‌كتاب الطبقات تصنيف الإمام أبي الحسين مسلم رحمه الله - إثارة الفوائد المجموعة في الإشارة إلى الفرائد المسموعة - جـ ١

بِهَذَا وقال مسلم في كتاب البيع:

59 -

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ دِينَارٍ، وَعَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ، وَاللَّفْظُ لِبِشْرٍ، قَالُوا: ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ الأَعْرَجِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَتِيقٍ، عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم:" أَمَرَ بِوَضْعِ الْجَوَائِحِ "، قَالَ فِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُفْيَانَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ سُفْيَانَ بِهَذَا وكذلك وقع في

روايتنا العالية، لصحيح البخاري من طرق أَبِي الوقت، حديث واحد رواه الفربري من طريق البخاري بعلو عنه، وهو حديث موسى والخضر عليهما السلام، قَالَ البخاري في كتاب العلم: حدثنا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد المسندي، ثنا سفيان، ثنا عمرو، قَالَ: أخبرني سعيد بْن جبير، قَالَ: قلت لابن عباس: إن نوفا البكالي يزعم أن موسى ليس موسى بني إسرائيل، إنما هو موسى آخر؟ فقال: كذب عدو اللَّه

60 -

حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ:" قَامَ مُوسَى النَّبِيُّ خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ فِي الصَّحِيحِ، وَفِي آخِرِهِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفَرَبْرِيُّ: حَدَّثَنَا بِهِ عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، بِطُولِهِ وَكَذَلِكَ وَقَعَ فِي رِوَايَتِنَا لِكِتَابِ السُّنَنِ، لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَاجَهِ الْقَزْوِينِيِّ، كَمَا سَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى

‌

‌كتاب الطبقات تصنيف الإمام أَبِي الحسين مسلم رحمه الله

أَخْبَرَنَا به شيخنا قاضي القضاة أَبُو الفضل سليمان بْن حمزة، قراءة

عليه وأنا أسمع، قَالَ: أنا أَبُو الفضل جعفر بْن علي الهمداني، سماعا عليه سنة، خمس وثلاثين وست مائة، أنا الحافظ أَبُو طاهر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد السلفي، سماعا عليه، أنا أَبُو الحسين المبارك بْن عَبْد الجبار بْن أَحْمَد الصيرفي، قراءة عليه، أنا الحافظ أَبُو مُحَمَّد الحسن بْن مُحَمَّد بْن الحسن الخلال، وأبو الحسن مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد بْن مُحَمَّد بْن جعفر بْن المعدل، سماعا عليهما، قالا: أنا أَبُو الحسين طاهر بْن مُحَمَّد بْن سهلويه، من أصله في صفر، سنة تسع وسبعين وثلاث مائة، قَالَ: قرئ على مكي بْن عبدان، وأنا أسمع قَالَ: سمعت مسلم بْن الحجاج، فذكره وهو أربعة أجزاء، فهذا الكتاب وقع لي سنده بنسبة ما تقدم به كتاب الصحيح من حيث العدد، وقد وقع حديث مسلم رحمه الله أعلى من هذا، فيما:

61 -

أَخْبَرَنَا الْمُعَمَّرُ أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الشِّيرَازِيُّ، بِقِرَاءَتِي وَسَمَاعًا عَلَيْهِ أَيْضًا، بِانْتِخَابِي عَلَيْهِ قَالَ: أنا جَدِّي الْقَاضِي أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ ممِيلٍ، وَأَنَا حَاضِرٌ عَلَيْهِ فِي السَّنَةِ

الْخَامِسَةِ قَالَ: أنا أَبُو الْفَتْحِ نَصْرُ بْنُ سَيَّارِ بْنِ صَاعِدٍ فِي كِتَابِهِ، أنا جَدِّي أَبُو الْعَلاءِ صَاعِدُ بْنُ سَيَّارٍ الْهَرَوِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، أنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ الْمُقْرِئُ، أنا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَسْنَوَيْهِ الْمُقْرِئُ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ يَعْنِي أَبَا مُوسَى رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ مُعَاذًا وَأَبَا مُوسَى رضي الله عنهما إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ: " يَسِّرَا وَبَشِّرَا وَلا تُنَفِّرَا، وَأَرَاهُ قَالَ: وَتَطَاوَعَا "

فَلَمَّا وَلِيَ أَبُو مُوسَى رضي الله عنه قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لَهُمْ شَرَابًا مِنَ الْعَسَلِ يُطْبَخُ حَتَّى يُعْقَدَ، وَالْمِزْرُ مِنَ الشَّعِيرِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:" مَا أَسْكَرَ عَنِ الصَّلاةِ فَهُوَ حَرَامٌ "، فَلَمَّا قَدِمَا الْيَمَنَ نَزَلا بَيْتَيْنِ، فَتَنَاظَرَا قِيَامَ اللَّيْلِ، فَقَالَ أَبُو مُوسَى: أنا أَقُومُ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَأَنَامُ آخِرُهُ، فَقَالَ مُعَاذٌ: وَأَنَا أَنَامُ أَوَّلُ اللَّيْلِ، وَأَقُومُ آخِرُهُ، فَأَحْتَسِبُ نَوْمَتِي كَمَا أَحْتَسِبُ قَوْمَتِي، وَجَاءَ مُعَاذٌ وَعِنْدَ أَبِي مُوسَى رَجُلٌ فَقَالَ: كَانَ هَذَا كَافِرًا فَأَسْلَمَ ثُمَّ ارْتَدَّ، فَقَالَ مُعَاذٌ رضي الله عنه: لا أَنْزِلُ وَلا أَجْلِسُ حَتَّى يُقْتَلَ، قَالَ: فَقُتِلَ

هَكَذَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ، وَاعْتَرَضَ عَلَيْهِ بِأَنَّ عَمْرَو بْنِ دِينَارٍ لَمْ يَرْوِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ شَيْئًا، وَنَسَبَ الْخَطَأَ فِيهِ إِلَى ابْنِ عُيَيْنَةَ، وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ شَبِيبٍ الْمَعْمَرِيُّ: هُوَ عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ الْكُوفِيُّ، وَقَالَ خَلَفٌ الْوَاسِطِيُّ: هُوَ عَمْرُو بْنُ الْمُهَاجِرِ، شَيْخٌ كُوفِيٌّ كُنْيَتُهُ أَبُو مُسْلِمٍ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَبِهَذَا الإِسْنَادِ إِلَى مُسْلِمٍ قَالَ:

62 -

ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ، أنا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ الْمَوْصِلِيُّ، عَنْ مَصَادِ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ قَالَ:" رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُسْتَلْقِيًا، رَافِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى " لَمْ يُخَرِّجْ مُسْلِمٌ هَذَا الْحَدِيثَ فِي صَحِيحِهِ بِهَذَا السَّنَدِ، بَلْ هُوَ عِنْدَهُ مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَلَمْ يَرْوِ أَحَدٌ مِنَ الأَئِمَّةِ السِّتَّةِ لِمَصَادِ بْنِ عُقْبَةَ هَذَا شَيْئًا، وَهُوَ ثِقَةٌ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ الثِّقَاتِ، وَقَالَ فِيهِ: مُسْتَقِيمُ الْحَدِيثِ وَهَذَانِ الْحَدِيثَانِ عَالِيَانِ مِنْ طَرِيقِ مُسْلِمٍ، لَكِنِ ابْنُ حَسْنُوَيْهِ تَكَلَّمَ فِي رِوَايَتِهِ عَنْهُ، وَقِيلَ: إِنَّهُ لَمْ يَلْقَهُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ وقد وقع لي حديث مسلم رحمه الله من رواية جماعة منهم: أَبُو عيسى التِّرْمِذِيّ، وأبو عوانة الإسفراييني، وأبو حامد أَحْمَد بْن حمدون الأعمشي، وأبو حامد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحسن