المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

الرأي نائم والهوى يقظان وقولهم: يداك أوكتا وفوك نفخ فالرأي في المثال الأول - المرشد إلى فهم أشعار العرب - جـ ٣

[عبد الله الطيب المجذوب]

فهرس الكتاب

- ‌الجزء الثالث/ في الرموز والكنايات والصور)

- ‌الباب الأول

- ‌تمهيدطبيعة القصيدة

- ‌تعريف القصيدة:

- ‌أطوار أوزان القصيدة:

- ‌السجع والتقفية:

- ‌الأوزان:

- ‌ما قبل الشعر وأثره في النثر العربي:

- ‌أثر القرآن على البلغاء:

- ‌شاعرية النثر العربي:

- ‌الباب الثانيطبيعة الشعر العربي

- ‌معنى الاختلاس:

- ‌الحركات والسكنات والحروف:

- ‌ القافية

- ‌طور التنويع:

- ‌الرجز والهزج:

- ‌القصيدة والقافية الواحدة:

- ‌حالة الجذب

- ‌منزلة الشاعر:

- ‌الصعلكة والفروسية:

- ‌بطولة الشاعر:

- ‌طريقة القصيدة ووحدتها:

- ‌شكل القصيدة:

- ‌المبدأ والخروج والنهاية:

- ‌الباب الثالثالمبدأ والنسيب

- ‌(1) الرمزية المحضة

- ‌تمهيد:

- ‌رموز الأنثى ورمزيتها:

- ‌(2) رمزية الشوق والحنين

- ‌تمهيد:

- ‌رمزية المعاهد والديار:

- ‌البرق وتوابعه:

- ‌الحمامة والحنين:

- ‌ الأصل النوحي

- ‌الأصل اليمامي:

- ‌الأصل الهديلي:

- ‌الحمامة وبكاء العشاق

- ‌الأثافي والرماد والحمام

- ‌الليل والنجوم:

- ‌الباب الثالث والرابعالغزل والنعت

- ‌الوداع والظعائن:

- ‌تتمة في الحركة والحيوية:

- ‌أوصاف النساء ومداخل الغزل:

- ‌مدح النساء وذمهن:

- ‌مقاييس الجمال:

- ‌الخمصانة:

- ‌نموذج بين بين:

- ‌النموذج العظيم:

الفصل: الرأي نائم والهوى يقظان وقولهم: يداك أوكتا وفوك نفخ فالرأي في المثال الأول

الرأي نائم والهوى يقظان

وقولهم:

يداك أوكتا وفوك نفخ

فالرأي في المثال الأول بإزاء الهوى، والنائم بإزاء اليقظان. والموازنة اللفظية معها مقابلة معنوية. وفي المثال الثاني قولهم «يداك» يقابله «فوك» و «أوكتا» تقابلها «نفخ» . وكل ذلك يخالطه شيء من الإيقاع. لعلما أن يكون منشأه من طريقة التأليف.

‌السجع والتقفية:

ثم يبدو أن أسلوب الموازنة والمقابلة دخلته ألوان من طلب التقفية من طريقي السجع والازدواج. وذلك بعد أن اتسعت العربية وكثرت مشتقاتها ومترادفاتها (1). ولعل سجع الكهان بعض ما بقي من أمثلة هذا الأسلوب، أو الأمثلة التي كانت تحذى على نماذجه كقول سطيح (2):

أقسم بما بين الحرتين من حنش. لتهبطن أرضكم الحبش. فليملكن ما بين أبين إلى جرش.

وكقول شق:

«أقسم بما بين الحرتين من إنسان. لينزلن أرضكم السودان. فليغلبن على كل طفلة البنان. وليملكن ما بين أبين إلى نجران» .

وكما ترى فإن هذا الأسلوب أشد إيقاعًا من سابقه لما فيه من تقفية الأسجاع.

(1) راجع قبله -1 - التمهيد.

(2)

سيرة ابن هشام، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد- مصر- 1937 - 1/ 12/13.

ص: 10