959)، وأبو داود (4530)، والنسائي (4734) عن علي رضي الله عنه. وأخرجه أحمد (6796) وأبو داود (2751)، والحاكم:(2/ 141) ــ ولم يَسُق سنده ــ عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده به. وله شواهد من حديث عدد من الصحابة، وهو صحيح بشواهده.
(6)
(ي): «سرت منه» ، (ب):«سرت سرية» ، (ز):«تسرت منهم» ، (ف، ظ): «تسرت منه» .