الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
عن شُعبة عن بُكير عن عطاء عن عبد الرحمن بن يَعْمَر في الدّبّاء، فقال عليٌّ: أيّ شيءٍ تقدر أن تقول في ذاك ــ يعني: شَبابة ــ؟ كان شيخًا صدوقًا، إلا أنه كان يقول بالإرجاء، ولا يُنْكر لرجلٍ سمع من رجل ألفًا أو ألفين أن يجيء بحديث غريب.
قال يعقوب: وهذا حديث لم يبلغني أن أحدًا رواه عن شُعبة غير شبابة.
148 -
شُجاع بن الوليد بن قيس السَّكوني، أبو بدر
(1)
:
قال أحمد: كان شيخًا صالحًا صدوقًا. وغَمَزه ابن معين مرة. وقال مرة: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ ليّن ليس بالمتين، لا يحتجّ بحديثه.
وقال مرة: روى حديث قابوس في العرب، وهو منكر، وشجاع ليّن الحديث، إلا أنه عن محمد بن عَمرو بن علقمة روى أحاديث صحاحًا.
[ص 46] قال عبد الرحمن
(2)
: حديث العرب رواه شجاع عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه ــ واسمه حُصين بن جندب ــ عن سلمان: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا سلمان، لا تبغضني، فتفارق دينك. قال: قلت: يا رسول الله، وكيف أبغضك، وبك هدانا الله؟ قال: تبغض العرب فتبغضني» .
رواه أحمد في «المسند» (5/ 440): حدثنا شجاع بن الوليد قال: ذكره قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن سلمان
…
وأخرجه الترمذي
(3)
: ثنا محمد بن يحيى الأزدي، وأحمد بن منيع،
(1)
ت الكمال: 3/ 366، التهذيب: 4/ 313، الميزان: 2/ 454.
(2)
هو المصنف، عبد الرحمن المعلمي.
(3)
رقم (3927).
وغير واحد قالوا: حدثنا أبو بدر شجاع بن الوليد عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن سلمان ....
ثم قال: حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث أبي بدر شجاع بن الوليد، وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: أبو ظبيان لم يدرك سلمان، مات سلمان قبل علي.
وفي ترجمة أبي ظبيان من «التهذيب»
(1)
: قال أحمد بن حنبل: كان شُعبة ينكر أن يكون سمع من سلمان. وقال أبو حاتم: قد أدرك ابن مسعود، ولا أظنه سمع منه، ولا أظنه سمع من سلمان حديث العرب، ولا يثبت له سماع من علي، والذي ثبت له: ابن عباس وجرير.
وقال ابن حزم: لم يلق معاذًا ولا أدركه.
وسئل الدارقطني: ألقي أبو ظبيان عمر وعليًّا؟ قال: نعم.
وقال قبل ذلك: قال عباس الدوري: سألت يحيى عن حديث الأعمش عن أبي ظبيان، قال لي عمر: يا أبا ظبيان، اتخذ
(2)
مالًا. فقال يحيى: ليس هذا أبو ظبيان الذي يروي عن علي، وروى عنه
(3)
سلمة بن كُهَيل، ذاك أبو ظبيان آخر، هو القرشي.
(1)
(2/ 379 - 380).
(2)
الأصل و «التهذيب» : «اتجد» والتصحيح من رواية الدوري (1392)، و «تهذيب الكمال»:(2/ 210).
(3)
في التهذيب: «عن» خطأ، واستشكلها المصنف فكتب بعدها (؟ عنه) وهو الصواب الذي أثبتناه من المصادر.