الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
24 -
إسحاق بن يحيى بن طلحة
(1)
:
قال ابن حبان: سَبْرت أخباره، فأدى الاجتهاد إلى أن يُتْرَك ما لم يُتابع عليه، ويحتج بما وافق الثقات
(2)
.
25 -
إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهَرَوي
(3)
:
قال أبو داود: ضعيف. وقال النسائي: ليس بالقوي. قال ابن حجر:
…
فتبين بهذا أن تضعيفه راجعٌ إلى المذهب
(4)
.
26 -
[ص 6]
إبراهيم بن محمد بن عَرْعَرة
(5)
:
تشديد أحمد وغضبه وقوله: كَذَب وزوَّر، مع أن الأمر مُحتمل
(6)
.
(1)
ت الكمال: 1/ 202، التهذيب: 1/ 254، الميزان: 1/ 204.
(2)
هذا ما استقر عليه قوله في «الثقات» : (6/ 45). وكان قد ذكره في «المجروحين» : (1/ 133) وقال: «كان رديء الحفظ سيئ الفهم، يخطئ ولا يعلم، ويروي ولا يفهم» .
(3)
ت الكمال: 1/ 118، التهذيب: 1/ 132 - 133، الميزان: 1/ 42. وسيُعيده المؤلف رقم (50).
(4)
يعني أن أكثر النقاد على توثيقه، ومن ضعّفه كان بسبب المذهب. قال ابن الدورقي لابن معين: أما تتقي الله في الثناء على إبراهيم الهروي، وذكر ما كان منه في زمن ابن أبي دؤاد يعني في المحنة. يعني محنة القول بخلق القرآن. راجع «التهذيب» .
(5)
ت الكمال: 1/ 131، التهذيب: 1/ 155، الميزان: 1/ 56 - 57.
(6)
بعده في الأصل ترجمة: إسحاق بن يحيى بن طلحة .. وإسرائيل بن يونس، لكن المؤلف ضرب عليهما.