سيأتى. وعَلى كل حَال فكلاهما لَيْسَ بِحجَّة [/ 110] لَكِن - الغاية فى شرح الهداية فى علم الرواية

سيأتى. وعَلى كل حَال فكلاهما لَيْسَ بِحجَّة [/ 110] لَكِن قَالَ الْخَطِيب فى " جَامِعَة ": الْمَوْقُوفَات على التَّابِعين، وَيلْزم كتبهَا، وَالنَّظَر فِيهَا ليتخير من مذاهبهم. وَيجمع‌

‌ الْمُنْقَطع

على مقاطيع ومقاطع، وَقَوله:[وصف] ، تَأْكِيد لتابع كَأَنَّهُ قَالَ وصف بِكَوْنِهِ مَقْطُوعًا، وعَلى كليهمَا فَهُوَ زِيَادَة.

‌

‌الْمَقْطُوع

(134 - (ص) مُنْقَطع الحَدِيث مَا لم يتَّصل

…

أَو كَانَ من قبل الصحابى لم يصل)

الْمُنْقَطع

(135 - (ص) بساقط ومعضل فاثنان

…

مَعًا فَصَاعِدا أَو قيل ذان)