‌ ‌[حرف الواو] 438- ورد بن عبد الله [1] . أبو محمد الطَّبريّ. سمع: - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ١٥

[1] تقدّمت ترجمته ومصادرها في الجزء السابق، برقم (400) .

[2]

انظر عن (الوضّاح بن حسّان) في:

الجرح والتعديل 9/ 41 رقم 175، وتاريخ بغداد 13/ 465، 466 رقم 7331.

[3]

وذكر أن الوضاح هذا كان عابدا. (تاريخ بغداد 13/ 465) .

[4]

تاريخ بغداد 13/ 466، ولم يذكره الفسوي في (المعرفة والتاريخ) .

[5]

انظر عن (الوليد بن محمد بن النعمان) في:

الجرح والتعديل 9/ 15، 16 رقم 66، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ 172 رقم 559.

[1] في الجرح والتعديل 9/ 16.

[2]

انظر عن (الوليد بن موسى) في:

الضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 321، 322 رقم 1923، والمجروحين لابن حبّان 3/ 82، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 45/ 511، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 5/ 183، 184 رقم 1797.

[3]

في الضعفاء الكبير 4/ 321.

[4]

في الأصل: (الوليد بن زيد) ، وما بين الحاصرتين إضافة من المصادر، ومراعاة للترتيب الأبجديّ.

[5]

انظر عن (الوليد بن الوليد) في:

الضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 321، 322 رقم 1923، والجرح والتعديل 9/ 19 رقم 82، والمجروحين لابن حبّان 3/ 81، 82، والثقات له 9/ 225، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ 172 رقم 561 وفيه «وليد بن وليد الدمشقيّ» ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 45/ 518، والمغني في الضعفاء 2/ 725 رقم 6893 وفيه «الوليد بن موسى الدمشقيّ» و 2/ 726 رقم 6895 وفيه «الوليد بن الوليد» ، وميزان الاعتدال 4/ 349 رقم 9412، وفيه باسم «الوليد بن موسى الدمشقيّ» ، ورقم (9416)«الوليد بن الوليد الدمشقيّ» ، ولسان الميزان 6/ 227 رقم 807

[ (-) ]«الوليد بن موسى، و 6/ 228 رقم 811 «الوليد بن الوليد الدمشقيّ» ، و 6/ 228، 229 رقم 814 «الوليد بن الوليد بن زيد القيسي الدمشقيّ» ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 5/ 184 رقم 1798.

[1]

في الضعفاء والمتروكين 172 رقم 561.

[2]

الجرح والتعديل 9/ 19، وزاد:«ما بحديثه بأس، حديثه صحيح» .

[3]

تاريخ دمشق 45/ 518.

وقال العقيلي: «أحاديثه بواطيل لا أصول لها ليس ممّن يقيم الحديث» . (الضعفاء الكبير 4/ 321) .

وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال: يروي عن الأوزاعي مسائل مستقيمة. (9/ 325) ثم ذكره في «المجروحين» فقال: يروي عن ابن ثوبان وثابت بن يزيد العجائب

…

وقد روى هذا الشيخ عن ابن ثوبان، عن عمرو بن دينار نسخة أكثرها مقلوبة يطول الكتاب بذكرها لا يجوز الاحتجاج به فيما يروي. (3/ 81) . وانظر: لسان الميزان 6/ 228 رقم 814.

[4]

انظر عن (وهب الله بن راشد) في:

الكنى والأسماء للدولابي 1/ 182، والضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 323 رقم 1925، والجرح والتعديل 9/ 27 رقم 12، والثقات لابن حبّان 9/ 228، وميزان الاعتدال 4/ 352 رقم 9429، والمغني في الضعفاء 2/ 727 رقم 6906.

[5]

هكذا في الأصل، وفي (الضعفاء الكبير 4/ 323) :«أحمد بن سعيد بن أبي مريم» ، قال: أردت

[ () ] أن أكتب عن أبي زرعة وهب الله بن راشد فنهاني عمّي أن أكتب عنه.

[1]

وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْهُ فقال: بين ذلك، وقيل لأبي وهب الله بن راشد أحبّ إليك أم وهب بن راشد الرقّيّ قال: وهب الله لا يقرن إلى ذلك وهب الله بن راشد محلّه الصدق.

وسألت أبا زرعة عن وهب الله بن راشد فقال: ليس لي به علم لأني لم أكتب عن أحد عنه.

(الجرح والتعديل 9/ 27) .

وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال: «يخطئ» .

[2]

انظر عن (وهب بن زمعة) في:

التاريخ الكبير للبخاريّ 8/ 170 رقم 2580، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 64، والمعرفة والتاريخ 1/ 365، والجرح والتعديل 9/ 28 رقم 127، والثقات لابن حبّان 9/ 228، والمعجم المشتمل لابن عساكر 306 رقم 1097، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1479، والكاشف 3/ 215 رقم 6218، وتهذيب التهذيب 11/ 163 رقم 278، وتقريب التهذيب 2/ 338 رقم 115، وخلاصة تذهيب التهذيب 418.

[3]

تهذيب الكمال 3/ 1479.