الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
525 - كلدة بن الحنبل الجُمحي
(1)
10777 -
عن عمرو بن أبي صفوان، (قال الضحاك وعبد الله بن الحارث: أن عمرو بن عبد الله بن صفوان)، أن كلدة بن الحنبل أخبره؛
- قال عمرو: أخبرني هذا الخبر أمية بن صفوان، ولم يقل: سمعته من كلدة.
قال الضحاك وابن الحارث: وذلك بعد ما أسلم.
وقال الضحاك وعبد الله بن الحارث: بلبن وجداية
(2)
.
قال عمرو: وأخبرني بهذا الحديث أمية بن صفوان، ولم يقل: سمعته من كلدة
(3)
.
أَخرجه أَحمد (15503) قال: حدثنا رَوح، والضحاك بن مَخلد، وعبد الله ابن الحارث. و «البخاري» في «الأَدب المُفرد» (1081) قال: حدثنا أَبو عاصم، وأَفهمني بعضه عنه أَبو حفص بن علي. و «أَبو داود» (5176) قال: حدثنا محمد ابن بشار، حدثنا أَبو عاصم (ح) وحدثنا يَحيى بن حبيب بن عربي، حدثنا رَوح. و «التِّرمِذي» (2710) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا رَوح بن عُبادة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (6702 و 10074) قال: أَخبرنا يوسف بن سعيد المِصِّيصي، قال: حدثنا حجاج.
(1)
قال البخاري: كلدة بن حنبل، له صحبة، الأسلمي. «التاريخ الكبير» 7/ 241.
(2)
اللفظ لأحمد.
(3)
اللفظ للترمذي.
أربعتهم (روح بن عبادة، وأَبو عاصم الضحاك بن مخلد، وعبد الله بن الحارث، وحجاج بن محمد) عن عبد الملك بن جُريج، قال: أخبرني عَمرو بن أبي سفيان، أن عَمرو بن عبد الله بن صفوان أخبره، فذكره
(1)
.
⦗ص: 98⦘
• في رواية البخاري: قال عَمرو: وأَخبرني أُمَية بن صفوان بهذا عن كَلدَة، ولم يقل: سمعتُه من كَلدَة.
• وفي رواية أَبي داود: «قال عَمرو: وأَخبرني ابن صفوان بهذا أَجمع، عن كَلدَة بن حَنبل، ولم يقل سمعتُه منه» .
قال أَبو داود: قال يَحيى بن حبيب: أُمَية بن صفوان، ولم يقل سمعتُه من كَلدَة، وقال يَحيى أَيضًا: عَمرو بن عبد الله بن صفوان أخبره، أَن كَلدَة بن الحنبل أخبره.
• وفي رواية النَّسَائي: قال عَمرو: فأَخبرني هذا الخبر أُمَية بن صفوان أَيضًا، ولم يقل أُمَية: سمعتُه من كَلدَة.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إِلا من حديث ابن جُريج، ورواه أَبو عاصم أَيضًا، عن ابن جُريج مثل هذا.
وضَغابيسُ: هو حَشيشٌ يُؤكل.
(1)
المسند الجامع (11281)، وتحفة الأشراف (11167)، وأطراف المسند (7007).
والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (794)، والطبراني 19/ (421)، والبيهقي 8/ 339 و 340.
- فوائد:
- قال ابن الأَثير: اللِّبَأ؛ هو أَول ما يُحلب عند الولادة. «النهاية في غريب الحديث» 4/ 221.