الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
باب لا يسأل بوجه الله إلا الجنة
عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا يسأل بوجه الله إلا الجنة " رواه أبو داود.
{باب لا يسأل بوجه الله إلا الجنة}
{عن جابر} بن عبد الله رضي الله عنهما {قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا يسأل بوجه الله إلا الجنة "} 1 رواه أبو داود2} قوله: "لا يسأل بوجه الله إلا الجنة "; لأنها غاية المطلوب3 كأن يقال: اللهم إني أسألك بوجهك الكريم أن تدخلنا الجنة، قيل: المراد لا تسألوا من الناس شيئا بوجه الله كأن يقال: يا فلان، اعطني لوجه الله، فإن الله أعظم أن يسأل به.
_________
1 ما بين القوسين سقط من"الأصل"، وقد ألحقته من النسخ الأخرى، ولعل ناسخ"الأصل"قد لمح انتهاء اسم الباب بكلمة:(الجنة) فظنها نه، الآية الحديث فكتب بعدها:(رواه أبو داود) .
2"سنن أبي داود": (2/ 309- 310 ، ح 1671) ، كتاب الزكاة، باب كراهية المسألة بوجه الله تعالى."السنن الكبرى"للبيهقي:(4/ 199) ."الرد على الجهمية"لابن منده: (ص 98 ، ح 89) . والحديث أشار إليه السيوطي في"الجامع الصغير"بالصحة، انظره مع"الفيض":(6/ 451)، وفي شرح المناوي للحديث نقل عن عبد الحق وابن القطان تضعيفه. وضعفه الألباني أيضا كما في"سلسلة الأحاديث الضعيفة":(1/ 5)، و"ضعيف الجامع":(ص 916 ، ح 6351)، و"ضعيف سنن أبي داود":(ص 169 ، ح 368) .
3 في"ر": (لأنها غ، الآية المقصود) خلافا لبقية النسخ.
واتفقوا أنه يكره سؤال مخلوق بوجه الله لخبر أبي داود:"لا يسأل بوجه إلا الجنة"1 وقضيته2 أن السؤال بالله من غير ذكر الوجه لا كراهة فيه، ويظهر أن سؤال الله بوجهه بما يتعلق بالدنيا يكره، كما يدل عليه الحديث، وقد جاءت الأحاديث بلعن من سأل بوجه الله، وكذلك المسئول إذا لم يعط.3
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ملعون من سأل بوجه الله، وملعون من سئل بوجه الله ثم يمنع سائله ما لم يسأل هجرا " 4 بضم الهاء وسكون الجيم - أي: قبيحا - أو لا يليق5 6 وهذا الحديث من أحاديث الصفات7.
1 الحديث السابق.
2 هكذا في كل النسخ، ولعله يعني:(وتفصيله) .
3 في"ر"حرفت كلمة: (يعط) إلى: (بيعطا) .
4"معجم الطبراني الكبير"كما في"مجمع الزوائد": (3/ 103) ."الترغيب والترهيب": (1/ 601 ، ح 1) . والحديث قال الهيثمي عن رو، الآية الطبراني: إسناده حسن على ضعف في بعضه مع توثيق. وقال المنذري في"الترغيب"عنها: رجاله رجال الصحيح إلا شيخه يحيى بن عثمان وهو ثقة وفيه كلام. وحسنه الألباني في"سلسلة الأحاديث الصحيحة": (5/ 363- 364 ، ح 2290)، و"صحيح الترغيب والترهيب":(ص 429 ، ح 841) .
5 في"ر": (ولا يليق) ، والصواب المثبت من"الأصل"وبقية النسخ.
6 انظر:"لسان العرب": (5/ 251) .
7 وذلك لأن فيه إثبات صفة الوجه لله تعالى على ما يليق بجلاله.