‌ ‌فهرس الموضوعات: الصفحة الموضوع 3- 8 المقدمة 9- 71 التمهيد 9- 19 معنى السنة والحديث "أ" السنة: - توثيق السنة في القرن الثاني الهجري أسسه واتجاهاته

‌

‌فهرس الموضوعات:

الصفحة الموضوع

3-

8 المقدمة

9-

71 التمهيد

9-

19 معنى السنة والحديث

"أ" السنة: السنة في اللغة: 2 - 3 - الاستعمالات الأولى للسنة 3 - 4- تطلق السنة ويراد بها عمل الصحابة 4-5- السلف كانوا يطلقون اسم السنة على طريقة أبي بكر وعمر: 5- اختلف العلماء في قولهم: "من السنة كذا" 5- ما صدر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مميز عن غيره 6- مناقشة بعض المستشرقين في معنى السنة 6- تطلق السنة في مقابلة البدعة 7- تطلق السنة على النوافل من العبادات 8- السنة عند الشيعة 9- تحديد معنى السنة بعد استقرار المصطلحات في مؤلفات أصول الحديث والفقه وأصوله 10- معنى السنة الذي سنسير عليه11.

"ب" الحديث: الحديث في اللغة: 12- تخصيص الحديث بما قاله الرسول بدأ في حياته 13- اتسع استعمال "الحديث" بعدوفاة الرسول 14- السنة والحديث وهل هناك فروق بينهما؟ 15- ما سنسير عليه في بحثنا 16 - 17.

21-

22 التوثيق

معناه اللغوي 18- معنى التوثيق في هذا البحث 19- شاع استعمال لفظ ثقة على لسان النقاد من المحدثين 20- واستعملوها قليلًا وصفًا للحديث 21- ولكنه شاع في العصر الحديث 13- وقد آثرنا هذه الكلمة على كلمة النقد 22.

23-

36 نظرة عامة على التوثيق في القرن الأول:

1-

توثيق الصحابة: العناية بالسنة عند الصحابة: رأوا أنها جزء من الدين 23- 25- في القرآن الحث على الاقتداء بالرسول 26- الرسول حذرهم من ترك سنته 27- السنة تبين لهم القرآن 28- وتأتي بأحكام أخرى غير البيان أحس الصحابة بالحاجة إلى حمل السنة إلى الجيل الذي بعدهم 29- حرصوا على عدم الغلط في الأداء 30.

2-

وسائل العناية بالسنة: 1- الحرص على سماع الحديث - 31- وكان لا يمل أحدهم أن يسمع الحديث أكثر من مرة 32- التثبت في السماع 33- 34- حفظ الأحاديث وتنبيه الرسول عليهم بذلك 35- إقلالهم من الرواية 36- تذاكروا الحديث 37.

3-

تمحيص الرواة: تشديدهم على من يروي لهم الأحاديث ومظاهر هذا التشدد 38- 39- ليس معنى التشدد أنهم كانوا يكذبون ناقل الحديث 40-

نفي بعضهم الكذب عنه وعن إخوانه من الصحابة 41- مناقشة ادعاء أن الصحابة كانوا يكذبون 42- أسباب اختلاف بعض الصحابة في الأحاديث 43- معنى عبارات بعضهم التي ورد فيها لفظ الكلب أو الزعم 43- 46.

4-

إسناد الحديث: نشأة بذور الإسناد في عصر الصحابة 47- 49- وسائل توثيق الحديث من حيث متنه عندهم: عرض الحديث على القرآن الكريم 50- 53- عرض السنة على السنة 54- 56- عرض الحديث على القياس 57- 58- عرض الحديث على ما يقول به الصحابة 59- 61 فائدة هذه المقاييس عند الصحابة 62- 63.

تدوين الحديث في عهد الرسول والصحابة:

الشبه والاعتراضات التي أثيرت حول كتابة الحديث في عهد الصحابة والتابعين 64- 69 ملاحظتين على الشبه 70- مناقشة هذه الشبه 71 - 74 الكتابة عند الصحابة 75- 78 أخبار كراهية الكتابة تحمل في طياتاها اتجاهًا عامًّا إلى الكتابة 78- 79- بعض ضوابط الكتابة عند الصحابة 79- 78- مجمل عناية الصحابة بالسنة 88.

56 التابعون وتوثيقهم للسنة

جددت أمور دفعت التابعين إلى أن يزيدوا من عنايتهم بالسنة 89- وسائل توثيق التابعين للسنة:

1-

نقد الرجال 90- 93.

2-

الاهتمام بالإسناد 94- 95 الحفظ والسماع والتثبت في الأداء 96- 97- نقد متن الحديث 98- 99 تدوين السنة في عهد التابعين 100- 104- ضوابط الكتابة ضد التابعين 105- 107- مجمل عناية التابعين بالسنة 108.

63 السنة في القرن الثاني:

دوافع التوثيق في القرن الثاني 110- 114- التدوين الشامل للسنة ومميزات التدوين في هذا القرن 115- 120.

67-

71 الموثقون في القرن الثاني والصفحات التي أهلتهم للقيام بهذه المهمة 120- 130

73-

279 القسم الأول: توثيق سند الحديث.

75-

119 الفصل الأول: نقل السنة بالتواتر والآحاد.

التوثيق في القرن الثاني سار في طريقين يكمل أحدهما الآخر 131- المتواتر والآحاد والمشهور 131- 134 المتواتر وحجتيه 135- منكرو حجية المتواتر 136- 143- مناقشة الإمام الشافعي منكري الأخبار المتواترة 144- 148- نوع آخر من الرد ذكره أصوليو الأحناف 149- 150- حجية خبر الآحاد 151- 153- منكرو خبر الواحد وحجتهم 154- 156- مناقشة الإمام الشافعي 157- 180- تفريق الشافعي بين حجية المتواتر وحجية خبر الواحد 181- مناقشة غير الشافعي 182- 199- حجية الخبر المشهور عند الحنفية 200- 203.

121-

182 الفصل الثاني: توثيق الراوي

هناك نوعان من الشروط 204- 205، النوع الأول ينحصر في أربعة شروط 206- 208.

1-

الشرط الأول: الإسلام 209- 210- يجوز العمل بخبر الكافر احتياطًا عند محمد بن الحسن 211- هل يدخل في الرواة الكفار من كفر ببدعته؟ 212.

2-

الشرط الثاني: العقل 213- لماذا هذا الشرط 214- تفسير عبارة لمحمد بن الحسن 215- 218- يجوز عنده العمل بخبر الصبي احتياطًا 219.

3-

الشرط الثالث: العدالة:

معنى العدالة 220- 221- معرفة العدالة في الراوي تكون على مستويين 222- 224- لماذا تكون العدالة شرطًا لقبول حديث الراوي 225- عدالة الراوي هنا تفترق عن عدالته في الشهادة 226- بيان الشافعي أن التقوى تحمل الناس على الصدق في أخبارهم 227- 228- حذر غير واحد من الأئمة في القرن الثاني من الرواية عن غير العدول 229- 230- الكذب والكذابون 231- 232- صور الكذب 232- التدليس نوع من الكذب وصوره ومتى بدأ 233 - 242- أصحاب الأهواء واختلاف الاتجاهات في الأخذ عنهم 243- 251- رأي أبي حنيفة في من يغشى مجلس السلطان 252- 260.

المجهول وحكم روايته: 261- أنواع المجهولين والاتجاهات في الأخذ بكل نوع من هذه الأنواع 262- 279.

4-

الشرط الرابع: الضبط:

معنى الضبط 280- 281- نبه الأئمة إلى أن الضبط الراوي واتفاقه للحديث شرط أساسي من شروط قبول روايته 282- 283 الوسائل التي يستعين الراوي بها على حفظ مروياته 283:

1-

تلقي الحديث على نحو صحيح 284- 285.

2-

حفظ ما أخذه من شيخه 286- أعلى درجات الحفظ حفظ الذاكرة مع الكتاب 287- 288- يرى بعض الأئمة في القرن الثاني أنه يمكن الاعتماد على الكتاب وحده 289- عدم الكتاب يؤدي إلى اضطراب رواية الراوي 290- لا بد من الحفظ والكتاب عند مالك 291.

الكتاب ودوره في ضبط الأحادي وحفظها 292- 302- أئمة الحديث يهتمون ببحث كتب الرواة 303- أعان الكتاب النقاد على معرفة صدق الراوي أو كذبه 304.

3-

تعهد المرويات فيما بين أخذها وروايتها 305- 306 عرضها على النقاد الفاهمين علل الحديث 307- 308.

1-

اختبار ضبط الراوي للحديث 309- مقارنة رواياته بروايات الثقات المشهورين بالضبط والإتقان 310- 314- غرست هذه المقارنات بذور وضع الرواة على درجات 315- وضعوا بعض المصطلحات والألفاظ التي تضع الراوي في مرتبته اللائقة به 316- 319.

2-

ملاحظة مرات روايته للحديث 320- 321- حكم من يقبل التلقين 322- لماذا يشترطون شهرة الرواة بطلب الحديث؟ 223- 234.

182-

238

الفصل الثالث: "مناهج تلقي الحديث وأدائه"

1-

السماع 329- الإملاء أعلى صوره 330- كثير من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم نقل بهذا المنهج 331- كانت لهم القدوة من واقع تعليم الرسول، ومن حثه لهم على ذلك 232- معظم المحدثين في القرن الثاني يأخذون أحاديثهم بهذا المنهج 333- 334- السماع أرفع درجات الرواية عند الأكثرين 335- تتبع النقاد الأحاديث التي نقلت سماعًا والتي لم تنقل 336- 337 لا يجوز إلا لمن يضبط ويعقل ما يسمع 338- 340. يجب على السامع أن يكون يقظًا وقت سماعه 341- بعض الحالات التي يتسامح فيها النقاد 342- 351- الأداء عن السماع 352- 362.

2-

القراءة على الشيخ أو العرض: 363- صور العرض 364- 365- إمساك الأصل أثبت صور القراءة 366- ممسك الأصل لا بد أن يكون ثقة يعرف ما يقرأ ويجيد القراءة 367- 368- هل يلزم إقرار الشيخ بعد انتهاء القراءة؟ 369- 370- حكم الرواية عن العرض 371- 372- هل العرض مثل السماع أقل منه أو أعلى منه 373- 383- الألفاظ التي يؤدى بها العرض 384- 390.

3-

المناولة: تعريفها وصورها 391- 392 في كل الصور روعي أن ينقل الحديث من الشيخ إلى التلميذ نقلًا صحيحًا 393- 394- هل يشترط علم الطالب بما في الكتاب المناولة؟ 395- منزلة المناولة من السماع 396- 401- الأداء عن المناولة 402- 406.

4-

المكاتبة: صورها 407- 411- ضمانات صون المكاتبة عن التغيير - حكم هذا المنهج في نقل الأحاديث 412- 417- الأداء عن المكاتبة 418- 419.

5-

الإجازة: تعريفها وحكمها 420- حكمها 421- 423- موقف الأئمة: مالك وأبي حنيفة والشافعي من الإجازة 424- 434- وجوهها التي كانت موجودة في القرن الثاني الهجري 435- 436- الأداء عن الإجازة 437- 439.

6-

إعلام الشيخ: تعريفه - هل وجد هذا المنهج في القرن الثاني الهجري؟ 440- 450- حكم هذا المنهج وحجة القائلين به 451 - 453.

7-

الوصية بالكتب، تعريفها 454- مدى وجودها عند السلف 455-

456-

حكم هذا الضرب 457- 460.

8-

الوجادة: تعريفها 461- وجود هذا الضرب منذ عصر الصحابة 462- 463- حكم هذا المنهج 464- 472- الأداء عن الوجادة 473 - 476.

9-

التوثيق بالكتاب في نقل الحديث 477- 493.

239-

279

الفصل الرابع: المتصل والمنقطع من الأسانيد

التمسك بالأسانيد لمعرفة الرواة 494- بداية الاهتمام بالإسناد 495- 496 نص الأئمة على أهمية السند المتصل 497 - 502.

معنى المرسل في القرن الثاني، وتطور هذا المعنى 503- 511- مراسيل الصحابة وحكمها 512- 513- هناك أكثر من اتجاه في الاحتجاج بالمرسل وعدم الاحتجاج به 514- 585.

ملاحظتين على الاتجاهات جميعها 586- 587.

القسم الثاني

281-

430 توثيق متون السنة.

283-

286 تقدمة:

287-

319 الفصل الأول: عرض أخبار الآحاد على كتاب الله عز وجل.

كلام لأبي حنيفة بين فيه أن الأحاديث الصحيحة لا تتعارض مع كتاب الله 289 596- مخالفة خبر الواحد لكتاب الله تدل على عدم صحته عند الأحناف 597- 598- حجتهم 599- بعض الأخبار التي ردوها تطبيقًا لهذا المقياس 600- 601- ردهم لحديث الشاهد واليمين وبيان مخالفته للكتاب 602- 605- استدل الأحناف على مقياسهم هذا بأحاديث 606- 616- الإمام مالك وعرض الحديث على الكتاب وبعض الأحاديث التي ردها 617- 619- الإمام مالك لا يتخذ هذا المقياس في جميع الحالات 620- 621- الإمام الشافعي وهذا المقياس 622- 623- تضعيف الأحاديث التي احتج بها الأحناف 624- 637 توثيق ما رده الأحناف تطبيقًا لمقياسهم وإثبات حديث الشاهد واليمين من حيث سنده ومتنه 638 - 642- لم يكن الشافعي وحده في القرن الثاني يدفع هذا المقياس لكنه أفاض أكثر من غيره 643- 654- رأينا في هذا المقياس 655 - 657 الإمام الشافعي واستخدام هذا المقياس وأمثلة 658 - 668- الآخذون بهذا القياس والرافضون له وثقوا متون الأحاديث يعرضها على كتاب الله 669 - 671.

321 -

342 الفصل الثاني: عرض أحاديث الآحاد على السنة المشهورة

بعض الأمثلة التي ردها الأحناف تطبيقًا لهذا القياس وخاصة حديث الشاهد واليمين 672- 677- مناقشة الإمام الشافعي للأحناف وتثبيته الأخبار التي ردوها وردها غيرهم 678 - 685- استخدام الشافعي لهذا المقياس في ترجيح بعض الأحاديث على بعضها الآخر 686 - 728 - نتيجة هذا الفصل 729.

343-

367 الفصل الثالث: عرض الحديث على عمل الصحابة وفتاواهم

الحديث الذي تعم به البلوى يرده الأحناف إذا رواه الآحاد 730 - إذا أعرض الصحابة عن حديث رده الأحناف 731 - 740- تطبيق لهذين المقياسين وأمثلة له التطبيق 741 - 746- عمل الراوي وفتواه على خلاف ما روى وحكم ذلك عند الأحناف 747 - 757- مناقشة الإمام الشافعي للآخذين بهذه المقاييس وإثباته ما رده الأحناف 758 - 781- استخدام الشافعي لهذا المقياس في ترجيح بعض الأحاديث 782 - 790- نقد ابن حزم للأحناف وتعليق على هذا النقد 791 - 797- نتيجة هذا الفصل 798.

369-

388 الفصل الرابع: عرض الحديث على عمل أهل المدينة

مكانة المدينة العلمية: 799 - 800 الإمام مالك وعمل أهل المدينة 801 - 802- مناقشة الإمام الليث بن سعد الإمام مالك فيما أخذه عليه لأنه خالف عمل المدينة 803 - 804- موقف الإمام مالك من أخبار الآحاد مع عمل أهل المدينة 805 - 815- مناقشة الليث بن سعد للإمام مالك في تركه بعض الأخبار التي يأخذ بها أهل الأمصار الآخرون 816- 820- مناقشة محمد بن الحسن من يردون الأخبار لعمل أهل المدينة 821 - 826.

مناقشة الإمام الشافعي أصحاب مالك في تركهم الأخبار لعمل أهل المدينة 827 - 843- بعض الأمثلة التي أوردها الشافعل ليدلل على أن أصحاب مالك تركوا الأحاديث الصحيحة لعمل أهل المدينة 844 - 847- رأينا في هذا المقياس 848.

389-

413 الفصل الخامس: عرض أخبار الآحاد على القياس 849 - 879

الأحناف - الرواية الأخرى عن الأحناف - ونميل إليها - نقول: إنهم لا يردون خبرًا الواحد بالقياس 880 - 892 - عرض الأحناف بعض أخبار الآحاد على القياس 893 - 894. الخبر والقياس عند مالك 895 - مناقشة من زعموا أن مالكًا يرد الخبر بالقياس 896 - 905- الإمام الشافعي وعرض الخبر على القياس 906 - 922- نتيجة هذا الفصل 923.

415-

430 الفصل السادس: الرواية بالمعنى.

المتمسكون برواية الحديث بلفظه وحجتهم 924 - 928 - جمهور السلف والخلف على جواز الرواية بالمعنى 929 - 931- حجة أصحاب هذا الاتجاه وردهم على أصحاب الاتجاه الأول 932 - 957- الضوابط والقيود التي وضعها المجوزون حتى لا يتغير الحديث بتغيير ألفاظه 958 - 978 - نتيجة هذا الفصل 979.

431 -

437 الخاتمة

438 -

439 ملخص الرسالة

440 -

442 ملخص الرسالة "بالإنجليزية".

443 -

448 المصادر والمراجع

ملحق بأعلام الرسالة في القرنين الأول والثاني الهجريين وذكر وفياتهم وبعض الكتب التي ترجمت لهم

1-

آدم بن أبي أياس * "220هـ". طبقات الحفاظ ص 168، 169.

2-

أبان بن يزيد العطار طبقات الحفاظ ص 78.

3-

إبراهيم النخعي "96هـ" طبقات الحفاظ ص 29، 30.

4-

أبي بكر كعب "19هـ" تذكرة الحفاظ جـ"1" ص16، 17.

5-

أحمد بن حنبل "164 - 241هـ". طبقات الحفاظ ص 186، 187.

6-

أزهر بن سعد السمان "103هـ". طبقات الحفاظ ص 143.

7-

أبو إسحاق السبيعي "126هـ". طبقات الحفاظ ص43، 44.

8-

ابن إسحاق: محمد "150 أو 151هـ". طبقات الحفاظ ص75، 76.

9-

أسد بن موسى "132 - 211هـ". طبقات الحفاظ ص167.

10-

إسماعيل بن إبراهيم بن علية وهي أمه "110 - 193هـ". طبقات الحفاظ ص133، 134.

11-

الأعمش: سليمان بن مهران "148هـ". طبقات الحفاظ ص67.

12-

أنس بن مالك "92 أو 90هـ". تذكرة الحفاظ جـ"1" ص44، 45.

13-

الأوزاعي: عبد الرحمن بن عمرو "153هـ" طبقات الحفاظ ص79.

14-

أيوب بن أبي تيمية السختياني "66 أو 68 - 131هـ". تاريخ التراث جـ"1" ص259.

15-

أبو بردة: بردة بن عبد الله "103 أو 104 أو 107هـ". تاريخ التراث جـ "1" ص260، وطبقات الحفاظ ص36.

16-

أبو بكر الصديق "13هـ". تذكرة الحفاظ جـ"1" ص 2- 5.

17-

أبو بكر بن عياش "193هـ". طبقات الحفاظ ص 113، 114.

18-

ثابت البناني "127هـ". طبقات الحفاظ ص49، 50.

19-

جابر بن عبد الله "78هـ". تذكرة الحفاظ جـ"1" ص43، 44.

20-

ابن جريح: عبد الملك بن عبد العزيز "86 - 150هـ". تاريخ التراث جـ"1" ص162، 163، وطبقات الحفاظ ص74.

21-

جرير بن عبد الحميد "110 - 188هـ". طبقات الحفاظ ص116.

22-

أبو جعفر: محمد بن علي بن الحسين "114هـ" طبقات الحفاظ ص49.

23-

حبيب بن أبي ثابت "119هـ". طبقات الحفاظ ص44.

24-

الحسن البصري "110هـ". تذكرة الحفاظ جـ"1" ص71، 72.

25-

الحسن بن صالح "100 - 169هـ". طبقات الحفاظ ص92.

26-

حفص بن غياث "194هـ". تذكرة الحفاظ جـ"1" ص197، 198.

27-

الحكم بن عتيبة "50 - 113 أو 114 أو 115هـ". طبقات الحفاظ ص44، 45.

28-

حماد بن أسامة بن زيد: أبو أسامة "110هـ". طبقات الحفاظ ص134، 135.

29-

حماد بن زيد "98 - 179هـ". طبقات الحفاظ ص96، 97.

30-

حماد بن سلمة "167هـ". طبقات الحفاظ ص87، 88.

31-

الحميدي: عبد الله بن الزبير "219هـ". طبقات الحفاظ ص178.

32-

أبو حنيفة "80 - 150هـ". طبقات الفقهاء "1" أ 86، وطبقات الفقهاء "2" ب 11 - 14، وطبقات الحفاظ ص73، 74.

33-

خالد بن معدان "103 أو 104 أو 105 أو 106 أو 108هـ". طبقات الحفاظ ص36، وفي تذكرة الحفاظ ت "103هـ" جـ"1" ص93، 94.

34-

أبو خيثمة: زهير بن حرب "160 - 234هـ". طبقات الحفاظ ص191.

35-

أبو خيثمة: زهير بن معاوية "172هـ". طبقات الحفاظ ص98، 99.

36-

ابن أبي ذئب "159هـ". طبقات الحفاظ ص82، 83.

37-

ابن راهوية: إسحاق بن إبراهيم "238هـ". طبقات الحفاظ ص188.

38-

الربيع بن خثيم "مات في خلافة يزيد بن معاوية" تذكرة الحفاظ جـ"1" ص57، 58.

39-

ربيعة بن أبي عبد الرحمن "136هـ". طبقات الحفاظ ص68، 69.

40-

زائدة بن قدامة "161هـ". طبقات الحفاظ ص91، 92.

41-

أبو الزبير: محمد بن مسلم "128هـ". تاريخ التراث جـ"1" ص257، 258، وطبقات الحفاظ ص50، 51.

42-

أبو الزناد: عبد الله بن ذكوان "131 أو 132هـ". طبقات الحفاظ ص54 - 56.

43-

الزهري: أبو بكر محمد بن مسلم بن شهاب "124هـ". طبقات الحفاظ ص42، 43.

44-

زيد بن ثابت "45 أو 54 وقيل 55هـ". تذكرة الحفاظ جـ"1" ص30 - 32.

45-

سعد بن إبراهيم "183، 184، 185هـ" طبقات الحفاظ 107، 108

46-

أبو سعيد الخدري "74 هـ". تذكرة الحفاظ جـ"1" ص44.

47-

سعيد بن عبد العزيز "167هـ". طبقات الحفاظ ص93.

48-

سعيد بن أبي عروبة "156هـ". طبقات الحفاظ ص78.

49-

سعيد بن المسيب "94 أو 89 أو 91 أو 92 أو 105هـ". تذكرة الحفاظ جـ"1" 54 - 56.

50-

سعيد بن منصور بن شعبة "127هـ". طبقات الحفاظ ص179.

51-

سفيان الثوري "97 - 161هـ". طبقات الحفاظ ص88، 89.

52-

سفيان بن عيينة "107 - 146 أو 198هـ". تاريخ التراث جـ"1" ص272، 273، طبقات الحفاظ ص 113.

53-

سليمان بن حرب "124هـ". طبقات الحفاظ ص116، 167.

54-

سليمان بن المغيرة "165هـ". طبقات الحفاظ ص93.

55-

ابن سيرين: محمد "110هـ". تذكرة الحفاظ جـ"1" ص77، 78.

56-

الشاذكوني: سليمان بن داود المنقري "234هـ". تذكرة الحفاظ جـ"2" ص 488، 489

57-

الشافعي "150 - 204هـ". طبقات الحفاظ ص153، 154.

58-

شريح القاضي "78 وقيل 80هـ". تذكرة الحفاظ جـ"1" ص59.

59-

شريك بن عبد الله القاضي "177 أو 178هـ" طبقات الحفاظ ص98.

60-

شعبة بن الحجاج "82 - 160هـ". تاريخ التراث جـ"1" ص164، 165، وطبقات الحفاظ ص83، 84.

61-

الشعبي: عامر بن شراحبل "103 أو 104 أو 107 أو 110هـ". تذكرة الحفاظ جـ"1" ص79، وطبقات الحفاظ ص32.

62-

أبو صالح السمان "101هـ". تذكرة الحفاظ جـ"1" ص89، 90.

63-

طاوس بن كيسان "106هـ". تذكرة الحفاظ جـ"1" ص90.

64-

الطيالسي: أبو داود "133 - 103 أو 204هـ". تاريخ التراث جـ"1" ص275، 276، وطبقات الحفاظ ص149، 150.

65-

الطيالسي: أبو الوليد هشام بن عبد الملك "127هـ". طبقات الحفاظ ص164.

66-

عائشة بنت أبي بكر "57هـ". تذكرة الحفاظ جـ"1" ص17 - 19.

67-

أبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل "131 - 312هـ". طبقات الحفاظ ص156.

68-

أبو العالية: رفيع بن مهران "93هـ". تذكرة الحفاظ جـ"1" ص61 - 62.

69-

أبو عامر العقدي "105هـ". طبقات الحفاظ ص144.

70-

عبد الله بن إدريس "192هـ". طبقات الحفاظ ص118.

71-

عبد الله بن دينار "127هـ". طبقات الحفاظ ص50.

72-

عبد الله بن صالح المصري: كاتب الليث "123هـ". طبقات الحفاظ ص169.

73-

عبد الله بن عباس "68هـ". تذكرة الحفاظ جـ"1" ص40، 41.

74-

عبد الله بن عمر بن الخطاب "74هـ". تذكرة الحفاظ جـ"1" ص37 - 40.

75-

عبد الله بن عمرو بن العاص "65هـ". تذكرة الحفاظ جـ"1" ص41، 42.

76-

عبد الله بن عون "151هـ". طبقات الحفاظ ص69.

77-

عبد الله بن لهيعة "97 - 174 أو 175هـ". تاريخ التراث جـ"1" ص168، 169، طبقات الحفاظ ص101.

78-

عبد الله بن مسعود "32هـ". تذكرة الحفاظ جـ"1" ص13 - 16.

79-

عبد الله بن نمير "199هـ". وطبقات الحفاظ ص137.

80-

عبد الله بن وهب "197هـ". طبقات الحفاظ ص126، 127.

81-

عبد الرحمن بن مهدي "198هـ". طبقات الحفاظ ص139.

82-

عبد الرزاق بن همام الصنعاني "126- 211هـ". تاريخ التراث جـ"1" ص277، 278، طبقات الحفاظ ص154، 155.

83-

عبد العزيز بن محمد الدراوردي "187هـ". طبقات الحفاظ ص115.

84-

عبدة بن سليمان "180هـ". طبقات الحفاظ ص129.

85-

أبو عبيد القاسم بن سلام "72هـ". تذكرة الحفاظ ص179، 180.

86-

عبيدة بن عمرو السلماني "72 هـ". تذكرة الحفاظ جـ"1" ص261.

87-

عبيد الله بن عمر بن حفص العمري "147هـ". تاريخ التراث جـ"1" ص261، طبقات الحفاظ ص70.

88-

عثمان بن عفان "35هـ". تذكرة الحفاظ جـ"1" ص8 - 10.

89-

عروة بن الزبير "94هـ". تذكرة الحفاظ جـ"1" ص61، 63.

90-

عطاء بن رباح "114 أو 115 أو117 هـ" طبقات الحفاظ ص39

91-

عطاء بن السائب "136هـ". طبقات الحفاظ ص60.

92-

عطاء بن أبي مسلم الخراساني "135هـ". طبقات الحفاظ ص60، 61.

93-

عفان بن مسلم "119هـ". طبقات الحفاظ ص163، 164.

94-

عقيل بن خالد الأيلي "141هـ". طبقات الحفاظ ص70.

95-

علي بن أبي طالب "40هـ". تذكرة الحفاظ جـ"1" ص10 - 13.

96-

عمر بن الخطاب "23هـ". تذكرة الحفاظ جـ"1" ص 5- 8.

97-

عمر بن عبد العزيز "101هـ". طبقات الحفاظ ص46.

98-

عمرو بن دينار "105هـ". طبقات الحفاظ ص46.

99-

عيسى بن أبان "120هـ". طبقات الفقهاء أ 137 وطبقات الفقهاء ب 32.

100-

القاسم بن محمد بن أبي بكر "101 أو 102 أو 106 أو 107 أو 108 أو 109 أو 112 أو 117هـ".

طبقات الحفاظ ص38.

101-

قتادة بن دعامة السدوسي "60 - 117هـ". طبقات الحفاظ ص47، 48.

102-

القعنبي: عبد الله بن مسلمة "221هـ". طبقات الحفاظ ص165.

103-

أبو قلابة: عبد الله بن يزيد الجرمي "104 أو 105 أو 106 أو 107هـ".

طبقات الحفاظ ص36.

104-

الليث بن سعد "94 - 475هـ". طبقات الحفاظ ص95.

105-

ابن أبي ليلى "148هـ". طبقات الحفاظ ص74، 75.

106-

الماجشون: عبد العزيز "164هـ". طبقات الحفاظ ص64.

107-

مالك بن أنس "179هـ". طبقات الحفاظ ص89، 90.

108-

ابن المبارك: عبد الله "128 - 181هـ". تاريخ التراث جـ"1" ص270، 271، وطبقات الحفاظ ص117، 118.

109-

مجاهد بن جبير "103هـ". تذكرة الحفاظ جـ"1" ص90 - 93.

110-

محمد بن الحسن "187هـ". طبقات الفقهاء أ 135.

وطبقات الفقهاء ب 16، 17.

111-

ابن المديني: علي بن عبد الله بن جعفر السعدي "234هـ". طبقات الحفاظ ص 184.

112-

مروان بن محمد الطاهري "210هـ". طبقات الحفاظ ص157.

113-

مسعر بن كمام "153هـ". طبقات الحفاظ ص82، 83.

114-

مسلم بن إبراهيم "122هـ". طبقات الحفاظ ص167.

115-

أبو مسهر عبد الأعلى الدمشقي "218هـ". طبقات الحفاظ ص163.

116-

مطرف بن عبد الله "95هـ". تذكرة الحفاظ جـ"1" ص64، 65.

117-

معاذ بن معاذ العنبري "196 هـ" طبقات الحفاظ ص176.

118-

أبو معاوية الضرير: محمد بن حازم "195". طبقات الحفاظ ص122، 123.

119-

معتمر بن سليمان "187هـ". طبقات الحفاظ ص114.

120-

معمر بن راشد "96 - 152 أو 153 أو 154هـ". طبقات الحفاظ ص83.

121-

مكحول الدمشقي: أبو عبد الله "112هـ". طبقات الحفاظ ص41.

122-

منصور بن زاذان "128هـ". طبقات الحفاظ ص58، 59.

123-

منصور بن المعتمر "132هـ". طبقات الحفاظ ص59.

124-

ابن المنكدر: محمد "130 أو 131هـ". طبقات الحفاظ ص51.

125-

أبو موسى الأشعري: عبد الله بن قيس "44هـ". تذكرة الحفاظ جـ"1" ص13، 14.

126-

أبو نعيم الفضل بن دكين "218هـ". طبقات الحفاظ ص51.

127-

أبو هريرة الدوسي: عبد الرحمن بن صخر "58 أو 59 أو 57هـ". تذكرة الحفاظ جـ"1" ص 31 - 37.

128-

هشام الدستوائي "152هـ". طبقات الحفاظ ص84.

129-

هشام بن عروة بن الزبير "61 - 145 أو 146هـ". تاريخ التراث جـ"1" ص160. وطبقات الحفاظ ص61، 62.

130-

همام بن منبه بن كامل الصنعاني "40 - 131هـ". تاريخ التراث جـ"1" ص156، 157

131-

همام بن يحيى "163هـ". طبقات الحفاظ ص86، 87.

132-

وكيع بن الجراح "129 - 196 أو 197هـ". تاريخ التراث جـ"1" ص173، 174، وطبقات الحفاظ ص117.

133-

الوليد بن مسلم الدمشقي "194هـ". طبقات الحفاظ ص116.

134-

يحيى بن سعيد القطان "198هـ". تذكرة الحفاظ جـ"1" ص198، 300.

135-

يحيى بن سعيد الأنصاري "143 هـ". طبقات الحفاظ ص57.

136-

يحيى بن عبد الله بن بكير "231هـ". طبقات الحفاظ ص181.

137-

يحيى بن عبد الحميد الحماني "228هـ". طبقات الحفاظ ص182.

138-

يحيى بن أبي كثير "119هـ". طبقات الحفاظ ص51.

139-

يحيى بن معين "103هـ". طبقات الحفاظ ص185، 186.

140-

يزيد بن هارون "106هـ". طبقات الحفاظ ص131.

141-

أبو اليمان: الحكم بن نافع "121هـ". طبقات الحفاظ ص168.

142-

أبو يوسف: القاضي يعقوب بن إبراهيم "181 أو 183هـ". طبقات الفقهاء أ 134. وطبقات الفقهاء ب 15 - 16، وطبقات الحفاظ ص 121، 122.

143-

يونس بن عبيد بن دينار "140هـ". طبقات الحفاظ ص62.