‌ ‌حرف الياء يتم الرجل - يتما، ويتما: انفرد. - الولد: فقد - القاموس الفقهي

‌

‌حرف الياء

يتم الرجل - يتما، ويتما: انفرد.

- الولد: فقد أباه قبل البلوغ.

- الصغير من الحيوان، أو البهائم: ماتت أمه، أو انقطع عنها.

- الفرخ: فقد أحد أبويه.

يتم الولد - يتما، ويتما: يتم.

أيتم الولد إيتاما: صيره يتيما.

- المرأة: صار أولادها أيتاما.

فهي مؤتم (ج) مياتيم.

يتم الولد: جعله يتيما.

اليتيم: الصغير الذي فقد أياه.

(ج) أيتام.

ويتامى.

وفي القرآن المجيد: (إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا)(النساء: 10) فإن ماتت أمه فقط، فهو عجي.

وإن مات الابوان، فهو لطيم.

- من الحيوان: الذي ماتت أمه.

-: المفرد من كل شئ.

يقال: درة يتيمة: أي لا نظير لها.

- شرعا: من مات أبوه قبل بلوغه.

(الصنعاني) اليد: من أعضاء الجسد.

وهي من المنكب إلى أطراف الاصباع مؤنثة.

وقيل: هي الكف، والذراع.

وقيل: هي الكف.

(ج) أيد.

وأياد.

- من كل شئ: مقبضه.

- من لاثوب: كمه.

-: النعمة، والاحسان.

-: القدرة.

يقال: يده عليه: أي سلطانه، والامر بيد فلان: أي في تصرفه.

-: القوة.

-: الجماعة.

يقال: القوم يد على غيرهم: أي مجتمعون، متفقون.

- في قولنا: بعته يدا بيد: أي حاضرا بحاضر.

والتقدير: في حال كونه مادا يده بالعوض، وفي حال كونى مادا يدي بالمعوض، فكأنه قال: بعته في حال كون اليدين ممدودتين بالعوضين.

- الملك: يقال: هو في يدي: أي ملكي.

وحوزتي.

ومنه: ذو اليد.

- المطلقة في الشرع: هي إلى الكوع.

(ابن قدامة) .

ذو اليد في المجلة (م 1679) :

هو الذي وضع يده على عين بالفعل، أو الذي ثبت تصرفه تصرف الملاك.

ضمان اليد: (انظر ض من ن) يسر الشئ - يسرا، ويسرا: لان، وانقاد.

- الحامل: سهلت ولادتها.

- له في الامر يسارا.

ويسرا: جعله له ميسورا: سهل حاضرا.

-: لعب، أو ضرب بالقداح.

- الشئ: جاء عن يساره يسر الامر - يسرا: سهل.

- الشئ: قل.

فهو يسير.

يسر الامر - يسرا: سهل.

فهو يسر، ويسير.

- فلان يسارا.

ويسرا: استغنى.

استيسر الامر: تسهل.

أيسر فلان: صار ذا غنى.

- المرأة: سهلت عليها الولادة.

تيسار: ضد تيامن.

- القوم: تساهل بعضهم مع بعض.

- في كذا: تساهل وفي الحديث الشريف: " تياسروا

في الصداق ".

تيسر له الامر: تهيأ.

ياسر فلان: أخذ يسارا.

فهو مياسر.

- فلانا: لاينه، وساهله.

يسر الشئ: سهله.

وفي الحديث الشريف: " يسروا ولا تعسروا ".

- فلانا: وفقه.

- فلانا لكذا: هيأه.

الموسر: الغني.

(ج) مياسر.

- بلا خلاف: هو الذي يفعضل ماله عن قوته.

وقوت عياله عن السعة.

(ابن حزم) .

الميسر: القمار.

وفي الكتاب المجيد: (يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون (المائدة: 90 وهو قمار العرب بالازلام.

أو اللعب بالقداح في كل شئ.

-: كل شئ فيه قما.

حتى لعب الصبيان بالجوز.

ويقال: الشطرنج ميسر العجم.

-: النرد.

الميسرة: خلاف الميمنة.

(ج) مياسر.

-: السهولة.

-: الغنى.

وفي القرآن الكريم: (وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة)(البقرة: 280) الميسرة: السهولة.

-: الغنى.

المسيرة: الميسرة.

اليسار: ضد اليمين.

(ج) يسر، ويسر.

-: السعة، والغنى.

اليسرى من اليدين: خلاف اليمنى.

(ج) يسريات.

-: الخير.

وفي القرآن المجيد: (فأما من أعطى واتقى.

وصدق بالحسنى.

فسنيسره لليسرى) (الليل: 5 - 7)

أي: الخير، وهو قول ابن عباس: وقال زيد بن أسلم: يعني الجنة.

وقال بعض السلف: من ثواب الحنسة الحنسة بعدها.

ومن جزاء السيئة السيئة بعدها.

اليسرة: ناحية اليسار.

اليسرة: خطوط الكف إذا كانت غير ملصقة.

(ج) أيسار.

ويسرات.

يمم الشئ: قصده.

- المريض للصلاة: مسح وجهه.

ويديه بالتراب.

تيمم الشئ: توخاه، وقصده.

وفي القرآن العزيز (يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كستم ومما أخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه واعلموا أن الله غني حميد)(البقرة: 267) أي: أمرهم الله تعالى بالصدقة من أطيب المال، وأجوده وأنفسه، ونهاهم عن التصدق برذالة المال، ودنئيه، وهو خبيثه، فة ن الهل طيب لا يقبل إلا طيبا.

- المريض للصلاة: مسح وجهه.

ويديه بالتراب.

وفي التنزيل العزيز (وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لا مستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إن الله كان غفورا غفورا) .

(النساء: 43) التيمم: القصد.

- في الشرع: القصد إلى الصعيد لمسح الوجه، واليين بنية استباحة الصلاة.

ونحوها.

(ابن حجر) .

- في الشرع: طهارته ترابية.

ضرورية.

بأفعال

مخصوصة، تستعمل عند العجز عن استعمال الماء.

أو عند عدم الماء.

(أطفيش) اليمام: الحمام الوحشي الواحدة يمامة.

اليم: البحر.

(ج) يموم.

يمن فلان - يمنا: أخذ ذات اليمين - بفلان: ذهب به ذات اليمين.

يمن فلانا - يمنا: جاءه عن يمينه يمن فلان آله وعلى آله ولآله - يمنا، وميمنة: كان مباركا عليهم.

- الله فلانا يمنا، ويمنا: جعله مباركا فهو ميمون.

يمن فلان على آله ولهم - يمنا، وميمنة: يمن.

يمن فلان على آله، ولهم - يمنا، وميمنة: يمن.

- فلانا يمنا: جاءه عن يمينه.

تيامن فلان: أخذ نايحة اليمن.

تيمن فلان تيمنا: ابتدأ في الافعال باليد اليمنى، والرجل اليمنى، والجانب الايمن.

-: مات.

- بالميت: وضعه في قبره على جنبه الايمن.

- بالشئ: تبرك.

ضد تطهير.

- فيه أخذ فيه من اليمين.

يامن فلان: أخذ في سيره يمينا.

يقال: يا من يا فلان بأصحابك: أي خذ بهم بمنة.

ولا تقل: تيامن، لانه غير معروف عند العرب.

والعامة تقوله.

-: أتى اليمن.

يمن فلان تيمينا: اخذ في سيره يمينا.

-: أتى اليمن.

الايمن: جانب اليمين.

أيمن الله: اسم وضع للقسم، وهو جمع يمين.

وهمزته عند أكثر النحويين همزة وصل، ولم يجئ في الاسماء همزة الوصل مفتوحة غيرها.

والهمرة عند الكوفيين همزة قطع.

وربما حذفوا منه النون فقالوا (ايم) الله بفتح الهمزة، وكسرها.

وربما أبقوزا الميم وحدها فقالوا: (م)(الله، و (م) الله وربما قالوا: (من) الله، و (من الله، و (من) الله.

الميمنة: ناحية اليمين.

اليمنى: خلاف اليسرى، للجهة، والجارحة.

اليمين: ضد اليسار.

للجهة، والجارحة

وهي مؤنثة.

(ج) أيمن، وأيمان، وأيامن.

-: القوة.

- الدين، والملة.

وفي القرآن الكريم: (قالوا إنكم كنتم تأتوننا عن اليمين)(الصافات: 28) أي: تأتوننا من قبل الدين، فتزينون لنا ضلالتنا.

-: البركة.

-: العهد: في التنزيل العزيز: (وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدم وطعنوا في دينكم فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم لعلهم ينتهون) .

(التوبة: 12) -: القسم.

وفي الكتاب المجيد: (لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم واحفظوا أيمانكم كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تشكرون)(المائدة: 89) - شرعا: عبارة عن عقد قوي به عزم الحالف على الفعل.

أو الترك.

(التمرتاشي) - عند الفقهاء يشمل التعليق أيضا.

وهو ربط حصول جملة بحصول مضمون جملة أخرى.

(ابن عابدين) يمين التحلة عند الزيدية: وهي اليمين المنعقدة:

أن يحلف الرجل أن لا يفعل أمرا من الامور،، ثم يفعله.

يمين التهمة عند الاباضية: هي اللازمة في الدعوى غير المحقة.

يمين الصبر عند الحنفية، والشافعية، والزيدية: هي التي يحلفها المرء متعمدا الكذب، قاصد لاذهاب مال شخص آخر.

وفي الحديث الشريف: " من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان ".

اليمين الغموس: الكاذبة التي تغمس صاحبها في الاثم.

وفي الحديث الشريف: " الكبائر: الاشراك بالله.

وعقوق الوالدين، وقتل النفس، واليمين الغموس ".

- في قول ابن مسعود، وفي قول للحنابلة، وقول للاباضية: هي اليمين الكاذبة يقتطع بها الحالف مال غيره.

- عند الجعفرية، والشافعية، وفي قول للحنابلة، وعند الجعفرية وفي قول للاباضية: هي يمين كاذبة تعلقت بالماضي فعلا، أو تركا.

- في قول للاباضية: هي اليمين الكاذبة مطلقا.

اليمين اللغو: (انظر ل غ و)

وفي الحديث الشريف: " من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان ".

اليمين الغموس: الكاذبة التي تغمس صاحبها في الاثم.

وفي الحديث الشريف: " الكبائر: الاشراك بالله.

وعقوق الوالدين، وقتل النفس، واليمين الغموس ".

- في قول ابن مسعود، وفي قول للحنابلة، وقول للاباضية: هي اليمين الكاذبة يقتطع بها الحالف مال غيره.

- عند الجعفرية، والشافعية، وفي قول للحنابلة، وعند الجعفرية وفي قول للاباضية: هي يمين كاذبة تعلقت بالماضي فعلا، أو تركا.

- في قول للاباضية: هي اليمين الكاذبة مطلقا.

اليمين اللغو: (انظر ل غ و) اليمين المباحة في الشرع: هي اليمين بالله تعالى أو بصفة من صفاته.

(ابن رشد) .

يمين المضرة عند الاباضية: هي اليمين التي يقصدها الخصم، ليغيظ صاحبه، أو يهينه بها.

أو يشغله، أو يتبعه.

و: أن يتهم الامناء المدعي أنه إنما أراد أن يحلف المدعى عليه على ما ليس له عليه، فأراد بيمينه المضرة.