‌من يحجب حجب حرمان من الورثة - الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي - جـ ٥

في بحث موانع الميراث، وهي: الرِّقّ، والقتل، والكفر، وقد سبقت مستوفاة بأدلتها، ويسمى المحجوب بالوصف، محروماً.

‌

‌2 - الحجب بالأشخاص:

الحجب بالأشخاص يعني شخص من الميراث أو من بعضه لقيام شخص أقرب منه إلى الميت.

‌

‌أقسام الحجب بالأشخاص:

الحجب بالأشخاص قسمان: حجب حرمان، وحجب نقصان.

‌

‌1 - حجب الحرمان:

حجب الحرمان: هو منع الشخص من الميراث بالكلية، مثل حجب ابن الابن بالابن.

‌

‌2 - حجب النقصان:

وحجب النقصان: هو منع الشخص من أوفر حظيه. مثل حجب الزوج من النصف على الربع، لوجود ولد للزوجة.

‌

‌الأشخاص الذين لا يحجبون حجب حرمان:

لا يحجب حجب حرمان ستة من الورثة، وهم: الأب، والأم، والابن، والبنت، والزوج، والزوجة.

ومن عدا هؤلاء فإنهم يحجبون حجب حرمان.

‌

‌من يحجب حجب حرمان من الورثة

؟

قلنا: إن من عدا الستة الذين ذكرناهم من الورثة يحجبون حجب حرمان، وإليك بيان حجبهم:

1 -

الجد، وهو محجوب عن الميراث بالأب مطلقاً، أي سواء كان هذا الجد وإرثاً بالفرض، أو بالتعصيب، أو بهما. وذلك أن الأب أقرب إلى الميت، من الجد، والجد إنما أدلى إلى الميت بالأب، ومن أدلى إلى الميت بواسطة حجبته تلك الواسطة.

2 -

الجدة، فإنها تحجب بالأم، سواء كانت جدة من جهة الأب، أو جدة من قبل الأم.

أضف إلى ذلك أن الجدة أم الأب تحجب أيضاً بالأب، لأنها أدلت إلى الميت به.

3 -

الجدة البعيدة من جهة الأب، إذا كان للميت جدتان، وقد اختلف نسبهما من حيث الجهة، والدرجة، وذلك بأن كانت إحداهما من جهة الأب، والأخرى من جهة الأم، وكانت إحداهما أقرب إلى الميت من الأخرى، كأم أم، وأم أم أب، فإن القريبة من جهة الأم تحجب البعيدة من جهة الأب قطعاً، وتأخذ السدس وحدها، لأن لها قوتين، قرب الدرجة، وكونها من جهة الأم، لأن الأم هي الأصل، والجدّات فرع لها.

وإن كانت الجدة من جهة الأب، هي القريبة، والتي من جهة الأم هي بعيدة: كأم أب، وأم أم أم، فإن الأظهر في مذهب الشافعي أنها لا تحجبها، بل ترثان معاً السدس، لأن الأب لا يحجبها في هذه الحالة، فالجدّة التي تدلي به أولى أن لا تحجبها.

قال في الرحيبة:

وإن تكن قربي لأم حجبت

…

أم أب بعدى وسدساً سلبت

وإن تكن بالعكس فالقولان

…

في كتب أهل العلم منصوبان

لا تسقط البعدى على الصحيح

…

واتفق الجل على التصحيح (1)

4 -

ولد الابن، ويحجب أولاد الابن ذكوراً كانوا أم أناثاً، بالابن، سواء كان أباهم، أو عماً لهم، لإدلائهم به، أو لأنه عصبة أقرب منهم. وهذا حكم مجمع عليه بين العلماء.

وهكذا كل ولد ابن، يحجب من هو أبعد منه. وتزيد بنات الابن أنهن يحجبن بالبنتين إلا إذا كان معهن من يعصبهن من أبناء الابن سواء كان في درجتهن، أو هو أسفل منهنّ.

5 -

الإخوة والأخوات من كل الجهات، ويحجب الإخوة والأخوات سواء كانوا من الأبوين، أو من الأب، أم من الأم:

أبالأب.

ب والابن.

ج- وابن الابن.

وهذا حكم ثابت بإجماع العلماء، لأن جهة البنوة والأبوة مقدمة على جهة الأخوة.

ويستثنى من هذا الجدّ، فإنه لا يحجب الأخوة الأشقاء والأخوات الشقيقات، وكذلك الأخوة لأب، والأخوات لأب، بل يرث وإياهم، لكونهم سواء في القرب إلى الميت، وهم أيضاً لم يدلوا به إلى الميت.

وهذا ويزيد الأخوة لأب، والأخوات لأب أنهم يحجبون أيضاً بالأخ الشقيق، وبالأخت الشقيقة إذا كانت مع البنت أو بنت الابن، لأنها تصير عصبة مع الغير، وتصبح كالأخ الشقيق.

والأخوات لأب يحجبن أيضاً، بالأختين الشقيقتين، إلا إذا كان معهن أخ لأب، فإنه يعصبهن ويرثن معه.

أما الأخ لأم، فإنه يحجب، إضافة إلى الأب، والابن، وابن الابن

أبالبنت.

ب وبنت الابن

ج- والجد.

وكل هذا بالإجماع.

أما الأم فلا تحجب الأخ لأم، وإن أدلى بها، لأن شرط حجب المدلي بالمدلي به: إما اتحاد جهتهما، كجدّ مع الأب، والجدّة مع الأم، أو استحقاق المدلي به كل التركة لو انفرد، كالأخ من الأم يرث بالأخوة، والأم لا تستحق جميع التركة إذا انفردت، بل تأخذ الثلث فقط.

6 -

أبناء الإخوة الأشقاء أو الأب، وأبناء الأخوة سواء كانوا أشقاء، أو لأب فإنهم يحجبون:

أ- بالأب، لأنه يحجب آباءهم، فحجبه لهم أولى.

ب- الجد، لأنه في درجة آبائهم.

ج- الابن، لأنه يحجب آباءهم فحجبه لهم أولى.

د- ابن الابن، كذلك.

هـ- الأخ الشقيق، لكونه أقرب منهم.

والأخ لأب، أيضاً لكونه أقرب منهم.

وابن الأخ لأب يزيد على هذا أنه يحجبه ابن الأخ الشقيق، لكونه أقوى منه.

أما أولاد الإخوة من الأم، فإنهم من ذوي الأرحام، لا يرثون بالفرض.

7 -

العم الشقيق، أو الأب، والأعمام الأشقاء أو الأب يحجبهم:

أ - الأب.

ب- الجد.

ج- الابن.

د- ابن الابن وإن سفل.

هـ- الأخ الشقيق.

والأخ لأب.

ز- ابن الأخ الشقيق.

ح- ابن الأخ لأب.

ط- الأخت الشقيقة، إذا كانت مع البنت أو بنت الابن، لأنها عصبة مع

…

الغير، بمنزلة الأخ الشقيق.

ي- الأخت لأب، إذا كانت أيضاً مع البنت أو بنت الابن، لكونها عصبة

…

مع الغير، كما قلنا في الأخت الشقيقة.

8 -

أولاد العم أشقاء كانوا أو لأب، فإنهم يحجبون بكل من ذكرنا، وزيارة على ذلك:

أ- العم، سواء كان شقيقاً، أو لأب، وابن العم لأب يحجبه أيضاً ابن

…

العم الشقيق.

قال الإمام الرحبي في الرحبية:

والجد محجوب عن الميراث

…

بالأب في أحواله الثلاث

وتسقط الجدات من كل جهة

…

بالأم فافهمه وقس ما أشبهه

وهكذا ابن الإبن بالإبن فلا

…

تبغ عن الحكم الصحيح معدلا (1)

وتسقط الإخوة بالبنينا

…

وبالأب الأدنى كما روينا

وببني البنين كيف كانوا

…

سيان فيه الجمع والوحدان (2)

ويفضل ابن الأم بالإسقاط

…

بالجد فافهمه على احتياط (3)

وبالبنات وبنات الإبن

…

جمعاً ووحداناً فقل لي زدني