المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌(القاضي شرف الدين كاتب السر) - الوافي بالوفيات - جـ ١٩

[الصفدي]

فهرس الكتاب

- ‌(عبد الْعَظِيم)

- ‌(ابْن أبي الإصبغ العدواني)

- ‌(الْحَافِظ زكي الدّين الْمُنْذِرِيّ)

- ‌(خطيب مالقة)

- ‌(ابْن شرف الدّين الدمياطي)

- ‌(عبد الغافر)

- ‌(ركن الدّين السروستاني)

- ‌(الْحَافِظ الْفَارِسِي)

- ‌(أَبُو الْفتُوح الكاشغري)

- ‌(الْحَافِظ الْفَارِسِي)

- ‌(عبد الْغَالِب)

- ‌(القَاضِي أَبُو سعد المعري)

- ‌(الماكسيني)

- ‌(عبد الْغفار)

- ‌(أَبُو الطّيب الحضيني الْمُقْرِئ)

- ‌(الْفَقِيه أَبُو بكر الدينَوَرِي)

- ‌(أَبُو الْفضل الْأنْصَارِيّ)

- ‌(أَبُو سعد البستي الْكَاتِب)

- ‌(أَبُو بكر الشيروي)

- ‌(الْبكْرِيّ الْحَرَّانِي)

- ‌(تَاج الدّين الشَّافِعِي الْمصْرِيّ)

- ‌(نجم الدّين ابْن المغيزل)

- ‌(الشَّيْخ ابْن نوح)

- ‌(عبد الْغَنِيّ)

- ‌(الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الْمصْرِيّ)

- ‌(الْحَافِظ الْمَقْدِسِي)

- ‌(أَبُو مُحَمَّد الألواحي)

- ‌(ابْن حنيفَة الباجسرائي)

- ‌(ابْن نقطة الزَّاهِد)

- ‌(ظهير الدّين الْمصْرِيّ النَّحْوِيّ)

- ‌(سيف الدّين ابْن تَيْمِية)

- ‌(أثير الدّين القباني)

- ‌(قَاضِي الْقُضَاة الْحَنْبَلِيّ)

- ‌(عبد الْقَادِر)

- ‌(أَبُو مُحَمَّد الْوَاعِظ)

- ‌(ابْن النقار الشَّافِعِي)

- ‌(أَبُو مُحَمَّد الإسكندري)

- ‌(الْملك أَسد الدّين)

- ‌(الجيلي الشَّيْخ الْمَشْهُور)

- ‌(الْحَافِظ الرهاوي الْحَنْبَلِيّ)

- ‌(ابْن نومَة الشَّاعِر)

- ‌(القَاضِي تَاج الدّين الْحَنَفِيّ)

- ‌(محيي الدّين المقريزي)

- ‌(شمس الدّين ابْن الحظيري)

- ‌(محيي الدّين حِينَئِذٍ)

- ‌(الأدفوي)

- ‌(عبد القاهر)

- ‌(الْأُسْتَاذ أَبُو مَنْصُور الشَّافِعِي)

- ‌(أَبُو النجيب السهروردي الْوَاعِظ)

- ‌(ابْن الشطوي)

- ‌(مخلص الدّين الْعقيلِيّ الْحلَبِي)

- ‌(القَاضِي الْجِرْجَانِيّ الشَّافِعِي الْأَشْعَرِيّ)

- ‌(زين الدّين أَبُو الْقَاسِم الدِّمَشْقِي)

- ‌(الوأواء الْحلَبِي)

- ‌(الْخَطِيب ابْن تَيْمِية)

- ‌(الشريف الْمُقْرِئ)

- ‌(القَاضِي جمال الدّين التبريزي)

- ‌(خصا الْبَغْل)

- ‌(المعري)

- ‌(عبد القدوس)

- ‌(الْبَصْرِيّ)

- ‌(الْخَولَانِيّ الْحِمصِي)

- ‌(عبد الْقوي)

- ‌(حفيد أبي الْعَتَاهِيَة عبد الْقوي)

- ‌(الأسعد ابْن القَاضِي الجليس)

- ‌(نجم الدّين الطوفي الْحَنْبَلِيّ)

- ‌(النوشاذر)

- ‌(نجم الدّين الأسنائي)

- ‌(نجم الدّين ابْن مُغنِي)

- ‌(عبد الْكَافِي)

- ‌(الْخَطِيب جمال الدّين)

- ‌(الْيَهُودِيّ الْكَاتِب)

- ‌(عبد الْكَبِير)

- ‌(أَبُو بكر الْحَنَفِيّ الْبَصْرِيّ)

- ‌(أَبُو مُحَمَّد المرسي الغافقي)

- ‌(عبد الْكَرِيم)

- ‌(أَبُو عبد الْكَرِيم الْحُسَيْن الشَّيْبَانِيّ)

- ‌(النَّهْشَلِي المغربي)

- ‌(أَبُو الْقَاسِم النَّيْسَابُورِي)

- ‌(صفي الدّين اللّغَوِيّ)

- ‌(أَبُو الْقَاسِم الْكَاتِب)

- ‌(الزَّاهِد الْمصْرِيّ)

- ‌(أَبُو عَليّ السكرِي النَّحْوِيّ)

- ‌(التككي الْمُقْرِئ الْمصْرِيّ)

- ‌(كريم الدّين شيخ خانقاه سعيد السُّعَدَاء)

- ‌(أَبُو بكر الْجَصَّاص)

- ‌(نجم الدّين ابْن صَدَقَة الْكَاتِب)

- ‌(عماد الدّين ابْن الحرستاني القَاضِي الْخَطِيب)

- ‌(الْقطَّان الطَّبَرِيّ الْمُقْرِئ)

- ‌(ابْن كتته الْمصْرِيّ)

- ‌(الشَّيْخ قطب الدّين ابْن أُخْت نصر)

- ‌(أَبُو الْفضل الإسكندري)

- ‌(أَخُو القَاضِي الْفَاضِل)

- ‌(البارع النَّحْوِيّ)

- ‌(رَأس العجاردة من الْخَوَارِج)

- ‌(الْحلْوانِي)

- ‌(أَمِير الْمُؤمنِينَ الطائع)

- ‌(الْحَرَّانِي)

- ‌(ابْن الصَّيْرَفِي الْحَنَفِيّ)

- ‌(أَبُو السعد ابْن السَّمْعَانِيّ)

- ‌(إِمَام الدّين الرَّافِعِيّ الشَّافِعِي)

- ‌(أَبُو الْقَاسِم الْقشيرِي)

- ‌(علم الدّين ابْن بنت الْعِرَاقِيّ)

- ‌(الديرعاقولي)

- ‌(القَاضِي كريم الدّين الْكَبِير)

- ‌(ضَامِن الزَّكَاة)

- ‌(عبد اللَّطِيف)

- ‌(ابْن النجيب السهروردي)

- ‌(صدر الدّين الخجندي)

- ‌(أَبُو طَالب ابْن القبيطي)

- ‌(ابْن الكيال الْحَنَفِيّ قَاضِي وَاسِط)

- ‌(أَبُو مُحَمَّد النَّحْوِيّ الشَّافِعِي الطَّبِيب)

- ‌(الْمُوفق المطجن)

- ‌(النجيب ابْن الصَّقِيل)

- ‌(بدر الدّين الْعَبْدي)

- ‌(بدر الدّين ابْن رزين)

- ‌(نجم الدّين الميهني)

- ‌(مجد الدّين ابْن تَيْمِية)

- ‌(ابْن الشَّيْخ عز الدّين ابْن عبد السَّلَام)

- ‌(شهَاب الدّين ابْن المرحل)

- ‌(الشَّيْخ سيف الدّين السعودي)

- ‌(شمس الدّين العجمي)

- ‌(التكريتي الكارمي)

- ‌(سراج الدّين الكويك التَّاجِر)

- ‌(عبد الْمجِيد)

- ‌(أَبُو مَنْصُور الْوَاعِظ)

- ‌(الْأَزْدِيّ الْمَكِّيّ)

- ‌(الْحَافِظ لدين الله)

- ‌(الروذراوري)

- ‌(ابْن عبدون المغربي)

- ‌(الْوَادي آشي)

- ‌(عبد المحسن)

- ‌(الْحجَّة الصُّوفِي)

- ‌(أَمِين الدّين الْحلَبِي الْكَاتِب)

- ‌(ابْن شهدانكه)

- ‌(أَخُو الصفي الْأسود)

- ‌(جمال الدّين البارنباري)

- ‌(مهذب الدّين الدِّمَشْقِي)

- ‌(ابْن حَدِيد المعري)

- ‌(أَبُو مُحَمَّد الصُّورِي)

- ‌(الْمسند أَمِين الدّين ابْن الصَّابُونِي)

- ‌(القَاضِي عَلَاء الدّين ابْن رزين)

- ‌(ابْن السهروردي)

- ‌(ابْن ناعمة الطَّبِيب)

- ‌(فَخر الدّين الْحَنَفِيّ الْحلَبِي)

- ‌(أَبُو الْعِزّ الْحَنْبَلِيّ)

- ‌(عبد الْملك)

- ‌(الْمَقْدِسِي الهمذاني الفرضي)

- ‌(الْوَزير ابْن شَهِيد)

- ‌ أَبُو مَرْوَان الْقُرْطُبِيّ

- ‌(تَقِيّ الدّين الأرمنتي الشَّافِعِي)

- ‌(عبد الْملك بن إِدْرِيس)

- ‌(أَبُو المظفر الشَّافِعِي)

- ‌(الْملك السعيد ابْن الصَّالح)

- ‌(تَقِيّ الدّين الأسنائي)

- ‌(النهرواني الْمُقْرِئ)

- ‌(عبد الْملك بن جُنْدُب)

- ‌(الْقُرْطُبِيّ الْمَالِكِي)

- ‌(الْجونِي الْبَصْرِيّ)

- ‌(ابْن بتنة)

- ‌(أَبُو نعيم الإِسْفِرَايِينِيّ)

- ‌(كَاتب الْمَنْصُور العباسي)

- ‌(القَاضِي أَبُو الْمَعَالِي الحديثي)

- ‌(الطَّبِيب)

- ‌(عبد الْملك بن زونان)

- ‌(أَبُو الْفضل التَّمِيمِي الطبني المغربي)

- ‌(ضِيَاء الدّين الدولعي الْخَطِيب)

- ‌(أَبُو مَرْوَان الْقُرْطُبِيّ الْأمَوِي)

- ‌(الْعَرْزَمِي الْكُوفِي)

- ‌(ابْن الْقُوطِيَّة)

- ‌(الفهمي)

- ‌(الْأَمِير العباسي)

- ‌(المسمعي الصَّنْعَانِيّ)

- ‌(أَبُو مَرْوَان الأندلسي)

- ‌(أَبُو الْحُسَيْن الْبَغْدَادِيّ الْكَاتِب)

- ‌(السيوري)

- ‌(إِمَام الْحَرَمَيْنِ)

- ‌(ابْن بدرون المغربي)

- ‌(أَبُو سعيد السَّرخسِيّ الْحَنَفِيّ)

- ‌(ابْن جريج)

- ‌(ابْن الْمَاجشون)

- ‌(أَبُو نصر التمار)

- ‌(القَاضِي بهاء الدّين الْحَنْبَلِيّ)

- ‌(ذُو الرياستين المغربي)

- ‌(أَبُو نصر الْمُقْرِئ)

- ‌(ابْن الكيا الهراسي)

- ‌عبد الْملك بن عَليّ

- ‌(الْوَزير ابْن أبي شيبَة)

- ‌(ابْن أَمِير الْمُؤمنِينَ عمر بن عبد الْعَزِيز)

- ‌(قَاضِي الْكُوفَة)

- ‌(أَبُو الْحسن الْقُرْطُبِيّ)

- ‌(القاهر ابْن الْمُعظم)

- ‌(قَاضِي الْقُضَاة ابْن درباس)

- ‌(الْأَصْمَعِي)

- ‌(أَبُو الْوَلِيد الْمهرِي القيرواني)

- ‌(الثعالبي)

- ‌(الخركوشي)

- ‌(ابْن أبي عَامر)

- ‌(أَمِير الْكَلَام)

- ‌(ابْن بَشرَان الْوَاعِظ)

- ‌(ابْن زهر الطَّبِيب)

- ‌(الدركادو المغربي)

- ‌(ابْن الطلاء)

- ‌(الْحَافِظ أَبُو نعيم)

- ‌(الْحَافِظ أَبُو قلَابَة)

- ‌(أَمِير الْمُؤمنِينَ الْأمَوِي)

- ‌(الْأَمِير اللَّخْمِيّ)

- ‌(ابْن أبي الْخِصَال المغربي)

- ‌(العامري الْكُوفِي الزراد)

- ‌(شرف الدّين الْمُقْرِئ الإسكندري)

- ‌(ابْن جهبل الْحلَبِي)

- ‌(صَاحب السِّيرَة)

- ‌(أَبُو مَرْوَان الْقُرْطُبِيّ)

- ‌(اللَّيْثِيّ قَاضِي الْبَصْرَة)

- ‌(الْغَرِيض الْمُغنِي)

- ‌(عبد الْمُنعم)

- ‌(جلال الدّين الْأنْصَارِيّ خطيب صفد)

- ‌(ابْن بنت وهب بن مُنَبّه)

- ‌(الزَّاهِد الْآمِدِيّ)

- ‌(المسكي النَّحْوِيّ)

- ‌(ابْن النطروني الْمَالِكِي)

- ‌(ابْن الْقشيرِي)

- ‌(ابْن كُلَيْب الْحَرَّانِي)

- ‌(أَبُو الطّيب الْحلَبِي الْمُقْرِئ)

- ‌(أَبُو الْفضل الجلياني المغربي)

- ‌(الباجسرائي الْحَنْبَلِيّ)

- ‌(ابْن الْفرس الْمَالِكِي)

- ‌(أَبُو الْفضل الوَاسِطِيّ الشَّافِعِي)

- ‌(قطب الدّين خطيب الْأَقْصَى)

- ‌(عبد الْمُؤمن)

- ‌(أَمِير الْمُؤمنِينَ بالمغرب الْمهْدي)

- ‌(ابْن الجلياني الكحال)

- ‌(الْحَافِظ أَبُو يعلى التَّمِيمِي)

- ‌(الشَّيْخ شرف الدّين الدمياطي)

- ‌(صفي الدّين الْمُغنِي)

- ‌(شوروه الْحَافِظ)

- ‌(صفي الدّين الْحَنْبَلِيّ الْبَغْدَادِيّ)

- ‌(عز الدّين ابْن العجمي)

- ‌(صَاحب الْيمن)

- ‌(أَبُو الْفَتْح الْخَطِيب الْمُقْرِئ)

- ‌(عبد الْوَاحِد)

- ‌(ابْن الْفَقِيه الْموصِلِي)

- ‌(الدسكري الشَّافِعِي)

- ‌(قَاضِي قُضَاة بَغْدَاد الثَّقَفِيّ)

- ‌(أَبُو عمر المليحي الْهَرَوِيّ)

- ‌(الرشيد صَاحب الْمغرب)

- ‌(القَاضِي الرَّوْيَانِيّ الشَّافِعِي)

- ‌(أَبُو الْفَتْح الباقرحي الشَّافِعِي)

- ‌(الخباز الْبَغْدَادِيّ)

- ‌(الصَّيْمَرِيّ الشَّافِعِي)

- ‌(ابْن شيطا الْمُقْرِئ)

- ‌(أَبُو تَمام الْبَارِد)

- ‌(التَّمِيمِي الْحَنْبَلِيّ الْوَاعِظ)

- ‌(الْعَبْدي الْبَصْرِيّ)

- ‌(الزَّاهِد الْبَصْرِيّ)

- ‌(السبنسي الْمصْرِيّ)

- ‌(الزبيرِي)

- ‌(ابْن الْقشيرِي)

- ‌(أَبُو الْفتُوح ابْن سكينَة)

- ‌(أَبُو عُبَيْدَة الْحداد)

- ‌(أَبُو الطّيب اللّغَوِيّ)

- ‌(ابْن برهَان النَّحْوِيّ)

- ‌(الْكَاتِب)

- ‌(شمس الدّين الْحَنْبَلِيّ)

- ‌(ابْن أبي هَاشم الْمُقْرِئ)

- ‌(الزواق)

- ‌(أَبُو الرِّضَا المعري)

- ‌(أَبُو المظفر ابْن الصّباغ)

- ‌(أَبُو الْقَاسِم الإصبهاني)

- ‌(الخصيبي)

- ‌(أَبُو الْقَاسِم الْكَاتِب)

- ‌(أَبُو الْفرج الْوَاعِظ الْحَنْبَلِيّ)

- ‌(ابْن الْمُطَرز)

- ‌(الكازروني)

- ‌(العباسي)

- ‌(أَبُو غَالب الْكَاتِب)

- ‌(فَخر الدّين ابْن الْمُنِير)

- ‌(الببغا الشَّاعِر)

- ‌(صَاحب الْمغرب)

- ‌(الَّذِي كَانَ رَاهِبًا)

- ‌(القيرواني)

- ‌(أَخُو أبي الْعَلَاء المعري)

- ‌(أَبُو عُبَيْدَة الْبَصْرِيّ)

- ‌(المطوعي الْمَالِكِي الْأَبْهَرِيّ)

- ‌(التنوري الْبَصْرِيّ)

- ‌(عبد الْوَاسِع)

- ‌(شمس الدّين الْأَبْهَرِيّ)

- ‌(أَبُو الْحسن النَّحْوِيّ المغربي)

- ‌(ابْن المجير)

- ‌(الْقُرْطُبِيّ)

- ‌(خطيب جرجا)

- ‌(عبد الْوَهَّاب)

- ‌(ابْن الإِمَام العباسي)

- ‌(قَاضِي الحران الْحَنْبَلِيّ)

- ‌(أَبُو مسحل البدوي)

- ‌(أَبُو الْمُغيرَة ابْن حزم)

- ‌(مجد الدّين خطيب النيرب)

- ‌(صَاحب البطال)

- ‌(الْفراء الزَّاهِد النَّيْسَابُورِي)

- ‌(تَاج الدّين ابْن عَسَاكِر)

- ‌(أَخُو تَبُوك الْمُحدث)

- ‌(ابْن الغطاس السُّوسِي)

- ‌(قَاضِي الْقُضَاة ابْن بنت الْأَعَز)

- ‌(أَبُو الْقَاسِم الْمَدَائِنِي)

- ‌(ابْن رواج)

- ‌(ابْن دنين المغربي)

- ‌(فَخر الدّين كَاتب الدرج)

- ‌(ابْن الجبان المري)

- ‌(ابْن الشَّيْخ عبد الْقَادِر الجيلي)

- ‌(أَبُو الْقَاسِم الْحَنْبَلِيّ الدِّمَشْقِي)

- ‌(الْحَافِظ الثَّقَفِيّ)

- ‌(أَبُو الْحسن الْوراق)

- ‌(أَبُو نصر الْخفاف)

- ‌(ابْن سكينَة الْحَافِظ الشَّافِعِي)

- ‌(القَاضِي الْمَالِكِي)

- ‌(ابْن كردان النَّحْوِيّ)

- ‌(تَاج الدّين السُّبْكِيّ)

- ‌(أَخُو الشَّيْخ صدر الدّين ابْن الْوَكِيل)

- ‌(ظهير الدّين ابْن أَمِين الدولة)

- ‌(القَاضِي شرف الدّين كَاتب السِّرّ)

- ‌(النشو نَاظر الْخَاص)

- ‌(الْمُقْرِئ الْمَكِّيّ)

- ‌(أَبُو البركات الْأنمَاطِي)

- ‌(الفامي الشَّافِعِي)

- ‌(الْخفاف الْمُقْرِئ)

- ‌(المثقال)

- ‌(الْقَيْسِي خطيب مالقة)

- ‌(كَمَال الدّين ابْن قَاضِي شُهْبَة)

- ‌(الأقفالي الْبَصْرِيّ)

- ‌(أَبُو طَالب التبريزي)

- ‌(ابْن رَشِيق القصري)

- ‌عبد

- ‌(الْكشِّي أَبُو مُحَمَّد مُصَنف الْمسند)

- ‌(أَبُو أَحْمد الصَّحَابِيّ)

- ‌(الألقاب)

- ‌(عَبْدَانِ)

- ‌(أَبُو مُحَمَّد الْمروزِي الشَّافِعِي)

- ‌(أَبُو مُحَمَّد الجواليقي الْأَهْوَازِي)

- ‌(الفلكي)

- ‌(عَبدة)

- ‌(أَبُو مُحَمَّد الْكلابِي)

- ‌(الْأَسدي الْكُوفِي التَّاجِر)

- ‌(الصفار)

- ‌(عَبدُوس)

- ‌(الطَّبِيب)

- ‌(الرُّوذَبَارِي)

- ‌(الألقاب)

- ‌عبيد الله بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عبد الْملك بن عمر الْأنْصَارِيّ الْعَبَّادِيّ المحبوبي النجاري

- ‌(أَبُو الْقَاسِم الْمُقْرِئ)

- ‌(ابْن خرداذبه)

- ‌(الْبَلَدِي النَّحْوِيّ)

- ‌(أَبُو الْحسن)

- ‌(الكلوذاني)

- ‌(جخجخ النَّحْوِيّ)

- ‌عبيد الله بن أَحْمد الْفَزارِيّ أَبُو مُحَمَّد قَاضِي الْقُضَاة بشيراز أحد أَصْحَاب أبي عَليّ الْفَارِسِي لَهُ تصانيف مِنْهَا كتاب فِي صناعَة الْإِعْرَاب أَربع مجلدات كتاب عُيُون الْإِعْرَاب شَرحه عَليّ بن فضال الْمُجَاشِعِي

- ‌عبيد الله بن أَحْمد بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن مُحَمَّد بن ميكال بن عبد الْوَاحِد ابْن)

- ‌(البردسيري الْكَاتِب)

- ‌(ابْن الشمعي)

- ‌(أَبُو الْقَاسِم الكلوذاني الْكَاتِب)

- ‌(ابْن أبي زيد الْأَنْبَارِي)

- ‌(ابْن السوادي الْبَغْدَادِيّ)

- ‌(أَبُو الْحُسَيْن الإشبيلي)

- ‌(عبيد الله بن الْأَخْنَس)

- ‌(المكاربي الأخباري)

- ‌(ربيب أم الْمُؤمنِينَ)

- ‌(أَبُو حَاتِم الثَّقَفِيّ)

- ‌(الطَّبِيب)

- ‌(الْمصْرِيّ اللَّيْثِيّ)

- ‌(الْمهْدي الفاطمي)

- ‌(الْعَنْبَري قَاضِي الْبَصْرَة)

- ‌(الْحَافِظ أَبُو نعيم الإصبهاني)

- ‌(ابْن الْجلاب الْمَالِكِي)

- ‌(ابْن مولى رَسُول الله)

- ‌(الْمَكِّيّ القداح)

- ‌(ابْن أَبِيه الْأَمِير)

- ‌(الثَّقَفِيّ)

- ‌(أَبُو قدامَة السَّرخسِيّ)

- ‌(أَبُو الْفضل الْعَوْفِيّ)

- ‌(الْحَافِظ أَبُو نصر الوائلي)

- ‌(القَاضِي ابْن الرطبي)

- ‌(أَبُو الْقَاسِم الْوَزير)

- ‌(خطيب رنده)

- ‌(الْهَاشِمِي أَبُو مُحَمَّد)

- ‌(أَبُو الْفَتْح ابْن شاتيل)

- ‌(ابْن طهْمَان)

- ‌(ابْن طَاهِر الْخُزَاعِيّ)

- ‌(أحد الْفُقَهَاء السَّبْعَة)

- ‌(أَبُو الْقَاسِم الْخفاف)

- ‌(الْحَاكِم الْحَافِظ الْحَنَفِيّ)

- ‌(قَاضِي نسف أَبُو الْقَاسِم الْمروزِي)

- ‌(التَّيْمِيّ الْمدنِي)

- ‌(الْأَشْجَعِيّ الْكُوفِي)

- ‌(أَبُو الْقَاسِم الإصبهاني)

- ‌(ابْن الْمُهْتَدي)

- ‌(الرسولي الأديب)

- ‌(الْحَافِظ أَبُو زرْعَة الرَّازِيّ)

- ‌(ابْن الْقشيرِي)

- ‌(أَبُو عَليّ الْحَنَفِيّ)

- ‌(أَبُو مُحَمَّد)

- ‌(ابْن الْخِيَار)

- ‌(الدَّاودِيّ الْمصْرِيّ)

- ‌(قَاضِي الْقُضَاة الخطيبي)

- ‌(ابْن المارستانية)

- ‌(الصارم ابْن الغيران)

- ‌(ابْن غلنده)

- ‌(ابْن زنين)

- ‌(ابْن أَمِير الْمُؤمنِينَ عمر)

- ‌(ابْن الْخطاب الْمدنِي)

- ‌(ابْن وهب الرقي)

- ‌(الْحَافِظ القواريري)

- ‌(عبيد الله الْفَقِيه الشَّافِعِي)

- ‌(الْحَضْرَمِيّ الإشبيلي)

- ‌(شَيْطَان الطاق)

- ‌(ابْن قيس الرقيات)

- ‌(حفيد الْبَيْهَقِيّ)

- ‌(ابْن جرو الْأَسدي)

- ‌(أَبُو الْقَاسِم ابْن الْفراء الْحَنْبَلِيّ)

- ‌(كَمَال الدّين ابْن رَئِيس الرؤساء)

- ‌(أَبُو إِبْرَاهِيم الخجندي)

- ‌(أَبُو الْقَاسِم الْمَذْهَب)

- ‌(أَبُو الْحُسَيْن الإشبيلي)

- ‌(ابْن عَائِشَة)

- ‌(قَاضِي فَارس القصري)

- ‌(أَبُو الْقَاسِم اليزيدي)

- ‌(الجُمَحِي الأديب)

- ‌(أَبُو الْحُسَيْن الأندلسي)

- ‌(أَبُو مُحَمَّد اللّغَوِيّ)

- ‌(أَبُو الْقَاسِم النَّحْوِيّ الْأَزْدِيّ)

- ‌(ابْن بطة)

- ‌(البارساه)

- ‌(الرشيد ابْن الْمُعْتَمد)

- ‌(ابْن الْمهْدي)

- ‌(صَاحب نهج الوضاعة الطَّبِيب)

- ‌(الْعَنْبَري الْبَصْرِيّ)

- ‌(الْحَافِظ الْكُوفِي)

- ‌(تَاج الرؤساء الْكَاتِب)

- ‌(الْوَزير ابْن خاقَان)

- ‌(اللَّيْثِيّ الْقُرْطُبِيّ)

- ‌(ابْن البحتري الشَّاعِر)

- ‌(الْمَكِّيّ الْكِنَانِي)

- ‌(الْوَزير جلال الدّين)

- ‌(علم الدّين ابْن شراق الْكَاتِب)

- ‌(عبيد)

- ‌(ابْن سُرَيج)

- ‌(الأبجر)

- ‌(الْعجل الْحَافِظ)

- ‌(أَبُو عبد الله الْمدنِي)

- ‌(أَبُو مُحَمَّد النَّخعِيّ الْكُوفِي)

- ‌(الشَّيْبَانِيّ)

- ‌(الجندعي الْمَكِّيّ)

- ‌(الأوسي)

- ‌(الْأنْصَارِيّ)

- ‌(أَبُو مُعَاوِيَة الْخُزَاعِيّ)

- ‌(الْهِلَالِي الْبَصْرِيّ)

- ‌(قَاضِي حلب)

- ‌(الْحَافِظ تَقِيّ الدّين الإسعردي)

- ‌(الرَّاعِي الشَّاعِر)

- ‌(أَبُو مُحَمَّد المغربي)

- ‌(المعمر)

- ‌(ابْن أبي الجليد)

- ‌(عُبَيْدَة)

- ‌(ابْن أشعب الطمع)

- ‌(السَّلمَانِي)

- ‌(الْحذاء الْكُوفِي)

- ‌(الطنبورية)

- ‌(عتاب)

- ‌(الشَّيْبَانِيّ)

- ‌(الْأمَوِي أَمِير مَكَّة)

- ‌(التَّيْمِيّ)

- ‌(الضَّبِّيّ)

- ‌(الألقاب)

- ‌عتْبَان بن مَالك بن عَمْرو الخزرجي بَدْرِي كَبِير الْقدر أضرّ بآخرة

- ‌(عتبَة)

- ‌(الْغُلَام الزَّاهِد)

- ‌(العثماني الأندلسي الْمُقْرِئ)

- ‌(قَاضِي الْقُضَاة أَبُو السَّائِب)

- ‌(أَبُو الْهَيْثَم الْحَنَفِيّ)

- ‌(الْهَمدَانِي الْأَزْدِيّ)

- ‌(الْمروزِي اليحمدي)

- ‌(السّلمِيّ)

- ‌(الْأمَوِي أَمِير الْمَدِينَة)

- ‌(الْمَازِني الصَّحَابِيّ)

- ‌(الْهُذلِيّ الصَّحَابِيّ)

- ‌(الألقاب)

- ‌(عتيبة)

- ‌(ابْن فسوة)

- ‌(عَتيق)

- ‌(علم السّنة الْبكْرِيّ الْوَاعِظ)

- ‌(الْحميدِي الأندلسي)

- ‌(أَبُو بكر السبتي الْمَالِكِي)

- ‌(الْوراق التَّمِيمِي المغربي)

- ‌(التّونسِيّ العتقي)

- ‌(المجدولي المغربي)

- ‌(ابْن أبي الْعَرَب المغربي)

- ‌(ابْن أبي النوق الطَّبِيب)

- ‌(أَبُو بكر الدرغمي)

- ‌(تَقِيّ الدّين الصُّوفِي الْعمريّ)

- ‌(تَاج الدّين الدماميني الشَّافِعِي)

- ‌(ابْن عريهة)

- ‌(أَبُو بكر الْعمريّ)

- ‌(أَبُو بكر السرتي)

- ‌(السمنطاري)

- ‌(النَّيْسَابُورِي)

- ‌(العامري الْكُوفِي)

- ‌(الْمُغنِي)

- ‌(عُثْمَان)

- ‌(إِمَام مَسْجِد القرشيين)

- ‌(فَخر الدّين ابْن التركماني)

- ‌(نظام الدّين)

- ‌(ابْن الظَّاهِرِيّ)

- ‌(قَائِد جَيش غرناطة)

- ‌(المواقيتي المغربي)

- ‌(عز الدّين ابْن المنجا)

- ‌(الْعِمَاد السلماسي)

- ‌(الجُمَحِي الْمَكِّيّ)

- ‌(ابْن مُجَاهِد الفرجوطي)

- ‌(فَخر الدّين الْعَسْقَلَانِي)

- ‌(الْفَقِيه الْبَصْرِيّ)

- ‌(أَبُو بكر القلعي المغربي)

- ‌(فَخر الدّين الكفتي المقاتلي)

- ‌(الْعَتكِي)

- ‌(أَبُو الْفَتْح النَّحْوِيّ)

- ‌(عُثْمَان بن حسن)

- ‌(أَخُو الْحَافِظ ابْن دحْيَة)

- ‌(ابْن الْوَزير نظام الْملك)

- ‌(الجذامي الْمصْرِيّ)

- ‌(الْأنْصَارِيّ الأوسي)

- ‌(المري أَمِير الْمَدِينَة)

- ‌(أَبُو الدُّنْيَا الْأَشَج)

- ‌(أَبُو الْقَاسِم الهيتي)

- ‌(الطفيلي)

- ‌(الأندلسي)

- ‌(ابْن السلعوس)

- ‌(الْكُوفِي الزَّاهِد)

- ‌(عُثْمَان بن سَالم)

- ‌(ابْن الصيقل المغربي)

- ‌(عُثْمَان بن سعيد)

- ‌(الدَّارمِيّ السجسْتانِي)

- ‌(الشَّافِعِي الْأنمَاطِي الْأَحول)

- ‌(عُثْمَان بن عمر)

- ‌(الْعَبْدي الْبَصْرِيّ)

- ‌(الدراج الْمُقْرِئ)

- ‌(ابْن أخي النجاد)

- ‌(الْعَزِيز ابْن المغيث)

- ‌(ابْن الْحَاجِب الْفَاضِل)

- ‌(نَائِب الْحِسْبَة)

- ‌(الباقلاني الزَّاهِد)

- ‌(أَبُو الْفَتْح ابْن هيجون البلطي)

- ‌(ضِيَاء الدّين ابْن درباس)

- ‌(الْأَمِير فَخر الدّين الكاملي)

- ‌(عُثْمَان بن مُحَمَّد)

- ‌(ابْن أبي شيبَة)

- ‌(أَبُو الْحُسَيْن الذَّهَبِيّ)

- ‌(الْعَزِيز صَاحب الصبيبة)

- ‌(البعلبكي الزَّاهِد العابد)

- ‌(شرف الدّين ابْن أبي عصرون)

- ‌(ابْن البشطاري)

- ‌(فَخر الدّين التوزري)

- ‌(فَخر الدّين الشَّافِعِي)

- ‌(ابْن الْبَارِزِيّ قَاضِي حلب)

- ‌(امْرُؤ الْقَيْس الرويدشتي)

- ‌(علم الدّين ابْن دَقِيق الْعِيد الشَّافِعِي)

- ‌(أَبُو السَّائِب الجُمَحِي)

- ‌(النجيب الشَّافِعِي)

- ‌(الْكِنْدِيّ الْبَصْرِيّ)

- ‌(أَبُو عَمْرو الْوَاعِظ الْحَنْبَلِيّ)

- ‌(جمال الدّين الْوَاعِظ)

- ‌(ابْن الوتار الْوَاعِظ)

- ‌(صَاحب صهيون)

- ‌(ابْن أبي الحوافر الطَّبِيب)

- ‌(الْمُؤَذّن الْأَشَج)

- ‌(عُثْمَان بن يَعْقُوب)

- ‌(المريني صَاحب مراكش)

- ‌(عُثْمَان بن يُوسُف)

- ‌(الْعَزِيز صَاحب مصر)

- ‌(رَضِي الدّين الدِّمَشْقِي)

- ‌(النويري الْمَالِكِي)

- ‌(الحلبوني العابد)

- ‌(عين غين الْمصْرِيّ)

- ‌(الدكالي الصُّوفِي)

- ‌(ابْن أبي النوق)

- ‌(العجلية)

- ‌(الألقاب)

- ‌(عَجِيبَة)

- ‌(ضوء الصَّباح البغدادية)

- ‌(السَّلُولي الشَّاعِر)

- ‌(عدنان)

- ‌(الطولوني)

- ‌(موفق الدّين الْعين زَرْبِي الطَّبِيب)

- ‌(عدي)

- ‌(الْفَزارِيّ أَمِير الْبَصْرَة)

- ‌(الْأنْصَارِيّ الظفري)

- ‌(الْكِنْدِيّ)

- ‌(ابْن حَاتِم الطَّائِي)

- ‌(الْعَبَّادِيّ النَّصْرَانِي)

- ‌(العاملي ابْن الرّقاع)

- ‌(أَبُو فَرْوَة الْكِنْدِيّ)

- ‌(أَبُو حَاتِم الْبَصْرِيّ)

- ‌(الشَّيْخ عدي الْكرْدِي)

- ‌(الشَّاعِر الْعجلِيّ)

- ‌(الألقاب)

- ‌(عذراء)

- ‌(بنت شاهنشاه)

- ‌(عرابة)

- ‌(الأوسي)

- ‌(عرابة بن شماخ)

- ‌(عرار بن عَمْرو)

- ‌(الْعِرَاقِيّ)

- ‌(الألقاب)

- ‌(الْغِفَارِيّ الْمدنِي)

- ‌(السّلمِيّ الصَّحَابِيّ)

- ‌(الألقاب)

- ‌(عُرْوَة)

- ‌(عُرْوَة بن أَسمَاء)

- ‌(قَاضِي الْكُوفَة)

- ‌(أَمِير الْكُوفَة)

- ‌(أَبُو مَسْعُود الثَّقَفِيّ)

- ‌(عُرْوَة بن أبي قيس)

- ‌(أحد الْفُقَهَاء السَّبْعَة)

- ‌(أَبُو عَامر اللَّيْثِيّ)

- ‌‌‌(عريب)

- ‌(عريب)

- ‌(الْمُغنيَة)

- ‌(عَلان)

- ‌(الشعوبي الْوراق)

الفصل: ‌(القاضي شرف الدين كاتب السر)

3 -

(أَخُو الشَّيْخ صدر الدّين ابْن الْوَكِيل)

عبد الْوَهَّاب بن عمر هُوَ أَخُو الشَّيْخ صدر الدّين ابْن الْوَكِيل وَكَانَ أسود أمه حبشية تفقه وَحضر الْمدَارِس ثمَّ إِنَّه تمفقر وتجرد وجرد الْعَالم

وَتُوفِّي شَابًّا سنة تسع وَتِسْعين وست ماية

3 -

(ظهير الدّين ابْن أَمِين الدولة)

عبد الْوَهَّاب بن عمر الإِمَام الزَّاهِد النَّحْوِيّ ظهير الدّين ابْن عمر ابْن عبد الْمُنعم بن هبة الله ابْن أَمِين الدولة الْحلَبِي الْحَنَفِيّ الصُّوفِي

مولده سنة أَرْبَعِينَ وست ماية وَتُوفِّي سنة خمس وَعشْرين وَسبع ماية سمع من حيية الحرانية وَأَجَازَ لَهُ شُعَيْب الْحَرَّانِي وَابْن الجميزي وَحدث وَأخذ عَنهُ مُحَمَّد بن طغريل وَجَمَاعَة

3 -

(القَاضِي شرف الدّين كَاتب السِّرّ)

عبد الْوَهَّاب بن فضل الله القَاضِي شرف الدّين أَبُو مُحَمَّد الْأَثِير الأثيل يَمِين الْمُلُوك والسلاطين الْقرشِي الْعمريّ وَتقدم ذكر نسبه إِلَى عمر رضي الله عنه فِي تَرْجَمَة ابْن أَخِيه القَاضِي شهَاب الدّين أَحْمد بن يحيى مولده فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث وَعشْرين وست ماية

كَانَ كَاتبا أديباً مترسلاً كتب الْمَنْسُوب الْفَائِق ومتع بحواسه لم يفقد مِنْهَا شَيْئا وَلم يتَغَيَّر كِتَابه)

وَمَات وَهُوَ جَالس ينفذ بريداً إِلَى بعض النواحي وتنقل إِلَى أَن صَار صَاحب ديوَان الْإِنْشَاء بِمصْر مُدَّة طَوِيلَة وَكَانَ مخاديمه يعظمونه ويحترمونه مثل حسام الدّين لاجين وَالْملك الْأَشْرَف وَالْملك النَّاصِر وَلَدي قلاوون والأمير سيف الدّين تنكز كَانَ قَلِيل يذكرهُ وَيجْعَل أَفعاله قَوَاعِد يمشي النَّاس عَلَيْهَا وَكَانَ كَامِلا فِي فنه مَا كتب عَن مُلُوك الأتراك أحد مثله وَلَا عرف مقاصدهم مثله وَكَانَ يَدُور فِي كَلَامه ويتحيل حَتَّى يخرج عَن ثقل الْإِعْرَاب وَمَا يلحن لِأَن ذَلِك خرج مُلُوك عصره رَآهُ الْملك الْأَشْرَف مرّة وَقد قَامَ وَمَشى تلقى أَمِيرا فَلَمَّا حضر عِنْده قَالَ رَأَيْتُك قد قُمْت من مَكَانك وخطوت خطوَات فَقَالَ يَا خوند كَانَ الْأَمِير سيف الدّين بيدار النَّائِب قد جَاءَ وَسلم عَليّ فَقَالَ لَا تعد تقم لأحد أبدا أَنْت تكون قَاعِدا عِنْدِي وَذَاكَ وَاقِف وَحكى لي القَاضِي

ص: 211

شهَاب الدّين ابْن القيسراني قَالَ كنت يَوْمًا أَقرَأ الْبَرِيد على الْأَمِير سيف الدّين تنكز فَتحَرك على جَائِر الْمَكَان طَائِر فَالْتَفت إِلَيْهِ يَسِيرا وَرجع إِلَيّ وَقَالَ كنت يَوْمًا بالمرج وَشرف الدّين ابْن فضل الله يقْرَأ عَليّ بريداً جَاءَ من السُّلْطَان وَالصبيان قد رموا جلمة على عُصْفُور فاشتغلت بِالنّظرِ إِلَيْهَا فَبَطل الْقِرَاءَة وَأَمْسِكْنِي وَقَالَ يَا خوند إِذا قَرَأت عَلَيْك كتاب السُّلْطَان إجعل بالك كُله مني وَيكون كلك عِنْدِي لَا تشتغل بغيري أبدا وافهمه لَفْظَة لَفْظَة أَو كَمَا قَالَ وَمَا رأى أحد مَا رَآهُ من تَعْظِيمه فِي نفوس النَّاس وَكَانَ فِي مبدأ أمره يلبس القماش الفاخر وَيَأْكُل الْأَطْعِمَة المنوعة الفاخرة وَيعْمل السماعات المليحة ويعاشر الْفُضَلَاء مثل ابْن مَالك بدر الدّين وَغَيره ثمَّ انْسَلَخَ من ذَلِك كُله لما دَاخل الدولة وقتر على نَفسه وَاخْتصرَ فِي ملبسه وانجمع عَن النَّاس انجماعاً كلياً وَكَانَ قد سمع فِي الكهولة من ابْن عبد الدَّائِم وَأَجَازَ لَهُ ابْن مسلمة وَغَيره وَلما مَاتَ خلف نعْمَة طائلة

وَكَانَ السُّلْطَان الْملك النَّاصِر قد نَقله من مصر إِلَى الشَّام عوضا عَن أَخِيه القَاضِي محيي الدّين لِأَن السُّلْطَان كَانَ قد وعد القَاضِي عَلَاء الدّين الْأَثِير لما كَانَ مَعَه بالكرك بالمنصب فَأَقَامَ بِدِمَشْق إِلَى سنة سبع عشرَة وَسبع ماية وَتُوفِّي رَحمَه الله تَعَالَى فِي شهر رَمَضَان

ورثاه القَاضِي شهَاب الدّين مَحْمُود وَهُوَ بِمصْر أَنْشدني ذَلِك إجَازَة وَكتب بهَا إِلَيّ القَاضِي محيي الدّين يحيي أَخِيه

(لتبكي الْمَعَالِي والنهى الشّرف الْأَعْلَى

وتبك الورى الْإِحْسَان والحلم والفضلا)

(وتنتحب الدُّنْيَا لمن لم تَجِد لَهُ

وَإِن جهدت فِي حسن أَوْصَافه مثلا)

)

(وَمن أتعب الناي أَتبَاع طَرِيقه

فكفوا وأعيتهم طَرِيقَته المثلى)

(لقد أثكل الْأَيَّام حَتَّى تجهمت

وَإِن كَانَت الْأَيَّام لَا تعرف الثكلا)

(وَفَارق مِنْهُ الدست صَدرا مُعظما

رحيباً يرد الْحزن تَدْبيره سهلا)

(فكم حاط بِالرَّأْيِ الممالك فاكتفت

بِهِ أَن تعد الْخَيل للصون والرجلا)

(وَكم جردت أَيدي العدى نصل كيدهم

فَرد إِلَى أَعْنَاقهم ذَلِك النصلا)

(وَكم جلّ خطب لَا يحل انْعِقَاده

فاعمل فِيهِ صائب الرَّأْي فانحلا)

(وَكم جَاءَ أَمر لَا يُطَاق هجومه

فَلَمَّا تولى أَمر تَدْبيره ولى)

(وَكم كف محذوراً وَكم فك عانياً

وَكم رد مَكْرُوها وَكم قد جلا جلى)

ص: 212

مِنْهَا

(وَقد كَانَ للاجين ظلاً فقلصت

يَد الْمَوْت عدوا عَنْهُم ذَلِك الظلا)

(وعف عَن الْأَعْرَاض مغض عَن القذى

صبور عَلَيْهِ فِي الورى يحمل الكلا)

(سأندبه دهري وأرثيه جاهداً

وَأكْثر فِيهِ من بُكَائِي وَإِن قلا)

(وَلم لَا وَقد صاحبته كل مدتي

أرَاهُ أَبَا برا ويعتدني نجلا)

(وَلم يرنا فِي طول مدتنا امْرُؤ

فيحسبنا إِلَّا الْأَقَارِب والأهلا)

(وَكم أرشدتني فِي الْكِتَابَة كتبه

وَلَو زل عَن إرشادها خاطري ضلا)

(وَكم مشكلات لم يبن لمحدق

إِلَيْهَا جلاها فانجلت عِنْدَمَا أمْلى)

(فَمن هَذِه حَالي وحالته معي

أيحسن أَن أبْكِي على فَقده أم لَا)

(وعهدي بِهِ لَا أبعد الله عَهده

وأقلامه أَنى جرت نشرت عدلا)

(وتجري بِمَا تجْرِي الْمُلُوك من الندى

بهَا فتزيل الجدب وَالْمحل والأزلا)

(لقد كَانَ لي أنس بِهِ وَهُوَ نازح

كَأَن التنائي لم يفرق لنا شملا)

(وَقد زَالَ ذَاك الْأنس واعتضت بعده

دموعاً إِذا أنشأتها أنشأت الوبلا)

(فَلَا دمعي الهامي يجِف وَلَا الأسى

يخف جواه إِن أقل لَهما مهلا)

(وَلَا حرقي تخبو وَإِن يطف وقدها

بِمَاء دموعي صَار فِيهَا غضى جزلا)

(إِلَى الله أَشْكُو فقد صحب رزئتهم

وفقد ابْن فضل الله قد عدل الكلا)

(وَلم يتْرك الْمَوْت الَّذِي حم مِنْهُم

حميماً وَلَا خلى الردى مِنْهُم خلا)

)

(وعمهم دَاعِي الْحمام فَأَسْرعُوا

جَمِيعًا وَألْفي قَوْلنَا فيهم إِلَّا)

(وَكم يرتجي الساري الونى عَن رفاقه

إِذا ركبهمْ يَوْمًا بدارهم حلا)

(أيطمع من قد جَازَ معترك الردى

بإبطائه عَمَّن تقدمه كلا)

(وَلَا سِيمَا من عَاهَدَ الدَّاء جِسْمه

يعاوده بدءاً إِذا ظَنّه ولى)

(عزاءك محيي الدّين فِي الذَّاهِب الَّذِي

قضى إِذْ قضى فرض المناقب والنقلا)

(فمثلك من يلقى الخطوب بكاهل

يقل الَّذِي تعيى الْجبَال بِهِ حملا)

(وَفِي الصَّبْر أجر أَنْت تعرف فَضله

وآثاره الْحسنى فَلَا تدع الفضلا)

(وَسلم لأمر الله وَارْضَ بِحكمِهِ

تحز مِنْهُ فضلا مَا بَرحت لَهُ أَهلا)

(وَلَا زَالَ صوب المزن وَالْعَفو دَائِما

يؤمانه حَتَّى إِذا وصلا آنهلا)

ص: 213

ورثاه الشَّيْخ عَلَاء الدّين عَليّ بن غَانِم أَنْشدني لنَفسِهِ إجَازَة

(مَا كنت عَن حزني عَلَيْك بلاهي

لما فقدتك يَا ابْن فضل الله)

(أَصبَحت ذَا جلد لفقدك واهن

حزنا عَلَيْك وَذَا اصطبار واه)

(كم صنت سر الْملك مِنْك بهمة

وَفِيه كِفَايَة مَا صانها إِلَّا هِيَ)

(وَلكم مُهِمّ مُشكل أمضيته

إِذْ أَنْت فِيهِ آمُر أَو ناه)

(من للْمصَالح والمهمات الَّتِي

مَا كنت عَنْهَا سَاعَة بالساهي)

(كم حَاجَة حصلت بجاهك وَانْقَضَت

وكريهة فرجتها لله)

(من ذَا يقوم مقَام فضلك فِي العلى

من سَائِر الأنظار والأشباه)

(مَا زلت عمرك محسناً حَتَّى انْتهى

وَلكُل عمر فِي الزَّمَان تناه)

(كم قَائِل مَا زلت أَنْت ملاذه

قد كنت عزي فِي الزَّمَان وجاهي)

(وَلكم سعيد مَاتَ بعْدك خاملاً

بك كَانَ بفخر دَائِما ويباهي)

(مَا فَرد داهية برزئك قد دهت

بل قد دهت لما فقدت دواهي)

(قسما لقد خمل الزَّمَان وَكَانَ لما كن

ت بِهِ هُوَ الزَّمَان الزاهي)

(لله در معارف قد حزتها

من ذَا يجاري فَضلهَا ويباهي)

(أنطقت أَفْوَاه الرفاق بمدحك العا

لي لفضل دَامَ مِنْك وفاهي)

(أسفي على مَا فَاتَ مِنْك وَأَنت لم

تَبْرَح بقربي منعماً وتجاهي)

)

(أبكيك مَا بَقِي الْبكاء بكاء مح

زون على طول المدى أَواه)

(فسقت ضريحك رَحْمَة فياضة

ترويه بالأنواء والأمواه)

وَلما طلب إِلَى مصر كتب إِلَيْهِ عَلَاء الدّين الوداعي وَمن خطه نقلت

(وَافَقت رَبِّي من ثَلَاث بِأَن

تبقى وترقى وتنال الْعلَا)

(وَقد رَأَتْ عَيْنَايَ أمنيتي

وَالْحَمْد لله تَعَالَى على)

(والآن فِي مصر فَلَا بُد من

أَن تخلف الْفَاضِل والأفضلا)

وَكتب إِلَيْهِ أَيْضا

(لَئِن كَانَ أُصَلِّي من ذؤابة كِنْدَة

أولي الحكم الغراء والمنطق الْفَصْل)

(فَمَا زلت طول الدَّهْر أشكر فَضلكُمْ

إِلَى أَن دَعونِي فِي الْفَضَائِل بِالْفَضْلِ)

وَأما إنْشَاء القَاضِي شرف الدّين صَاحب هَذِه التَّرْجَمَة فَمن نثره كتاب بشرى بالنيل هُوَ

ص: 214

لَا زَالَت البشائر تستمتع بمحاورته وتغتبط بمجاورته وتود لَو اسْتَقر بذراه قَرَارهَا وَطَالَ مَعَه سرارها هَذِه الْجُمْلَة تبشره بِنِعْمَة عظمت مواهبها وعذبت مشاربها وانتشرت فِي البسيطة مذاهبها وروت الآمال الظماء وضاهت الأَرْض بهَا السَّمَاء وأغنت عَن منَّة الْغَمَام وعممت مصر بالهناء حَتَّى فاض إِلَى الشَّام وَهِي وَفَاء النّيل الَّذِي وفى وَفِي وفائه حَيَاة الْبِلَاد والعباد وشكر النِّعْمَة بِهِ مُتَعَيّن على الْحَاضِر والباد

وَمن إنشائه ورد كِتَابه فتمتع مِنْهُ بعرائس أبكار الأفكار وتملا مِنْهُ بنفائس من أنفاس الأزهار وَشَاهد كل سطر مِنْهُ أحسن من سطر وَكَانَ ناظره صَائِما عَن النّظر لبعده فَأوجب عَلَيْهِ عِنْد قدومه فطرا وردد فكره فِي بدائعه الرائقة الرائعة وَرَأى التشريف بإرساله من جملَة صنائعه المتتابعة ووقف عَلَيْهِ وسر بدنوه وإيابه وشكر الْأَيَّام الَّتِي خولته من اقترابه مَا لم تطمعه الأوهام فِي تمثيله وَلم يدر فِي حسابه وَالله تَعَالَى يقرن الْيمن بِهَذِهِ الْحَرَكَة ويجعلها مُشْتَمِلَة على السَّعَادَة مَخْصُوصَة بِالْبركَةِ

وَمِنْه نُسْخَة كتاب كتبه عَن نَائِب السلطنة بِالشَّام لما قدم الْمُبَارك الَّذِي ادّعى أَنه ابْن الْمُسْتَنْصر سَلام عَلَيْكُم طبتم فادخلوها خَالِدين

(لِيَهنك النِّعْمَة المخضر جَانبهَا

من بعد مَا اصفر فِي أرجائها العشب)

ضاعف الله جلال الجناب الشريف العالي المولوي السيدي النَّبَوِيّ وَجعل قدومه كاسمه)

الْمُبَارك على الْإِسْلَام

(وَاسم شققت لَهُ من اسْمك فاكتسى

شرف الْعُلُوّ بِهِ وَفضل العنصر)

وَأورد ركابه الأَرْض الشامية وُرُود الْغَمَام وَبَين أنوار الْخلَافَة على جبين مجده فَلَا تضام النواظر فِي رؤيتها وَلَا الأفرام وأضاء بِوُجُودِهِ بَيت الْإِمَامَة من يعود إِلَى عوائده الْحسنى فِي سالف الْأَيَّام وسخر لَهُ العزائم والشكائم وَجعل من شيمته السيوف والأقلام ورد الْكتاب الْكَرِيم تبدو البركات من صفحاته وتسري نسمات السعد من أنفاس كَلمه الطّيب ونفحاته وَكَانَ كالسحاب إِذا سح وابله وكالذكر الْمَحْفُوظ إِذا عَمت ميامنه الْإِسْلَام وفواضله وكالبدر وافته لوقت سعوده وَتمّ سناه اسْتَقَلت مَنَازِله فَتَلقاهُ حِين ألْقى إِلَيْهِ من سَمَاء الشّرف بالإعظام وَحل الواردون بِهِ من مَوَاطِن الْقبُول مَحل الْمَلَائِكَة الْوَحْي الْكِرَام وتلا على من قبله يَا بشراي هَذَا سيد وَلم يقل هَذَا غُلَام فَأَي قلب لم يسر بمقدمه وَأي طرف لم يستطلع أنوار مطلعه على الدُّنْيَا ومنجمه

من شعره يمدح الْملك الْمَنْصُور قلاوون الألفي

(تهب الألوف وَلَا تهاب لَهُم

ألفا إِذا لاقيت فِي الصَّفّ)

(ألف وَألف فِي ندى ووغى

فلأجل ذَا سموك بالألفي)

ص: 215