‌593 - معاوية بن أبي سفيان الأموي - المسند المصنف المعلل - جـ ٢٤

‌

‌593 - معاوية بن أبي سفيان الأُمَوي

(1)

كتاب الطهارة

11101 -

عن أبي الأزهر، عن معاوية؛

«أنه ذكر لهم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه مسح رأسه بغرفة من ماء، حتى يقطر الماء من رأسه، أو كاد يقطر، وأنه أراهم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما بلغ مسح رأسه، وضع كفيه على مقدم رأسه، ثم مر بهما حتى بلغ القفا، ثم ردهما حتى بلغ المكان الذي بدأ منه» .

أخرجه أحمد (16979) قال: حدثنا علي بن بحر، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا عبد الله بن العلاء، عن أبي الأزهر، فذكره.

• أَخرجه أَبو داود (124) قال: حدثنا مُؤَمَّل بن الفضل الحراني، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا عبد الله بن العلاء، قال: حدثنا أَبو الأزهر، المغيرة بن فروة، ويزيد بن أبي مالك؛ أن معاوية توضأ للناس، كما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ، فلما بلغ رأسه غرف غرفة من ماء، فتلقاها بشماله حتى وضعها على وسط رأسه، حتى قطر الماء، أو كاد يقطر، ثم مسح من مقدمه إلى مؤخره، ومن مؤخره إلى مقدمه.

- زاد فيه: «يزيد بن أبي مالك»

(2)

.

11102 -

عن يزيد بن أبي مالك، وأبي الأزهر، يحدثان عن وضوء معاوية، قال:

«يريهم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوضأ ثلاثا ثلاثا، وغسل رجليه بغير عدد»

(1)

.

⦗ص: 570⦘

أخرجه أحمد (16980) قال: حدثنا علي بن بحر. و «أَبو داود» (125) قال: حدثنا محمود بن خالد.

كلاهما (علي، ومحمود) عن الوليد بن مسلم، قال: حدثنا عبد الله بن العلاء، أنه سمع يزيد، يعني ابن أبي مالك، وأبا الأزهر يحدثان، فذكراه

(2)

.

11103 -

عن رجل، عن معاوية؛

«أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل لِبَأً، ثم صلى ولم يتوضأ» .

أخرجه أَبو يَعلى (7359) قال: حدثنا سليمان بن عبد الجبار، أَبو أيوب الرَّقِّي، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج، عن محمد بن المُنكدِر، عن رجل، فذكره

(1)

.

11104 -

عن عطية بن قيس الكلابي، أن معاوية بن أبي سفيان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن العينين وكاء السه، فإذا نامت العينان استطلق الوكاء»

(1)

.

أخرجه أحمد (17003) قال عبد الله بن أحمد: وجدت هذا الحديث في كتاب أبي بخط يده: حدثنا بكر بن يزيد، وأظني قد سمعته منه في المذاكرة، فلم أكتبه، وكان بكر ينزل المدينة، أظنه كان في المحنة، كان قد ضرب على هذا الحديث في كتابه، قال: حدثنا بكر بن يزيد. و «الدَّارِمي» (767) قال: أخبرنا محمد بن المبارك، قال: أخبرنا بقية. و «أَبو يَعلى» (7372) قال: حدثنا إبراهيم بن الحسين الأنطاكي، قال: حدثنا بَقيَّة بن الوليد.

⦗ص: 571⦘

كلاهما (بكر بن يزيد، وبَقيَّة بن الوليد) عن أَبي بكر بن أبي مريم، عن عطية بن قيس الكلابي، فذكره

(2)

.

- في رواية الدَّارِمي: «عطية بن قيس الكَلاعي

(3)

».

- فوائد:

- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه بقية، عن الوضين بن عطاء، عن محفوظ بن علقمة، عن ابن عائذ، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وعن حديث أَبي بكر بن أبي مريم، عن عطية بن قيس، عن معاوية، عن النبي صلى الله عليه وسلم: العين وكاء سه.

فقال: ليسا بقويين. «علل الحديث» (106).

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 2/ 208، في مناكير أَبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم.

وقال ابن عَدي: ولأَبي بكر بن أبي مريم غير ما ذكرت من الحديث، والغالب على حديثه الغرائب، وقلما يوافقه عليه من الثقات، وأحاديثه صالحة، وهو ممن لا يحتج بحديثه، ولكن يكتب حديثه.

11105 -

عَمَّن أخبر ابن جُريج، عن معاوية، أنه قال:

«نهيت أن أتوضأ في النحاس، وأن آتي أهلي في غرة الهلال، وإذا انتبهت من سنتي للصلاة أن أستاك» .

قال: قيل لي: أرى أن قوله: آتي أهلي في غرة الهلال، يحذر الناس ذلك في الهلال، وفي النصف، من أجل الشيطان.

⦗ص: 572⦘

أخرجه عبد الرزاق (180) عن ابن جُريج، قال: أخبرت عن معاوية، فذكره.

• أَخرجه ابن أبي شيبة (403) قال: حدثنا يحيى بن سليم، عن ابن جُريج، قال: قال معاوية:

«نهيت أن أتوضأ في النحاس» .

- كتاب الصلاة

11106 -

عن حمران بن أبان، عن معاوية، قال:

«إنكم لتصلون صلاة، لقد صحبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فما رأيناه يصليها، ولقد نهى عنهما، يعني الركعتين بعد العصر»

(1)

.

- وفي رواية: «عن معاوية؛ أنه رأى أناسا يصلون بعد العصر، فقال: إنكم لتصلون صلاة، قد صحبنا النبي صلى الله عليه وسلم فما رأيناه يصليها، ولقد نهى عنها، يعني الركعتين بعد العصر»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (7404) قال: حدثنا شَبَابة. و «أحمد» 4/ 99 (17032) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي (17038) قال: حدثنا حجاج. و «البخاري» 1/ 152 (587) قال: حدثنا محمد بن أبان، قال: حدثنا غُندَر. وفي 5/ 35 (3766) قال: حدثني عَمرو بن عباس، قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «أَبو يَعلى» (7360) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ العنبري، قال: حدثنا أبي.

أربعتهم (شَبَابة بن سَوَّار، ومحمد بن جعفر غُندَر، وحجاج بن محمد، ومعاذ بن معاذ العنبري) عن شعبة، عن أبي التياح، قال: سمعت حمران بن أَبَان يحدث، فذكره

(3)

.

11107 -

عن عيسى بن طلحة، قال: سمعت معاوية يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«إن المؤذنين أطول الناس أعْناقًا يوم القيامة»

(1)

.

- وفي رواية: «عن طلحة بن يحيى، عن عمه، قال: كنت عند معاوية بن أبي سفيان، فجاءه المؤذن يدعوه إلى الصلاة، فقال معاوية: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: المؤذنون أطول الناس أعْناقًا يوم القيامة»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (2355) قال: حدثنا يَعلى بن عبيد. و «أحمد» 4/ 95 (16986) قال: حدثنا ابن نُمير، ويَعلى. وفي 4/ 98 (17022) قال: حدثنا ابن نُمير. و «عَبد بن حُميد» (418) قال: حدثنا يَعلى. و «مسلم» 2/ 5 (781) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا عبدة. وفي (782) قال: وحدثنيه إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا أَبو عامر، قال: حدثنا سفيان. و «ابن ماجة» (725) قال: حدثنا محمد بن بشار، وإسحاق بن منصور، قالا: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (7384 م) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان. وفي (7388) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الصمد، قال: حدثنا القاسم بن الحكم، عن سفيان. و «ابن حِبَّان» (1669) قال: أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، أَبو حمزة، بنسا، قال: حدثنا بُندَار، قال: أخبرنا أَبو عامر، قال: حدثنا سفيان.

أربعتهم (يَعلى بن عبيد، وعبد الله بن نُمير، وعَبدة بن سليمان، وسفيان الثوري) عن طلحة بن يحيى، عن عمه عيسى بن طلحة، فذكره

(3)

.

- في رواية عَبدة بن سليمان، عند مسلم:«طلحة بن يحيى، عن عمه» لم يُسَمِّه.

⦗ص: 574⦘

• أخرجه عبد الرزاق (1862) عن الثوري، عن طلحة بن يحيى، عن عيسى بن طلحة، عن رجل، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«أطول الناس أعْناقًا يوم القيامة المؤذنون» .

11108 -

عن عطاء الخراساني، عن معاوية بن أبي سفيان، قال:

«دخلت على أم حبيبة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم قائمًا يصلي في ثوب واحد، قد خالف بين طرفيه، فقلت: يا أُم حبيبة، أيصلي النبي صلى الله عليه وسلم في ثوب واحد؟ فقالت: نعم، وهو الثوب الذي كان فيه ما كان، تعني الجماع»

(1)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في ثوب واحد» .

أخرجه ابن أبي شيبة (3185). وأَبو يَعلى (7140) قال: حدثنا يحيى بن أيوب.

كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، ويحيى بن أيوب) عن إسماعيل بن عياش، قال: أخبرني عطاء الخراساني، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (1886).

- وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن مَعين، أنه قيل له: عطاء الخراساني لقي أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا أعلمه. «المراسيل» لابن أبي حاتم (576).

11109 -

عن يعيش بن الوليد، عن معاوية بن أبي سفيان، قال:

⦗ص: 575⦘

«دخلت على أم حبيبة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد، فقلت: ألا أراه يصلي كما أرى؟ قالت: نعم، وهو الثوب الذي كان فيه ما كان» .

أخرجه أَبو يَعلى (7373) قال: حدثنا إبراهيم بن الحسين الأنطاكي، قال: حدثنا مبشر، يعني ابن إسماعيل الحلبي الكلبي، والحارث بن عطية، ومحمد بن كثير، عن الأوزاعي، عن يعيش بن الوليد، فذكره

(1)

.

11110 -

عن عيسى بن طلحة، قال: دخلنا على معاوية، فجاء المؤذن فأذن، فقال: الله أكبر، الله أكبر، فقال معاوية بن أبي سفيان مثل ذلك، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، فقال معاوية مثل ذلك، فقال: أشهد أن محمدا رسول الله، فقال: معاوية مثل ذلك، ثم قال: هكذا سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول

(1)

.

- وفي رواية: «عن عيسى بن طلحة، قال: دخلنا على معاوية، فنادى المنادي بالصلاة، فقال: الله أكبر، الله أكبر، فقال معاوية: الله أكبر، الله أكبر، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، قال معاوية: وأنا أشهد ـ قال أَبو عامر: أن لا إله إلا الله ـ قال: أشهد أن محمدا رسول الله، قال معاوية: وأنا أشهد ـ قال أَبو عامر: أن محمدا رسول الله» .

قال يحيى: فحدثنا رجل، أنه لما قال: حي على الصلاة، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله.

قال معاوية: هكذا سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول»

(2)

.

- وفي رواية: «عن عيسى بن طلحة، قال: دخلنا على معاوية، فنادى المنادي بالصلاة، فقال: الله أكبر، الله أكبر، فقال معاوية: الله أكبر، الله أكبر، ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله، فقال معاوية: وأنا أشهد، ثم قال: أشهد أن محمدا رسول الله، فقال معاوية: وأنا أشهد، ثم قال: حي على الصلاة، فقال معاوية: لا

⦗ص: 576⦘

حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: حي على الفلاح، فقال معاوية: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: هكذا سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول»

(3)

.

- وفي رواية: «عن عيسى بن طلحة، أنه سمع معاوية بن أبي سفيان، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول، إذا قال المؤذن: الله أكبر، الله أكبر، قال: الله أكبر، الله أكبر، فإذا قال: أشهد أن لا إله إلا الله، يقول: وأنا أشهد، وإذا قال: أشهد أن محمدا رسول الله، قال: وأنا أشهد، ثم يسكت»

(1)

.

- في رواية الدَّارِمي: «قال يحيى: وأخبرني بعض أصحابنا؛ أنه لما قال: حي على الصلاة قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال معاوية: سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول هذا» .

- وفي رواية البخاري: «قال يحيى: وحدثني بعض إخواننا، أنه قال لما قال: حي على الصلاة، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، وقال: هكذا سمعنا نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول» .

أخرجه عبد الرزاق (1844) قال: أخبرنا معمر، وغيره، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي. و «الحميدي» (617) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا طلحة بن يحيى. و «ابن أبي شيبة» (2370) قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، ويزيد بن هارون، عن هشام الدَّستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم. و «أحمد» 4/ 91 (16953) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: أخبرنا هشام الدَّستوائي (ح) وأَبو عامر العَقَدي، قال: حدثنا هشام، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم. و «الدَّارِمي» (1313) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام الدَّستوائي، عن يحيى، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث. و «البخاري» 1/ 159 (612) قال: حدثنا معاذ بن فضالة، قال: حدثنا هشام، عن يحيى، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث.

وفي (613) قال: حدثنا إسحاق بن رَاهَوَيْه، قال: حدثنا وهب بن

⦗ص: 577⦘

جرير، قال: حدثنا هشام، عن يحيى نحوه. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10112) قال: حدثنا محمود بن خالد، قال: حدثنا الوليد، قال: أخبرنا أَبو عَمرو الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم. و «ابن خزيمة» (414) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا ابن عُلَية، عن هشام الدَّستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم. و «ابن حِبَّان» (1684) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني محمد بن إبراهيم.

كلاهما (محمد بن إبراهيم، وطلحة بن يحيى) عن عيسى بن طلحة، فذكره

(1)

.

• أَخرجه عبد الرزاق (1847) عن مَعمَر، عن يحيى بن أبي كثير، عن رجل؛

«لما قال المؤذن: حي على الصلاة، حي على الفلاح، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، ثم قال: هكذا سمعنا نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول» .

11111 -

عن أَبي أُمامة بن سهل بن حنيف، قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان، وهو جالس على المنبر، أذن المؤذن، قال: الله أكبر، الله أكبر، قال معاوية: الله أكبر، الله أكبر، قال: أشهد أن لا إله إلا الله، فقال معاوية: وأنا، فقال: أشهد أن محمدا رسول الله، فقال معاوية: وأنا، فلما أن قضى التأذين، قال: يا أيها الناس، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا المجلس، حين أذن المؤذن، يقول ما سمعتم مني من مقالتي

(1)

.

- وفي رواية: «عن مجمع الأَنصاري، أنه سمع أَبا أُمامة بن سهل بن حنيف، حين سمع المؤذن كبر وتشهد بما تشهد به، ثم قال: هكذا حدثنا معاوية،

⦗ص: 578⦘

أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كما قال المؤذن، فإذا قال: أشهد أن محمدا رسول الله، قال: وأنا أشهد أن محمدا رسول الله، ثم سكت»

(2)

.

- وفي رواية: «عن مجمع بن يحيى الأَنصاري، قال: كنت إلى جنب أَبي أُمامة بن سهل، وهو مستقبل المؤذن، وكبر المؤذن اثنتين، فكبر أَبو أمامة اثنتين، وشهد أن لا إله إلا الله اثنتين، فشهد أَبو أمامة اثنتين، وشهد المؤذن أن محمدا رسول الله اثنتين، وشهد أَبو أمامة اثنتين، ثم التفت إلي فقال: هكذا حدثني معاوية بن أبي سفيان، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم»

(3)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتشهد مع المؤذنين»

(4)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سمع المنادي يقول: أشهد أن لا إله إلا الله، قال: وأنا، فإذا سمعه يقول: أشهد أن محمدا رسول الله، قال: وأنا، ثم سكت»

(1)

.

أخرجه عبد الرزاق (1845) عن مَعمَر، عن مجمع الأَنصاري. و «الحميدي» (618) قال: قال سفيان: وحدثنا مجمع بن يحيى الأَنصاري. و «أحمد» 4/ 93 (16966) و 4/ 98 (17026) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا مجمع بن يحيى. وفي 4/ 95 (16987) قال: حدثنا يَعلى، ويزيد بن هارون، قالا: حدثنا مجمع بن يحيى الأَنصاري. و «البخاري» 2/ 10 (914) قال: حدثنا ابن مقاتل، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا أَبو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف. و «النَّسَائي» 2/ 24، وفي «الكبرى» (1651 و 10110) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله بن المبارك، عن مجمع بن يحيى الأَنصاري. وفي 2/ 24، وفي «الكبرى» (1650 و 10109) قال: أخبرنا محمد بن قُدَامة، قال: حدثنا جرير، عن مِسعَر، عن مجمع. وفي «الكبرى» (10111) قال: أخبرنا

⦗ص: 579⦘

محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، عن مجمع. و «أَبو يَعلى» (7365) قال: حدثنا عثمان بن محمد، قال: حدثنا جرير، عن مِسعَر، عن مجمع. و «ابن حِبَّان» (1688) قال: أخبرنا محمد بن علي الصيرفي، بالبصرة، قال: حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا مجمع بن يحيى.

كلاهما (مجمع، وأَبو بكر بن عثمان) عن أَبي أُمامة بن سهل، فذكره

(2)

.

11112 -

عن علقمة بن وقاص، قال: كنا عند معاوية، فقال المؤذن: الله أكبر، الله أكبر، فقال معاوية: الله أكبر، الله أكبر، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، فقال: أشهد أن محمدا رسول الله، فقال: أشهد أن محمدا رسول الله، فقال: حي على الصلاة، فقال: لا حول ولا قوة إلا بالله، فقال: حي على الفلاح، فقال: لا حول ولا قوة إلا بالله، فقال: الله أكبر، الله أكبر، فقال: الله أكبر، الله أكبر، فقال: لا إله إلا الله، قال: لا إله إلا الله، قال: هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول، أو نبيكم، إذا أذن المؤذن»

(1)

.

أخرجه أحمد (16956) قال عبد الله بن أحمد: وجدت هذا الحديث في كتاب أبي بخط يده، قال: حدثنا محمد بن بكر، وهو البُرساني، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: حدثني عَمرو بن يحيى، أن عيسى بن عمر أخبره، عن عبد الله بن علقمة بن وقاص. وفي 4/ 98 (17020) قال: حدثنا يحيى، عن محمد بن عَمرو، قال: حدثني أبي. و «الدَّارِمي» (1315) قال: أخبرنا سعيد بن عامر، قال: حدثنا محمد بن عَمرو، عن أبيه. و «النَّسَائي» 2/ 25، وفي «الكبرى» (1652) قال: أخبرنا مجاهد بن موسى، وإبراهيم بن الحسن المِقسَمي، قالا: حدثنا حجاج، قال ابن جُريج: أخبرني عَمرو بن يحيى، أن عيسى بن عمر أخبره، عن عبد الله بن علقمة بن وقاص. وفي «الكبرى» (10113)

⦗ص: 580⦘

قال: أخبرنا مجاهد بن موسى، قال: حدثنا حجاج، قال: قال ابن جُريج: أخبرني عَمرو بن يحيى، أن عيسى بن عمر أخبره، عن عبد الله بن علقمة بن وقاص. و «ابن خزيمة» (416) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن عَمرو، قال: حدثني أبي. و «ابن حِبَّان» (1687) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، قال: حدثنا محمد بن عَمرو، قال: حدثني أبي.

كلاهما (عبد الله بن علقمة، وعَمرو بن علقمة) عن علقمة بن وقاص، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه عبد الله بن علقمة بن وقاص عن أبيه، وأخوه عَمرو بن علقمة.

فأما عبد الله بن علقمة، فاختلف عنه؛

فروى هذا الحديث عَمرو بن يحيى، عن عيسى بن عمر، عن عبد الله بن علقمة بن وقاص، عن أبيه، عن معاوية.

قاله ابن جُريج عنه.

واختلف عن وهيب؛

فرواه أَبو سلمة المنقري، عن وهيب، عن عَمرو بن يحيى، مثل رواية ابن جُريج.

وخالفه عفان، عن وهيب، فأسقط من الإسناد علقمة بن وقاص.

وخالفهم أحمد بن إسحاق الحضرمي، عن وهيب، فقال: عن عَمرو بن يحيى، عن عَمرو بن عيسى، ولم يقل عيسى بن عمر، وقال: عبد الله بن علقمة، عن أبيه، عن معاوية.

والصحيح عيسى بن عمر، كما قال ابن جُريج، وأَبو سلمة، عن وهيب.

وأما عَمرو بن علقمة، فروى الحديث عنه ابنه محمد بن عَمرو، ولم يختلف عنه فيه. «العلل» (1221).

11113 -

عن أبي صالح، عن معاوية بن أبي سفيان؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سمع المؤذن يقول: الله أكبر، الله أكبر، قال مثل قوله، وإذا قال: أشهد أن لا إله إلا الله، قال مثل قوله، وإذا قال: أشهد أن محمدا رسول الله، قال مثل قوله»

(1)

.

- وفي رواية: «سمعت النبي صلى الله عليه وسلم إذا أذن المؤذن، قال مثل ما يقول» .

أخرجه أحمد (17046) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق. وفي (17048) قال: حدثنا يونس.

كلاهما (يحيى، ويونس بن محمد) عن حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي صالح، فذكره

(2)

.

11114 -

عن محمد بن يوسف مولى عثمان بن عفان، قال: أذن المؤذن، فقال: الله أكبر، الله أكبر، فقال معاوية بن أبي سفيان: الله أكبر، الله أكبر، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، قال معاوية: أشهد أن لا إله إلا الله، قال: أشهد أن محمدا رسول الله، قال معاوية: أشهد أن محمدا رسول الله، ثم قال معاوية: هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول.

أخرجه ابن خزيمة (415) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا حَرملة، يعني ابن عبد العزيز، قال: حدثني أبي، عن محمد بن يوسف، فذكره

(1)

.

• حديث محمد بن كعب القرظي، قال: سمعت معاوية، يقول:

⦗ص: 582⦘

«سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول، إذا انصرف من الصلاة: اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد» .

يأتي برقم ().

11115 -

عن عمر بن عطاء بن أبي الخوار؛ أن نافع بن جبير أرسله إلى السائب ابن أخت نمر، يسأله عن شيء رآه منه معاوية في الصلاة، فقال: نعم، صليت معه الجمعة في المقصورة، فلما سلم الإمام، قمت في مقامي فصليت، فلما دخل أرسل إلي، وقال: لا تعد لما فعلت، إذا صليت الجمعة فلاتصلها بصلاة، حتى تكلم أو تخرج، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا بذلك، أن لا نوصل صلاة، حتى نتكلم أو نخرج

(1)

.

أخرجه عبد الرزاق (3916 و 5534). و «ابن أبي شيبة» (5469) قال: حدثنا غُندَر. و «أحمد» 4/ 95 (16991) قال: حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر. وفي 4/ 99 (17037) قال: حدثنا محمد بن بكر. و «مسلم» 3/ 17 (1997) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا غُندَر. وفي (1998) قال: وحدثنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا حجاج بن محمد. و «أَبو داود» (1129) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا عبد الرزاق. و «أَبو يَعلى» (7356) قال: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا الوليد. و «ابن خزيمة» (1705) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن بشر، قال: حدثنا حجاج بن محمد (ح) وحدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق (ح) وحدثنا علي بن سهل الرملي، قال: حدثنا الوليد. وفي (1867) قال: حدثنا علي بن سهل الرملي، قال: حدثنا الوليد، يعني ابن مسلم. وفي (1868) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا أَبو عاصم.

ستتهم (عبد الرزاق بن همام، وغُندَر، محمد بن جعفر، ومحمد بن بكر، وحجاج بن محمد، والوليد بن مسلم، وأَبو عاصم الضحاك بن مخلد) عن ابن جُريج، قال: أخبرني عمر بن عطاء بن أبي الخوار، فذكره

(2)

.

⦗ص: 583⦘

- قال ابن خزيمة: عمر بن عطاء بن أبي الخوار هذا ثقة، والآخر هو عمر بن عطاء تكلم أصحابنا في حديثه لسوء حفظه، قد روى ابن جُريج عنهما جميعا.

- قلنا: صرح ابن جُريج بالسماع.

11116 -

عن القاسم بن محمد، قال: قال معاوية: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا صلى الإمام جالسا، فصلوا جلوسا» .

قال: فعجب الناس من صدق معاوية.

أخرجه ابن أبي شيبة (7219) قال: حدثنا خالد بن مخلد، عن سليمان بن بلال، عن جعفر بن محمد، قال: سمعت القاسم بن محمد يقول، فذكره

(1)

.

11117 -

عن عبد الله بن محيريز، قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا تبادروني بالركوع، ولا بالسجود، فإني قد بدنت، فمهما أسبقكم به إذا ركعت، فإنكم تدركوني به إذا رفعت، ومهما أسبقكم به إذا سجدت، فإنكم تدركوني به إذا رفعت»

(1)

.

أخرجه الحُميدي (613) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي (614) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا ابن عَجلان. و «ابن أبي شيبة» (7228) قال: حدثنا ابن إدريس، عن ابن عَجلان. و «أحمد» 4/ 92 (16963) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عَجلان. وفي 4/ 98 (17016) قال: حدثنا سفيان، عن ابن عَجلان. و «الدَّارِمي» (1431) قال: أخبرنا أَبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا ليث بن سعد، عن محمد بن عَجلان. و «ابن ماجة» (963) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا سفيان،

⦗ص: 584⦘

عن ابن عَجلان (ح) وحدثنا أَبو بشر، بكر بن خلف، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عَجلان. و «أَبو داود» (619) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن ابن عَجلان. و «ابن خزيمة» (1594) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، ومحمد بن عَجلان (ح) وحدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان، عن ابن عَجلان (ح) وحدثنا أيضا سعيد، قال: حدثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان (ح) وحدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا حماد بن مَسعَدة، قالا: حدثنا ابن عَجلان.

و «ابن حِبَّان» (2229) قال: حدثنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا محمد بن يحيى بن سعيد القطان، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا ابن عَجلان. وفي (2230) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا ليث بن سعد، عن ابن عَجلان.

كلاهما (يحيى بن سعيد الأَنصاري، ومحمد بن عَجلان) عن محمد بن يحيى بن حبان

(1)

، عن عبد الله بن محيريز، فذكره

(2)

.

- وفي رواية الحُميدي (614)، وابن أبي شَيبة، وأحمد، والدَّارِمي، وابن ماجة، وأبي داود، وابن خزيمة، وابن حبان:«ابن محيريز» لم يسم.

• أَخرجه ابن أبي شيبة (7227) قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إني قد بدنت، فلا تبادروني بالركوع، ولا بالسجود، فإني مهما أسبقكم به إذا ركعت، فإنكم تدركوني به إذا رفعت، ومهما أسبقكم به إذا سجدت، فإنكم تدركوني به إذا وضعت» . «مُرسَل» .

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه محمد بن يحيى بن حبان، واختُلِف عنه؛

فرواه يحيى بن سعيد الأَنصاري، واختُلِف عنه؛

فرواه ابن عُيينة، عن يحيى، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن ابن محيريز، عن معاوية.

وخالفه عبد الله بن إدريس، وعمر بن علي، ويحيى بن سعيد القطان، فرووه عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، مُرسلًا.

ورواه ابن عَجلان، عن محمد بن يحيى بن حبان، واختُلِف عنه؛

فرواه ابن عُيينة، والليث بن سعد، ويحيى القطان، وعمر بن علي المقدمي، وحماد بن مَسعَدة، عن ابن عَجلان، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن ابن محيريز، عن معاوية متصلا.

ورواه حوثرة بن محمد البصري، عن حماد بن مَسعَدة، عن ابن عَجلان، فقال فيه: عن محمد بن عَمرو بن عطاء، عن ابن محيريز، ووهم، والصواب: محمد بن يحيى بن حبان.

والصواب عن يحيى بن سعيد، المرسل. «العلل» (1213).

11118 -

عن يوسف، عن معاوية بن أبي سفيان؛ أنه صلى أمامهم، فقام في الصلاة، وعليه جلوس، فسبح الناس، فتم على قيامه، ثم سجد بنا سجدتين، وهو جالس، بعد أن أتم الصلاة، ثم قعد على المنبر، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من نسي من صلاته شيئا، فليسجد مثل هاتين السجدتين»

(1)

.

- وفي رواية: «من نسي شيئًا من صلاته، فليسجد سجدتين وهو جالس»

(2)

.

أخرجه أحمد (17039) قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا ابن جُريج. وفي (17041) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا ليث، يعني ابن سعد، عن محمد، يعني ابن عَجلان. و «النَّسَائي» 3/ 33، وفي «الكبرى» (598 و 1184) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا شعيب بن الليث، قال: حدثنا الليث، عن محمد بن عَجلان.

⦗ص: 586⦘

كلاهما (عبد الملك بن جُريج، ومحمد بن عَجلان) عن محمد بن يوسف مولى عثمان، عن أبيه يوسف، فذكره

(3)

.

- في رواية ابن جُريج، قال: أخبرني محمد بن يوسف مولى عَمرو بن عثمان.

11119 -

عن معاوية بن علي السلمي، قال: صلى بنا معاوية بن أبي سفيان المغرب ثلاثا، فقام في ركعتين، فسبحوا به، فأومأ إليهم أن قوموا، فلما قضى صلاته وسلم، انصرف فخطبهم، ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل كالذي رأيتموني فعلت، ولولا أني رأيته فعله لم أفعله.

أخرجه أَبو يَعلى (7385) قال: حدثنا عَمرو بن محمد، حدثنا العلاء بن هلال الرَّقِّي، حدثنا عُبيد الله بن عَمرو، عن زيد بن أَبي أُنيسة، عن أبي الفيض، عن معاوية بن علي السلمي، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ: العلاء بن هلال الرَّقِّي، قال ابن حِبان: كان ممن يقلب الأسانيد ويُغير الأسماء، لا يجوز الاحتجاج به بحال. «المجروحين» 2/ 176.

- ولذلك اضطربت روايته لهذا الحديث؛ فالمُثبت أعلاه هو ما ورد في النسخ الخطية لمسند أبي يعلى، و «المَقصد العَلي» ، و «إتحاف الخيرَة المَهَرة» ، وطبعات دار القبلة والمأمون والتأصيل.

- والحديث؛ أخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» 7/ 389، قال: قال عَمرو بن محمد: حدثنا العلاء بن هلال، سمع عُبيد الله بن عَمرو، عن زيد بن أبي أُنيسة، عن عياض بن مُرة، عن أبي الفيض، عن مَعْن بن علي السلمي، به.

- وقال أبو حاتم الرازي: مَعْن بن علي السلمي، قال: صلى بنا معاوية حديثًا في السهو، روى عنه أبو الفيض. «الجرح والتعديل» 8/ 276.

- وقال أبو حاتم الرازي: عياض بن مُرَّة، روى عن أبي الفيض، عن مَعْن بن علي، عن معاوية، روى عنه زيد بن أبي أُنيسة. «الجرح والتعديل» 6/ 409.

- أَبو الفيض؛ هو موسى بن أَيوب، ويقال: ابن أَبي أَيوب، المَهري الشامي الحِمصي.

- كتاب الزكاة

11120 -

عن أخي وَهب بن مُنَبِّه، عن معاوية بن أبي سفيان، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«لا تلحفوا في المسألة، فوالله، لا يسألني أحد منكم شيئا، فتخرجه له مني المسألة، فأعطيه إياه وأنا له كاره، فيبارك له في الذي أعطيته»

(1)

.

أخرجه الحُميدي (615). وأحمد (17017). وعَبد بن حُميد (420) قال: أخبرنا عبد الرزاق. و «الدَّارِمي» (1767) قال: أخبرنا سعيد بن منصور. و «مسلم» 3/ 95 (2354) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير. وفي (2355) قال: حدثنا ابن أبي عمر المَكِّي. و «النَّسَائي» 5/ 97، وفي «الكبرى» (2385) قال: أخبرنا الحسين بن حريث. و «ابن حِبَّان» (3389) قال: أخبرنا عبد الله بن قَحطَبة، قال: حدثنا أحمد بن أَبَان القرشي.

ثمانيتهم (الحميدي، وأحمد بن حنبل، وعبد الرزاق، وسعيد، ومحمد بن عبد الله، وابن أبي عمر، والحسين، وأحمد بن أبان) عن سفيان بن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، قال: حدثني وَهب بن مُنَبِّه، ودخلت عليه في داره بصنعاء، فأطعمني من جوزة في داره، عن أخيه همام، فذكره

(2)

.

- في رواية الحُميدي، والدارِمي، ومسلم (2355)، والنَّسَائي، وابن حبان:«عن وهب بن مُنَبِّه، عن أَخيه» .

⦗ص: 588⦘

- وفي رواية أَحمد، وعَبد بن حُميد:«عن ابن مُنَبِّه، عن أَخيه» .

- وفي رواية مسلم (2354): «عن وهب بن مُنَبِّه، عن أَخيه همام» .

- كتاب الحج

11121 -

عن أبي الطفيل، قال: قدم معاوية، وابن عباس، فطاف ابن عباس فاستلم الأركان كلها، فقال له معاوية:

«إنما استلم رسول الله صلى الله عليه وسلم الركنين اليمانيين» .

قال ابن عباس: ليس من أركانه شيء مهجور

(1)

.

أخرجه أحمد (16983) قال: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحجاج. وفي 4/ 98 (17021) قال: حدثنا يحيى بن سعيد.

ثلاثتهم (ابن جعفر، وحجاج، ويحيى) عن شعبة، قال: حدثني قتادة، عن أبي الطفيل، فذكره

(2)

.

- قال حجاج في حديثه: قال: سمعت أبا الطفيل.

- قال حجاج: قال شعبة: الناس يختلفون في هذا الحديث، يقولون: معاوية هو الذي قال: ليس من البيت شيء مهجور، ولكنه حفظه من قتادة هكذا.

- فوائد:

- قال ابن حجر: روى أحمد أيضا من طريق شعبة، عن قتادة، عن أبي الطفيل قال: حج معاوية وابن عباس، فجعل ابن عباس يستلم الأركان كلها، فقال معاوية: إنما استلم رسول الله صلى الله عليه وسلم هذين الركنين اليمانيين، فقال ابن عباس: ليس من أركانه شيء مهجور.

قال عبد الله بن أحمد في «العلل» ، سألت أبي عنه، فقال: قلبه شعبة، وقد كان شعبة يقول: الناس يخالفونني في هذا، ولكنني سمعته من قتادة هكذا، انتهى.

⦗ص: 589⦘

وقد رواه سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، على الصواب، أخرجه أحمد أيضا.

وبهذا يتبين ضعف من حمله على التعدد، وأن اجتهاد كل منهما تغير إلى ما أنكره على الآخر، وإنما قلت ذلك لأن مخرج الحديثين واحد، وهو قتادة، عن أبي الطفيل؛ وقد جزم أحمد بأن شعبة قلبه فسقط التجويز العقلي. «فتح الباري» 3/ 474.

11122 -

عن عبد الله بن عباس، عن معاوية، رضي الله عنهم، قال:

«قصرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشقص»

(1)

.

- وفي رواية: «قصرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشقص، على المروة، أو رأيته يقصر عنه بمشقص، على المروة»

(2)

.

- وفي رواية: «أنه قصر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمشقص، في عمرة، على المروة»

(3)

.

- وفي رواية: «عن ابن عباس، قال: هذه حجة على معاوية، قوله: قصرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشقص أعرابي، عند المروة» .

يقول ابن عباس، حين نهى عن المتعة

(4)

.

- وفي رواية: «عن ابن عباس؛ أن معاوية أخبره، أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم قصر من شعره بمشقص» .

فقلنا لابن عباس: ما بلغنا هذا إلا عن معاوية، فقال: ما كان معاوية على رسول الله صلى الله عليه وسلم متهما

(5)

.

- وفي رواية: «عن ابن عباس، قال: قال لي معاوية: أعلمت أني قصرت من رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم عند المروة، بمشقص» .

فقلت له: لا أعلم هذا إلا حجة عليك

(1)

.

أخرجه الحُميدي (616) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا هشام بن حُجير، عن طاووس. و «أحمد» 4/ 95 (16988) و 4/ 102 (17062) قال: حدثنا أَبو عَمرو، مروان بن شجاع الجزري، قال: حدثنا خصيف، عن مجاهد، وعطاء. وفي 4/ 96 (16995) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج (ح) وروح، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: أخبرني الحسن بن مسلم، عن طاووس. وفي 4/ 98 (17019) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جُريج، قال: حدثني حسن بن مسلم، عن طاووس. و «البخاري» 2/ 213 (1730) قال: حدثنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج، عن الحسن بن مسلم، عن طاووس. و «مسلم» 4/ 58 (2995) قال: حدثنا عَمرو الناقد، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن هشام بن حُجير، عن طاووس. وفي (2996) قال: وحدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جُريج، قال: حدثني الحسن بن مسلم، عن طاووس. و «أَبو داود» (1802) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن نجدة، قال: حدثنا شعيب بن إسحاق، عن ابن جُريج (ح) وحدثنا أَبو بكر بن خلاد، قال: حدثنا يحيى، المَعنَى، عن ابن جُريج، قال: أخبرني الحسن بن مسلم، عن طاووس. وفي (1803) قال: حدثنا الحسن بن علي، ومخلد بن خالد، ومحمد بن يحيى، المَعنَى، قالوا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن ابن طاووس، عن أبيه. و «عبد الله بن أحمد» 4/ 97 (17008) قال: حدثني عَمرو بن محمد بن بكير الناقد، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن هشام بن حُجير، عن طاووس. وفي (17009) قال: حدثنا عَمرو بن محمد الناقد، قال: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري، قال: حدثنا سفيان، عن جعفر بن محمد، عن أبيه. وفي (17010) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي، عن سفيان، عن جعفر، عن أبيه. وفي 4/ 102 (17063) قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار الواسطي، قال: حدثنا مُؤَمَّل، وأَبو أحمد، أو أحدهما، عن سفيان، عن جعفر بن محمد، عن أبيه. و «النَّسَائي» 5/ 244، وفي «الكبرى» (3967)

قال: أخبرنا محمد بن المثنى، عن يحيى بن سعيد، عن ابن جُريج، قال: أخبرني الحسن بن مسلم، أن طاووسا أخبره. وفي 5/ 245، وفي «الكبرى» (3968) قال: أخبرنا محمد بن يحيى بن عبد الله، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أنبأنا معمر، عن ابن طاووس، عن أبيه. وفي «الكبرى» (4104) قال: أخبرنا محمد بن أَبَان البلخي، قال: حدثنا سفيان، عن هشام بن حُجير، عن طاووس.

أربعتهم (طاووس، ومجاهد، وعطاء، ومحمد بن علي والد جعفر) عن ابن عباس، فذكره.

• أَخرجه عبد الله بن أحمد (17011) قال: حدثنا إسماعيل أَبو مَعمَر، ومحمد بن عباد. و «النَّسَائي» 5/ 153، وفي «الكبرى» (3703) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرَّحمَن.

ثلاثتهم (أَبو مَعمَر، ومحمد بن عباد، وعبد الله بن محمد) عن سفيان بن عُيينة، عن هشام بن حُجير، عن طاووس، قال:

«قال معاوية لابن عباس: أعلمت أني قصرت من رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم عند المروة؟ قال: لا.

يقول ابن عباس: هذه على معاوية، أن ينهى الناس عن المتعة، وقد تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم»

(1)

.

- جعله من رواية طاووس عن معاوية، وابن عباس

(2)

.

- رواه ليث بن أبي سُلَيم، عن طاووس، عن ابن عباس، قال:

«تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مات، وأَبو بكر حتى مات، وعمر حتى مات، وعثمان حتى مات، رضي الله عنهم، وكان أول من نهى عنها معاوية» .

⦗ص: 592⦘

قال ابن عباس: فعجبت منه، وقد حدثني أنه قصر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشقص.

وسلف في مسند عبد الله بن عباس، رضي الله تعالى عنهما.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه جعفر بن محمد، واختُلِف عنه؛

فرواه ابن جُريج، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن ابن عباس، عن معاوية.

وتابعه الثوري من رواية أبي أحمد الزُّبَيري عنه، قال ذلك محمد بن علي بن محرز الكوفي، عن أبي أحمد.

وخالفه المقدمي، والفضل بن سهل الأعرج، فروياه عن أبي أحمد، ولم يذكروا فيه علي بن الحسين.

وحديث ابن جُريج أشبه بالصواب.

قيل له: فإن بندارا، وأبا بكر بن أبي شيبة وافقا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، والفضل بن سهل في تركهما لذكر علي بن الحسين في الإسناد، فقال: فزد فيه وغيره. «العلل» (1203).

11123 -

عن عطاء بن أبي رباح، عن معاوية، قال:

«أخذت من أطراف شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشقص كان معي، بعد ما طاف بالبيت وبالصفا والمروة، في أيام العشر» .

قال قيس: والناس ينكرون هذا على معاوية.

أخرجه النَّسَائي 5/ 245، وفي «الكبرى» (3969) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن قيس بن سعد، عن عطاء، فذكره.

• أَخرجه أحمد (16961) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة، قال: أخبرنا قيس، عن عطاء؛

⦗ص: 593⦘

«أن معاوية بن أبي سفيان بن حرب أخذ من أطراف، يعني شعر النبي صلى الله عليه وسلم في أيام العشر بمشقص معي، وهو محرم» .

والناس ينكرون ذلك.

مرسل، لم يقل عطاء: عن معاوية

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حماد بن سلمة لا يُحتج بروايته عن قيس بن سعد المَكِّي، انظر فوائد الحديث رقم (123).

11124 -

عن عباد بن عبد الله بن الزبير، قال: لما قدم علينا معاوية حاجا، قدمنا معه مكة، قال: فصلى بنا الظهر ركعتين، ثم انصرف إلى دار الندوة، قال: وكان عثمان حين أتم الصلاة إذا قدم مكة، صلى بها الظهر، والعصر، والعشاء الآخرة، أربعا أربعا، فإذا خرج إلى منى وعرفات قصر الصلاة، فإذا فرغ من الحج، وأقام بمنى أتم الصلاة، حتى يخرج من مكة، فلما صلى بنا معاوية الظهر ركعتين، نهض إليه مروان بن الحكم، وعَمرو بن عثمان، فقالا له: ما عاب أحد ابن عمك بأقبح ما عبته به، فقال لهما: وما ذاك؟ قال: فقالا له: ألم تعلم أنه أتم الصلاة بمكة؟ قال: فقال لهما: ويحكما، وهل كان غير ما صنعت، قد صليتهما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع أَبي بكر، وعمر، رضي الله عنهما.

قالا: فإن ابن عمك قد كان أتمها، وإن خلافك إياه له عيب، قال: فخرج معاوية إلى العصر فصلاها بنا أربعا!!!.

⦗ص: 594⦘

أخرجه أحمد (16982) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثنا يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه عباد، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ابن إِسحاق، هو محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9425).

- كتاب الصيام

11125 -

عن القاسم أبي عبد الرَّحمَن، أنه سمع معاوية بن أبي سفيان على المنبر يقول:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر، قبل شهر رمضان: الصيام يوم كذا وكذا، ونحن متقدمون، فمن شاء فليتقدم، ومن شاء فليتأخر» .

أخرجه ابن ماجة (1647) قال: حدثنا العباس بن الوليد الدمشقي، قال: حدثنا مروان بن محمد، قال: حدثنا الهيثم بن حميد، قال: حدثنا العلاء بن الحارث، عن القاسم أبي عبد الرَّحمَن، فذكره

(1)

.

11126 -

عن أبي الأزهر، المغيرة بن فروة، قال: قام معاوية في الناس بدير مسحل الذي على باب حمص، فقال: يا أيها الناس، إنا قد رأينا الهلال يوم كذا وكذا، وأنا متقدم بالصيام، فمن أحب أن يفعله فليفعله، قال: فقام إليه مالك بن هبيرة السبئي، فقال: يا معاوية، أشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم أم شيء من رأيك؟ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«صوموا الشهر وسره» .

أخرجه أَبو داود (2329) قال: حدثنا إبراهيم بن العلاء الزبيدي، من كتابه، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا عبد الله بن العلاء، عن أبي الأزهر، المغيرة بن فروة، فذكره

(1)

.

⦗ص: 595⦘

- أخرجه أَبو داود (2330) قال: حدثنا سليمان بن عبد الرَّحمَن الدمشقي، في هذا الحديث قال: قال الوليد سمعت أبا عَمرو، يعني الأوزاعي يقول: سره: أوله.

- وأخرجه أَبو داود (2331) قال: حدثنا أحمد بن عبد الواحد، قال: حدثنا أَبو مسهر، قال: كان سعيد، يعني ابن عبد العزيز يقول: سره: أوله.

- قال أَبو داود: وقال بعضهم: سره: وسطه، وقالوا: آخره.

11127 -

عن حميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف، أنه سمع معاوية بن أبي سفيان، يوم عاشوراء، عام حج، وهو على المنبر، يقول: يا أهل المدينة، أين علماؤكم؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم:

«هذا يوم عاشوراء، ولم يكتب الله عليكم صيامه، وأنا صائم، فمن شاء فليصم، ومن شاء فليفطر»

(1)

.

- وفي رواية: «أنه سمع معاوية يخطب بالمدينة، يقول: يا أهل المدينة، أين علماؤكم؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: هذا يوم عاشوراء، ولم يفرض علينا صيامه، فمن شاء منكم أن يصوم فليصم، فإني صائم، فصام الناس»

(2)

.

- وفي رواية: «أنه سمع معاوية يخطب الناس بالمدينة، يقول: يا أهل المدينة، أين علماؤكم؟ إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن هذا يوم عاشوراء، ولم يكتب الله عليكم صيامه، وإني صائم، معاوية يقول ذلك، فمن أحب أن يصوم فليصم، ومن أحب أن يفطر فليفطر»

(3)

.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: وهذا هو الصواب.

- وفي رواية: «سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء، يقول: إني صائم، فمن

⦗ص: 596⦘

شاء فليصم، وأرسل إلى أهل العوالي، فقال: من أكل فلا يأكل، ومن لم يكن أكل فليتم صومه»

(4)

.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا الكلام الأخير خطأ لا نعلم أن أحدا من أصحاب الزُّهْري تابعه عليه.

أخرجه مالك

(1)

(823). وعبد الرزاق (7834) قال: قال معمر. و «الحميدي» (612) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 4/ 95 (16992) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي (16993) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا مالك، ومحمد بن أبي حفصة. وفي 4/ 97 (17015) قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» 3/ 57 (2003) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. و «مسلم» 3/ 149 (2623) قال: حدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي (2624) قال: حدثني أَبو الطاهر، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني مالك بن أنس. وفي (2625) قال: وحدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» 4/ 204، وفي «الكبرى» (2692 و 2867) قال: أخبرنا قتيبة، عن سفيان. وفي «الكبرى» (2866) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان. وفي (2870) قال: أخبرنا أَبو داود، قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن صالح. و «ابن خزيمة» (2085) قال: حدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا يونس بن يزيد. و «ابن حِبَّان» (3626) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس.

ستتهم (مالك، ومعمر، وسفيان بن عُيينة، ومحمد بن أبي حفصة، ويونس، وصالح) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن حميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره

(2)

.

⦗ص: 597⦘

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي (2867): هذا أولى بالصواب من حديث محمد بن منصور، والكلام الآخر خطأ.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختُلِف عنه؛

فرواه مالك بن أنس، وصالح بن كَيْسان، وموسى بن عُقبة، ومحمد بن أبي عتيق، وسفيان بن عُيينة، وشعيب بن أبي حمزة، ومعمر، وعقيل، ويونس، والأوزاعي، وابن أخي الزُّهْري، وأَبو أويس، وسفيان بن حسين، والنعمان بن راشد، ولم يختلفوا عن الزُّهْري، عن حميد.

ورواه أَبو العطوف، عن الزُّهْري، فقال: عن عبد الرَّحمَن التميمي، عن معاوية.

ورواه عبد الجبار بن عمر الأيلي، عن الزُّهْري، عن عمر بن عبد العزيز، عن إبراهيم بن قارظ، عن معاوية.

ورواه النعمان بن راشد، عن الزُّهْري، عن السائب بن يزيد، عن معاوية.

والصحيح حديث الزُّهْري، عن حميد بن عبد الرَّحمَن. «العلل» (1209).

11128 -

عن السائب بن يزيد، أنه سمع معاوية يخطب على منبر النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا أهل المدينة، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«هذا يوم عاشوراء، ولم يفرض عليكم صيامه، وأنا صائم، فمن أحب أن يصوم فليصم، ومن أحب أن يفطر فليفطر» .

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (2869) قال: أخبرني أحمد بن سعيد، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت النعمان يحدث، عن الزُّهْري، عن السائب بن يزيد، فذكره

(1)

.

⦗ص: 598⦘

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: وهذا أيضا خطأ والنعمان بن راشد ضعيف، كثير الخطأ عن الزُّهْري، ونظيره في الزُّهْري زمعة بن صالح.

11129 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، قال: سمعت معاوية، وصعد على هذا المنبر، فقال: أين علماؤكم؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم:

«هذا يوم عاشوراء، ولم يكتب الله عليكم صيامه، وأنا صائم، فمن أحب منكم أن يصومه فليصمه، ومن كره فليدعه» .

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (2868) قال: قرأت على أحمد بن إبراهيم بن محمد، عن ابن عائذ، قال: حدثنا يحيى بن حمزة، عن الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره

(1)

.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: وهذا حديث خطأ لا نعلم أن أحدا من أصحاب الزُّهْري قال في هذا الحديث: «عن أبي سلمة» غير هذا، والصواب:«حميد بن عبد الرَّحمَن» .

11130 -

عن مطرف بن عبد الله، عن معاوية بن أبي سفيان، عن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر، قال:

«ليلة القدر ليلة سبع وعشرين»

(1)

.

أخرجه أَبو داود (1386). وابن حبان (3680) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع.

كلاهما (أَبو داود، وعمران) عن عُبيد الله بن معاذ بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: أخبرنا شعبة، عن قتادة، أنه سمع مطرفا، فذكره

(2)

.

⦗ص: 599⦘

• أخرجه ابن أبي شيبة (9630) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن مطرف، عن معاوية، قال: ليلة القدر ليلة ثلاث وعشرين. «موقوف» .

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه معاذ بن معاذ، عن شعبة، عن قتادة، عن مطرف، عن معاوية مرفوعا.

وكذلك قال فهد بن سليمان، عن عَمرو بن مرزوق، وعباد بن زياد الساجي، عن عثمان بن عمر، عن شعبة.

ولا يصح، عن شعبة مرفوعا. «العلل» (1217).

11131 -

عن عبد الله بن بُريدة، عن معاوية بن أبي سفيان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«التمسوا ليلة القدر في آخر ليلة» .

أخرجه ابن خزيمة (2189) قال: حدثنا علي بن الحسين بن إبراهيم بن الحسن، قال: حدثنا علي بن عاصم، عن الجُريري، عن عبد الله بن بُريدة، فذكره

(1)

.

- قال ابن خزيمة: في خبر أَبي بَكْرة: أو في آخر ليلة.

- كتاب النكاح

11132 -

عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج؛ أن العباس بن عبد الله بن عباس أنكح عبد الرَّحمَن بن الحكم ابنته، وأنكحه عبد الرَّحمَن ابنته، وقد كانا جعلا صداقا، فكتب معاوية بن أبي سفيان، وهو خليفة، إلى مروان يأمره بالتفريق بينهما، وقال في كتابه:

«هذا الشِّغار الذي نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم»

(1)

.

⦗ص: 600⦘

أخرجه أحمد (16981) قال: حدثنا يعقوب، وسعد. و «أَبو داود» (2075) قال: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم. و «أَبو يَعلى» (7370) قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد. و «ابن حِبَّان» (4153) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم.

كلاهما (يعقوب بن إبراهيم بن سعد، وسعد) عن أبي، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9425).

11133 -

عن محمد بن إسحاق، قال: ادعى نصر بن الحجاج بن علاط السلمي عبد الله بن رباح مولى خالد بن الوليد، فقام عبد الرَّحمَن بن خالد بن الوليد، فقال: مولاي، ولد على فراش مولاي، وقال نصر: أخي أوصاني بمنزله، قال: فطالت خصومتهم، فدخلوا معه على معاوية، وفهر تحت رأسه، فادعيا، فقال معاوية: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«الولد للفراش، وللعاهر الحَجَر» .

فقال نصر: فأين قضاؤك هذا يا معاوية في زياد؟ فقال معاوية: قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم خير من قضاء معاوية، فكان عبد الله بن رباح لا يجيب نصرا إلى ما يدعي، فقال نصر:

أبا خالد خذ مثل مالي وراثة

…

وخذني أخا عند الهزاهز شاهدا

أبا خالد مال ثري ومنصب

…

سني وأعراق تهزك صاعدا

أبا خالد لا تجعلن بناتنا

…

إماء لمخزوم وكن مواجدا

⦗ص: 601⦘

أبا خالد إن كنت تخشى ابن خالد

…

فلم يكن الحجاج يرهب خالدا

أبا خالد لا نحن نار ولا هم

…

جنان ترى فيها العيون رواكدا.

أخرجه أَبو يَعلى (7390) قال: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا أَبو تميلة، قال: سمعت محمد بن إسحاق، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9425).

- أَبو تميلة؛ هو يحيى بن واضح الأَنصاري مولاهم، المَرْوَزي.

- كتاب العُمرَى

11134 -

عن محمد بن علي بن الحنفية، عن معاوية بن أبي سفيان، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«العُمرَى جائزة لأهلها»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (23078) قال: حدثنا يَعلى، عن محمد بن إسحاق. و «أحمد» 4/ 97 (17007) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي 4/ 99 (17029) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا حماد بن سلمة. و «أَبو يَعلى» (7369) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد النَّرْسي، قال: حدثنا حماد.

كلاهما (محمد بن إسحاق، وحماد بن سلمة) عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن محمد بن علي بن الحنفية، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن محمد بن عَقيل ضعيفٌ، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (10).

- كتاب الحدود والدِّيَات

11135 -

عن أبي إدريس، قال: سمعت معاوية يخطب، وكان قليل الحديث، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سمعته يخطب يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«كل ذنب عسى الله أن يغفره، إلا الرجل يقتل المؤمن متعمدا، أو الرجل يموت كافرا»

(1)

.

أخرجه أحمد (17031). والنَّسَائي 7/ 81، وفي «الكبرى» (3432) قال: أخبرنا محمد بن المثنى.

كلاهما (أحمد بن حنبل، وابن المثنى) عن صفوان بن عيسى، قال: أخبرنا ثور بن يزيد، عن أبي عون، عن أبي إدريس، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال المِزِّي: أَبو عون، الأَنصاري، الشامي، الأعور.

قال أَبو عبد الله بن منده: اسمه عبد الله بن أبي عبد الله. «تهذيب الكمال» 34/ 154.

11136 -

عن أبي صالح، عن معاوية بن أبي سفيان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا شرب الخمر فاجلدوه، فإن عاد فاجلدوه، فإن عاد فاجلدوه، فإن عاد فاقتلوه»

(1)

.

⦗ص: 603⦘

- وفي رواية: «عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في شارب الخمر: إذا شرب الخمر فاجلدوه، ثم إذا شرب فاجلدوه، ثم إذا شرب الثالثة فاجلدوه، ثم إذا شرب الرابعة فاضربوا عنقه»

(2)

.

- وفي رواية: «إذا شربوا الخمر فاجلدوهم، ثم إذا شربوا فاجلدوهم، ثم إذا شربوا فاجلدوهم، ثم إذا شربوا فاقتلوهم»

(3)

.

- وفي رواية: «من شرب الخمر فاجلدوه، فإن عاد في الرابعة فاقتلوه»

(4)

.

أخرجه عبد الرزاق (13550 و 17087) قال: أخبرنا الثوري. و «أحمد» 4/ 95 (16984) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 4/ 96 (16994) قال: حدثنا عبد الرزاق، عن سفيان. وفي 4/ 101 (17050) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا شَيبان. و «ابن ماجة» (2573) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا شعيب بن إسحاق، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة. و «أَبو داود» (4482) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا أبان. و «التِّرمِذي» (1444) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (5278) قال: أخبرنا عَمرو بن زُرارة، قال: أخبرنا محمد بن حميد، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (7363) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش. و «ابن حِبَّان» (4446) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن الخليل، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا شعيب بن إسحاق، قال: حدثنا ابن أبي عَروبَة.

ستتهم (سفيان الثوري، وشعبة، وشيبان بن عبد الرَّحمَن، وسعيد بن أبي عَروبَة، وأبان بن يزيد، وأَبو بكر بن عياش) عن عاصم بن بهدلة، وهو ابن أبي النجود، عن ذكوان أبي صالح، فذكره

(1)

.

ـ زاد في رواية عبد الرزاق (13550): «قال الثوري: فحدثنا أَصحابنا عن الزُّهْري، أَن ابن النُّعَيمان ضُرب أَربَع مَراتٍ، ورُفِعَ القَتل» .

- وقال التِّرمِذي: حديث معاوية هكذا روى الثوري أَيضًا عن عاصم، عن أَبي صالح، عن معاوية، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وروى ابن جُريج، ومَعمَر، عن سهيل بن أَبي صالح، عن أَبيه، عن أَبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

سمعتُ محمدًا، يعني البُخاري، يقول: حديث أَبي صالح، عن معاوية، عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا أَصحُّ من حديث أَبي صالح، عن أَبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وإِنما كان هذا في أَول الأَمر، ثم نُسخ بعد.

هكذا روى محمد بن إِسحاق، عن محمد بن المُنكدِر، عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: إِن من شَرب الخمرَ فاجلدوه، فإِن عاد في الرابعة فاقتلوه، قال: ثم أُتي النبي صلى الله عليه وسلم، بعد ذلك برجل، قد شَرب الخمر في الرابعة، فضربه ولم يقتله.

وكذلك روى الزُّهْري، عن قَبيصة بن ذُؤَيب، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحو هذا، قال: فرُفع القَتل، وكانت رُخصة.

- وقال أَبو حاتم بن حِبَّان: سمع هذا الخَبر أَبو صالح، عن معاوية، وأَبي سعيد الخُدْري جميعًا.

- فوائد:

- قال التِّرمِذي: حدثنا محمد بن سهل بن عسكر، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري، عن عاصم، عن أبي صالح، عن معاوية بن أبي سفيان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا شرب الخمر فاجلدوه

…

الحديث.

وقال عبد الرزاق: عن معمر، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة.

فقال: حديث معاوية أشبه وأصح. «ترتيب علل التِّرمِذي» (420 و 421).

- وسُئل الدارَقُطني عن حديث أَبي صالح ذَكوان، عن معاوية، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ إِذا شَرِب الخَمر فاجلُدوه، فقال: يرويه عاصم بن أَبي النَّجُود، واختُلِف عنه؛

فرواه سفيان الثوري، وأَبَان بن يزيد العطار، وسعيد بن أَبي عَروبة، وسَلَّام ابن أَبي مُطيع، وحماد بن سلمة، عن عاصم، عن أَبي صالح، عن معاوية.

⦗ص: 605⦘

واختُلف عن أَبي بكر بن عياش، فرواه مسلم بن سَلَّام، وأَبو كُريب، عن أَبي بكر بن عياش، عن عاصم كذلك.

وخالفهم أَحمد بن عبد الجبار العطاردي، فرواه عن أَبي بكر، عن عاصم، عن أَبي صالح، عن أَبي هريرة، ووهم فيه. «العلل» (1222).

- رواه مَعمَر بن راشد، عن سهيل بن أَبي صالح، عن أَبيه، عن أبي هريرة، ويأتي في مسنده برقم (14918)، وانظر فوائده وأقوال البخاري في «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (420 و 421)، والدارقُطني، في «العلل» (1886)، هناك لِزامًا.

11137 -

عن عبد الرَّحمَن بن عبد، عن معاوية، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من شرب الخمر فاجلدوه، فإن عاد فاجلدوه، فإن عاد فاجلدوه، فإن عاد الرابعة فاقتلوه»

(1)

.

- وفي رواية: «من شرب الخمر فاجلدوه، ثم إن عاد فاجلدوه، ثم إن عاد في الرابعة، فاضربوا عنقه»

(2)

.

أخرجه أحمد (16972) قال: حدثنا عارم، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (17012) قال: حدثنا هُشيم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (5279) قال: أخبرنا أَبو بكر بن حفص، إسماعيل بن حفص الأبلي، قال: حدثنا المُعتَمِر بن سليمان، عن أبيه. وفي (5280) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور، ومحمد بن يحيى بن عبد الله، قالا: حدثنا محمد بن عبد الله الرَّقَاشي، قال: حدثنا أَبو عَوانة.

ثلاثتهم (أَبو عَوانة الوضاح، وهُشيم بن بشير، وسليمان التيمي) عن المغيرة بن مِقسَم، عن معبد بن خالد القاص، عن عبد الرَّحمَن بن عبد الجدلي، فذكره

(3)

.

ـ فوائد:

- قال المِزِّي: أَبو عبد الله الجَدلي الكوفي، اسمه: عَبد بن عَبد، وقيل: عبد الرَّحمَن بن عَبد. «تهذيب الكمال» 34/ 24.

- كتاب الأشربة

11138 -

عن يَعلى بن شداد بن أوس، قال: سمعت معاوية يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«كل مسكر حرام على كل مؤمن»

(1)

.

أخرجه ابن ماجة (3389). وأَبو يَعلى (7355) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم. و «ابن حِبَّان» (5374) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر.

ثلاثتهم (ابن ماجة، وأحمد بن إبراهيم، والحسين) عن علي بن ميمون الرَّقِّي، قال: حدثنا خالد بن حيان، عن سليمان بن عبد الله بن الزِّبْرِقان، عن يَعلى بن شداد بن أوس، فذكره

(2)

.

- في رواية أبي يَعلى: «يَعلى بن أوس» .

- قال ابن ماجة: وهذا حديث الرقيين.

11139 -

عن عبد الله بن بُريدة، قال: دخلت أنا وأبي على معاوية، فأجلسنا على الفرش، ثم أتينا بالطعام، فأكلنا، ثم أتينا بالشراب، فشرب معاوية، ثم ناول أبي، ثم قال

(1)

: ما شربته منذ حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال معاوية: كنت أجمل شباب قريش، وأجوده ثغرا، وما شيء كنت أجد له لذة كما كنت أجده وأنا شاب، غير اللبن، أو إنسان حسن الحديث يحدثني.

أخرجه أحمد (23329) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، قال: حدثني حسين، قال: حدثنا عبد الله بن بُريدة، فذكره

(2)

.

⦗ص: 607⦘

• أخرجه ابن أبي شيبة (31201) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، عن حسين بن واقد، قال: حدثنا عبد الله بن بُريدة، قال: دخلت أنا، وأبي على معاوية، فأجلس أبي على السرير، وأتي بالطعام فطعمنا، وأتي بشراب فشرب، فقال معاوية: ما شيء كنت أستلذه وأنا شاب فآخذه اليوم، إلا اللبن، فإني آخذه كما كنت آخذه قبل اليوم، والحديث الحسن. «موقوف» .

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَحاديث حسين بن واقد عن عبد الله بن بُريدة، مُنكَرة. انظر فوائد الحديث رقم (2051).

- كتاب اللباس والزينة

11140 -

عن حميد بن عبد الرَّحمَن، أنه سمع معاوية بن أبي سفيان عام حج، على المنبر، فتناول قصة من شعر، وكانت في يدي حرسي، فقال: يا أهل المدينة، أين علماؤكم؟ سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذه، ويقول: إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذها نساؤهم

(1)

.

- وفي رواية: «سمعت معاوية بن أبي سفيان، في يوم عاشوراء، وهو على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أخرج من كمه قصة من شعر، فقال: أين علماؤكم يا

⦗ص: 608⦘

أهل المدينة؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذه، وقال: إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذها نساؤهم»

(2)

.

- وفي رواية: «أنه رأى معاوية يخطب على المنبر، وفي يده قصة من شعر، قال: فسمعته يقول: أين علماؤكم يا أهل المدينة؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذا، وقال: إنما عذب بنو إسرائيل حين اتخذت هذه نساؤهم»

(3)

.

أخرجه مالك

(4)

(2726). وعبد الرزاق (5094) عن مَعمَر. وفي (5095) عن ابن جُريج. و «الحميدي» (611) قال: حدثنا سفيان.

و «أحمد» 4/ 95 (16990) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي 4/ 97 (17015) قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» 4/ 211 (3468) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. وفي 7/ 212 (5932) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك. و «مسلم» 6/ 167 (5629) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. وفي 6/ 168 (5630) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة (ح) وحدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس (ح) وحدثنا عَبد بن حُميد، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «أَبو داود» (4167) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. و «التِّرمِذي» (2781) قال: حدثنا سويد، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا يونس. و «النَّسَائي» 8/ 186، وفي «الكبرى» (9314) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (5512) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.

خمستهم (مالك بن أنس، ومَعمَر بن راشد، وابن جُريج، وسفيان بن عُيينة، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن حميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره

(1)

.

⦗ص: 609⦘

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد روي من غير وجه عن معاوية.

11141 -

عن سعيد بن المُسَيب، قال: قدم معاوية بن أبي سفيان المدينة آخر قدمة قدمها، فخطبنا، فأخرج كبة من شعر، فقال: ما كنت أرى أن أحدا يفعل هذا غير اليهود؛

«وإن النبي صلى الله عليه وسلم سماه الزور» .

يعني الوصال في الشعر

(1)

.

- وفي رواية: «عن سعيد بن المُسَيب، قال: قدم معاوية المدينة، فخطبنا، وأخرج كبة من شعر، فقال: ما كنت أرى أن أحدا يفعله إلا اليهود، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغه، فسماه الزور، أو الزير، شك محمد بن جعفر»

(2)

.

- وفي رواية: «أن معاوية قال ذات يوم: إنكم قد أحدثتم زي سوء، وإن نبي الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الزور» .

قال: وجاء رجل بعصا على رأسها خرقة، قال معاوية: ألا وهذا الزور.

قال قتادة: يعني ما يكثر به النساء أشعارهن من الخرق

(3)

.

- وفي رواية: «عن ابن المُسَيب، عن معاوية، أنه قال: يا أيها الناس، إن النبي صلى الله عليه وسلم نهاكم عن الزور» .

قال: وجاء بخرقة سوداء، فألقاها بين أيديهم، فقال: هو هذا، تجعله المرأة في رأسها، ثم تختمر عليه

(4)

.

⦗ص: 610⦘

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الزور» .

والزور: المرأة تلف على رأسها

(5)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (25738) قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة. و «أحمد» 4/ 91 (16954) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة. وفي 4/ 93 (16968) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، وعبد الصمد، قالا: حدثنا هشام، عن قتادة. وفي 4/ 94 (16976) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرني عَمرو بن مُرَّة. وفي 4/ 101 (17058) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة. و «البخاري» 4/ 215 (3488) و 7/ 213 (5938) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا عَمرو بن مُرَّة. قال البخاري عقب (3488): تابعه غُندَر، عن شعبة. و «مسلم» 6/ 168 (5631) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة (ح) وحدثنا ابن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة. وفي (5632) قال: وحدثني أَبو غسان المسمعي، ومحمد بن المثنى، قالا: أخبرنا معاذ، وهو ابن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة. و «النَّسَائي» 8/ 144، وفي «الكبرى» (9317) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، عن هشام، قال: حدثنا قتادة. وفي 8/ 186، وفي «الكبرى» (9315) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، عن محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة. وفي 8/ 187، وفي «الكبرى» (9316) قال: أخبرنا عَمرو بن يحيى بن الحارث، قال: حدثنا محبوب بن موسى، قال: أنبأنا ابن المبارك، عن يعقوب بن القعقاع، عن قتادة. وفي 8/ 187، وفي «الكبرى» (9318) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم، قال: حدثنا أسد بن موسى، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن أبي عبد الله، عن قتادة. و «أَبو يَعلى» (7384) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة. و «ابن حِبَّان» (5509) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال:

⦗ص: 611⦘

حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن أبي عبد الله، عن قتادة. وفي (5511) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة.

كلاهما (عَمرو بن مُرَّة، وقتادة بن دعامة) عن سعيد بن المُسَيب، فذكره

(1)

.

11142 -

عن أبي سعيد المَقبُري، قال: سمعت معاوية يقول، وهو على المنبر، وفي يده قصة من شعر: ما بال نسائكم يجعلن في رؤوسهن مثل هذا؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«ما من امرأة تجعل في رأسها شعرا من شعر غيرها، إلا كان زورا»

(1)

.

أخرجه أَبو يَعلى (7357) قال: حدثنا محمد بن بكار، قال: حدثنا فليح. وفي (7358) قال: حدثنا محمد بن بكار، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن زيد بن أسلم. و «ابن حِبَّان» (5510) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا محمد بن بكار، قال: حدثنا فليح بن سليمان.

كلاهما (فليح بن سليمان، وزيد بن أسلم) عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبيه، فذكره.

• أَخرجه النَّسَائي 8/ 144، وفي «الكبرى» (9319) قال: أخبرنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني مَخرَمة بن بُكير، عن أبيه، عن سعيد المَقبُري، قال: رأيت معاوية بن أبي سفيان على المنبر، ومعه في يده كبة من كبب النساء من شعر، فقال: ما بال المسلمات يصنعن مثل هذا، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«أيما امرأة زادت في رأسها شعرا ليس منه، فإنه زور تزيد فيه» .

⦗ص: 612⦘

- لم يقل فيه سعيد: «عن أبيه»

(2)

.

- قال أَبو حاتم بن حبان: الرواية كلها زور، والصواب: زور أن تضم الزاي.

- فوائد:

- قال عباس الدُّوري: سمعت يحيى، يعني ابن مَعين، يقول: مَخرَمة بن بُكير، يقولون: إن حديثه عن أبيه كتاب، ولم يسمع من أبيه. «تاريخه» (1192).

- وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: سمعت حمادا الخياط يذكر، عن مخرمة، قال: لم أسمع من أبي شيئا. «العلل» (545 و 4116 و 5592).

11143 -

عن زيد بن أبي عتاب، عن معاوية، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«أيما امرأة أدخلت في شعرها من شعر غيرها، فإنما تدخله زورا» .

قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«الناس تبع لقريش في هذا الأمر، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام، إذا فقهوا، والله لولا أن تبطر قريش، لأخبرتها ما لخيارها عند الله، عز وجل» .

قال: وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد.

من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين.

وخير نسوة ركبن الإبل، صالح نساء قريش، أرعاه على زوج في ذات يده، وأحناه على ولد في صغره»

(1)

.

- وفي رواية: «قام معاوية على المنبر، فقال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: الناس تبع لقريش في هذا الأمر، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام، إذا فقهوا، والله لولا أن تبطر قريش، لأخبرتها بما لخيارها عند الله»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (33054). وأحمد (17051 و 17052 و 17053).

كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل) عن أبي نُعيم الفضل بن دُكَين، قال: حدثنا عبد الله بن مبشر مولى أم حبيبة، عن زيد بن أبي عتاب، فذكره

(2)

.

- في رواية ابن أبي شيبة: «زيد أبي عتاب» .

11144 -

عن أبي شيخ الهنائي، قال: كنت في ملإ من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عند معاوية، فقال معاوية:

«أنشدكم الله، أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الحرير؟ قالوا: اللهم نعم، قال: وأنا أشهد.

قال: أنشدكم الله، تعالى، أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الذهب إلا مقطعا؟ قالوا: اللهم نعم، قال: وأنا أشهد.

قال: أنشدكم الله، تعالى، أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ركوب النمور؟ قالوا: اللهم نعم، قال: وأنا أشهد.

قال: أنشدكم الله، تعالى، أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشرب في آنية الفضة؟ قالوا: اللهم نعم، قال: وأنا أشهد.

⦗ص: 614⦘

قال: أنشدكم الله، تعالى، أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن جمع بين حج وعمرة؟ قالوا: أما هذا فلا، قال: أما إنها معهن»

(1)

.

- وفي رواية: «عن أبي شيخ الهنائي، أن معاوية قال لنفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن جلود النمور أن تركب عليها؟ قالوا: اللهم نعم.

قال: وتعلمون أنه نهى عن لباس الذهب إلا مقطعا؟ قالوا: اللهم نعم.

قال: وتعلمون أنه نهى عن الشرب في آنية الذهب والفضة؟ فقالوا: اللهم نعم.

قال: وتعلمون أنه نهى عن المتعة، يعني متعة الحج؟ قالوا: اللهم لا، قال: بلى، إنه في هذا الحديث، قالوا: لا»

(1)

.

- وفي رواية: «عن أبي شيخ الهنائي؛ أن معاوية قال لنفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: نهى عن سروج النمور أن يركب عليها؟ قالوا: نعم»

(2)

.

- وفي رواية: «عن أبي شيخ، قال: سمعت معاوية وحوله ناس من المهاجرين والأنصار، فقال لهم: أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الحرير؟ فقالوا: اللهم نعم، قال: ونهى عن لبس الذهب إلا مقطعا؟ قالوا: نعم»

(3)

.

- وفي رواية: «عن أبي شيخ، قال: بينا نحن مع معاوية، إذ جمع رهطا من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم في الكعبة، قال: أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن تفترش جلود السباع؟ قالوا اللهم نعم»

(4)

.

أخرجه عبد الرزاق (216 و 217 و 19927) قال: أخبرنا معمر، عن قتادة. و «أحمد» 4/ 92 (16958) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة. وفي 4/ 95 (16989) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن قتادة. وفي 4/ 98 (17025) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثني بيهس بن فهدان. وفي 4/ 99 (17033) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة. و «عَبد بن حُميد» (419) قال: حدثني أَبو الوليد، قال: حدثنا همام بن يحيى، قال: حدثنا قتادة. و «أَبو داود» (1794) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، أَبو سلمة، قال: حدثنا حماد، عن قتادة. و «النَّسَائي» 8/ 161، وفي «الكبرى» (9390 و 9526 و 9730) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن سعيد، عن قتادة. وفي 8/ 161، وفي «الكبرى» (9391 و 9731) قال: أخبرنا أحمد بن حرب، قال: أنبأنا أسباط، عن مغيرة، عن مطر. وفي 8/ 163، وفي «الكبرى» (9398 و 9527) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: حدثنا بيهس بن فهدان.

ثلاثتهم (قتادة، وبيهس، ومطر الوراق) عن أبي شيخ الهنائي، خيوان، وقيل: حيوان بن خالد، فذكره.

- في رواية أبي داود: قتادة، عن أبي شيخ الهنائي، حيوان بن خلدة، ممن قرأ على أبي موسى الأشعري، من أهل البصرة.

• أَخرجه أحمد (17001) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حرب، يعني ابن شداد. و «النَّسَائي» 8/ 162، وفي «الكبرى» (9393 و 9529 و 9733) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حرب بن شداد. وفي 8/ 162، وفي «الكبرى» (9392 و 9528 و 9732) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى بن كثير، قال: حدثنا علي بن المبارك. وفي 8/ 162، وفي «الكبرى» (9394 و 9530 و 9734) قال: أخبرني شعيب بن شعيب بن إسحاق، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن سعيد، قال: حدثنا شعيب، عن الأوزاعي.

ثلاثتهم (حرب، وعلي بن المبارك، والأوزاعي) عن يحيى بن أبي كثير، قال:

⦗ص: 616⦘

حدثني أَبو شيخ الهنائي، عن أخيه حمان؛ أن معاوية عام حج، جمع نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكعبة، فقال: أسألكم عن أشياء، فأخبروني؛

«أنشدكم الله، هل نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الحرير؟ قالوا: نعم، قال: وأنا أشهد.

ثم قال: أنشدكم بالله، أنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الذهب؟ قالوا: نعم، قال: وأنا أشهد.

قال: أنشدكم بالله، أنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس صفف النمور؟ قالوا: نعم، قال: وأنا أشهد»

(1)

.

- في رواية علي بن المبارك: عن يحيى، قال: حدثني أَبو شيخ الهنائي، عن أبي حمان.

- وفي رواية النَّسَائي في «الكبرى» (9394 و 9530): «جماز» .

- زاد فيه: «عن حمان» .

• وأخرجه النَّسَائي 8/ 162، وفي «الكبرى» (9395 و 9531 و 9735) قال: أخبرنا نصير بن الفرج، قال: حدثنا عمارة بن بشر، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أَبو إسحاق، قال: حدثني حمان، قال:

«حج معاوية، فدعا نفرا من الأنصار في الكعبة، فقال: أنشدكم بالله، ألم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الذهب؟ قالوا: اللهم نعم، قال: وأنا أشهد» .

ـ لفظ (9531): «حج معاوية، فدعا نفرا من الأنصار في الكعبة، فقال: أنشدكم الله، ألم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن الحرير؟ قالوا: اللهم نعم، قال: وأنا أشهد» .

- لفظ (9735): «حج معاوية، فدعا نفرا من الأنصار في الكعبة، فقال: أنشدكم بالله، ألم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن صفف النمور؟ قالوا: اللهم نعم، قال: وأنا أشهد» .

⦗ص: 617⦘

- جعله في هذه المواضع: «يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أَبو إسحاق، قال: حدثني حمان» .

• وأخرجه النَّسَائي 8/ 163، وفي «الكبرى» (9396 و 9532 و 9736) قال: وأخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد، عن عقبة، عن الأوزاعي، قال: حدثني يحيى، قال: حدثني أَبو إسحاق، قال: حدثني أَبو حمان

(1)

، قال:

«حج معاوية، فدعا نفرا من الأنصار في الكعبة، فقال: ألم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الذهب؟ قالوا: نعم، قال: وأنا أشهد» .

- لفظ (9532): «حج معاوية، فدعا نفرا من الأنصار في الكعبة، فقال: أنشدكم الله، ألم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن ثياب الحرير؟ قالوا: اللهم نعم، قال: وأنا أشهد» .

- لفظ (9736): «حج معاوية، فدعا نفرا من الأنصار في الكعبة، فقال: أنشدكم الله، ألم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن صفف النمور؟ قالوا: اللهم نعم، قال: وأنا أشهد» .

- في الموضع (9532 و 9736): «حدثني أَبو جماز»

(2)

.

- وأخرجه النَّسَائي 8/ 163، وفي «الكبرى» (9397 و 9533 و 9737) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي، قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا يحيى بن حمزة، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني يحيى، قال: حدثني حمران

(1)

، قال:

⦗ص: 618⦘

«حج معاوية، فدعا نفرا من الأنصار في الكعبة، فقال: أنشدكم بالله، ألم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن الذهب؟ قالوا: اللهم نعم، قال: وأنا أشهد» .

- لفظ (9533): «حج معاوية، فدعا نفرا من الأنصار في الكعبة، فقال: أنشدكم بالله، ألم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن ثياب الحرير؟ قالوا: اللهم نعم، قال: وأنا أشهد» .

- لفظ (9737): «حج معاوية، فدعا نفرا من الأنصار في الكعبة، فقال: أنشدكم بالله، ألم تسمعوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن صفف النمور؟ قالوا: اللهم نعم، قال: وأنا أشهد» .

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي 8/ 163: عمارة أحفظ من يحيى وحديثه أولى بالصواب.

- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي عقب (9397 و 9533): قتادة أحفظ من يحيى بن أبي كثير، وحديثه أولى بالصواب، والله أعلم

(2)

.

- فوائد:

- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه معمر، عن قتادة، عن أبي شيخ الهنائي، عن معاوية، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الذهب إلا مقطعا، وعن ركوب النمور.

قال: رواه يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أَبو شيخ، عن أخيه حمان، عن معاوية، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قال: أدخل أخاه، وهو مجهول، فأفسد الحديث. «علل الحديث» (1449).

- وقال الدارقُطني: يرويه قتادة، وبيهس بن فهدان، ومطر الوراق، عن أبي شيخ الهنائي، عن معاوية.

⦗ص: 619⦘

ورواه سعيد بن أبي عَروبَة، وهشام الدَّستوائي، وهمام بن يحيى، وحماد بن سلمة، ومَعمَر بن راشد.

حدث به عنه ابن المبارك، واختُلِف عنه؛

فرواه أصحاب ابن المبارك، عنه، عن معمر، عن قتادة.

وخالفهم يحيى الحماني، فرواه عن ابن المبارك، فقال: عن شعبة، عن قتادة.

والصحيح حديث معمر.

ورواه يحيى بن أبي كثير، عن أبي شيخ، واختُلِف عنه؛

فرواه الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أَبو شيخ، قال: حدثني حمان، وحمان لا يضبط، قال: حج معاوية، قال: ذلك شعيب بن إسحاق، عن الأوزاعي.

وقال عقبة بن علقمة: عن الأوزاعي، عن يحيى، قال: حدثني أَبو إسحاق، ووهم في ذلك، وإنما أراد حدثني أَبو شيخ، ثم قال: حدثني أَبو حمان، عن معاوية.

وقال علي بن المبارك: عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أَبو شيخ، عن أبي حمان، عن معاوية.

وقال حرب بن شداد: عن يحيى، قال: حدثني أَبو شيخ، عن أخيه حمان، عن معاوية.

واضطرب يحيى بن أبي كثير فيه.

والقول عندنا قول قتادة، وبيهس بن فهدان، والله أعلم. «العلل» (1225).

11145 -

عن أبي قلابة، عن معاوية بن أبي سفيان؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ركوب النمار، وعن لبس الذهب إلا مقطعا»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الذهب إلا مقطعا، وعن ركوب المياثر»

(2)

.

⦗ص: 620⦘

أخرجه أحمد (16969) قال: حدثنا إسماعيل. و «أَبو داود» (4239) قال: حدثنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا إسماعيل. و «النَّسَائي» 8/ 161، وفي «الكبرى» (9389) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب.

كلاهما (إسماعيل ابن عُلَية، وعبد الوَهَّاب الثقفي) عن خالد الحَذَّاء، عن ميمون القناد، عن أبي قلابة، فذكره

(3)

.

- قال أَبو داود: أَبو قلابة لم يلق معاوية.

• أَخرجه النَّسَائي 8/ 161، وفي «الكبرى» (9388) قال: أخبرنا الحسن بن قَزَعة، عن سفيان بن حبيب، عن خالد، عن أبي قلابة، عن معاوية؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الحرير والذهب إلا مقطعا» .

ليس فيه: «ميمون القناد» .

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: أَبو قلابة لم يسمع من معاوية بن أبي سفيان. «المراسيل» لابن أبي حاتم (392).

11146 -

عن عبد الله بن علي العدوي، قال: سمعت معاوية على المنبر بمكة يقول:

«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الذهب والحرير»

(1)

.

- وفي رواية: «أنه سمع معاوية يخطب في ظل الكعبة، وهو يقول: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حلي الذهب، ولبس الحرير»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (25153) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي.

⦗ص: 621⦘

و «أحمد» 4/ 96 (16997) قال: حدثنا روح (ح) وعبد الله بن الحارث. وفي 4/ 101 (17054) قال: حدثنا عبد الله بن الحارث. وفي 4/ 100 (17047) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير.

ثلاثتهم (محمد بن عبد الله، وروح بن عبادة، وعبد الله بن الحارث) عن عمر بن سعيد بن أبي حسين، أن علي بن عبد الله بن علي العدوي أخبره، أن أباه أخبره، فذكره

(3)

.

- في رواية روح: «عمر بن سعيد بن أبي حسين، قال: حدثني علي بن عبد الله، أن علي بن علي، رجلا من بني عبد شمس» .

11147 -

عن الحسن البصري، قال: خطب معاوية الناس، فقال: إني محدثكم بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فما سمعتم منه فصدقوني، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«لا تلبسوا الذهب إلا مقطعا» .

قالوا: سمعنا، قال: وسمعته يقول:

«من ركب النمور لم تصحبه الملائكة» .

قالوا: سمعنا، قال:

«وسمعته ينهى عن المتعة» .

قالوا: لم نسمع، فقال: بلى، وإلا فصمتا.

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (9738) قال: أخبرنا أَبو داود، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شريك، عن أبي فروة، عن الحسن، فذكره

(1)

.

11148 -

عن ابن سِيرين، عن معاوية، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا تركبوا الخز، ولا النمار» .

قال ابن سِيرين: وكان معاوية لا يتهم في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ركوب الخز، والنمور» .

قال ابن سِيرين: وكان معاوية لا يتهم في الحديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم

(2)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن ركوب النمور»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (25753). وأحمد (16965). و «ابن ماجة» (3656) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة. و «أَبو داود» (4129) قال: حدثنا هَنَّاد بن السَّري.

ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد، وهناد) عن وكيع بن الجراح، قال: حدثنا أَبو المُعتَمِر، عن ابن سِيرين، فذكره

(4)

.

- قال أَبو داود: أَبو المُعتَمِر شيخ من الحيرة، كان بصريا، يقال له: يزيد بن طهمان، قال: وكان بخراسان أيضا.

- وقال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد: يقال له: الحيري، يعني أبا المُعتَمِر، ويزيد بن طهمان أَبو المُعتَمِر هذا.

11149 -

عن أبي حريز مولى معاوية، قال: خطب الناس معاوية بحمص، فذكر في خطبته:

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم سبعة أشياء، وإني أبلغكم ذلك، وأنهاكم عنه، منهن: النوح، والشعر، والتصاوير، والتبرج، وجلود السباع، والذهب، والحرير» .

⦗ص: 623⦘

أخرجه أحمد (17059) قال: حدثنا خلف بن الوليد، قال: حدثنا ابن عياش، يعني إسماعيل، عن عبد الله بن دينار وغيره، عن أبي حريز مولى معاوية، فذكره.

• أَخرجه ابن ماجة (1580) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، قال: حدثنا عبد الله بن دينار، قال: حدثنا حريز مولى معاوية، قال: خطب معاوية بحمص، فذكر في خطبته:

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن النوح» .

- سماه حريزا

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (1886).

- وقال البخاري: قال هيثم بن خارجة: أخبرنا إسماعيل، عن عبد الله بن دينار البهراني، عن أبي حريز، أو حريز مولى معاوية، خطب معاوية، رضي الله عنه؛ نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن سبع، عن النوح.

ورواه محمد بن مهاجر، عن كيسان مولى معاوية، عن معاوية، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «التاريخ الكبير» 8/ 81.

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 5/ 393، في مناكير عبد الله بن دينار، وقال: لعبد الله بن دينار غير ما ذكرت من الحديث، وليس بالكثير، لا أعلم يروي عنه غير إسماعيل بن عياش.

11150 -

عن كيسان مولى معاوية، قال: خطبنا معاوية، فقال:

«إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن سبع

(1)

، وأنا أنهاكم عنهن، ألا إن منهن: النوح، والغناء، والتصاوير، والشعر، والذهب، وجلود السباع، والتبرج، والحرير».

⦗ص: 624⦘

أخرجه أَبو يَعلى (7374) قال: حدثنا أَبو عبيدة بن فُضيل بن عِياض، قال: حدثنا أَبو سعيد، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن أَبو العلاء، قال: حدثنا محمد بن مهاجر، عن كيسان مولى معاوية، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- انظر قول البخاري في فوائد الحديث السابق.

• حديث خالد بن مَعدان، قال: وفد المقدام بن مَعْدي كرب، وعَمرو بن الأسود، ورجل من بني أسد من أهل قنسرين، إلى معاوية بن أبي سفيان، فقال معاوية للمقدام: أعلمت أن الحسن بن علي توفي؟ فرجع المقدام، فقال له رجل: أتراها مصيبة؟ قال له: ولم لا أراها مصيبة، وقد وضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجره، فقال: هذا مني، وحسين من علي، فقال الأسدي: جمرة أطفأها الله، عز وجل، قال: فقال المقدام: أما أنا فلا أبرح اليوم حتى أغيظك، وأسمعك ما تكره، ثم قال: يا معاوية، إن أنا صدقت فصدقني، وإن أنا كذبت فكذبني، قال: أفعل، قال: فأنشدك بالله، هل سمعتَ رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن لبس الذهب؟ قال: نعم، قال: فأنشدك بالله، هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الحرير؟ قال: نعم، قال: فأنشدك بالله، هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس جلود السباع، والركوب عليها؟ قال: نعم، قال: فوالله، لقد رأيت هذا كله في بيتك يا معاوية، فقال معاوية: قد علمت أني لن أنجو منك يا مقدام، قال خالد: فأمر له معاوية بما لم يأمر لصاحبيه، وفرض لابنه في المئتين، ففرقها المقدام على أصحابه، قال: ولم يعط الأسدي أحدا شيئًا مما أخذ، فبلغ ذلك معاوية، فقال: أما المقدام فرجل كريم بسط يده، وأما الأسدي فرجل حسن الإمساك لشيئه.

يأتي في مسند المقدام بن مَعْدي كرب، رضي الله عنه.

- كتاب الأدب

11151 -

عن عَمرو بن يحيى، عن معاوية، قال:

«لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين يشققون الكلام تشقيق الشعر» .

أخرجه أحمد (17024) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن جابر، عن عَمرو بن يحيى، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جابر بن يزيد بن الحارث الجُعْفي، متروك، رافضي خبيثٌ، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (5207).

11152 -

عن جُبير بن نُفير، أنه سمع معاوية يقول: سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم كلاما نفعني الله به، سمعته يقول، أو قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«إنك إذا اتبعت الريبة في الناس أفسدتهم» .

فإني لا أتبع الريبة فيهم فأفسدهم.

أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (248) قال: حدثنا إسحاق بن العلاء، قال: حدثنا عَمرو بن الحارث، قال: حدثني عبد الله بن سالم الأشعري، عن محمد، هو ابن الوليد الزبيدي، عن ابن جابر، وهو يحيى بن جابر، عن عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير حدثه، أن أباه حدثه، فذكره

(1)

.

11153 -

عن راشد بن سعد، عن معاوية، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«إنك إن اتبعت عورات الناس أفسدتهم، أو كدت أن تفسدهم» .

⦗ص: 626⦘

فقال أَبو الدرداء: كلمة سمعها معاوية من رسول الله صلى الله عليه وسلم نفعه الله، تعالى، بها

(1)

.

أخرجه أَبو داود (4888) قال: حدثنا عيسى بن محمد الرملي، ومحمد بن عوف، وهذا لفظه. و «أَبو يَعلى» (7389) قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الفضيل الراسي. و «ابن حِبَّان» (5760) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا إسحاق بن منصور، ومحمد بن سهل بن عسكر.

خمستهم (عيسى بن محمد، ومحمد بن عوف، وجعفر بن محمد، وإسحاق بن منصور، ومحمد بن سهل) عن محمد بن يوسف الفريابي، عن سفيان الثوري، عن ثور بن يزيد، عن راشد بن سعد، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال أحمد بن حنبل: ما رأيت أكثر خطأ في الثوري من الفريابي. «سؤالات ابن هانئ» (2323).

- وقال ابن عَدي: الفريابي له عن الثوري إفرادات. «الكامل» 7/ 469.

11154 -

عن همام بن مُنَبِّه، أخي وهب، عن معاوية؛ اشفعوا تؤجروا، فإني لأريد الأمر فأؤخره كيما تشفعوا فتؤجروا، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«اشفعوا تؤجروا»

(1)

.

- وفي رواية: «عن معاوية بن أبي سفيان، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الرجل ليسألني الشيء فأمنعه، حتى تشفعوا فيه فتؤجروا، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اشفعوا تؤجروا» .

⦗ص: 627⦘

أخرجه أَبو داود (5132) قال: حدثنا أحمد بن صالح، وأحمد بن عَمرو بن السَّرح. و «النَّسَائي» 5/ 78، وفي «الكبرى» (2349) قال: أخبرنا هارون بن سعيد.

ثلاثتهم (أحمد بن صالح، وأحمد بن عَمرو، وهارون) عن سفيان بن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، عن وَهب بن مُنَبِّه، عن أخيه، فذكره

(2)

.

- في رواية النَّسَائي: «ابن مُنَبِّه، عن أخيه» .

11155 -

عن أبي مجلز، قال: دخل معاوية على عبد الله بن الزبير وابن عامر، قال: فقام ابن عامر ولم يقم ابن الزبير، قال: وكان الشيخ أوزنهما، قال: فقال: مه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من أحب أن يمثل له عباد الله قياما، فليتبوأ مقعده من النار»

(1)

.

- وفي رواية: «عن أبي مجلز؛ أن معاوية دخل بيتا فيه ابن عامر، وابن الزبير، فقام ابن عامر وجلس ابن الزبير، فقال له معاوية: اجلس، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من سره أن يمثل له العباد قياما، فليتبوأ بيتا في النار»

(2)

.

- وفي رواية: «عن أبي مجلز، قال: خرج معاوية، فقام عبد الله بن الزبير، وابن صفوان، حين رأوه، فقال: اجلسا، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من سره أن يتمثل له الرجال قياما، فليتبوأ مقعده من النار»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (26095) قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «أحمد» 4/ 91 (16955) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 4/ 93 (16970) قال: حدثنا إسماعيل. وفي 4/ 100 (17042) قال: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري. و «عَبد بن حُميد» (413) قال: أخبرنا أَبو أُسامة. و «البخاري» في «الأدب المفرد»

⦗ص: 628⦘

(977)

قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا حجاج، قال: حدثنا حماد. و «أَبو داود» (5229) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد. و «التِّرمِذي» (2755) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا قَبيصَة، قال: حدثنا سفيان. وفي (2755 م) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا أَبو أُسامة.

ستتهم (أَبو أُسامة حماد بن أُسامة، وشعبة، وإسماعيل ابن عُلَية، ومروان، وحماد بن سلمة، وسفيان الثوري) عن حبيب بن الشهيد، عن أبي مِجلز لاحِق بن حميد، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.

- فوائد:

- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سمعت أَبا زُرعَة، وحدثنا عن قَبيصَة بن عُقبة، قال: حدثنا سفيان، عن حبيب بن الشهيد، عن أبي مجلز، قال: خرج معاوية فقام عبد الله بن الزبير، وابن صفوان حين رأوه ..

قال أَبو محمد، يعني ابن أبي حاتم: وحدثنا أَبو زُرعَة، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، عن حبيب بن الشهيد، عن أبي مجلز، قال: خرج معاوية على ابن الزبير، وابن عامر، فقام ابن عامر وجلس ابن الزبير ..

قال أَبو زُرعَة: حديث حماد أصح، يعني قيام ابن عامر بدل ابن صفوان. «علل الحديث» (2531).

11156 -

عن سعيد بن المُسَيب؛ أن معاوية دخل على عائشة، فقالت له: أما خفت أن أقعد لك رجلا فيقتلك؟ فقال: ما كنت لتفعلي، وأنا في بيت أمان، وقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

«يعني: الإيمان قيد الفتك» .

⦗ص: 629⦘

كيف أنا في الذي بيني وبينك، وفي حوائجك؟ قالت: صالح، قال: فدعينا وإياهم حتى نلقى ربنا، عز وجل.

أخرجه أحمد (16957) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا علي بن زيد، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (6559).

- وقال الدارقُطني: يرويه حماد بن سلمة، واختُلِف عنه؛

فرواه عَمرو بن عاصم، وعمر بن موسى الحادي، وهو عم الكديمي، وعمار بن هارون، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المُسَيب، عن مروان بن الحكم، عن معاوية.

وخالفهم عفان، وموسى بن إسماعيل، فروياه عن حماد، ولم يذكرا في الإسناد مروان.

والأول أشبه بالصواب. «العلل» (1215).

- كتاب الذكر والدعاء

11157 -

عن أبي سعيد الخُدْري، قال: خرج معاوية على حلقة في المسجد، فقال: ما أجلسكم؟ قالوا: جلسنا نذكر الله، قال: آلله ما أجلسكم إلا ذاك؟ قالوا: والله ما أجلسنا إلا ذاك، قال: أما إني لم أستحلفكم تهمة لكم، وما كان أحد بمنزلتي من رسول الله صلى الله عليه وسلم أقل عنه حديثا مني؛

«وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على حلقة من أصحابه، فقال: ما أجلسكم؟ قالوا: جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا للإسلام، ومن به علينا، قال: آلله ما

⦗ص: 630⦘

أجلسكم إلا ذاك؟ قالوا: والله ما أجلسنا إلا ذاك، قال: أما إني لم أستحلفكم تهمة لكم، ولكنه أتاني جبريل فأخبرني، أن الله، عز وجل، يباهي بكم الملائكة»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (30083). وأحمد (16960) قال: حدثنا علي بن بحر. و «مسلم» 8/ 72 (6956) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة. و «التِّرمِذي» (3379) قال: حدثنا محمد بن بشار.

و «النَّسَائي» 8/ 249 قال: أخبرنا سَوَّار بن عبد الله. و «أَبو يَعلى» (7387) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم. و «ابن حِبَّان» (813) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي.

خمستهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن بحر، وابن بشار، وسوار، وأحمد بن إبراهيم) عن مرحوم بن عبد العزيز العطار، قال: حدثنا أَبو نَعامة السعدي، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي سعيد الخُدْري، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وأَبو نَعامة السعدي اسمه عَمرو بن عيسى

(2)

، وأَبو عثمان النهدي اسمه عبد الرَّحمَن بن مل.

11158 -

عن ابن أبي المهاجر، أو أبي عبد رب ـ الوليد شك ـ قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«إن رجلا ممن كان قبلكم، لقي رجلا عالما، أو عابدا، فقال: إن الآخر قتل تسعة وتسعين نفسا، كلها يقتلها ظلما، فهل تجد لي من توبة؟ قال: لا، فقتله، ثم لقي آخر، فقال: إن الآخر قتل مئة نفس، كلها يقتلها ظلما، فهل تجد لي من توبة؟ قال: لئن قلت لك: إن الله، عز وجل، لا يتوب على من تاب، لقد كذبت، هاهنا دير فيه قوم يعبدون، فأتهم فاعبد الله معهم، لعل الله يتوب عليك، فانطلق إليهم،

⦗ص: 631⦘

فمات قبل أن يأتيهم، فاحتج ملائكة العذاب، وملائكة الرحمة، فبعث الله ملكا: أن قيسوا بين المكانين، فأيهما كان أقرب فهو منه، فقاسوه، فوجدوه أقرب إلى دير التوابين بأنملة، فغفر الله له».

أخرجه أَبو يَعلى (7361) قال: حدثنا أَبو همام، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، قال: حدثني ابن أبي المهاجر، أو أَبو عبد رب، الوليد شك، فذكره

(1)

.

- كتاب العلم

11159 -

عن أبي الفيض، عن معاوية بن أبي سفيان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار» .

أخرجه أحمد (17040) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة، عن أبي الفيض، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه عنه شعبة، واختُلِف عنه؛

فرواه روح بن عبادة، عن شعبة، عن أبي الفيض، عن معاوية، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وخالفه عثمان بن جبلة، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وعَمرو بن حكام، فرووه عن شعبة، قال: حدثني رجل من بني عذرة، عن أبي الفيض، عن معاوية، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وروح وهم فيه، والقول قول من قال عن رجل من بني عذرة. «العلل» (1218).

11160 -

عن الصُّنَابحي، عن معاوية؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الغلوطات»

(1)

.

أخرجه أحمد (24088) قال: حدثنا علي بن بحر. و «أَبو داود» (3656) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي.

كلاهما (علي، وإبراهيم) عن عيسى بن يونس، قال: حدثنا الأوزاعي، عن عبد الله بن سعد، عن الصُّنَابحي، فذكره

(2)

.

• أَخرجه أحمد (24087) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا الأوزاعي، عن عبد الله بن سعد، عن الصُّنَابحي، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الغلوطات» .

قال الأوزاعي: الغلوطات: شداد المسائل وصعابها.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه الأوزاعي، واختُلِف عنه؛

فرواه عيسى بن يونس، عن الأوزاعي، عن عبد الله بن سعد، عن الصُّنَابحي، عن معاوية.

وقال روح بن عبادة: عن الأوزاعي، عن عبد الله بن سعد، عن الصُّنَابحي، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لم يُسَمِّه.

وقال الوليد بن مسلم: عن الأوزاعي، عن عبد الله بن سعد الأزدي، عن عُبادة بن نُسَي، عن معاوية.

وقال عبد الملك بن محمد الصَّنْعاني: عن الأوزاعي، عن عَمرو بن سعد، عن عُبادة بن نُسَي، عن معاوية.

⦗ص: 633⦘

والصحيح حديث عيسى بن يونس.

وقال موسى بن أَعْيَن: عن الأوزاعي، عن عبد الله بن سلمة، ولم يذكر الصُّنَابحي، ولا عُبادة بن نُسَي. «العلل» (1219).

11161 -

عن حميد بن عبد الرَّحمَن، عن معاوية بن أبي سفيان، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين، ولن تزال هذه الأمة قائمة على أمر الله، لا يضرهم من خالفهم، حتى يأتي أمر الله، وهم ظاهرون على الناس»

(1)

.

- وفي رواية: «من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين، والله المعطي، وأنا القاسم، ولا تزال هذه الأمة ظاهرين على من خالفهم، حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون»

(2)

.

- وفي رواية: «من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين، وإنما أنا قاسم، ويعطي الله، ولن يزال أمر هذه الأمة مستقيما حتى تقوم الساعة، أو حتى يأتي أمر الله»

(3)

.

- وفي رواية: «من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين، وإنما أنا قاسم، ويعطي الله»

(4)

.

أخرجه أحمد (17055) قال: حدثنا أَبو سلمة الخُزاعي، قال: أخبرنا ليث، يعني ابن سعد، عن يزيد بن الهاد، عن عبد الوَهَّاب بن أَبي بكر. و «الدَّارِمي» (235) قال: أخبرنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني الليث، عن يزيد بن عبد الله بن أُسامة بن الهاد، عن عبد الوَهَّاب. و «البخاري» 1/ 27 (71) قال: حدثنا سعيد بن عفير، قال: حدثنا ابن وهب، عن يونس. وفي 4/ 103 (3116) قال: حدثنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله، عن يونس. وفي 9/ 125 (7312) قال: حدثنا إسماعيل، قال:

⦗ص: 634⦘

حدثنا ابن وهب، عن يونس. و «مسلم» 3/ 95 (2356) قال: حدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «ابن حِبَّان» (89) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس.

كلاهما (عبد الوَهَّاب، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن حميد بن عبد الرَّحمَن، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه يونس بن يزيد، وعبد الوَهَّاب بن أَبي بكر، عن الزُّهْري، وهو صحيح.

ويرويه البصريون، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة.

عبد الواحد بن زياد، وغيره.

والصحيح حديث حميد، عن معاوية. «العلل» (1210).

11162 -

عن محمد بن كعب القرظي، قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان يخطب يقول:

«سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على هذه الأعواد: اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين»

(1)

.

- وفي رواية: «عن محمد بن كعب القرظي، قال: قال معاوية بن أبي سفيان، وهو على المنبر: أيها الناس، إنه لا مانع لما أعطى الله، ولا معطي لما منع، ولا ينفع ذا الجد منه الجد، من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين، ثم قال: سمعت هؤلاء الكلمات من رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذه الأعواد»

(2)

.

⦗ص: 635⦘

أخرجه مالك

(3)

(2623) عن يزيد بن زياد. و «ابن أبي شيبة» (31693) قال: حدثنا يَعلى، عن عثمان بن حكيم. و «أحمد» 4/ 92 (16964) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا أُسامة بن زيد. وفي 4/ 95 (16985) قال: حدثنا ابن نُمير، ويَعلى، قالا: حدثنا عثمان بن حكيم (ح) وأَبو بدر، عن عثمان بن حكيم.

وفي 4/ 98 (17018) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عَجلان. و «عَبد بن حُميد» (416) قال: حدثنا يَعلى، قال: حدثنا عثمان بن حكيم. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (666) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك، عن يزيد بن زياد. وفي (666 م 1) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا عثمان بن حكيم. وفي (666 م 2) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى، عن ابن عَجلان.

أربعتهم (يزيد بن زياد، وعثمان بن حكيم، وأُسامة بن زيد، وابن عَجلان) عن محمد بن كعب القرظي، فذكره.

• أَخرجه أحمد (17013) قال: حدثنا محمد بن فضيل، قال: حدثنا عثمان بن حكيم، قال: سمعت محمد بن كعب القرظي قال: سمعت معاوية يقول:

«سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول، إذا انصرف من الصلاة: اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد» .

- خالف في لفظه، وجعله في الانصراف من الصلاة

(1)

.

- فوائد:

- قال العُقيلي: حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: يزيد بن زياد مولى بني هاشم، عن محمد بن كعب، قال: سمعت معاوية، ولا يُتابَع عليه.

كأن البخاري، أحسب، أنكر محمد بن كعب قد سمع معاوية.

⦗ص: 636⦘

وهذا الحديث رواه مالك بن أنس، عن يزيد بن زياد هذا، عن محمد بن كعب، فقال: قال معاوية.

حدثنيه علي بن عبد العزيز، عن القَعنَبي، عنه.

وقال يحيى القطان: عن محمد بن عَجلان، عن محمد بن كعب، قال: سمعت معاوية.

ورواه محمد بن فضيل، وشريك، عن عثمان بن حكيم، عن محمد بن كعب القرظي، وقال ابن فضيل فيه: سمعت معاوية، وقال شريك: عن معاوية.

والصحيح من هذا الحديث الإرسال. «الضعفاء» 6/ 317.

- وقال ابن عَدي: يزيد بن زياد مولى بني هاشم، عن محمد بن كعب، عن معاوية، عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يُتابَع عليه.

سمعت ابن حماد يذكره، عن البخاري.

قال ابن عَدي: وهذا الحديث الذي ذكره البخاري لم أخرجه هاهنا، ويزيد بن زياد يعرف بالحديث الذي ذكره، إنما هو؛ من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين. «الكامل» 9/ 175.

- وقال الدارقُطني: يرويه ابن عَجلان، واختُلِف عنه؛

فرواه يحيى القطان، عن ابن عَجلان، قال: حدثني محمد بن كعب، عن معاوية.

وخالفه ليث بن سعد، فرواه عن ابن عَجلان، عن يزيد بن زياد، عن محمد بن كعب.

وقيل: عن ابن عَجلان، عن زياد بن أبي زياد، ولا يصح.

وقيل: عن إسماعيل بن جعفر، عن ابن عَجلان، عن يزيد بن أبي زياد مولى بني هاشم، وهو وهم، والصواب يزيد بن زياد.

وكذلك رواه مالك، عن يزيد بن زياد.

وكذلك رواه عثمان بن حكيم، وأُسامة بن زيد، عن محمد بن كعب، عن معاوية، وهو صحيح. «العلل» (1211).

11163 -

عن زياد بن أبي زياد، عن معاوية، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على هذه الأعواد:

«اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد، من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين»

(1)

.

أخرجه أحمد (16975) قال: حدثنا شجاع بن الوليد. و «عَبد بن حُميد» (417) قال: حدثنا يَعلى.

كلاهما (شجاع، ويَعلى بن عبيد) عن عثمان بن حكيم، عن زياد بن أبي زياد مولى الحارث، فذكره

(2)

.

11164 -

عن يزيد بن الأصم، قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان ذكر حديثا، رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم لم أسمعه روى عن النبي صلى الله عليه وسلم على منبره حديثا غيره، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين، ولا تزال عصابة من المسلمين يقاتلون على الحق، ظاهرين على من ناوأهم إلى يوم القيامة»

(1)

.

أخرجه أحمد (16974). ومسلم 6/ 53 (4994) قال: حدثني إسحاق بن منصور.

كلاهما (أحمد، وإسحاق) عن كثير بن هشام، قال: حدثنا جعفر، وهو ابن برقان، قال: حدثنا يزيد بن الأصم، فذكره

(2)

.

11165 -

عن معبد الجهني، قال: كان معاوية قلما يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فكان قلما يكاد أن يدع يوم الجمعة هؤلاء الكلمات، أن يحدث بهن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين، وإن هذا المال حلو خضر، فمن يأخذه بحقه يبارك له فيه، وإياكم والتمادح، فإنه الذبح»

(1)

.

- لفظ ابن ماجة: «إياكم والتمادح، فإنه الذبح» .

أخرجه ابن أبي شيبة (26786) و 11/ 236 (31692) و 13/ 243 (35525) قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة. و «أحمد» 4/ 92 (16962) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. وفي 4/ 93 (16971) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحجاج، قال: أخبرنا شعبة. وفي 4/ 98 (17027) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا إبراهيم بن سعد. وفي 4/ 99 (17028) قال: حدثنا يعقوب

(2)

، قال فيه:«وإياكم والتمادح، فإنه الذبح» . و «ابن ماجة» (3743) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة.

كلاهما (شعبة بن الحجاج، وإبراهيم بن سعد) عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن معبد الجهني، فذكره

(3)

.

- فرقه ابن أبي شيبة في «المُصَنَّف» إلى ثلاثة أحاديث.

11166 -

عن خالد بن مَعدان، عن معاوية بن أبي سفيان، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

⦗ص: 639⦘

«إن الله، عز وجل، لا يغلب، ولا يخلب، ولا ينبأ بما لا يعلم، من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين، ومن لم يفقهه لم يبل به» .

أخرجه أَبو يَعلى (7381) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا الوليد، عن ثور، عن خالد بن مَعدان، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَخرجه ابن عَدي في «الكامل» 10/ 264 في ترجمة الوليد بن محمد المُوقَّري، وقال: وهذا عن ثَور بن يزيد يرويه المُوقَّري، وللموقري غير ما ذكرتُ، وكل أَحاديثه غير مَحفوظة.

- وقال الهيثمي: رواه أَبو يَعلى، وفي الصَّحيح منه:«من يرد الله به خيرًا يفَقِّهه في الدِّين» ، وفيه الوليد بن محمد المُوقَّري، وهو ضعيف. «مجمع الزوائد» 1/ 183.

- وقال أبو عبد الرحمن النَّسائي: سويد بن سعيد الحَدثاني، ليس بثقة. «الضعفاء والمتروكين» (275).

11167 -

عن عبد الله بن عامر اليحصبي، قال: سمعت معاوية يحدث، وهو يقول: إياكم وأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا حديثا كان على عهد عمر، وإن عمر، رضي الله عنه، كان أخاف الناس في الله، عز وجل، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين» .

وسمعته يقول:

«إنما أنا خازن، وإنما يعطي الله، عز وجل، فمن أعطيته عطاء عن طيب نفس، فهو أن يبارك لأحدكم، ومن أعطيته عطاء عن شره، وشدة مسألة، فهو كالآكل ولا يشبع» .

⦗ص: 640⦘

وسمعته يقول:

«لا تزال أمة من أمتي ظاهرين على الحق، لا يضرهم من خالفهم، حتى يأتي أمر الله، وهم ظاهرون على الناس»

(1)

.

- وفي رواية: «إذا أراد الله عز وجل بعبد خيرًا فقهه في الدين»

(2)

.

- وفي رواية: «لا تزال طائفة من أمتي على الحق، لا يبالون من خالفهم، أو خذلهم، حتى يأتي أمر الله عز وجل»

(3)

.

- وفي رواية: «إنما أنا خازن، وإنما يعطي الله عز وجل، فمن أعطيته عطاء بطيب نفس، فإنه يبارك له فيه، ومن أعطيته عطاء بشره نفس، وشره مسألة، فهو كالذي يأكل ولا يشبع»

(4)

.

أخرجه أحمد (17004) و 4/ 100 (17045) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن جعفر بن ربيعة. وفي 4/ 99 (17034: 17036) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن معاوية بن صالح. و «مسلم» 3/ 94 (2353) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، قال: أخبرني معاوية بن صالح. و «ابن حِبَّان» (3401) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، قال: حدثنا معاوية بن صالح.

كلاهما (جعفر، ومعاوية) عن ربيعة بن يزيد الدمشقي، عن عبد الله بن عامر اليحصبي، فذكره.

- في رواية أحمد (17005): «عامر بن عبد الله اليحصبي» ، قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: كذا قال يحيى بن إسحاق، وإنما هو عبد الله بن عامر اليحصبي.

• وأخرجه أَبو يَعلى (7354) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي، قال: سمعتُ يحيى بن أيوب يحدث، عن يزيد بن أبي

⦗ص: 641⦘

حبيب، عن جعفر بن ربيعة، عن عبد الله بن عامر، عن معاوية بن أبي سفيان، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«إنما أنا خازن، وإنما يعطي الله، فمن أعطيته عطاء وأنا به طيب النفس، بورك له فيه، ومن أعطيته عطاء عن شره نفس، وشدة مسألة، فهو كالذي يأكل ولا يشبع» .

- ليس فيه: «ربيعة بن يزيد»

(1)

.

11168 -

عن أبي الزاهرية، عن معاوية بن أبي سفيان، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إنما أنا مبلغ والله يهدي، وقاسم والله يعطي، فمن بلغه مني شيء بحسن رغبة، وحسن هَدْيٍ، فذلك الذي يبارك له فيه، ومن بلغه عني شيء بسوء رغبة، وسوء هَدْيٍ، فذاك الذي يأكل ولا يشبع» .

أخرجه أحمد (17060) قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا صفوان، قال: حدثنا أَبو الزاهرية، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: قال إسحاق بن العلاء: حدثنا عَمرو بن الحارث، عن ابن سالم، قال: حدثني الزبيدي، سمع فضيل بن فضالة، أن أبا هزان حدثهم، يرده إلى معاوية، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إنما أنا مبلغ، والله يهدي، وإنما أنا قاسم، والله يعطي.

وقال يزيد بن عبد رَبِّه: حدثنا بقية، عن صفوان، عن أبي هزان، عطية بن رافع، عن معاوية، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

⦗ص: 642⦘

وقال عبد القدوس: حدثنا صفوان، عن أبي الزاهرية.

وهذا لا يصح. «التاريخ الكبير» 7/ 10.

- أَبو الزاهرية؛ هو حدير بن كُريب، الحضرمي، وصفوان؛ هو ابن عَمرو السكسكي، وأَبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخَولاني.

11169 -

عن عبد الله بن محيريز، عن معاوية بن أبي سفيان، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا أراد الله بعبد خيرًا فقهه في الدين»

(1)

.

أخرجه أحمد (16959) قال: حدثنا عفان. وفي 4/ 93 (16967) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، وبَهز. وفي 4/ 96 (16999) قال: حدثنا روح. و «الدَّارِمي» (237) قال: أخبرنا يزيد بن هارون.

خمستهم (عفان بن مسلم، وعبد الرَّحمَن، وبَهز بن أسد، وروح بن عبادة، ويزيد) عن حماد بن سلمة، عن جبلة بن عطية، عن عبد الله بن محيريز، فذكره

(2)

.

- في رواية عبد الرَّحمَن بن مهدي، وروح، ويزيد بن هارون:«ابن محيريز» لم يسم.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد (16999): وجدت هذا الكلام في آخر هذا الحديث في كتاب أبي بخط يده، متصلا به، وقد خط عليه، فلا أدري أقرأه علي أم لا: وإن السامع المطيع لا حجة عليه، وإن السامع العاصي لا حجة له.

11170 -

عن رجاء بن حيوة، عن معاوية بن أبي سفيان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

⦗ص: 643⦘

«من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين»

(1)

.

أخرجه أحمد (17002) قال: حدثنا يحيى بن حماد. و «عَبد بن حُميد» (412) قال: حدثنا سليمان بن داود.

كلاهما (يحيى، وسليمان) عن شعبة بن الحجاج، عن جراد، رجل من بني تميم، عن رجاء بن حيوة، فذكره

(2)

.

11171 -

عن يونس بن ميسرة بن حلبس، أنه حدثه، قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان يحدث، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«الخير عادة، والشر لجاجة، ومن يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين»

(1)

.

أخرجه ابن ماجة (221). وابن حبان (310) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن خليل.

كلاهما (ابن ماجة، ومحمد بن الحسن) عن هشام بن عمار، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا مروان بن جناح، عن يونس بن ميسرة، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- أَخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في «الأمثال» (20) من طريق عبد الوَهَّاب بن نَجدة، وابن عَدي في «الكامل» 4/ 551 من طريق هشام بن عمار.

كلاهما (عبد الوَهَّاب، وهشام) عن الوليد بن مسلم، عن روح بن جَناح، عن يونس بن مَيسرة، به.

- جعله عن: «روح بن جَناح» ، بدل:«مروان بن جَناح» .

- كتاب الهِجرة

11172 -

عن أبي هند البَجَلي، قال: كنا عند معاوية وهو على سريره، وقد غمض عينيه، فتذاكرنا الهجرة، والقائل منا يقول: قد انقطعت، والقائل منا يقول: لم تنقطع، فاستنبه معاوية، فقال: ما كنتم فيه؟ فأخبرناه، وكان قليل الرد على النبي صلى الله عليه وسلم فقال:

«تذاكرنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة، ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها»

(1)

.

- وفي رواية: «عن أبي هند البَجَلي، وكان من السلف، قال: تذاكروا الهجرة عند معاوية، وهو على سريره، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة، ثلاثا، ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها»

(2)

.

أخرجه أحمد (17030) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «الدَّارِمي» (2672) قال: حدثنا الحكم بن نافع. و «أَبو داود» (2479) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: أخبرنا عيسى. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (8658) قال: أخبرنا عيسى بن مساور، قال: حدثنا الوليد. و «أَبو يَعلى» (7371) قال: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا بقية.

خمستهم (يزيد، والحكم، وعيسى بن يونس، والوليد بن مسلم، وبقية) عن حريز بن عثمان، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن أبي عوف الجرشي، عن أبي هند البَجَلي، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن أَبي عَوف الجُرَشي الحِمصي، قال ابن القطان: مجهول الحال. «بيان الوهم والإيهام» 3/ 257.

• حديث مالك بن يخامر، عن ابن السعدي، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

⦗ص: 645⦘

«لا تنقطع الهجرة ما دام العدو يقاتل» .

فقال معاوية، وعبد الرَّحمَن بن عوف، وعبد الله بن عَمرو بن العاص: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إن الهجرة خصلتان، إحداهما أن تهجر السيئات، والأخرى أن تهاجر إلى الله ورسوله، ولا تنقطع الهجرة ما تقبلت التوبة، ولا تزال التوبة مقبولة حتى تطلع الشمس من المغرب، فإذا طلعت طبع على كل قلب بما فيه، وكفي الناس العمل» .

سلف في مسند عبد الله بن عَمرو بن وقدان، المعروف بابن السعدي، رضي الله تعالى عنه.

- كتاب الإمارة

11173 -

عن أبي صالح، عن معاوية، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من مات بغير إمام، مات ميتة جاهلية»

(1)

.

أخرجه أحمد (17000) قال: حدثنا أسود بن عامر. و «أَبو يَعلى» (7375) قال: حدثنا أَبو هشام الرفاعي. و «ابن حِبَّان» (4573) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا محمد بن يزيد بن رفاعة.

كلاهما (أسود، ومحمد بن يزيد، أَبو هشام الرفاعي) عن أَبي بكر بن عياش، عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي صالح، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه أَبو بكر بن عياش، واختُلِف عنه؛

⦗ص: 646⦘

فرواه أَبو هشام، عن أَبي بكر بن عياش، عن عاصم، عن أبي صالح، عن معاوية.

وروى الأسود بن عامر، عن أَبي بكر بن عياش، عن عاصم، عن أبي صالح حديثين، أحدهما عن معاوية، والآخر عن أبي هريرة.

وحدث به العطاردي، عن أَبي بكر، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.

ورواه عباس بن الحسن البلخي ببغداد، عن أسود بن عامر، عن أَبي بكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن معاوية، ووهم في ذكر الأعمش، وإنما هو حديث عاصم.

وحدث به شعيب الذراع، عن أبي هشام، عن أَبي بكر، عن عاصم، عن زر، عن معاوية، وليس بمحفوظ. «العلل» (1214).

11174 -

عن محمد بن جبير بن مطعم؛ أنه بلغ معاوية، وهو عنده في وفد من قريش، أن عبد الله بن عَمرو بن العاص يحدث، أنه سيكون ملك من قحطان، فغضب معاوية، فقام فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد، فإنه بلغني أن رجالا منكم يتحدثون أحاديث ليست في كتاب الله، ولا تؤثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأولئك جهالكم، فإياكم والأماني التي تضل أهلها، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه، ما أقاموا الدين»

(1)

.

أخرجه أحمد (16977) قال: حدثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة. و «الدَّارِمي» (2680) قال: أخبرنا الحكم بن نافع. و «البخاري» 4/ 217 (3500) و 9/ 77 (7139) قال: حدثنا أَبو اليمان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (8697) قال: أخبرنا محمد بن خالد، قال: حدثنا بشر بن شعيب.

⦗ص: 647⦘

كلاهما (بشر، والحكم بن نافع، أَبو اليمان) عن شعيب بن أبي حمزة، عن الزُّهْري، قال: كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث، فذكره

(2)

.

- قال البخاري عقب (7139): تابعه نعيم، عن ابن المبارك، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن محمد بن جبير.

11175 -

عن سعيد بن عَمرو بن العاص، عن معاوية، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«توضؤوا، قال: فلما توضأ نظر إلي، فقال: يا معاوية: إن وليت أمرا فاتق الله واعدل» .

قال: فما زلت أظن أني مبتلى بعمل، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى وليت.

أخرجه أَبو يَعلى (7380) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا عَمرو بن يحيى بن سعيد، عن جَدِّه سعيد بن عَمرو بن العاص، فذكره.

• أَخرجه أحمد (17057) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا أَبو أمية، عَمرو بن يحيى بن سعيد، قال: سمعت جدي يحدث؛

«أن معاوية أخذ الإداوة بعد أبي هريرة، يتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم بها، واشتكى أَبو هريرة، فبينا هو يوضئ رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع رأسه إليه مرة، أو مرتين، فقال: يا معاوية، إن وليت أمرا فاتق الله، عز وجل، واعدل» .

قال: فما زلت أظن أني مبتلى بعمل، لقول النبي صلى الله عليه وسلم حتى ابتليت. «مُرسَل»

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سُويد بن سعيد الهَرَوي، الحَدَثاني، الأَنباري، ليس بثقة؛ انظر فوائد الحديث رقم (746).

11176 -

عن عبد الملك بن عمير، قال: قال معاوية:

«ما زلت أطمع في الخلافة، منذ قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا معاوية، إن ملكت فأحسن» .

أخرجه ابن أبي شيبة (31358) قال: حدثنا ابن نُمير، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن عبد الملك بن عمير، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه البيهقي في «دلائل النبوة» 6/ 446، وقال: إسماعيل بن إبراهيم هذا ضعيف عند أهل المعرفة بالحديث.

- إسماعيل؛ هو ابن إبراهيم بن مهاجر، وابن نُمير؛ هو عبد الله.

11177 -

عن محمد بن عُقبة، عن معاوية بن أبي سفيان، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«يكون أمراء، فلا يرد عليهم، يتهافتون في النار، يتبع بعضهم بعضا» .

أخرجه أَبو يَعلى (7377) قال: حدثنا خليفة بن خياط، قال: حدثنا أَبو عامر العَقَدي، قال: حدثنا هشام بن سعد، عن محمد بن عُقبة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ هِشام بن سَعد، المَدَني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (2183).

11178 -

عن أبي قبيل، قال: خطبنا معاوية في يوم جمعة، فقال: إنما المال مالنا، والفيء فيئنا، من شئنا أعطينا، ومن شئنا منعنا، فلم يرد عليه أحد، فلما كانت الجمعة الثانية، قال مثل مقالته، فلم يرد عليه أحد، فلما كانت الجمعة الثالثة،

⦗ص: 649⦘

قال مثل مقالته، فقام إليه رجل ممن شهد المسجد، فقال: كلا، بل المال مالنا، والفيء فيئنا، من حال بيننا وبينه حاكمناه بأسيافنا، فلما صلى، أمر بالرجل فأدخل عليه، فأجلسه معه على السرير، ثم أذن للناس فدخلوا عليه، ثم قال: أيها الناس، إني تكلمت في أول جمعة، فلم يرد علي أحد، وفي الثانية، فلم يرد علي أحد، فلما كانت الثالثة، أحياني هذا أحياه الله، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«سيأتي قوم يتكلمون فلا يرد عليهم، يتقاحمون في النار تقاحم القردة» .

فخشيت أن يجعلني الله منهم، فلما رد هذا علي أحياني، أحياه الله، ورجوت أن لا يجعلني الله منهم.

أخرجه أَبو يَعلى (7382) قال: وجدتُ في كتابي: عن سويد، ولم أر عليه علامة السماع، وعليه صح، فشككت فيه، وأكبر ظني أني سمعتُ منه، عن ضمام بن إسماعيل المَعَافِري، عن أبي قبيل، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه ابن عَدي في «الكامل» 5/ 167، في مناكير ضمام بن إسماعيل، وقال: هذه الأحاديث التي أمليتها لضمام بن إسماعيل لا يرويها غيره، وله غيرها الشيء اليسير.

• حديث أبي الشماخ الأزدي، عن ابن عم له، له صحبة، أنه دخل على معاوية، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من ولي من المسلمين شيئا، فأغلق بابه عن المسكين، والضعيف، وذي الحاجة، دون حاجاتهم وفاقاتهم، أغلق الله، عز وجل، عنه باب رحمته يوم حاجته وفاقته، أحوج ما يكون إلى ذلك» .

⦗ص: 650⦘

لا أدري من القائل الأزدي لمعاوية، أو معاوية للأزدي: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم.

يأتي في المجاهيل آخر الكتاب.

- كتاب المناقِب

11179 -

عن جَرير بن عبد الله، قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول، وهو يخطب:

«توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين، وتوفي أَبو بكر، رضي الله عنه، وهو ابن ثلاث وستين، وتوفي عمر وهو ابن ثلاث وستين» .

قال معاوية: وأنا اليوم ابن ثلاث وستين

(1)

.

- وفي رواية: «عن جَرير بن عبد الله؛ أنه كان عند معاوية، فقال: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين، وتوفي أَبو بكر وهو ابن ثلاث وستين، وقتل عمر وهو ابن ثلاث وستين، وأنا ابن سبع وخمسين»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (34550) قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن عامر بن سعد. وفي 13/ 52 (34584) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، قال: حدثنا زهير، عن أبي إسحاق، قال: تمارى عبد الله بن عُتبة ورجل من همدان، فقال الهمداني: أَبو بكر أكبر من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال عبد الله: لا، بل رسول الله صلى الله عليه وسلم أكبر من أَبي بكر، توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين، وتوفي أَبو بكر وهو ابن ثلاث وستين، فقال عامر بن سعد البَجَلي: أنا أقضي بينكما، حدثني جَرير بن عبد الله. و «أحمد» 4/ 96 (16998) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا أَبو إسحاق، قال: سمعت عامر بن سعد يقول. وفي 4/ 97 (17006) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا يونس، عن أبي السفر، عن عامر.

وفي (17014) قال: حدثنا عَمرو بن الهيثم،

⦗ص: 651⦘

أَبو قطن، قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن عامر بن سعد. وفي 4/ 100 (17049) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت أبا إسحاق يحدث، عن عامر بن سعد البَجَلي. و «عَبد بن حُميد» (421) قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: أنبأنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعت عامرا البَجَلي يحدث. و «مسلم» 7/ 88 (6169) قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن محمد بن أَبَان الجعفي، قال: حدثنا سلام أَبو الأحوص، عن أبي إسحاق، قال: كنت جالسا مع عبد الله بن عُتبة، فذكروا سني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعض القوم: كان أَبو بكر أكبر من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عبد الله: قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين، ومات أَبو بكر وهو ابن ثلاث وستين، وقتل عمر وهو ابن ثلاث وستين، قال: فقال رجل من القوم، يقال له عامر بن سعد: حدثنا جَرير. وفي (6170) قال: وحدثنا ابن المثنى، وابن بشار، واللفظ لابن المثنى، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت أبا إسحاق يحدث، عن عامر بن سعد البَجَلي. و «التِّرمِذي» (3653)، وفي «الشمائل» (379) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن عامر بن سعد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (7077) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن عُبيد الله الحلبي، عن ابن أبي زائدة، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي السفر، عن الشعبي. و «أَبو يَعلى» (7379) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر غُندَر، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت أبا إسحاق يحدث، عن عامر بن سعد البَجَلي.

كلاهما (عامر بن سعد البَجَلي، وعامر الشعبي) عن جَرير بن عبد الله، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه أَبو إسحاق السبيعي، واختُلِف عنه؛

فرواه شعبة، وإسرائيل، وزهير، وأَبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن عامر بن سعد البَجَلي، عن جرير، عن معاوية.

⦗ص: 652⦘

ورواه حديج بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن رجل لم يُسَمِّه، عن جرير، عن معاوية.

ورواه علي بن عابس، عن أبي إسحاق، قال: حدثني من سمع معاوية، ووهم فيه.

ورواه الشعبي، عن جرير، عن معاوية، قاله شريك، عن سِمَاك، عن الشعبي.

وقيل: عن الشعبي، عن معاوية قاله يونس بن أبي إسحاق، عن أبي السفر، عن الشعبي، عن معاوية، ولم يذكر جريرا.

والقول قول شعبة، ومن تابعه عن أبي إسحاق. «العلل» (1206).

11180 -

عن عبد الرَّحمَن بن أبي عوف الجرشي، عن معاوية، قال:

«رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمص لسانه، أو قال: شفته، يعني الحسن بن علي، صلوات الله عليه» .

وإنه لن يعذب لسان، أو شفتان، مصهما رسول الله صلى الله عليه وسلم.

أخرجه أحمد (16973) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا حريز، عن عبد الرَّحمَن بن أبي عوف الجرشي، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن أَبي عَوف الجُرَشي الحِمصي، قال ابن القطان: مجهول الحال. «بيان الوهم والإيهام» 3/ 257.

- حريز؛ هو ابن عثمان، الرحبي.

11181 -

عن موسى بن طلحة، عن معاوية بن أبي سفيان، قال:

«نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى طلحة، فقال: هذا ممن قضى نحبه»

(1)

.

- وفي رواية: «عن موسى بن طلحة، قال: دخلت على معاوية، فقال: ألا أبشرك؟ قلت: بلى، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: طلحة ممن قضى نحبه»

(2)

.

⦗ص: 653⦘

أخرجه ابن ماجة (126) قال: حدثنا أحمد بن الأزهر، قال: حدثنا عَمرو بن عثمان، قال: حدثنا زهير بن معاوية. وفي (127) قال: حدثنا أحمد بن سنان، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «التِّرمِذي» (3202 و 3740) قال: حدثنا عبد القدوس بن محمد العطار البصري، قال: حدثنا عَمرو بن عاصم.

ثلاثتهم (زهير، ويزيد، وعَمرو بن عاصم) عن إسحاق بن يحيى بن طلحة، عن عمه موسى بن طلحة، فذكره

(3)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه من حديث معاوية إلا من هذا الوجه، وإنما روي هذا عن موسى بن طلحة، عن أبيه.

- وقال أيضا: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه من حديث معاوية إلا من هذا الوجه.

11182 -

عن يزيد بن جارية الأَنصاري؛ أنه كان جالسا في نفر من الأنصار، فخرج عليهم معاوية، فسألهم عن حديثهم؟ فقالوا: كنا في حديث من حديث الأنصار، فقال معاوية: ألا أزيدكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالوا: بلى يا أمير المؤمنين، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من أحب الأنصار أحبه الله، عز وجل، ومن أبغض الأنصار أبغضه الله، عز وجل»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (33023) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد. و «أحمد» 4/ 96 (16996) و 4/ 100 (17043) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي 4/ 100 (17044) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثني أبي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (8274) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال:

⦗ص: 654⦘

حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد. و «أَبو يَعلى» (7368) قال: حدثنا مسروق بن المرزبان، قال: حدثنا ابن أبي زائدة، عن يحيى بن سعيد.

كلاهما (يحيى بن سعيد، وإبراهيم بن سعد والد يعقوب) عن سعد بن إبراهيم

(2)

، عن الحكم بن ميناء، أن يزيد بن جارية الأَنصاري أخبره، فذكره

(3)

.

- في رواية أبي يَعلى: «زيد بن جارية» كذا سماه.

- فوائد:

- قال البخاري: زيد بن جارية، الأَنصاري، سمع معاوية، روى عنه: حكم بن ميناء.

قاله إبراهيم بن سعد، عن أبيه. «التاريخ الكبير» 3/ 389.

- وقال أَبو حاتم الرازي: زيد بن جارية الأَنصاري، ويقال: يزيد بن جارية، روى عن معاوية، روى عنه الحكم بن ميناء. «الجرح والتعديل» 3/ 558.

- وقال الدارقُطني: يرويه سعد بن إبراهيم، واختُلِف عنه؛

فرواه يحيى بن سعيد الأَنصاري، واختلف عنه أيضا؛

فرواه مالك، وسليمان بن بلال، وأَبو أويس، ويحيى بن أبي زائدة، وعبد الوَهَّاب الثقفي، ومحمد بن يزيد البصري، ويزيد بن هارون، عن يحيى بن سعيد، عن سعد بن إبراهيم، عن الحكم بن ميناء، عن يزيد بن جارية، عن معاوية.

ورواه أَبَان بن بشير المكتب، عن يحيى بن سعيد، عن يزيد بن جارية، عن معاوية، أسقط من الإسناد رجلين، ورواه سورة بن الحكم، عن نصر، ومحمد.

قيل للشيخ: من هما؟ قال: كذا قال عن يحيى بن سعيد، عن الحكم بن ميناء، عن معاوية، أسقط من الإسناد أيضا رجلين.

⦗ص: 655⦘

ورواه معاوية بن صالح، عن يحيى بن سعيد، عن النعمان بن مُرَّة، عن معاوية، ووهم في ذكر النعمان بن مُرَّة.

ورواه زهير بن معاوية، عن يحيى بن سعيد مرسلا، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

والصحيح قول مالك، ومن تابعه عن يحيى بن سعيد، عن سعد بن إبراهيم.

وكذا رواه إبراهيم بن سعد، عن أبيه مثل قول مالك ومن تابعه، عن يحيى بن سعيد، ويزيد بن جارية الأَنصاري صحابي. «العلل» (1208).

• حديث عامر بن أبي عامر الأشعري، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«نعم الحي الأسد، والأشعريون، لا يفرون في القتال، ولا يغلون، هم مني وأنا منهم» .

قال عامر: فحدثت به معاوية، فقال: ليس هكذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنه قال:

«هم مني وإلي» .

فقال: ليس هكذا حدثني أبي، عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قال:

«هم مني وأنا منهم» .

قال: فأنت إذا أعلم بحديث أبيك.

يأتي في مسند أبي عامر الأشعري، رضي الله تعالى عنه.

- كتاب الزُّهد

11183 -

عن أبي بردة، عن معاوية، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«ما من شيء يصيب المؤمن في جسده يؤذيه، إلا كفر الله عنه به من سيئاته»

(1)

.

⦗ص: 656⦘

أخرجه ابن أبي شيبة (10914). وأحمد (17023). وعَبد بن حُميد (415) عن يَعلى بن عبيد، قال: حدثنا طلحة بن يحيى، عن أبي بردة، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ طلحة بن يحيى بن طلحة بن عُبيد الله القرشي التيمي، منكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (4831).

- كتاب الفتن

11184 -

عن أبي عبد رَبِّه، قال: سمعت معاوية يقول على هذا المنبر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«إن ما بقي من الدنيا بلاء وفتنة، وإنما مثل عمل أحدكم كمثل الوعاء، إذا طاب أعلاه طاب أسفله، وإذا خبث أعلاه خبث أسفله»

(1)

.

- وفي رواية: «لم يبق من الدنيا إلا بلاء وفتنة»

(2)

.

- وفي رواية: «إنما الأعمال كالوعاء، إذا طاب أسفله طاب أعلاه، وإذا فسد أسفله فسد أعلاه»

(3)

.

- وفي رواية: «إنما الأعمال بخواتيمها، كالوعاء إذا طاب أعلاه طاب أسفله، وإذا خبث أعلاه خبث أسفله»

(4)

.

أخرجه أحمد (16978) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك. و «عَبد بن حُميد» (414) قال: حدثني يحيى بن بشر، قال: حدثنا الحكم بن المبارك، عن الوليد بن مسلم.

و «ابن ماجة» (4035) قال: حدثنا غياث بن جعفر الرحبي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم. وفي (4199) قال: حدثنا عثمان بن إسماعيل بن عمران الدمشقي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم. و «أَبو يَعلى» (7362) قال: حدثنا

⦗ص: 657⦘

أَبو همام، قال: حدثنا الوليد بن مسلم. و «ابن حِبَّان» (339) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، قال: أخبرنا هشام بن عمار، قال: حدثنا الوليد بن مسلم. وفي (392) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن عبيد بن فياض، بدمشق، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا صدقة بن خالد. وفي (690) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام، ببيروت، قال: حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد، قال: حدثنا أبي. وفي (2899) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، قال: حدثنا محمد بن مسكين اليمامي، قال: حدثنا بشر بن بكر.

خمستهم (ابن المبارك، والوليد بن مسلم، وصدقة بن خالد، والوليد بن مزيد، وبشر بن بكر) عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، قال: حدثني أَبو عبد رَبِّه، فذكره

(1)

.

- في رواية عَبد بن حُميد، وابن ماجة (4035)، وابن حبان (339 و 392 و 690):«ابن جابر» لم يُسَمِّه.

- في روايتي ابن ماجة، وأبي يَعلى، وابن حبان (339 و 392 و 690 و 2899):«أَبو عبد رب» .

• حديث عبد الله بن الحارث بن نوفل، قال: رجعت مع معاوية من صفين، فكان معاوية وأَبو الأعور السلمي، يسيرون في جانب، وعَمرو وابنه يسيران في جانب، فكنت بينهم، ليس أحد غيري، فكنت أحيانا أوضع إلى هؤلاء، وأحيانا أوضع إلى هؤلاء، فسمعت عبد الله بن عَمرو يقول لأبيه: أبة، أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعمار، حين يبني المسجد: إنك لحريص على الأجر؟ قال: أجل، قال: وإنك من أهل الجنة، ولتقتلك الفئة الباغية؟ قال: بلى، قد سمعته، قال: فلم قتلتموه؟ قال: فالتفت إلى معاوية، فقال: يا أبا عبد الرَّحمَن، ألا تسمع ما يقول هذا؟ قال: أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعمار، وهو يبني المسجد: ويحك، إنك لحريص على الأجر، ولتقتلك الفئة الباغية؟ قال: بلى، قد

⦗ص: 658⦘

سمعته، قال: فلم قتلتموه؟ قال: ويحك، ما تزال تدحض في بولك، أو نحن قتلناه؟! إنما قتله من جاء به.

سلف في مسند عبد الله بن عَمرو، رضي الله تعالى عنهما.

11185 -

عن ابنة هشام بن الوليد بن المغيرة، وكانت تمرض عمارا، قالت: جاء معاوية إلى عمار يعوده، فلما خرج من عنده، قال: اللهم لا تجعل منيته بأيدينا، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«تقتل عمارًا الفئة الباغية» .

أخرجه أَبو يَعلى (7364) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: سمعت جريرا يقول: سمعت شيخا يحدث مغيرة، عن ابنة هشام بن الوليد بن المغيرة، فذكرته

(1)

.

11186 -

عن ابن حلبس، عن معاوية، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«تزعمون أني من آخركم وفاة، ألا وإني من أولكم وفاة، ولتتبعني أفنادا، يضرب بعضكم رقاب بعض» .

أخرجه أَبو يَعلى (7366) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة البصري، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن نجدة، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن مروان بن جناح، عن ابن حلبس، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- ابن حلبس؛ هو يونس بن ميسرة بن حلبس، أَبوحلبس، الدمشقي.

11187 -

عن أبي عامر عبد الله بن لحي، قال: حججنا مع معاوية بن أبي سفيان، فلما قدمنا مكة قام حين صلى صلاة الظهر، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إن أهل الكتابين افترقوا في دينهم على ثنتين وسبعين ملة، وإن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين ملة، يعني الأهواء ـ كلها في النار، إلا واحدة، وهي الجماعة، وإنه سيخرج في أمتي أقوام تجارى بهم تلك الأهواء، كما يتجارى الكلب بصاحبه، لا يبقى منه عرق ولا مفصل إلا دخله، والله يا معشر العرب، لئن لم تقوموا بما جاء به نبيكم صلى الله عليه وسلم لغيركم من الناس أحرى أن لا يقوم به»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فينا، فقال: ألا إن من قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على ثنتين وسبعين ملة، وإن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين، اثنتان وسبعون في النار، وواحدة في الجنة»

(2)

.

أخرجه أحمد (17061) قال: حدثنا أَبو المغيرة. و «الدَّارِمي» (2677) قال: أخبرنا أَبو المغيرة. و «أَبو داود» (4597) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، ومحمد بن يحيى بن فارس، قالا: حدثنا أَبو المغيرة (ح) وحدثنا عَمرو بن عثمان، قال: حدثنا بقية.

كلاهما (أَبو المغيرة، وبَقيَّة بن الوليد) عن صفوان بن عَمرو، قال: حدثني أزهر بن عبد الله الحرازي، عن أبي عامر، فذكره

(3)

.

- في رواية أحمد، قال أَبو المغيرة: حدثنا صفوان، قال: حدثني أزهر بن عبد الله الهوزني، قال أَبو المغيرة في موضع آخر: الحرازي.

- قال الدَّارِمي: الحراز: قبيلة من اليمن.

11188 -

عن معاوية بن حديج، قال: كنت عند معاوية بن أبي سفيان، حين جاءه كتاب عامله، يخبره أنه وقع بالترك وهزمهم، وكثرة من قتل منهم، وكثرة من غنم، فغضب معاوية من ذلك، ثم أمر أن يكتب إليه: قد فهمت ما ذكرت مما قتلت وغنمت، فلا أعلمن ما عدت لشيء من ذلك، ولا قاتلتهم حتى يأتيك أمري، قلت له: لم يا أمير المؤمنين؟ فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«لتظهرن الترك على العرب، حتى تلحقها بمنابت الشيح والقيصوم» .

فأكره قتالهم لذلك.

أخرجه أَبو يَعلى (7376) قال: حدثنا محمد بن يحيى البصري، قال: حدثنا محمد بن يعقوب، قال: حدثني أحمد بن إبراهيم، قال: حدثني إسحاق بن إبراهيم بن الغمر مولى سموك

(1)

، قال: حدثني أبي، عن جدي، قال: سمعت معاوية بن حديج يقول، فذكره

(2)

.

11189 -

عن عمير بن هانئ، قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان على هذا المنبر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله، لا يضرهم من خذلهم، أو خالفهم، حتى يأتي أمر الله، عز وجل، وهم ظاهرون على الناس» .

فقام مالك بن يخامر السكسكي، فقال: يا أمير المؤمنين، سمعت معاذ بن جبل يقول: وهم أهل الشام، فقال معاوية: ورفع صوته، هذا مالك يزعم، أنه سمع معاذا يقول: وهم أهل الشام

(1)

.

⦗ص: 661⦘

أخرجه أحمد (17056) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: حدثني يحيى بن حمزة. و «البخاري» 4/ 252 (3641) و 9/ 167 (7460) قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم. و «مسلم» 6/ 53 (4993) قال: حدثنا منصور بن أبي مزاحم، قال: حدثنا يحيى بن حمزة. و «أَبو يَعلى» (7383) قال: حدثنا أَبو الوليد القرشي، قال: حدثنا الوليد.

كلاهما (يحيى بن حمزة، والوليد) عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، أن عمير بن هانئ حدثه، فذكره

(2)

.

- في رواية الوليد بن مسلم: «ابن جابر» لم يُسَمِّه.

11190 -

عن شعيب بن محمد، قال: قام معاوية خطيبا، فقال: أين علماؤكم، أين علماؤكم؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«لا تقوم الساعة، إلا وطائفة من أمتي ظاهرون على الناس، لا يبالون من خذلهم، ولا من نصرهم» .

أخرجه ابن ماجة (9) قال: حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، قال: حدثنا القاسم بن نافع، قال: حدثنا الحجاج بن أَرطَاة، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَجاج بن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه. انظر فوائد الحديث رقم (8607).