‌باب ما جاء فيمن لم يقنع [بالحلف] بالله تعالى - تحقيق التجريد في شرح كتاب التوحيد - جـ ٢

{باب ما جاء فيمن لم يقنع1 بالله تعالى}

{عن ابن عمر2 رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تحلفوا بآبائكم "} فيه النهي عن الحلف بالآباء، وقد سبق معناه وتفسيره3.

وقوله: {ومن حلف [بالله] 4 فليصدق} يعني: لا يحلف إلا وهو يعلم أنه صادق في يمينه، وإن علم أنه كاذب فاجر، فيمينه يمين الغموس.

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، ما الكبائر؟ فذكر الحديث، وفيه اليمين الغموس، قال:" الذي يقتطع مال امرئ مسلم هو فيها كاذب " أخرجه البخاري5.

_________

1 في"المؤلفات": (لم يقنع بالحلف بالله) .

2 في"المؤلفات": (عن عمر) ، وفي بقية النسخ، وكتاب"التوحيد مع الفتح والتيسير":(ابن عمر) ، وهو الموافق للمصادر الحديثية.

3 انظر: الباب الماضي: (ص 420) .

4 ما بين القوسين أضفته من مصادر الحديث تصحيحا له، وقد جاء في"المؤلفات":(من حلف له بالله فليصدق) .

5"صحيح البخاري مع الفتح": (12/ 264 ، ح 6920) ، كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم، باب إثم من أشرك بالله وعقوبته في الدنيا والآخرة."سنن الترمذي":(5/ 236 ، ح 3021) ، كتاب التفسير، باب ومن سورة النساء."السنن الكبرى"للبيهقي:(10/ 35) .

وعن [ابن] 1 مسعود مرفوعا: " من حلف على مال امرئ مسلم بغير حق لقي الله وهو عليه غضبان " ثم قرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً} 2 الآية3.

ولمسلم عن أبي أمامة مرفوعا: " من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار، وحرم عليه الجنة، فقال رجل: وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله، قال: وإن كان قضيبا من أراك "4

{ومن حلف له بالله فليرض} تعظيما لله سبحانه وتعالى، واعتقادًا5 بأنه لا يقدم مسلم على الحلف بالله إلا وهو صادق، سواء كان الحلف في

_________

1 في"الأصل": (أبي) وهو خطأ، وما أثبته من بقية النسخ هو الصواب.

2 سورة آل عمران، الآية:77.

3 [204 ح]"صحيح البخاري مع الفتح": (13/ 423 ، ح 7445) ، كتاب التوحيد، باب 24."صحيح مسلم مع شرح النووي":(2/ 520 ، ح 222/ 128) ، كتاب الإيمان، باب وعيد من اقتطع حق مسلم بيمين فاجرة بالنار. انظر بقية التخريج في الملحق.

4 [205 ح]"صحيح مسلم مع شرح النووي": (2/ 516- 517 ، ح 218/ 137) ، كتاب الإيمان، باب وعيد من اقتطع حق مسلم بيمين فاجرة."سنن النسائي":(8/ 246 ، ح 5419) ، كتاب آداب القضاة، باب 30. انظر بقية التخريج في الملحق.

5 قول الشارح رحمه الله هنا: (واعتقادا بأنه لا يقدم مسلم على الحلف بالله إلا وهو صادق) ليس بشرط، فالمطلوب من المكلف الرضا بالحلف بالله وقبول الحكم على أساسه وإن علم كذب الحالف، وعليه أن يحتسب أخذ حقه يوم القيامة.

حكم أو غيره. {ومن لم يرض فليس من الله "1 2} أي: ليس من أهل دينه وطاعته حيث لم يرض به ويعظمه، وهذا وعيد شديد لمن لم يرض بالحلف بالله.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " رأى عيسى عليه السلام رجلا يسرق فقال: سرقت؟ قال: كلا والذي لا إله إلا هو فقال عيسى عليه السلام: آمنت بالله وكذبت عيني " أخرجه الشيخان والنسائي3.

_________

1 زاد هنا في"المؤلفات"قوله: (رواه ابن ماجه بسند حسن) ، ولم تأت هذه الزيادة في كل النسخ.

2"سنن ابن ماجه": (1/ 679 ، ح 2101) ، كتاب الكفارات، باب من حلف له بالله فليرض."فتح الباري":(11/ 535- 536) وأحالها على ابن ماجه. والحديث حسنه ابن حجر في"الفتح"، وقال البوصيري في"مصباح الزجاجة":(2/ 133) عقب الحديث: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. وصححه الألباني كما في"صحيح سنن ابن ماجه": (1/ 359 ، ح 1708)، وكما في"إرواء الغليل":(8/ 314 ، ح 2698) . وقد روى قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تحلفوا بآبائكم" من طرق أخرى عن ابن عمر في"صحيح البخاري": (13/ 379 ، ح 7401)، و"صحيح مسلم":(11/ 117 ، ح 4/ 1646) . وروي عن عمر بن الخطاب قوله صلى الله عليه وسلم: "ألا إن الله عز وجل ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم".

3 [206 ح]"صحيح البخاري مع الفتح": (6/ 478 ، ح 3444) ، كتاب أحاديث الأنبياء، باب قول الله تعالى:{وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ..} . و"صحيح مسلم مع شرح النووي": (15/ 130 ، ح 149/ 1368) ، كتاب الفضائل، باب فضائل عيسى عليه السلام. و"سنن النسائي":(8/ 249 ، ح 5427) ، كتاب آداب القضاة، باب 37. انظر بقية التخريج في الملحق.