‌ هشام بن سعد - تراجم منتخبة من «التهذيب» و «الميزان» - ضمن «آثار المعلمي» - جـ ١٤

302 -

‌

‌ هُرَيم بن سفيان البَجَلي

(1)

:

قال ابن معين، وأبو حاتم: ثقة. وقال عثمان بن أبي شيبة: صدوق ثقة. وقال البزار: صالح الحديث، ليس بالقوي.

303 -

خت م 4.‌

‌ هشام بن سعد

(2)

:

قال أحمد: لم يكن بالحافظ. وقال مرة: كذا وكذا، كان يحيى بن سعيد لا يروي عنه. وقال مرة: ليس هو مُحكم الحديث. وقال ابن معين: صالح، وليس بمتروك الحديث. وقال مرة: ليس بذاك القوي. وقال مرة: ليس بشيء، كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه. وقال ابن المديني: صالح، وليس بالقوي. وقال أبو زُرعة: محلُّه الصدق، وهو أحبّ إليَّ من ابن إسحاق.

وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، هو ومحمد بن إسحاق عندي واحد. وقال ابن سعد: كان كثير الحديث، يُستضْعَف، وكان متشيّعًا.

وقال النسائي: ضعيف. وقال مرة: ليس بالقوي. وذكره يعقوب بن سفيان في الضعفاء. وقال العِجْلي: جائز الحديث حسن الحديث. وقال أبو داود: هشام بن سعد أثبت الناس في زيد بن أسلم.

وذكر له ابن عديّ أحاديث:

منها: حديثه عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، في المُواقِع في رمضان.

وقال مرة: عن الزهري عن أنس.

قال: والروايتان جميعًا خطأ، [ص 144] وإنما رواه الثقات عن الزهري، عن حميد، عن أبي هريرة.

وهشام خالف فيه الناس. وله غير ما ذكرت، ومع ضعفه يكتب حديثه.

وقال الخليلي

(1)

: أنكر الحُفّاظ حديثَه في المُواقع في رمضان

…

، وإنما رواه الزهري عن حُميد.

قال: ورواه وكيع عن هشام بن سعد، عن الزهري، عن أبي هريرة، منقطعًا.

قال أبو زُرعة الرازي: أراد وكيع السّتْر على هشام بإسقاط أبي سلمة.

وذكر الذهبي في «الميزان» حديثَه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة في المُواقع، وفيه:«كُلْه أنتَ وأهلُك، وصُمْ يومًا، واستغفر الله» .

قال: فيُسْتغرب مِن هذا قوله: «صم يومًا، واستغفر الله» .

قال: ومن مناكيره ما ساق الترمذي

(2)

له عن سعيد بن أبي هلال، عن ربيعة بن سيف، عن عبد الله بن عَمرو رفَعَه

(3)

: «من مات يوم الجمعة أو ليلتها غفر له» ، أو كما قال.

أقول: وربيعة بن سيف فيه نظر.