‌باب حرف الهاء - تعبير الرؤيا

فِي نبشه حمد وذم

وَإِن شم ريحة مُنْتِنَة فَإِنَّهُ طَالب فَسَاد

النجار فِي الْمَنَام رجل يُؤَدب الرِّجَال ويهديهم إِلَى الصَّوَاب

النقاش رجل يزين النَّاس النقاض فِي الرُّؤْيَا لَا خير فِيهِ وَلَا فِي اسْمه لقَوْله تَعَالَى (وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نقضت غزلها من بعد قُوَّة أنكاثا) وَإِن نقض شَيْئا فَاسِدا ليَرُدهُ إِلَى حَالَة حَسَنَة فَإِنَّهُ يصلح شَيْئا فَاسِدا

نخاس الدَّوَابّ وَال فِي الْأُمُور

النداف فِي الْمَنَام رجل مخاصم

فَمن رأى كَأَنَّهُ يندف فَإِنَّهُ يُخَاصم وَإِن رأى كَأَنَّهُ يندف وَلَا يحسن فَإِنَّهُ مغلوب فِي الْمُخَاصمَة

النَّاقِد فِي الرُّؤْيَا رجل يتَجَنَّب الرَّدِيء ويختار من كل علم أحْسنه

النبلي رجل زاهد عَابِد النقاب فِي الْمَنَام رجل يَأْخُذ الْأَمْوَال بالمكر والخديعة

وَإِن نقب مَدِينَة فَإِنَّهُ يطْلب علم عَالم لقَوْل النَّبِي أَنا مَدِينَة الْعلم وَعلي بَابهَا وَإِن نقب فِي دور النَّاس فَإِنَّهُ خداع

النشابي فِي الرُّؤْيَا رجل جاسوس أَو يَأْمر النَّاس بالنيمية لِأَن الرَّمْي كَلَام

الناطور فِي الرُّؤْيَا رجل ذُو مَال وَإِن كَانَ على شَجَرَة جوز فَإِنَّهُ يَلِي على قوم من الْأَعَاجِم وانسب الناطور فِي الْمَنَام إِلَى جَوْهَر مَا نظر فَإِن رأى كَأَنَّهُ نظر دجاجاً فَإِنَّهُ يَلِي أُمُور النِّسَاء

‌

‌بَاب حرف الْوَاو

والوراق رجل يعلم النَّاس الْحِيَل لِأَن الْكِتَابَة حِيلَة

‌

‌بَاب حرف الْهَاء

الهراس فِي الرُّؤْيَا رجل صَاحب شغب وهذيان

وَلم أجد فِي حرف اللَّام وَالْألف الْمركب وَلَا فِي الثَّاء شَيْئا تمّ الْكتاب بِحَمْد الله وعونه وَحَوله وقوته وَكَانَ الْفَرَاغ من كِتَابَته فِي سادس عشر ربيع الأول سنة

خمس وَعشْرين بعد الْألف من الْهِجْرَة النَّبَوِيَّة على صَاحبهَا أفضل الصَّلَاة وَالسَّلَام على يَد كَاتبه أفقر عباد الله ، احوجهم إِلَى عَفْو الله ومغفرته الْفَقِير عبد الدَّائِم بن عبد الله بن أَحْمد بن خلف الله القادوسي الْبُحَيْرِي بَلَدا الْمَالِكِي مذهبا الشعراوي شَيخا غفر الله لَهُ ولوالديه ومشايخه وَذَوِيهِ وَجَمِيع الْمُسلمين آمين وَصلى الله على سيدنَا مُحَمَّد وعَلى آله وَصَحبه وَسلم تَسْلِيمًا كثيرا

فَائِدَة فِي تَوْقِيت المنامات رُؤْيا أول لَيْلَة من الْهلَال لَا تخبر بهَا أحد

رُؤْيا اللَّيْلَة الثَّانِيَة

تتبين فِي أَيَّام يسيرَة

رُؤْيا اللَّيْلَة الثَّالِثَة تتبين من يَوْمهَا

رُؤْيا اللَّيْلَة الرَّابِعَة كَذَلِك رُؤْيا الْخَامِسَة تظهر من يَوْمهَا

رُؤْيا السَّادِسَة تظهر من بعد يَوْم رُؤْيا اللَّيْلَة السَّابِعَة من بعد يَوْمَيْنِ

رُؤْيا اللَّيْلَة الثَّامِنَة لَا تكون إِلَّا كذبا

رُؤْيا اللَّيْلَة التَّاسِعَة تظهر من يَوْمهَا

رُؤْيا اللَّيْلَة الْعَاشِرَة تظهر بعد عشْرين

رُؤْيا اللَّيْلَة الْحَادِيَة عشر فِي ثَلَاثَة أَيَّام

رُؤْيا الثَّانِيَة عشر على قدر مَا يرى

رُؤْيا الثَّالِثَة عشر فِي أَرْبَعَة أَيَّام

رُؤْيا الْخَامِسَة عشر فِي يَوْمَيْنِ

رُؤْيا السَّادِسَة عشر كَذَلِك

رُؤْيا السَّابِعَة عشر كَذَلِك

رُؤْيا الثَّامِنَة عشر فِي خَمْسَة عشر يَوْمًا

رُؤْيا التَّاسِعَة عشر فِي ثَمَانِيَة أَيَّام

رُؤْيا لَيْلَة عشْرين على قدر مَا يرى

رُؤْيا لَيْلَة الْحَادِي وَالْعِشْرين كَذَلِك

رُؤْيا لَيْلَة الثَّانِي وَالْعِشْرين لَا تكون إِلَّا صَالِحَة

رُؤْيا لَيْلَة الثَّالِث وَالْعِشْرين لَا تكون خيرا وَلَا شرا

رُؤْيا لَيْلَة الرَّابِع وَالْعِشْرين لَا تكون إِلَّا كذبا

رُؤْيا لَيْلَة الْخَامِس وَالْعِشْرين تظهر من يَوْمهَا

رُؤْيا لَيْلَة السَّادِس وَالْعِشْرين تظهر فِي ثَلَاثَة أَيَّام، رُؤْيا لَيْلَة السَّابِع وَالْعِشْرين تظهر من يَوْمهَا، رُؤْيا لَيْلَة الثَّامِن وَالْعِشْرين كَذَلِك، رُؤْيا لَيْلَة التَّاسِع وَالْعِشْرين كَذَلِك، رُؤْيا ثَلَاثِينَ لَا تكون إِلَّا صَالِحَة إِن شَاءَ الله تَعَالَى. وحسبنا الله وَنعم الْوَكِيل، وَلَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه الْعلي الْعَظِيم.