‌ ‌تَعْرِيف الْمَرْفُوع   (124 - (ص) وَالْخَبَر الْمَرْفُوع مَا أضيفا … إِلَى - الغاية فى شرح الهداية فى علم الرواية

‌

‌تَعْرِيف الْمَرْفُوع

(124 - (ص) وَالْخَبَر الْمَرْفُوع مَا أضيفا

…

إِلَى النبى وَلم يكن مَوْقُوفا)

(ش) : [الْمَرْفُوع] هُوَ مَا أضيف إِلَى النبى [صلى الله عليه وسلم] خَاصَّة من قَول أَو فعل أَو تَقْرِير، سَوَاء كَانَ مُتَّصِلا، أَو مُنْقَطِعًا، وَيدخل فِيهِ الْمُرْسل وَنَحْوه ويشمل الضَّعِيف وَغَيره.

وَقَالَ الْخَطِيب: [الْمَرْفُوع] مَا أخبر [فِيهِ] الصحابى عَن قَول [/ 103] الرَّسُول [صلى الله عليه وسلم] أَو فعله فخصه بالصحابة فَيخرج [عَنهُ] مُرْسل التابعى فَمن بعده [عَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم]] ، وَلَكِن الْمَشْهُور الأول مَعَ أَن شَيخنَا، قَالَ: إِنَّه يجوز أَن يكون ذكره للصحابى على سَبِيل الْمِثَال، أَو الْغَالِب دون التَّقْيِيد والحصر، ويتأيد بِكَوْن الرّفْع إِنَّمَا ينظر فِيهِ إِلَى الْمَتْن دون الْإِسْنَاد، وَقَول النَّاظِم:[وَلم يكن مَوْقُوفا] هُوَ تَأْكِيد ألجأ إِلَيْهِ النّظم وَإِلَّا فَهُوَ لم يدْخل، وَلَا ذكر مَا يُوهم دُخُوله حَتَّى يكون.