الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ثلاثة: أحمد بن حنبل، وسليمان بن داود الهاشمي، ومحمد بن عبد الله الأنصاري. وقال النسائي: ليس به بأس. وأنكر عليه يحيى القطان، ومعاذ بن معاذ، ثم أحمد وأبو خيثمة وابن المديني حديثه عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن ابن عباس:«احتجم النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم صائم» .
قال أحمد: كانت ذهبتْ للأنصاريّ كُتُب، فكان بعدُ يحدِّث من كتب غلامه أبي حكيم. يعني: فكان هذا من ذاك.
وقال يعقوب بن سفيان: سُئل علي ابن المديني عن حديث الأنصاري عن حبيب بن الشهيد، فقال: ليس من ذلك شيء، إنما أراد [حديث] حبيب عن ميمون عن يزيد بن الأصم:«تزوج النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة مُحرِمًا» .
ذكره في «التهذيب» ، ونحوه في «الميزان» ، و «مقدمة الفتح»
(1)
، و «تاريخ بغداد» (5/ 410).
[ص 120] وذَكَر
(2)
قبل ذلك الحديث، ثم قال: «لم يروه عن حبيب هكذا غير الأنصاري، والصواب ما أخبرنا
…
عن سفيان، عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الأصم أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محل.
وقد روى الأنصاري أيضًا حديث يزيد بن الأصم هذا هكذا».
258 -
ع.
محمد بن عبد الله بن مسلم، ابن أخي الزهري
(3)
:
قال أحمد: لا بأس به. وقال مرة: صالح الحديث. وقال ابن معين:
(1)
(ص/462).
(2)
أي: الخطيب في تاريخه.
(3)
ت الكمال: 6/ 387، التهذيب: 9/ 278، الميزان: 5/ 38.
ضعيف. وقال مرة: ليس بذاك القوي. وقال مرة: صالح. وقال مرة: (هو) أحب إليَّ من ابن إسحاق في الزهري. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، يكتب حديثه. وقال أبو داود: ثقة.
وعدَّه الذُّهلي
(1)
في الطبقة الثانية من أصحاب الزهري، مع أسامة بن زيد وابن إسحاق وفُلَيح. قال: وهؤلاء كلهم في حال الضعف والاضطراب.
قال: وقد روى ثلاثة أحاديث لم نجد لها أصلًا.
- حديثه عن عمه عن سالم عن أبي هريرة رفعه: «كل أمتي معافى إلا المجاهرون» .
- وبه عن أبي هريرة قوله إذا خطب: «كل ما هو آتٍ قريب، لا بُعْدَ لما هو آتٍ
…
» الحديث.
- وحديثه عن امرأته أم الحجّاج بنت الزهري، قالت: كان أبي يأكل بكفه، فقلت: لو أكلت بثلاثة أصابع، قال:«إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأكل بكفّه كلها» .
- وحديثًا رابعًا تفرَّد به الواقدي
(2)
.
[ص 121] أقول: أما الذي رواه الواقدي فلم يثبت عن محمد، لحال الواقدي.
(1)
كلام الذهلي ــ وهو الخبير بحديث الزهري ــ ساقه المصنف من التهذيب مع بعض الاختصار، وهو بتمامه في ت الكمال نقلًا عن العقيلي في «الضعفاء»:(4/ 88 - 89).
(2)
هذا الرابع زاده الحافظ في التهذيب، وليس من كلام الذُّهلي. وقال عقبه: والواقدي
غير حجة.