الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
حرف الظاء
ظلم - ظلما، ومظلمة: وضع الشئ في غير موضعه.
فهو ظالم، وظلام.
وهو، وهي ظلوم.
- فلانا حقه: غصبه، أو نقصه إياه.
- الطريق: حاد عنه.
تظلم: شكا الظلم.
- احتمل الظلم.
-: فلانا حقه: ظلمه.
الظالم: اسم فاعل.
- عند الشافعية: المستولي على المال عدوانا.
الظلامة: ما تظلمه الرجل.
تقول: عند فلان ظلامتي.
الظلم: وضع الشئ في غير موضعه المختص به، إما بنقسان أو زيادة.
وإما بعدول عن وقته ومكانه.
-: مجاوزة الحق.
- الشرك، وفي القرآن الكريم:(الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الامن وهم مهتدون)(الانعام: 82) - في الشريعة: عبارة عن التعدي عن الحق إلى القاطل، وهو الجور.
(الجرجاني) .
- في الشريعة: هو التصرف في ملك الغير، ومجاوزة الحد.
(الجرجاني.
) المظلمة: ما تطلبه عند الظالم.
وهواسم ما أخذه منك.
(ج) مظالم.
ظهر الشئ - ظهورا: برز بعد الخفاء.
- الحمل: تبين وجوده.
- لفلان رأي: إذا علم ما لم يكن يعلمه.
- على عدوه: غلبه.
وفي القرآن الكريم: (كيف وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم إلا ولا ذمه يرضونكم
بأفواههم وتأبى قلوبهم وأكثرهم فاسقون) (التوبة: 8) استظهر به: استعان به.
- في طلب الشئ: تحرى.
وأخذ بالاحتياط.
- الشئ: حفظه.
وقرأه حفظا بلا كتاب.
- للشئ: احتاط.
أظهر القوم: ساروا في الظهيرة.
- الشئ: بينه.
ويقال: أظهر فلانا على السر: أطلعه عليه.
- الشئ: جعله وراء ظهره.
يقال: أظهر حاجتي، وأظهر بها: استخف بها.
ولم يخف لها.
- فلانا على عدوه: أعانه.
تظاهر القوم: تعاونوا.
ظاهر بين الثوبين مظاهرة، وظهارا: طابق بينهما، ولبس أحدهما على الآخر.
- فلانا: عاونه.
- امرأته، ومنها: قال لها: أنت علي كظهر أمي: أي أنت علي حرام: وفي الكتاب العزيز: (الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هن أمهاتهم إن أمهاتهم إلا اللائي ولدنهم وإنهم ليقولون منكرا من القول وزورا
وإن الله لعفو غفور) (المجادلة: 2) الظاهر: ضد الباطن.
وفي القرآن الكريم: (وذروا ظاهر الاثم وباطنه إن الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون)(الانعام: 120) -: من أسماء الله تعالى.
طهارة الظاهر: (انظر ط هـ ر) المعدن الظاهر: الظهار: مصدر ظاهر.
- شرعا: تشبيه المسلم زوجته أو تشبيه جزء شائع منها بعضو يحرم النظر إليه من أعضاء امرأة محرمة عليه نسبا، أو مصاهرة.
أو رضاعا.
(ابن عابدين) العود في الظهار: (انظر ع ود) الظهر: ضد ابطن.
(ج) أظهر، وظهور.
-: الركاب.
-: طريق البر.
ويقال: هو نازل بين ظهريهم (بفتح الراء) وظهرانيهم (بفتح النون) ولا يقال: ظهرانيهم (بكسر النون) : أي نازل بينهم.
- عند الحنفية: ما قابل البطن من تحت الصدر إلى السرة: أي: فما حاذى الصدر ليس من الظهر الذي هو
عورة.
الظهر: بعد الزوال، ومنه صلاة الظهر.
يقال: دخلت صلاة الظهر، ومن غير إضافة، يجوز التأنيث والتذكير، فالتأنيث على معنى ساعة الزوال.
والتذكير على معنى الوقت والحين، فيقال: حان الظهر، وحانت الظهر، ويقال هذا باقي الصلوات.
- شرعا: اسم للصلاة، وهي من تسمية الشئ باسم وقته.
(البعلى) .
الظهرى: الذي تجعله بظهر.
أي تنساه، وفي الكتاب المجيد:(قال يا قوم أرهطي أعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا إن ربي بما تعملون محيط)(هود: 92) الظهير: وفي التنزيل العزيز: (قال رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين)(القصص: 17) ويطلق على الواحد والجمع.
وفي الكتاب المجيد: (وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل صالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير)(التحريم: 4) الظهيرة: الهاجرة.
وذلك حين تزول الشمس.
قائم الظهيرة: (انظر ق وم) .