‌المختصرة عن الكلام المعتصر فيها على الحديث - إثارة الفوائد المجموعة في الإشارة إلى الفرائد المسموعة - جـ ١

وابن الزراد، ومحمد بْن المحب، وزينب ابنة الكمال، وعائشة بنت المسلم أيضا: أنا محمد بْن عَبْد الهادي الْمَقْدِسِيّ، وإبراهيم بْن خليل الدمشقي، وبعضهم حاضر عليهما، وقال الشيخان الأولان أيضا: أنا عَبْد اللَّه بْن بركات الخشوعي، وعبد الحميد بْن عَبْد الهادي بْن يوسف، وأبو طالب بْن أَبِي بكر السروري، لكن قَالَ ابن الحافظ: أخبرني هذان الأخيران بالعشرة الأحاديث الأولة منها مع الكلام عليها، قالوا سبعتهم: أنا يحيى بْن محمود الثقفي سماعا، سوى ابن الخشوعي فله فوت الأحاديث العشرة الأول، قَالَ: أنا أَبُو علي الحسن بْن أَحْمَد الحداد حضورا، أنا أَبُو نعيم

أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه الحافظ، أنا الآجري رحمه الله وأما:

‌

‌المختصرة عن الكلام المعتصر فيها على الحديث

فقد أخبرني بها عيسى بْن عَبْد الرحمن، وأحمد بْن أَبِي طالب، والقاسم بْن مظفر بْن عساكر، وهدية بنت علي البغدادي، ومحمد بْن الزراد، ومحمد بْن المحب المذكوران أيضا قالا: ثنا أَبُو بكر عَبْد اللَّه بْن الحسن بْن النحاس، من لفظه وابن المحب حاضر، وقال ابن عساكر: ثنا أَبُو الحسن مُحَمَّد بْن أَبِي جعفر القرطبي، من لفظه أيضا، وأنا في الثالثة حاضر قالا: أنا يحيى الثقفي بالإسناد المتقدم، إلى الآجري، ح.

وقال ابن عساكر، والمشايخ الثلاثة الآخرون: أنا عَبْد اللَّه بْن عمر بْن اللتي، قَالَ ابن عساكر: وأنا في الخامسة، قَالَ أيضا: وأنبأنا الأنجب بْن أَبِي السعادات، ومحمد بْن مُحَمَّد بْن السباك، وأبو تمام علي بْن أَبِي الفخار الهاشمي، وقال شيخنا أَحْمَد بْن أَبِي طالب: أنا الأنجب وابن السباك أيضا في كتابهما، قالوا أربعتهم: أنا أَبُو الفتح مُحَمَّد بْن عَبْد الباقي بْن البطي، سماعا عليه، أنا أَبُو الفضل أَحْمَد بْن الحسين بْن خيرون، ح وقال ابن أَبِي طالب وابن عساكر أيضا: أنبأنا نصر بْن عَبْد الرزاق الجيلي، ومحمد بْن أَحْمَد القطيعي، والمأمون بْن أَحْمَد الواعظ، وقال ابن عساكر: أنبأنا أيضا عَبْد العزيز بْن مُحَمَّد بْن القبيطي، ومحمد بْن عَبْد اللَّه بْن المهتدي باللَّه، قَالَ نصر: أنا عَبْد الحق بْن يوسف، والباقون: أنا محمد بْن نسيم العيشوني قالا: أنا علي بْن مُحَمَّد العلاف قالا: أنا عَبْد الملك بْن مُحَمَّد بْن بشران، أنا الآجري، وفي هذه الطريق آثار ومذاهب مسندة داخلة فيها أيضا مع الأحاديث، ومن أحاديثها بالطرق المتقدمة جميعها إلى الآجري قَالَ:

178 -

حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنِي خَالِي خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَدِّي حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:

" سَبْعَةٌ فِي ظِلِّ اللَّهِ عز وجل يَوْمَ لا ظِلَّ إِلا ظِلُّهُ: إِمَامٌ مُقْتَصِدٌ، وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ اللَّهِ عز وجل وَطَاعَتِهِ حَتَّى تُوُفِّيَ عَلَى ذَلِكَ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ عز وجل فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ عز وجل، وَرَجُلٌ لَقِيَ آخَرَ فَقَالَ: وَاللَّهِ إِنِّي لأُحِبُّكَ فِي اللَّهِ عز وجل، فَقَالَ الآخَرُ: وَاللَّهِ إِنِّي لأُحِبُّكَ فِي اللَّهِ عز وجل، وَرَجُلٌ كَانَ قَلْبُهُ مُتَعَلِّقًا بِحُبِّ الْمَسَاجِدِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهَا، وَرَجُلٌ إِذَا تَصَدَّقَ أَخْفَى صَدَقَةً بِيَمِينِهِ مِنْ شِمَالِهِ، وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ جَمَالٍ وَمَنْصِبٍ فَقَالَ: إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ "

وَأَخْبَرَنَاهُ أَعْلَى مِنْ هَذِهِ الطَّرِيقِ بِرَجُلَيْنِ سُلَيْمَانُ بْنُ حَمْزَةَ، وَإِسْمَاعِيلُ السُّوَيْدِيُّ، وَعَبْدُ الأَحَدِ الْحَرَّانِيُّ، وَعِيسَى الصَّالِحِيُّ قَالُوا: أنا ابْنُ اللَّتِّيِّ، أنا أَبُو الْوَقْتِ، أنا الْفُضَيْلُ بْنُ يَحْيَى، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الشُّرَيْحِيُّ، أنا أَبُو الْقَاسِمُ الْمَنِيعِيُّ، ثنا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَوْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إِلا ظِلُّهُ: إِمَامٌ عَادِلٌ، وَشَابٌّ نَشَأَ لِعِبَادَةِ اللَّهِ عز وجل، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُتَعَلِّقٌ بِالْمَسْجِدِ إِذَا خَرَجَ مِنْهُ حَتَّى يَعُودَ إِلَيْهِ، وَرَجُلانِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ عز وجل فَاجْتَمَعَا عَلَى ذَلِكَ وَتَفَرَّقَا، وَرَجُلٌ دَعَتْهُ ذَاتُ حَسَبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ: إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ، وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حَتَّى لا تَعْلَمُ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ "، رَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، فَوَقَعَ بَدَلا لَهُ عَالِيًا، وَالتِّرْمِذِيُّ، عَنْ إِسْحَاقَ، عَنْ مَعْنٍ، عَنْ مَالِكٍ بِهِ، فَوَقَعَ عَالِيًا عَنْهُ جِدًّا، وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ طَرِيقِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ كَمَا رَوَيْنَاهُ أَوَّلا، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، مِنْ غَيْرِ شَكٍّ وَهُوَ الصَّحِيحُ.