‌ إذا شهروا السلاح ولم يقتلوا نفسا - السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية - ط عطاءات العلم - الكتاب

فارتدعوا، بخلاف القتل فإنه قد يُنسى، وقد يؤثِر بعضُ النفوس الأبيَّةَ قتلَه على قَطْع يده ورجله من خلاف، فيكون هذا أشد تنكيلًا له ولأمثاله.

وأما‌

‌ إذا شَهَروا السلاح ولم يقتلوا نفسًا

ولم يأخذوا مالًا ثم أغمدوه وهربوا

(1)

، أو تركوا الحراب

(2)

فإنهم يُنْفَون، فقيل: نفيهم تشريدهم فلا يتركون يأوون

(3)

في بلد، وقيل: هو حبسهم، وقيل: هو ما يراه الإمام أصلح من نفي أو حبس أو نحو ذلك.

والقتل المشروع هو: ضرب الرقبة بالسيف ونحوه؛ لأن ذلك أوحى

(4)

أنواع القتل، وكذلك شرع الله قتل ما يُباح قتله من الآدميين والبهائم إذا قُدِر عليه على هذا الوجه، وقال النبي صلى الله عليه وسلم:«إن الله كتب الإحسانَ على كلِّ شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القِتْلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذِّبْحة، وليحد أحدُكم شفرته وليُرِح ذبيحَتَه» رواه مسلم

(5)

.

وقال: «إن أعفَّ الناس قِتْلة أهلُ الإيمان»

(6)

.