‌الهمزة مع الذال - جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» - جـ ١

طب، عن سهل بن حنيف.

55/ 912 - "أدوا العزائمَ، واقبلوا الرخصَ، ودعوا الناسَ فقد كفيتُموهُمْ"(1).

خط عن ابن عمر رضي الله عنه.

56/ 913 - "أدوا صاعًا من تمرٍ، أو صاعًا من قمح بين اثنين، أو صاعًا من شعير عن كل واحدٍ صغيرٍ وكبيرٍ"(2).

طب عن عبد الله بن ثعلبة رضي الله عنه.

57/ 914 - "أَدُّوا صاعًا من قمحٍ عن كل إنسان: ذكرٍ، أو أنثى، أو صغيرٍ، أو كبيرٍ أو غنىًّ، أو فقيرٍ، حرً أو مملوكٍ، فأما الغنىُّ فيُزكيه الله، وأما الفقيرُ فيرد عليه أكثرُ مما أعطى".

ق عن ثعلبة بن عبد الله أو عبد الله بن ثعلبة.

58/ 915 - "أدوا صاعًا من طعامٍ في الفطرِ"(3).

ق، والرافعى عن ابن عباس رضي الله عنهما.

‌

‌الهمزة مع الذال

1/ 916 - " {إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا} انبعث لها رجلٌ عزيزٌ عارمٌ منيعٌ في رهطه مثلُ أبى زَمْعَةَ"(4).

حم، خ، م، ت عن عبد الله بن زمعة رضي الله عنه.

2/ 917 - "إذا آتاك الله تعالى مالًا لم تسألْهُ، ولم تشَرهْ إليه نفسُكَ فاقبله، فإنما هو رزقٌ ساقه الله إليكَ".

ق عن عمر رضي الله عنه.

3/ 918 - "إذا آتاك الله من هذا المالِ من غيرِ مسألةٍ ولا إشرافٍ فخذْه وَكله وتموَّلْهُ".

كر عن أبى الدرداء.

4/ 919 - إذا آتاك الله مالا فليُرَ علَيْكَ".

حب عن أبى الأحوص.

5/ 920 - "إذا آتاك الله مالًا فليُرَ أثر نعمةِ الله عليك وكرامَتهِ"(1).

حم، د، ت، حسن صحيح، ن، ك، طب، هب عن أبى الأَحوض عن أبيه.

6/ 921 - "إذا آتاك الله مالا فليُرَ عليكَ، فإن الله يُحبَّ أن يرى أثرَه على عبدِه حسنًا، ولا يحبُّ البؤسَ ولا التباوس"(2).

خ في التاريخ، طب، ض عن زهير بن أبى علقمة الضُّبعى (3).

7/ 922 - "إذا آخى الرجلُ الرجلَ فليسألْهُ عن اسمِه واسم أبيه، وممن هو، فإنه أوصلُ للمودةِ"(4).

هناد، وعبد بن حميد، خ في التاريخ، ت غريب، وابن سعد، طب، حل، والخرائطى في مكارم الأخلاق عن يزيد بن نعامة الضَبىِّ. قال ت: ولا نعرف له سماعًا من النبى صلى الله عليه وسلم.

8/ 923 - "إذا آخيت رجلًا فاسألْهُ (1) عن اسمِه واسم أبيه، فإن كان غائبا حَفظْتَه، وإن كان مريضًا عدته، وإن مات شَهِدْتَهُ"(2).

هب، وضعَّفه عن ابن عمر رضي الله عنه.

9/ 924 - "إذا أمِنَكَ الرجل على دمِه فلا تَقْتُلهُ"(3).

حم. هـ، والحاكم في الكنى طب عن سليمان بن صُردَ.

10/ 925 - "إذا ابتاع أحدُكم الخادمَ فليكنْ أول شئٍ يُطعمهُ الحلوى، فإنه أطيبُ لِنَفْسه".

الخرائطى في مكارم الأخلاق عن معاذ رضي الله عنه.

11/ 926 - "إذا ابتعت طعامًا فلا تَبِعْه حتى تستوفِيَه".

م عن جابر، طب عن حكيم بن حزام رضي الله عنه (4).

12/ 927 - "إذا ابتغيتم المعروفَ فاطلبوهُ عندَ حِسانِ الوجوهُ"(5).

عد، هب عن عبد الله بن جراد.

13/ 928 - "إذا ابتلىَ أحدُكم بالقضاء بين المسلمين فلا يقضى وهو غضبانُ، وليُسَوِّ بينهم في النظرِ والمجلس والإشارةِ".

ع، وأبو سعيد النقاش في كتاب القضاة عن أم سلمة (6).

14/ 929 - "إذا ابتُلىَ أحدُكم بالقضاء بين المسلمينَ فلا يرفع صوتَه على أحدِ الخصمين أكثرَ من الآخر".

النقاش عن أم سلمة رضي الله عنها.

15/ 930 - "إذا ابتلى الله العبدَ المسلمَ ببلاءٍ في جسدِه قال الله عز وجل: اكتب له صلاح (1) عملِه الذى كان يعملُ، فإن شفاه غسله وطهَّره، وإن قبضه غفر له ورحِمَهُ".

حم عن أنس.

16/ 931 - "إذا أبردتم إلىَّ بريدًا فابعثوه حسنَ الوجْهِ حسنَ الاسمِ"(2).

بز عن بريدة "وصُحِّحَ" الديلمى، وابن النجار عن ابن عباس.

17/ 932 - "إذا أبغض الله عبدًا نزعَ منه الحياءَ، فإذا نزع منه الحياءَ لم تلقه إلا بغيضًا مُبَغَّضًا، ونزع منه الأمانةَ، فإذا نزع منه الأمانةَ نزع منه الرحمةَ، فإذا نزع منه الرحمةَ نزع منه ربقَةَ (3) الإسلامِ، وإذا نزع منه ربقَة الإسلامِ لم تلقه إلا شيطانًا مريدًا".

هب عن ابن عمرو.

18/ 933 - "إذا أبغض المسلمون علماءَهُم، وأظهروا عمارة أسواقِهم وتناكحُوا (4) على جمع الدراهِمَ رماهم الله بأربع خصالٍ، بالقحطِ من الزمان، والجورِ من السلطانِ، والخيانةِ من ولاةِ الحكامِ (5) والصولة من العدوِّ".

ك وتعقب، والديلمى عن على رضي الله عنه.

19/ 934 - "إذا أَبَق (6) العبدُ فلحِق بالعدوِّ فمات فهو كافرٌ"(7).

حم، وابن خزيمة، طب عن جرير.

20/ 935 - "إذا أبق العبدُ لم تُقبل له صلاةٌ (1) حتى يرجعَ إلى مواليه".

م، وابن خزيمة، د، وأبو عوانة، والباوردى عن جرير.

21/ 936 - "إذا أبق العبدُ إلى الشركِ (2) فقد حلَّ دمُه".

د، وابن خزيمة، طب عن جرير.

22/ 937 - "إذا أبق العبدُ فقد بورئت منه ذمةُ الله ورسولهِ"

طب عن جرير، عد عن أبى هريرة.

23/ 938 - "إذا أبق العبدُ ثم أبق (ثم أبق) (3) فبيعوه، ولا تُعذِّبوا خلقَ الله".

عد عن أبى هريرة رضي الله عنه.

24/ 939 - "إذا أبق العبدُ لم تُقبل له صلاةٌ، وإن مات مات كافرًا".

طب، عن جرير رضي الله عنه.

25/ 940 - "إذا أتى أحدُكم فراشَه فليقُلْ: اللهمَّ ربَّ السموات وربَّ الأرضِ، وربَّنا وربَّ كلِّ شئٍ أنت آخذٌ بناصيتِه، أنت الأوَّلُ فليس قبلك شئٌ، وأَنت الآخِرُ فليس بعدك شئٌ، وأنت الباطِنُ فليس دونك شئٌ، أغننا من الفقرِ، واقض عنا الدَّينَ".

ك عن أبى هريرة.

26/ 941 - "إذا أتى أحدُكم فراشَه فلينزِعْ داخلةَ إزاره، ثم لينفض بها فِراشَه، فإنه لا يدرى ما حدثَ عليه بعدَه، ثمَّ ليَضْطَجِعْ على جنبِه الأيمنِ، ثم ليَقُلْ: باسمك ربِّي وضعت جَنْبى، وبك أرفعه، فإن أمسكتَ نفسى فارحَمْها، وإن أرسلتها فاحَفَظْها بما حَفِظْتَ به عبادَ الصالحين".

حم عن أبى هريرة رضي الله عنه.

27/ 942 - "إذا أتى أحدُكم مجلسًا فَليُسَلّم؛ فإن بدا له أن يجلسَ جلسَ، فإن أراد أن يقوم فَليُسَلم، فليست الأولى بأحقَّ من الآخرةِ".

ابن السنى في عمل اليوم والليلة، حب عن أبى هريرة رضي الله عنه.

28/ 943 - "إذا أتى أحَدُكمُ أهلَه ثم أراد أن يعودَ فليتوضَّأُ بينهما"(1).

عب، ط، حم، م، د، ت، ن، هـ وابن جرير في تهذيبه عن أبى سعيد رضي الله عنه.

29/ 944 - "إذا أتى أحدُكم أهلَه ثم أراد العودَ فليتوضأ؛ فإنه أنشطُ للعودِ".

خد، حب، ك، ق عن أبى سعيد.

30/ 945 - "إذا أتى أحدُكمُ أهلَه وأراد أن يعودَ فليغْسِلْ فرجه".

ت في العلل، ق عن عمر، وصحَّح وقفَه ق.

31/ 946 - "إذا أتى أحدُكم أهلَه فليستترْ، ولا يتجردا تجرُّد العَيْرين"(صغير "ولا يتجردان")(2).

ن، طب عن عبد الله بن سرجس، طب عن عتبة بن عبدٍ، طب، ق، خط عن ابن مسعود رضي الله عنه.

32/ 947 - "إذا أتى أحدُكم أهلَه فليستر عليه وعلى أهلِه، ولا يتعريان تعرِّيَ الحميرِ"(3).

طب عن أبى أمامة.

33/ 948 - "إذا أتى أحدُكم أهلَه فليُلْقِ على عجُزِه وَعجُزها ثوبًا، ولا يتجرَّدان تجرُّد العيرين".

قط في الأفراد عن عبد الله بن سرجس رضي الله عنه.

34/ 949 - "إذا أتى أحدُكم الصلاةَ والإمامُ على حالٍ فليصْنع كما يصنعُ الإمامُ"(1).

ت غريب عن على ومعاذ بن جبل.

35/ 950 - "إذا أتى أحدُكم الغائطَ فلا يستقبلْ القبلة، ولا يُوَلَّها ظهَرهُ، شرِّقُوا أو غَرِّبُوا"(2).

ش، حم، خ، م، د، ت، ن، هـ عن أبى أيوبٍ رضي الله عنه

36/ 951 - "إذا أتى أحدُكم على ماشِيةٍ فإن كان فيها صاحبُها فليستأذنه، فإن أذن له فليحتلِبْ وليشربْ، وإن لم يكن فيها فليصوَّتْ ثلاثًا، فإن أجابه أحدٌ فليستأذنه، فإن لم يُجبْه أحدٌ فليحتلب ولْيَشْرَبْ، ولا يَحْمِلْ".

د، ت حسن صحيح غريب، والرويانى، طب، ق، ض عن سمرة.

37/ 952 - "إذا أتى أحدُكم الجمعَة فلَيَغْتَسِلْ".

د عن ابن عمر، د عن عمر، د، ت، ك عن أبى هريرة (3).

38/ 953 - "إذا أتى أحدُكم بابَ حجرته فليسلَّم، فإنه يرد قرينه الذى معه من الشيطانِ، فإذا دخلتم جُحركُم فسلِّموا يخرجْ ساكنُها من الشياطين، وإذا رَحَلْتم فسَمُّوا على أولِ حِلْسٍ تضعونه على دوابَّكم لا تشرككُمْ في مركبها، فإن لم تفعلوا شَرِككُمْ، وإذا

أكلتم فسموا حتى لا يشركَكُمْ في طعامِكم، فإنكم (إن لم)(1) تفعلوا شَرِككُمْ في طعامكم، ولا تُبَيِّتُوا القُمامَةَ معكم في جُحركم فإنها مَقْعَدةٌ، ولا تبيتوا المِنْدِيل (2) في بيوتكم فإنه مَضْجَعُهُ، ولا تَفْتَرشُوا الولَايا التى تلى ظهورَ الدوابِّ، ولا تسكنوا بيوتًا غيرَ مُغْلَقَةٍ، ولا تبيتوا على سطوحٍ غير مَحُوطةٍ، فإذا سمعتم نباحَ الكلبِ أو نهيق الحمارِ فاستعيذوا بالله، فإنه لا ينهق حمارٌ ولا يَنبح كلب حتى يراه".

عبد بن حميد عن جابر.

39/ 954 - "إذا أتى أحدكم الغائطَ فليكرِّم قبلةَ الله، فلا يستقبلَن القبلَة، واتقوا مجالس الَّعن: الظلَّ والماءَ وقارعةَ الطريق"(3).

حرب بن إسماعيل الكرمانى في مسائله والطبرى في تهذيبه عن سراقة بن مالك وضُعِّف، وقال أبو حاتم: إنما يروونه موقوفًا، وأسنده عب، بآخِرة (4).

40/ 955 - "إذا أتى أحدُكم البرازَ فليكرِّمْ قبلةَ الله، فلا يستقبلْها، ولا يستدبرها، ثمَّ ليسْتَطِبْ بثلاثة أحجارٍ أو ثلاثةِ أعوادٍ، أو ثلاثِ حثياتٍ من ترابٍ ثم ليَقُلْ: الحمدُ الذى أخرج عنى ما يؤذينى، وأمسك علىَّ ما ينفَعُنى".

عب، قط، ق في المعرفة عن طاووس مرسلا.

41/ 956 - "إذا أتى أحدُكمْ فراشَه فلينفضْه بضَفَّة ثوبَه، فإنه لا يدرى ما خَلَفَه عَلَيْها"(5).

ق عن هريرة.

42/ 957 - "إذا أتى الرَّجلُ امرأتَهُ وهِىَ حَائِضٌ فليتصدقْ بدينار، أو نصف دينارٍ"(1).

د، ت، ن، هـ، ك عن ابن عباس.

43/ 958 - "إذا أتى الرجلُ الرجلَ فهما زانيان، وإذا أتت المرأةُ المرأةَ فهما زانيتان"(2).

هق وضعفه عن أبى موسى.

44/ 959 - "إذا أتى الرجلُ القوم فقالوا: مرحبًا فمرحبًا به يومَ القيامةِ، يومَ يلقى ربَّه، وإذا أتى الرجلُ القومَ فقالوا له: قحطًا، فقحطًا له يوم القيامة"(3).

طب، ك عن الضحاك بن قيس الفهرى.

45/ 960 - "إذا أتى الرجلُ أخاه يعودُهُ مَشى في خِرَافَةِ (4) الجنَّةِ حتى يجلسَ فإذا جلس غَمَرته الرحمةُ، فإن كان غُدوةً صلى عليه سبعون ألفَ ملكٍ حتى يُمْسِى، وإن كان مُمسيًا صلى عليه سبعون ألفَ ملكٍ حتى يُصبح".

هب عن على رضي الله عنه (5).

46/ 961 - "إذا أتى على العبدِ أربعون سنةً يجبُ عليه أن يخافَ الله ويحذَرَه".

الديلمى عن على.

47/ 962 - "إذا أتى على الجاريةِ تسعُ سنين فهى امرأةٌ".

الديلمى، خط، كر عن ابن عمر رضي الله عنه.

48/ 963 - "إذ أتى أحدَكم خادمُه بطعامِه، قد كفاه علاجَه ودخانَه فليُجلسْه مَعه، فإن لم يجْلِسُه معه فلْينَاولْه أُكلةً أو أكْلتين فإنه ولى حرَّه وعلاجَه".

حم، خ، م، د، ت، هـ، حب عن أبى هريرة (ولفظ مسلم: إذا صنع لأحدكم خادمُه طعامَه ثم جاء به وقد وَلى حرَّه ودخانه فليقعده معه وليأكل، فإن كان الطعامُ مشفُوهًا قليلًا فليضع منه في يده أُكْلة أَوْ أُكْلَتين) (1).

49/ 964 - "إذا أتى أحدكم أهلَهُ فليسْتَتِر، فإنَّه إذ لم يَسْتَتِر استحيت الملائكةُ وخرجت، وحضرَ الشيطانُ، فإذا كان بينهما ولدٌ كان للشيطان فيه شريك (2) "(3).

طس عن أبى هريرة.

50/ 965 - "إذا أتى أحدكم على راع فلينادِ: يا راعىَ الإبل ثلاثًا فإن أجابه، وإلا فليحلبْ ولْيَشربْ، ولا يَحْمِلنّ، وإذا أتى أحدُكم على حائط فلينادِ ثلاثًا، يا صاحبَ الحائط فإن أجابه؟ وإلا فليأكلْ ولا يَحْمِلَنَّ"(4).

حب، ق وضعفه عن أبى سعيد رضي الله عنه.

51/ 966 - "إذا أتى علَىَّ يومٌ لا أزدادُ فيه علمًا يقرِّبنى إلى الله، فلا بُورِك لى في طلوع شمسِ ذلكَ اليومِ".

طس، حل، عد، خط عن عائشة (بسند ضعيف قاله الحافظ زين الدين العراقى في تخريج أحاديث الإحياء)(1) وأورده ابن الجوزى في الموضوعات (2).

52/ 967 - "إذا أتاك المصدِّقُ فأعْطِه صَدَقتكَ، فإن اعتدى عليك، فولِّه ظهرَك ولا تلْعنه، وقل: اللهم إنى أحتسبُ عندك ما أخَذَ منى (3) ".

ك في تاريخه، ق عن أبى هريرة.

53/ 968 - "إذا أتاكم المصدِّقُ، فلا يصدُرْ عنكم إلا وهو راضٍ".

ط، حم، م، ت (4) ن، هـ، والدارمى، وابن خزيمة عن جرير رضي الله عنه.

54/ 969 - "إذا أتاكم كريمُ قومٍ فأكرِموه"(5).

هـ، والحكيم، ق عن ابن عمر، ك عن جابر بن عبد الله، طب عن ابن عباس، وابن خزيمة، عد، طب، هب، ق عن جرير، ز عن أبى هريرة، طب، عد عن معاذ بن جبل

عد عن أبى قتادة، كر عن عدى بن حاتم وأنس، د عن موسى بن صابر بن جابر البجلى عن أبيه عن جده أبو الحسن القطان في الطوالات، وابن منده، طب، والحكيم من طريق صابر بن سالم بن حميد بن يزيد بن عبد الله بن ضمرة بن مالك البجلى عن أبيه سالم عن أبيه حميد عن أبيه يزيد، قال: حدثتنى أختى أم القصاب عن أبيها عبد الله ابن ضمرة: أنه كان قاعدًا عند النبى صلى الله عليه وسلم فطلع جرير فبسط له رداءه وقاله.

55/ 970 - "إذا أتاكم شريف قومٍ فأكرموه".

الدولابى، كر (1) عن أبى راشد رضي الله عنه.

56/ 971 - "إذَا أتاكُمْ السائلُ فضعوا في يَدِه ولو ظِلْفًا محرقًا"(2).

عد عن جابر رضي الله عنه.

57/ 972 - "إذا أتاكم الزائرُ فأكْرِمُوه"(3).

هـ عن أنس.

58/ 973 - "إذا أتاكم من ترضونَ خُلُقَه ودينَه فزوجوه إلا تفْعَلُوا تكنْ فِتْنَةٌ في الأرضِ وفسادٌ عريضٌ"(4).

ت، هـ، ك عن أبى هريرة، عد عن ابن عمر، ت حسن غريب، طب، وابن مردويه، هق عن أبى حاتم المزنى وماله غيره (5).

59/ 974 - "إذا أتانا ظهرٌ فاحضُرنا".

أبو بحر البربهادى في خبرٍ من حديثه قال: ثنا (6) محمد بن نواس، ثنا أبو عاصم، ثنا بشر ابن صحار، أخبرنى المعارك بن بشر أن عتبان بن عبيد بن عمرو الفنوى من عبد

القيس حدثهم أنه أتى النبى صلى الله عليه وسلم وعنده يهوديٌ يخاطبه قال: فدرت من خلف ظهره فنظرت إلى الخاتم فوضع يده فوق جبهتى وقال: إذا أتانا ظهر فاحضُرنا، فأتاه ظهرٌ فأعطانى، خ، م (1).

60/ 975 - "إذا اتُّخِذَ الفئ دُوَلا، والأمانةُ مغْنمًا، والزكاةُ معَرمًا، وتُعلم لغيرِ الدينِ، وأطاعَ الرجلُ امرأتَه، وعقَّ أمَّه، وأدنى صديقه، وأقصى أباه، وظهرت الأصواتُ في المساجدِ، وساد القبيلةَ فاسِقُهم، وكان زعيمُ القومِ أرذَلَهُم، وأُكْرِمَ الرجلُ مخافةَ شَرِّهِ، وظهرت القَيْنَاتُ والمعازِفُ، وشُربَتْ الخمورُ، ولَعَن آخرُ هذه الأمةِ أوَّلهَا، فليرتقبوا عند ذلك ريحًا حَمراءَ، وزلزلةً وخَسْفًا ومسْخًا وقذْفًا وآيات تَتابع كنظامِ لآلئ قِطع سلكُه فتتابع"(2).

ت، غريب عن أبى هريرة.

61/ 976 - "إذا أتيت مضَجَعك (3) فتوضَّأ وضوءك للصلاةِ، ثم اضطجع على شقِّك الأيمنِ، ثم قُلْ: اللهُمَّ أسلمت وَجْهِى إليكَ، وفوَّضْتُ أمْري إليكَ، وألجأتُ ظهرىِ إليكَ؛ رغبةً ورهبَةَ إليكَ، لا مَلْجأَ ولا منجا منك إلا إِلَيْكَ، اللهم آمنتُ بكتابك الذى أنزلتَ، وَبنبيَّك الذى أرسلت (4)، فإن مُتَّ من لَيْلتِك فأنَتَ على الفِطْرَةِ واجعلهن آخر ما تتكلمُ بِه"(5).

حم، خ، م، د، ت حسن صحيح، ن، وابن خزيمة عن البراء.

62/ 977 - "إذا أتيتَ وكيلِى فخذْ مِنْه خَمْسةَ عَشَر وَسْقًا، فإن ابتغى منك آيةً فَضَعْ يَدَك على تَرْقُوتِه".

د عن جابر (1).

63/ 978 - "إذا أتيت أهلَك فاعْمَل عَملًا كيِّسًا".

خط عن جابر رضي الله عنه.

64/ 979 - "إذا أتيت الصلاةَ فأتِها بوقارٍ وسكينةٍ، فصلِّ ما أدركت، واقضْ ما فاتَك"(2).

طس عن سعد.

65/ 980 - "إذا أتيت أهلَك، ثم أردتَ أن تعودَ، فتوضأ وضوءَك للصلاةِ"(3).

عد، هق عن ابن عمر رضي الله عنه.

66/ 981 - "إذا أتيت على راعى إبلٍ فناد: يا راعى الإبل ثلاثًا، فإن أجابك وإلا فاحلبْ واشرب في غير أن تُفْسِدَ، وإذا أتيت على حائطٍ فناد: يا صاحب الحائط ثلاثًا، فإن أجابك وإلا فكل في غير أن تفسد"(4).

حم، هـ، ع، حب، ك، ض عن أبى سعيد رضي الله عنه.

67/ 982 - "إذا أتيت مسجدَ صنعاءَ فاجعلْهُ عن يمينِ جبلٍ يقال له: صبِيرٌ".

طس عن وبر بن عيسى الخزاعى.

68/ 983 - "إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلَة ولا تستدبروها ببولٍ ولا غائطٍ، ولكن شرِّقوا أو غربوا (5) ".

ص، خ، م، د، ت، ن عن أبى أيوب، قال ت: هو أحسن شئ في الباب وأصح.

69/ 984 - "إذا أتيتم الصلاة فعليكم بالسكينةِ، ولا تأتوها وأنتم تَسْعَوْنَ، فما أدركتم فَصلُّوا وما فاتكم فَأَتِمُّوا"(1).

حم، والدارمى، خ، م، حب عن عبد الله بن أبى قتادة عن أبيه.

70/ 985 - "إذا أتيتم الصلاة فلا تأتوها تَسْعَونَ، وأتوها تمشُون، وعليكم بالسكينةِ فما أدركتم فصلُّوا وما فاتكم فاقضوا".

ن، حب عن أبى هريرة رضي الله عنه.

71/ 986 - "إذا أتيتم الصلاةَ فأتُّوا وعليكم (2) السكينةُ فصَلُّوا ما أدركتم واقضوا ما سبقكم".

طس عن أنس.

72/ 987 - "إذا أتيتم الصلاة فأتُوها وعليكم السكينةُ والوقارُ، فما أدركتم فصلُّوا، وما فاتكم فأتموا".

خط في المتفق والمفترق عن البراء بن عازب رضي الله عنه.

73/ 988 - "إذا أتيتم على أعطانِ الإبلِ فلا تصلوا فيها، وإذا أتيتم على أعطانِ الغنم فصلوا فيها إِن شِئْتُم".

ق عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه (3).

74/ 989 - "إذا أتت على أمتى ثلاثمائة وثمانون سنةً فقد أحللت لهم العُزْبةَ والعزلةَ والترهبَ على رءوسِ الجبالِ".

ك في التاريخ، ق، في الزهد، والثعلبى، والديلمى عن ابن مسعود - وأورده ابن الجوزى في الموضوعات، ورواه على بن معبد في كتاب الطاعة والعصيان عن الحسن بن واقد الحنفى، قال: أظنه من حديث بهز بن حكيم، وهو معضل.

75/ 990 - "إذا أُتى أحدكم بريح طيب فليُصِبْ منها".

عد عن جابر رضي الله عنه.

76/ 991 - "إذا أتىِ أحدكم بالطيبِ فليَمسَّ منه، وإذا أُتى بالحلواءِ فليُصِبْ منها"(1).

هب عن أبى هريرة، قال هب: تفرد به فضالة بن حصين العطار، وكان متهمًا بهذا الحديث.

77/ 992 - "إذا أُتى أحدُكم بالحلواءِ فليصبْ مِنْه، وإذا أُتِى بالطيبِ فَلْيَمَسَّ مِنه"(2)

فر عن أبى هريرةِ، وقال تفرد به .. إلخ.

78/ 993 - "إذا أُتى أحدُكم بهديةٍ فجُلساؤُه شركاؤُه فيها".

الحكيم عن ابن عباس.

79/ 994 - "إذا اتَّسعَ الثوبُ فَتَعَطَّف (3) به على مَنْكبيك ثم صَلِّ، وإن ضاقَ عن ذلك فَشُدَّ به حَقْوكَ (4)، ثَم صلِّ بغير رداءٍ"(5).

حم، والطحاوى عن جابر رضي الله عنه.

80/ 995 - "إذا أُثْقِلتْ مرضاكُمْ فلا تُمْلُوهُم قولَ: "لا إلَه إلا الله" ولكن لَقِّنُوهم؛ فإنه لم يختم به لمنافِقٍ قط".

أبو القاسم القشرى في أماليه عن أبى هريرة.

81/ 996 - "إذا أثنى عليك جيرانُك أنَّك مُحْسنٌ فأنت محسنٌ، وإذا أثنى عليك جيرانُك أنك مسئٌ فأنت مُسِئٌ"(1).

كر عن ابن مسعود أن رجلا قال: يا رسول الله: متى أكون محسنًا؟ ومتى أكون مُسِيئًا؟ قال: فذكره.

82/ 997 - "إذا اجتهد الحاكمُ فأخطأ فله أجرٌ، كان أصاب فله أجران"(2).

خ، م عن عبد الله بن عمرو ين العاص، وفى رواية عند "قط، ك".

" إذا اجتهد الحاكم فأخطأ فله أجرٌ، وإن أصاب فله عشرة أجورٍ".

83/ 998 - "إذا اجتمع الداعيانِ فأجب أقرَبهما إليك بابًا، فإنَّ أقربَهَما إليك بابًا أقربُهما إليك جوارًا، وإن سبق أحدهما فأجب الذى سبق"(3).

حم، د، والبغوى، ق عن رجل له (4) صحبة (وفى إسناده مقال).

84/ 999 - "إذا اجتمع عيدانِ في يومٍ أجزأَهُم الأولُ"(1).

د، ز عن أبى هريرة.

85/ 1000 - "إذا اجتمع العالم والعابدُ على الصراطِ قيل للعابد: ادخل الجنةَ وتنعَّم بعبادتك، وقيل للعالم: قف ههنا فاشفع لمن أحببت فإنَّك لا تَشفَعُ لأحدٍ إلا شُفِّعت، فقام مقام الأنبياءِ"(2).

أبو الشيخ في الثواب، والديلمى عن ابن عباس رضي الله عنه.

86/ 1001 - "إذا اجتمع القومُ في سفر فليجْمعوا نفقاتِهم عند أحدِهم، فإنه أطيبُ لِنُفُوسِهم، وأحسنُ لأخْلاقهم".

الحكيم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.

87/ 1002 - "إذا اجتمع أهل النارِ في النار ومعهم من شاء الله من أهلِ القبلة، قال الكفارُ للمسلمين: ألم تكونوا مسلمين؟ قالوا: بلى. (قالوا): فما أغنى عنكم إسلامكم وقد صرتم معنا في النار؟ قالوا: كانت لنا ذنوب فأخدنا بها، فسمع الله ما قالوا، فَأَمَرَ بِمَنْ كان في النار من أهل القبلة فأُخْرِجوا، فلما رأى ذلك من بقى من الكفار، قالوا: يا ليتنا كنا مسلمين فنخرج كما خرجوا، فذلك قوله:{رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ} .

ابن أبى عاصم في السنة، وابن جرير، وابن أبى حاتم، طب، وابن مردويه، ك، ق في (البعث)(3) عن أبى موسى.

88/ 1003 - "إذا اجتمع ثلاثةُ مسلمين في سفرٍ، فليؤمَّهم أقرؤُهم لكتابِ الله وإن كان أصغَرَهم، فإذا أمَّهم فهو أميرهم".

ش عن أبى سلمة عبد الرحمن مرسلا.

89/ 1004 - "إذا أجمرتم الميتَ فأجمرُوه ثَلاثًا"(1).

حم، ق، ض عن جابر رضي الله عنه.

90/ 1005 - "إذا أحب الله عبدًا ابتلاه ليسمعَ تَضَرُّعَهُ"(2).

هناد، هب، فر عن أبى هريرة، هب عن ابن مسعود وكردوس (3) موقوفا عليهما.

91/ 1006 - "إذا أحب الله عبدًا اقتناه لنفسِه، ولم يشغله بزوجة ولا ولد".

حل، والديلمى عن ابن مسعود.

92/ 1007 - "إذا أحبَّ الله عبدًا ابتلاهُ، وإذا أحبَّهُ الحبَّ البالغَ اقتناه، لا يترك له مالًا ولا ولدًا".

طس "كما في الدرر""طب"(4) كما قاله العراقى) عن أبى عتبة الخولانى.

93/ 1008 - "إذا أحبَّ الله عبدًا حماه الدُّنيا كما يحمى أحدُكم سقيمه الماءَ"(5).

ت حسن غريب، طب، ك، هب عن محمود بن لبيد عن قتادة بن النعمان (6).

ت عن محمود بن لبيد مرسلا، طب عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج.

94/ 1009 - "إذا أحب الله عبدًا أغْلَق عليه أُمورَ الدُّنيا، وفتح له أمورَ الآخرةِ".

الديلمى عن أنس رضي الله عنه.

95/ 1010 - "إذا أحب الله عبدًا صبَّ عليه البلاء صبًا، وثجَّه ثجا".

طب عن أنس (1).

96/ 1011 - "إذا أحبَّ الله عبدًا ألصق به البلاءَ، فإن الله يريد أن يصافيهُ".

هب عن سعيد بن المسيب مرسلا.

97/ 1012 - "إذا أحبَّ الله عز وجل (2) عبدًا نادى جبريلَ: إن الله يحبُّ فلانًا فأحببه، فيحبُّه جبريلُ، فينادى جبريلُ في أهل السماءِ: إن الله يحبُّ فلانًا فأحبوه، فيحبُّه أهلُ السماءِ، ثمَّ يوضَعُ له القَبولُ في الأرضِ".

خ، م عن أبى هريرة.

98/ 1013 - "إذا أحبَّ الله عبدًا قذفَ حُبّه في قلوب الملائكةِ، وإذا أبغض عبدًا قذفَ بُغضه في قلوبِ الملائكةِ، ثم يقذِفُه في قلوبِ الآدميين"(3).

حل عن أنس.

99/ 1014 - "إذا أحب الله قومًا ابتلاهم، فمن صبَر فله الصبر، ومن جزِع فله الجزَعُ".

(حم)(4) هب، عن محمود بن لبيد.

100/ 1015 - "إذا أحبَّ الله عز وجل (5) عبدًا نادى جبريل: إنى قد أحببت فلانًا فأحبه فينادى في السماء، ثم تنْزل له المحبةُ في أهلِ الأرض فذلك قول الله تعالى:

{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا} (1) وإذا أبغض الله عبدًا نادى جبريل: إنى قد أبغضت فلانًا، فينادى في السماءِ، ثم تنْزل له البغضاء في الأرض".

ت حسن صحيح عن أبى هريرة.

101/ 1016 - "إذا أحب الله عبدًا أثنى عليه سبعةَ أصنافٍ من الخير (2) لم يَعْمَله، وإذا سَخِطَ على عبدًا أثنى عليه سبعةَ أصنافٍ من الشرِّ لم يَعْمَلهُ".

ق في الزهد عن أبى سعيد.

102/ 1017 - "إذا أحب الله قومًا ابتلاهم"(3).

طس، هب، ض عن أنس، حم في الزهد عن وهب بن منبه مرسلا.

103/ 1018 - "إذا أحبَّ أحدُكم أخاه فليُعْلمه أنه يُحِبُّه"(4).

حم، خ في الأدب، د، ت حسن صحيح غريب، وابن أبى الدنيا في كتاب الإخوان، حب، ك، طب، وابن السنى في عمل اليوم والليلة عن المقدام بن معد يكرب، خ في الأدب (عد) عن رجل من الصحابة، هناد عن مجاهد مرسلا، حب عن أنس، وابن عمر رضي الله عنه.

104/ 1019 - "إذا أحبَّ أحدُكم صاحبه فليأته في منزِله فليخبره أنه يحبه لله"(5).

حم، ض عن أبى ذرّ.

105/ 1020 - "إذا أحبَّ أحدُكم عبدًا فليخبرْه، فإنَّهُ يجد له مثل الذى يجدُ له".

ابن أبى الدنيا طب، هب عن ابن عمر (1).

106/ 1021 - "إذا أحبَّ أحدُكم أن يحدِّثَ ربَّه فليقرأ القرآنَ".

خط، والديلمى عن أنس.

107/ 1022 - "إذا أحبَّ أحدُكم أخاه فَليُخْبرُه، وليقْل: إنى أحبُّك في الله، وإنى أوَدُّكَ في الله عز وجل (2).

ابن أبى الدنيا عن مجاهد مرسلًا.

108/ 1023 - "إذا أحبَّ أحدُكم أخاه في الله فليُعْلِمه، فإنه أبقى في الألفةِ، وأثبتُ في المودة".

ابن أبى الدنيا (في كتاب الإخوان)(3) عن مجاهد مرسلا.

109/ 1024 - "إذا أحببت رجلًا فسله عن اسمهِ، واسم أبيه، وعشيرتَه، ومنزله؛ فإن كان مريضًا عدتَه، وإن كان في حاجةٍ أعنته، وإن كان غائبًا حَفِطْتَه في أهله"(4).

الخرائطى في مكارم الأخلاق عن ابن عمر.

110/ 1025 - "إذا أحببت رجلًا فلا تماره، ولا تجاره (5)، ولا تشارِّه، ولا تسألْ عنه أحدًا؛ فعسى أن تُوافِىَ له عدوًا فيُخْبِرَك بما ليسَ فيه فَيُفرِّق ما بينك وبينه"(6).

ابن السنى في عمل اليوم والليلة، حل عن معاذ بن جبل.

111/ 1026 - "إذا أحببتم أن تعلَمُوا ما للعبد عندَ ربِّه فانظروا ما يتبَعُه من الثناءِ"(1).

كر عن أنس، مالك عن على، وفيه عبد الله بن سلمة بن أسلم متروك.

112/ 1027 - "إذا أحدث أحدُكم في صلاتهِ فليأخُذْ بِأَنفِه ثمَّ لِيَنْصَرِفْ".

عب عن أبى هريرة مرسلًا، د، هـ، حب، ك، ق عن عائشة (قال الحاكم: صحيح على شرطهما، قال: وهو أصل في الحيل) (2).

113/ 1028 - "إذا أحدث - يعنى الرجل - وقد جلس في آخر صلاته قبلَ أن يسلِّم فقد جازت صلاته".

ت وضعفه، ابن جرير عن ابن عمرو (3) رضي الله عنه.

114/ 1029 - "إذا أحدث الإمام في آخر صلاتِه حين يستوى قاعدًا، فقد تمت صلاتهُ وصلاةُ من وراءَه على مثلِ صَلاتِه".

عب، وابن جريرِ، طب عن ابن عمرو، وفيه عبد الرحمن بن زياد ضعيف.

115/ 1030 - "إذا أحدَثَ الإمامُ بعدما يرفعُ رأسَه من آخرِ السجود واستوى جالِسًا تمتْ صلاتهُ وصلاةُ من خلْفَه، ممَّن ائتم به ممن أدْرَك معه أول الصَّلاةِ".

ابن جرير عن ابن عمرو.

116/ 1031 - "إذا أحدثت ذنبًا فأحدث عنده توبةَ، إن سرًا فسرًا (4) وإن علانيةً فعلانيةً".

الديلمى عن أنس.

117/ 1032 - "إذا أحرمَ أحدُكم فليؤمِّن على دعائه، إذا قال: اللهُم اغفرْ لى. فليقل: آمين، ولا يلعن بهيمةً، ولا إنسانًا، فإن دعاءَه مستجابٌ، ومن عمَّ بدعائِه المؤمنين والمؤمناتِ استُجيبَ لَهُ".

الديلمى عن ابن عباس.

118/ 1033 - "إذا أحْسَسْتم (1) من أنْفُسِكم رقةً فاغتنموا الدُّعَاءَ".

الديلمى عن عمر (بن الخطاب).

119/ 1034 - "إذا أحسنَ الرجلُ الصلاةَ فأتم ركوعَها وسجودهَا قالت الصلاةُ: حَفِظَك الله كما حَفِظتنى، فَتُرْفَعُ، وإذا أساءَ الصلاة فلم يُتِمَ ركوعَها وسُجُودَها قالت الصلاةُ: ضَيّعكَ الله كما ضَيَّعْتَنى، فتُلَفُّ كما يُلَفُّ الثوبُ الخَلَقُ فَيُضْرَبُ بها وجْهُهُ"(2).

ط، هب عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه.

120/ 1035 - "إذا أحسَن أحدُكم إسلامَه فكلُّ حسنةٍ يعملها تكتب له بعشرِ أمثالها إلى سبعمائة ضعفٍ، وكلُّ سيئةٍ يعملها تكتبُ له بمثلها حتى يلقى الله".

حم، خ، م عن أبى هريرة.

121/ 1036 - "إذا أحسن العبدُ فألصقَ (3) الله به البلاءَ، فإن الله عز وجل يريدُ أن يُصافِيَه".

هناد، هب عن سعيد بن المسيب مرسلًا.

122/ 1037 - "إذا اختلف البيِّعانِ وليس بينهما بيِّنةٌ، فهو ما يقولُ ربُّ السِّلْعَةِ أو يتتاركان"(4).

عم، د، ن، ك، ق عن ابن مسعود.

123/ 1038 - "إذا اختلف البَيِّعانِ فالقولُ قولُ البائِع، والمبتاعُ بالخيارِ".

ت منقطع، ق عن ابن مسعود.

124/ 1039 - "إذا اختلف البيِّعان وليس بينهما بيِّنةٌ (والمبيعُ قائمٌ بعينه) فالقول ما قال البائعُ، أو يتتاركان البيع".

عب، هـ عن ابن مسعود رضي الله عنه.

125/ 1040 - "إذا اختلفَ الناسُ كان ابنُ سُمَيَّةَ مع الحقِّ".

طب، كر عن ابن مسعود رضي الله عنه.

126/ 1041 - "إذا اختلف البَيِّعان فالقولُ ما قال البائعُ، وإذا استُهْلِك فالقولُ ما قال المشترى".

قط في الأفراد عن ابن مسعود رضي الله عنه.

127/ 1042 - "إذا اختلف المُتَبَايعانِ وليس بينهما شاهدٌ اسْتُحْلفَ (1) البائعُ، ثم كان المبتاعُ بالخيارِ إن شاء أخَذَ، وإن شاء تَرَك".

ق عن ابن مسعود رضي الله عنه.

128/ 1043 - "إذا اختلف الزمانُ واختلفت الأهواءُ فعليك بدينِ الأعرابىِّ".

الديلمى عن ابن عمر رضي الله عنه.

129/ 1044 - "إذا اختلفَ الناسُ فالعدلُ في مُضَرَ".

طب عن ابن عباس رضي الله عنه.

130/ 1045 - "إذا اختلف الناسُ فالحقُّ في مُضرَ".

ش عن ابن عباس رضي الله عنه.

131/ 1046 - "إذا اختلفت أمتى في الأهواءِ فعليك (2) بدين الأعْرَابِى (3).

عد عن ابن عمر.

132/ 1047 - "إذا اختلفت عليك الأشياءُ، وكثُرتْ الأحاديثُ، فإن الهُدَى أن تدع ما يَريبُك إلى ما لا يَريبُكَ".

الديلمى عن ابن عمر.

133/ 1048 - "إذا اختلفتُمْ في الطريق، فاجعلوا عرضَه سبعةَ أذْرُعِ".

حم، خ، م، د، ت حسن صحيح، هـ عن أبى هريرة، هـ، ق عن ابن عباس رضي الله عنه (لفظ الصغير "إذا اختلفتُمْ في الطريق فاجعلوه سبعةَ أَذْرُعِ".

حم، م، د، ت، هـ عن أبى هريرة، حم، هـ، هق عن ابن عباس) (1).

134/ 1049 - "إذا اختلفتُمْ في الطريق، فاذرعوا سبعة أذرعٍ، ولا تجعلوا أقلَّ من ذلك".

طب عن ابن عباس.

135/ 1050 - "إذا اختلفتُمْ في الطريقِ، فاجعلوه سبعةَ أَذْرُعٍ، ومن بَنَى بناءً فَلُيدْعِمْهُ حائطَ جارِه".

حم، ق عن ابن عباس (2).

136/ 1051 - "إذا اختلفتُمْ في الطريقِ، فاذرعوا سبعةَ أَذْرُعٍ، ثم ابْنُو".

عب عن عكرمة مرسلًا.

137/ 1052 - "إذا أخذَ أحدُكم فليأخذْ بيمينه، وإذَا أعطى فَليُعطْ بيمينه، وإذا اكلَ فليأكلْ بيمينه، وإذا شرب فليشرب بيمينه، فإن الشيطانَ يأخذ بشِماله، ويُعطى بشماله، ويأكل بشماله، وبشربُ بِشِماله".

طس عن أبى هريرة رضي الله عنه.

138/ 1053 - "إذا أخذَ المؤذنُ في الأذانِ وضعَ الربُّ يَده على رأسهِ، فلا يزالُ كذلك حتى يفرغ من الأذان، وإنه ليُغْفرُ له مدَّ صوته، فإذا فرغَ قال الربُّ: صدقت عَبْدى، وشهدتَ شهادةَ الحقَّ فأبْشْر".

(صغير "صدق عبدى وشهدت بشهادةِ الحق")(1).

ك في التاريخ، وأبو الشيخ في الأذان، والديلمى عن أنس رضي الله عنه.

139/ 1054 - "إذا أخذ أحدُكم مَضجعَه لِيرقُدَ فَلْيقرأ بأمِ الكتاب وسورةٍ؛ فإن الله يُوكل به ملكًا يَهُبُّ معه إذا هَبَّ".

كر عن شداد بن أوس رضي الله عنه.

140/ 1055 - "إذا أخذ المؤذنُ في الإِقَامِة فلا صلاةَ إلا المكتوبة".

الديلمى عن أبى هريرة رضي الله عنه.

141/ 1056 - "إذا أخذت مضجعك فاقرأ: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} .

ز عن خباب (2) رضي الله عنه.

142/ 1057 - "إذا أخذت مَضْجعَك من الليل، فاقرأ: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} ثم نم على خاتمتها، فإنها براءة من الشِرْكِ"(3).

ش، د، ت، (4) طب، وابن السنى عن فروة بن نوفل (5) الأشجعى عن أبيه، ن، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، طس، ض عن جبلة بن حارثة الكلبى (6) وهو أخو زيد بن حارثة، حم عن الحارث بن جبلة.

143/ 1058 - "إذا أخذت مضجعك فتوضأ وضوءَك للصلاةِ، ثم اضطجع على شقِّك الأيمنِ، ثم قل: اللهم أسلمت وجهي إليك، وفوَّضْتُ أمرى إليكَ، وألجأَت ظهرى إليكَ، رغبة ورهبةً إليك، لا ملجأ ولا منجى منك إِلا إِليك، آمنتُ بِكتابك الذي أنزلتَ، وبنبيك الذي أرسلت، واجعله آخرَ ما تقولُ، فإن متَّ في ليلَتِك متَّ على الفِطْرَةِ".

ت حسن صحيح، وابن جرير، حب، عن البراء (1) قال ت: ولا نعلم في شيء من الروايات ذكر الوضوء إلا في هذا الحديث، ورواه هـ، وابن جرير بدون ذكر الوضوء وزاد في آخره (وإذا أصبحت أصبحت وقد أصبت خيرًا)،

144/ 1059 - "إذا أخذت مضجَعك من الليل فقل: اللهم أسلمت نفسى إليك، ووجهت وجهى إليكَ، وفوَّضتُ أمرى إليك، وألجأت ظهرى إليك، آمنتُ بكتابك المنزل، ونبيِّك المُرْسَل، اللهمَّ أسلمتُ نفسى إليك، أنت خلقْتها، لك محياها، ولك ممَاتها، إن كفتَّها (2) فارحهما، وإن أخّرتها فاحفظها بحفظ الإيمان".

ش، وابن جرير، طب، وابن السنى عن عمار رضي الله عنه.

145/ 1060 - "إذا أخذت مضجعك فقل: أعوذ بكلمات الله التَّامَّة من غضبه وعقابيه، وشرَّ عباده، ومن هَمزات الشياطين أن يحضرون، فإنه لا يضُرُّك، وبالحرِيِّ ألا يَضُرَّك".

حم، وابن السنى في عمل اليوم والليلة عن الوليد بن المغيرة رضي الله عنه.

146/ 1061 - "إذَا أخذت مضجعك فاقرأ سورةَ الحشرِ، إن متَّ متَّ شهيدًا".

ابن السنى عن أنس (3).

147/ 1062 - "إذا أخذت مضجعك فقولى: الحمدُ لله الكافي، سبحان الله

الأعلى، حسبى الله وكفى، ما شاء الله قضى، سمع الله لمن دعا، ليس من الله ملجأ، ولا وراءَ الله ملتجأ، توكلتُ على ربِّى وربّكم، "ما من دابَّةٍ إلا هو آخذٌ بناصيتها، إن ربى على صراط مستقيم" الحمدُ لله الذي لم يتخذ ولدًا، ولم يكن له شريكٌ في الملكِ، ولم يكن له ولىٌ من الذلِّ وكبره تكبيرًا" ما من مُسلمٍ يقولها عند مَنامِه ثم ينامُ وسط الشياطين والهوامِّ فَتضُرَّه".

ابن السنى عن فاطمة الزهراء.

148/ 1063 - "إذا أخصبت الأرض، فانزلوا عن ظهركم فاعطوه حقَّه من الكلأ، وإذا أجدبت الأرض، فامضُوا عَليها عَليِقُها"(1).

البزار عن أنس.

149/ 1064 - " (إذا أدخل الله الموحدين النارَ أماتهم فيها، فإذا أراد أن يُخرجهم منها أمسَّهم ألم العذاب تلك الساعة"(2).

الديلمى عن أبي هريرة.

150/ 1065 - " إذا أدخلَ الله أهلَ الجنة الجنَّةَ، وأهلَ النارِ النارَ، قال: يأهل الجنَّة كم لبثتُم في الأرض عدد سنين؟ قالوا: لبثنا يومًا أو بعضَ يومٍ. قال: نعِمْ ما أتَّجَرْتُمْ في يومٍ أو بعض يومٍ، رضوانى وجنَّتى، امكثوا خالدين مخلدين، ثم يقول: يا أهلَ النارِ، كم لبثتم في الأرض عدد سنين؟ قالوا: لبثنا يوم أو بعض يومٍ. قال بئسما اتجرتم في يومٍ أو بعض يوم: غضبى وسخطى، امكثوا فيها خالدين مخلَّدين، فيقولون: ربنا أخرجنا منها فإن عُدْنا فإنا ظالمون، فيقول: اخسئوا فيها ولا تكلمون، فيكون ذلك آخرَ عهدهم بكلام رِبِّهم".

أبو بكر محمد بن إبراهيم الإسماعيلي، عن أيفع الكلاعى، وله صحبة، قال ابن كثير: غريب، والظاهر أنه منقطع.

151/ 1066 - "إذا أدخل أحدكم رجليه في خفَّيهِ وهما طاهرتان فليمسحْ عليهما ثلاثًا للمسافر، ويومًا للمقيم".

ش عن أبي هريرة "وضُعِّفَ"(1).

152/ 1067 - "إذا أَدرك أحدكم سجدةً في صلاةِ العصرِ قبلَ أن تغرُبَ الشمسُ فَليُتِمَّ صلاتَه، وإذا أدرك سجدة من صلاةِ الصبحِ قبل أن تطلع الشمسُ فليُتِمَّ صلاتَه".

خ، ن عن أبي هريرة.

153/ 1068 - "إذا أدركتَ القومَ ركوعًا لم تعتدَّ بتلك الركعةِ"(2).

رواه البخاري في القراءة خلف الإمام عن أبي هريرة موقوفًا عليه.

154/ 1069 - "إذا أدركتك الصلاةُ في مرابض الغنمِ فصلِّ (3)، وإذا أدركَتْك في أعطانِ الإبلِ فابْتَرِزْ (4)؛ فإنها من خِلْقةِ (5) الشياطين".

عب عن عبد الله بن مغفل.

155/ 1070 - "إذا أدركتم الصلاةَ وأنتم في مُراح الغنمِ (6) فصلُّوا فيها، فإنها سكينةٌ وبركةٌ، وإذا أدركتم الصلاةَ وأنتم في أعطان الإبلِ فاخرجوا منها فصلُّوا؛ فإنها جنٌ من جنٍّ خُلِقَتْ، ألا ترونها إذا انفردت كيف تشمخُ (7) بأنفِها".

الشافعي، ق عن عبد الله بن مغفل.

156/ 1071 - "إذا ادَّعتْ المرأةُ طلاقَ زوجِها فجاءت على ذلك بشاهدٍ عدلٍ اسْتُحلِف زوجُها، فإن حلَف بطلت شهادة الشاهدِ، وإن نَكل فنكوله بمنْزلةِ شاهد آخرَ، وجاز طلاقه"(1).

هـ عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.

157/ 1072 - "إذا ادَّهَنَ أحدُكم فليبدَأُ بحاجبيه، فإِنهَ يذْهبُ بالصداع".

الحكيم، وابن السني، وأبو نعيم في الطب، كر عن قتادة بن دِعامة (2) مرسلًا.

وسنده ضعيف (3)، الديلمى (4) عنه عن أنس.

158/ 1073 - "إذا ادَّهن أحدُكم فَليبدَأ بحاجبيه فإنه يذهبُ بالصداع، وذلك أولَ ما يَنْبُتُ على ابن آدمَ من الشَّعر".

الحكيم عن قتادة عن أنس.

159/ 1074 - " إذا أدَّى العبد حقَّ اللهِ، وحقَّ مواليه، كان له أجرانِ"(5).

حم، م عن أبي هريرة رضي الله عنه.

160/ 1075 - "إِذا أديتِ زكاته (6) فليس بكنزٍ".

طب عن أم سلمة.

161/ 1076 - "إذا أديتَ زكاةَ مالِك فقد قضيتَ ما عليك"(7).

ت حسن غريب، هـ (ك عن أبي هريرة).

162/ 1077 - إذا أديتِ زكاة مالِك فقد أذهبتِ عنكِ شَرَه" (1).

ابن خزيمة والشيرازى في الألقاب، ك، ق عن جابر.

163/ 1078 - "إذا أديتَ الزكاةَ فقد قضيتَ ما عليكَ، ومن جمع مالا حرامًا ثم تصدَّق به لم يكن له فيه أجرٌ، وكان عليه إصرهُ"(2).

ك، ق عن أبي هريرة رضي الله عنه.

164/ 1079 - "إذا أديتها - يعني الزكاة - إلى رسولى فقد برِئت منها، فلك أجرُها، وإثْمُها على من بدَّلها"(3).

حم، ق عن أنس.

165/ 1080 - "إذا آذاك البرغوث فخُذ قدحًا من ماء واقرأ عليه سبع مرَّات "وما لنا ألا نتوكَّل على اللهِ - الآية - ثم قل: إن كنتم مؤمنين فكفوا شرَّكُمْ وأذاكم عنَّا، ثمَّ رُشَّه حولَ فراشِك؛ فإنك تبيتُ آمنًا من شرِّها" (4).

المستغفرى في الدعوات من حديث أبي ذر.

166/ 1081 - "إذا أذَّنَ المؤذِّنُ أدبرَ الشيطانُ وله حُصاصٌ"(5).

م عن أبي هريرة.

167/ 1082 - "إذا أذَّنَ (1) المؤذنُ (2) هرَب الشيطانُ حتى يكون بالرَّوْحاء".

ش، حم، وعبد بن حميد عن جابر.

168/ 1083 - "إذا أذَّن المؤذِّن فقولوا مثلَ قولهِ".

هـ عن أبي هريرة.

169/ 1084 - "إذا أذَّن المؤذِّنُ فهو عمودُ الله عز وجل، وإذا تقدَّم الإمامُ فهو نورُ اللهِ عز وجل، وإذا استوت الصفوفُ فهي أَركان اللهِ، فبادروا إلى عمودِ اللهِ، واقتبسوا من نورِ اللهِ، وكونوا أركان اللهِ في الأرضِ".

ابن النجار عن ابن عباس.

170/ 1085 - "إذا أذَّن ابن أمِّ مكتومٍ فكلوا واشربوا، وإذا أذن بلالٌ فلا تأكلوا ولا تشربوا".

حم، ن، وابن خزيمة، حب، طب، خ عن خُبيب بن عبد الرحمن عن عمته أنيسة بنت خبيب.

171/ 1086 - "إذا أذَّن المؤذِّن خرج الشيطانُ من المسجد وله حُصاصٌ، فإذا سكت المؤذنُ رجعَ، فإذا أقام المؤذنُ خرج من المسجدِ وله ضُراطٌ، فإذا سَكت رجع حتى يأتي المرء المسلمَ في صلاته فيدخلَ بينَه وبين نفسِه لا يدرى أزاد في صلاته أو نقص؟ فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجُد سجدتين وهو جالس قبل أن يُسَلِّمَ ثم يُسَلِّم".

ق عن أبي هريرة.

172/ 1087 - "إذا أذَّن المؤذِّن فلا يخرج أحدٌ حتى يُصلى".

هب عن أبي هريرة.

173/ 1088 - "إذا أذَّن المؤذِّن أدبر الشيطانُ وله ضراطٌ، فإذا سكت أقبل، فإذا ثوَّبَ (3) أدبر وله ضراطٌ، فإذا سكت أقبل يخطُر بين المرءِ ونفسهِ حتى يظلَّ الرجلُ لا يدرى كم صلَّى، فإذا صلى أحدُكم فوجد ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس".

حب عن أبي هريرة.

174/ 1089 - "إذا أذن المؤذنُ فُتحت أبوابُ السماءِ، واستُجيب الدعاءُ، فإذا كان عندَ الإقامةِ، لم تُرَدَّ دَعْوةٌ".

أبو الشيخ في الأذان عن أنس، وفيه يزيد الرقاشى متروك.

175/ 1090 - "إذا أُذِّن في قريةٍ آمنها الله من عذابِه ذلكَ اليومَ"(1).

طس عن أنس في الدرر "إذا أذن المؤذن في قرية .. إلخ " ورمز له طس.

176/ 1091 - ("إذا أذنَ المؤذِّن يوم الجمعة حرم العملُ" (2).

فر عن أنس.

177/ 1092 - "إذا أذنب العبدُ نُكِت (3) في قلبه نُكتةٌ سوداءُ، فإن تاب صُقِل منها، فإن عاد زادت حتى تعظمَ في قلبِه".

ت، ن، هـ، ك عن أبي هريرة.

178/ 1093 - "إذا أذَّنت فاجعل إصبعيك في أُذنيك، فإنه أرفعُ لصوتِك".

طب. وأبو الشيخ في الأذان، عن بلال، الباوردى، عن سعد القرظ (4).

179/ 1094 - "إذا أذَّنت للمغربِ، فاحدُرْها مع الشمسِ حَدْرًا (5) ".

طب عن أبي محذورة.

180/ 1095 - "إذا أذَّنت فارفع صوتَكَ، فإنه لا يسمعُه أحدٌ إلا شهد لك يومَ القيامة"(6).

أبو الشيخ عن أبي سعيد.

181/ 1096 - " إذا أذَّنت فترسَّل"(7).

قاله لبلال ت، وضعفه ك، وصحّحه من حديث جابر.

182/ 1097 - "إذا أذهب الله عز وجل عينَ عبدهِ فيصبرُ ويحتسبُ إلا دخل الجنة"(1).

تمام عن أبي هريرة.

183/ 1098 - "إذا أرادَ الله بعبدٍ خيرًا استعملهُ قبل موتِه، قيل: ما استعمالُه؟ قال: يهديه إلى العملِ الصالح قبل موتِه، ثم يقبضُه على ذلك"(2).

حم عن عمرو بن الحمق.

184/ 1099 - "إذا أراد الله بعبدٍ خيرًا استعملَه، قيل: ما استعمله؟ قال: يَفتح له عملًا صالحًا بين يَدى موته حتى يَرْضى عنه من حَولَه"(3).

حم، ك عن عمرو بن الحمق.

185/ 1100 - "إذا أراد الله عز وجل بعبدٍ خيرًا عسَّله. قيل: ما عسَّلَه؟ قال: يُحبِّبُه إلى جيرانِه"(4).

الخرائطى في مكارم الأخلاق عن عمرو بن الحمق رضي الله عنه.

186/ 1101 - "إذا أراد الله بعبدٍ خيرًا يفقِّهُهُ".

الحكيم عن عمر.

187/ 1102 - "إذا أراد الله بعبدٍ خيرًا فقَّهه في الدينِ، وألهَمَه رُشْدَهُ"(5).

ت عن ابن عباس، بز عن ابن مسعود.

188/ 1103 - "إذا أرادَ الله بعبدٍ خيرًا فَقَهه في الدين، وزهَّدَهَ في الدُّنيا، وبَصَّره عُيُوبه"(6).

هب، والديلمى عن أنس، هب عن محمد بن كعب القُرَظى مرسلًا.

189/ 1104 - "إذا أراد الله بعبد خيرًا عسَّله قيل وما عسَّله؟ قال: يفتحُ له عملًا صالحًا قبل موته ثم يقبضُه عليه".

حم، طب عن أبي عِنَبَةَ الخولانى، طب، ض عن أبي أمامة:(ت، إن الله إذا أراد)(1).

190/ 1105 - "إذا أراد الله بعبدٍ خيرًا عسَّله، وهل تدرونَ ما عسَّله؟ يفتح له عملًا صالحًا بين يدي موتِه حتى يَرْضى عنه جيرانُه".

حم، طب، ك عن عمرو بن الحمق.

191/ 1106 - "إذا أراد الله بعبد خيرًا استعملَه، قيل: كيف يستعملُه؟ قال: يوفِّقهُ لعملٍ صالح قبل موته ثم يقبضُه"("صغير" الموت)(2).

حم، ت صحيح وابن منيع وابن أبي عاصم حب، ك، ض عن أنس رضي الله عنه.

192/ 1107 - "إذا أراد الله بعبدٍ خيرًا طهَّرَه قبلَ مَوْتِه - قال: وما طُهور العبدِ؟ قال: عملٌ صالح يُلهِمُه إياه".

(صغير)(حتى يقبضه عليه)(3).

طب عن أبي أمامة رضي الله عنه.

193/ 1108 - ("إذا أراد الله أن يقبض عبدًا بأرض جعل له بها حاجةً ولا ينتهى حتى يقدُمَها، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر سورة لقمان - {إن الله عنده علم الساعةِ وينزِّل الغيثَ ويعلم ما في الأرحام} - حتى ختمها - ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذه مفاتيح الغيبِ لا يعلمها إلا الله".

الطبراني في الأوسط، وفي سنده عباد بن صهيب وهو متروكٌ واتهم بالوضع (1) وقد وثقه أبو داود).

194/ 1109 - "إذا أراد الله بعبده الخيرَ عجَّل له العقوبةَ في الدنيا، وإذا أراد الله بعبده الشرَّ أمسك عنه بذنبه حتى يوافى به يومَ القيامِة"(2).

ت حسن غريب، ك عن أنس، عد عن أبي هريرة.

195/ 1110 - "إذا أراد الله بعبد خيرًا عجَّل له عقوبه ذنبِه في الدنيا، وإذا أراد الله بعبدٍ شرا أمسك عليه عقوبةَ ذنبه حتى يوَافيه يوم القيامة كأنه عَير".

طب عن عمار (بن ياسر)، حم، طب، ك، هب عن عبد الله بن مغفل (3) رضي الله عنه.

196/ 1111 - "إذا أراد الله بعبدٍ خيرًا جعل صنائعَه ومعروفَه في أهلِ الحفاظ، وإذا أراد الله بعبدٍ شَرًّا جعل صنائعَه ومعروفه في غيرِ أهلِ الحِفَاظِ"(4).

الديلمى عن جابر.

197/ 1112 - "إذا أراد الله بعبدٍ خيرًا جعل غناهُ في نفسه وتُقاه في قلبه، وإذا أراد الله بعبدٍ شرا جعلَ فقرهُ بين عينيه"(5).

الحكيم، والديلمى عن أبي هريرة.

198/ 1113 - "إذا أراد الله بعبد خيرًا جعل له واعظًا من نفْسه يأمرُه وينهاهُ"(1).

الديلمى عن أم سلمة.

199/ 1114 - "إذا أراد الله بعبدٍ خيرًا أرسل إليه ملكًا قبل الموت فهيَّأَهُ وأرشدَهُ وأصلَحَه حتى يموتَ على خير حال - فيقولُ الناسُ رحم الله فلانًا مات على خير حالٍ، وإذا أراد الله بعبدٍ شرًّا أرسل إليه شيطانًا فأغواه وألهاه حتى يموت على شَرِّ حال".

الديلمى عن عائشة.

200/ 1115 - "إذا أراد الله بعبدٍ خيرًا بعث إليه ملكًا من خُزَّانِ (2) الجنةِ فيمسحُ

ظهره فَيُسْخِى نفسه بالزكاةِ".

الديلمى عن علي.

201/ 1116 "إذا أرادَ الله بِعبد خيرًا صيَّر حوائَج الناس إليه"(3).

الديلمى عن أنس.

202/ 1117 - "إذا أراد الله بعبد خيرًا بعث إليه قبل موته بعامٍ ملكًا يسدِّدُه ويوفِّقُه حتى يموت على خير أحايينه - فيقولُ الناس: مات فلانٌ على خير أحايينه - فإذا حَضَر ورأى ما أُعِدَّله جعل يتهوع نفسَه من الحرصِ على أن تخرجَ، فهناك أحب لقاءَ الله وأحب الله لقاءَه - وإذا أراد الله بعبد شرا قيض له قبل موتِه بعامٍ شيطانا ليُضله ويغْويه حتى يموت على شرِّ أحايينه، فيقولُ الناسُ: قد مات فلانٌ على شرِّ أحايينه، فإذا حُضِر ورأى ما أُعِدَّ له جعل يتَبَلَّعُ نفسَه كراهيةَ أن تخرجَ، فهناك كره لقاء الله وكرِه الله لقاءَه".

ابن أبي الدنيا في ذكر الموت عن عائشة.

203/ 1118 - "إذَا أراد الله بعبدٍ خيرًا عاتَبَه في منامِه"(4).

الديلمى عن أنس.

204/ 1119 - "إذا أراد الله بعبدٍ خيرًا فتح له قُفْلَ قَلبِه وجعل فيه اليقين والصدقَ، وجعل قلبه وعاءً واعيًا لِما سَلَك فيه، وجعل قلبَه سليمًا ولسانَه صادقًا وخليقَتَه مستقيمةً، وجعلَ أُذُنَه سميعةً، وعينَه بصيرةً) (1).

أبو الشيخ عن أبي ذر رضي الله عنه.

205/ 1120 - "إذا أراد الله بعبدٍ خيرًا أرضاه بما قَسم له، وبارك له فيه".

الديلمى عن أبي هريرة رضي الله عنه.

206/ 1121 - "إذا أراد الله بعبدًا خيرًا عجَّل له عقوبتَه في الدنيا - وإذا أراد الله بعبدهِ شرا أخَّر عقوبتَه إلى يومِ القيامة، حتى يأتيه كأنه عَيرٌ فيطرحه في النارِ"(2).

هناد عن الحسن مرسلًا.

207/ 1122 - "إذا أراد الله بعبد شرا خَضَّر (3) له في اللبِنَ والطينِ حتى يبنى".

طب، طس، حم، خط عن جأبر (رواه الطبراني في الدلائل، ورجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني، قال الحافظ أبو الحسن الهيثمي: ولم أجد من ضعفه)(4).

208/ 1123 - "إذا أراد الله بعبدٍ هَوَانًا أنفق ماله في البنيانِ والماءِ والطينِ"(5).

الحسن بن سفيان، وابن أبي الدنيا، والبغوي، طس، وأبو نعيم في المعرفة، هب عن محمد بن بشير الأنصاري، قال البغوي: وما له غيره، عد عن أنس رضي الله عنه.

209/ 1124 - ("إذا أراد الله بعبدٍ هوانًا أنفق ماله في البُنيان" (1).

طس عن أبي بشير الأنصاري).

210/ 1125 - "إذا أراد الله عز وجل بعبدٍ خيرًا علَّمه هؤلاء الكلمات ثم لم يُنْسِهن إياه: اللهم إني ضعيفٌ فَقوِّ في رضاك ضعفى، وخذ إلى الخير بناصِيَتى، واجعل الإسلام منتهى رضاى، اللهم إني ضعيفٌ فقوِّنى، وذليل فأعِزَّنى، وفقير فأغْنِنى وارزُقْنى".

كر عن البراء رضي الله عنه.

211/ 1126 - "إذا أراد الله بعبيدٍ خيرًا رزقهم الرفقَ في معاشِهم، وإذا أراد ربهم شرا رزقهم الخُرْق (2) في معاشِهِم".

هب عن عائشة رضي الله عنها.

212/ 1127 - "إذا أراد الله أن يبعثَ (3) نبيا نَظَر إلى خيرِ أهلِ (4) الجنةِ قبيلةً فبعث خيرَها رجُلًا".

ابن سعد عن قتاده (بلاغًا)(5) قال: ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال فذكره.

213/ 1128 - "إذا أراد الله عز وجل أن يخلُق النطفةَ خلقًا - قال مَلَك الأرحام معرِّضا: أي ربِّ، أشقىٌ أم سعيدْ؟ أذكرٌ أم أنثى؟ أي ربِّى، أحمرُ أم أسودُ؟ فيقضى الله أمرَه، ثم يُكتبُ بينَ عينيه ما هو لاقٍ من خيرٍ أو شرٍ حتى النكبة يُنْكَبهُا".

ابن جرير، قط في الأفراد عن ابن عمر، (ع، بز، ورجال ع رجال الصحيح)(6).

214/ 1129 - "إذا أراد الله أن يخلُقَ النسمة، فجامع الرجلُ المرأةَ، طار ماؤُه في كل عِرْقٍ وعصب منها، فإذا كان يومُ السابِع جَمعه الله ثم أحْضَر له كلَّ عِرْقٍ بينهَ وبَين آدمَ ثم قرأ:{في أي صورة ما شاء ركَّبَك} (7).

طب، وأبو نعيم في الطب عن مالك بن الحويرث رضي الله عنه.

215/ 1130 - "إذا أراد الله تعالى أن يُوحى بأمرِه تكلَّم بالوحي فإذا تكلم بالوحْى أخذت السمواتِ رَجْفَةٌ شديدةٌ من خوف الله تعالى - فإذا سمع بذلك أهلُ السمواتِ صَعِقوا وخروا سجَّدًا فيكون أوَّلَهم يَرْفع رأسه جبريل فيكلمهُ الله تعالى من وحيه بما أراد فينته به جبريل على الملائكه كلما مرَّ بسماء سماء، سأله أهلُها ماذا قال ربُّنا يا جبريلُ؟ فيقول جبريلُ: قال الحقَّ (1) وهو العليُّ الكبيرُ - فيقولون كلُّهم، مثلَ ما قال جبريلُ، فَيَنْتَهى به جبريلُ حيث أُمِرَ من السماءِ أو الأرضِ".

ابن جرير، وابن أبي حاتم طب، وأبو الشيخ في العظمة، وابن مردويه، ق في الأسماء عن النواس بن سمعان.

216/ 1131 - "إذَا أراد الله بأهل بيت خيرًا فقَّهَهُم في الدينِ - ووقَّر صغيرُهم كبيرَهم - ورزقهم الرفقَ في معيشتهم - والقصدَ في نفقاتِهم وبصَّرهم عيوبَهم فيتوبُوا (2) منها - وإذا أراد بهم غير ذلك تركهم هَمَلًا".

قط في الأفراد، كر عن أنس قال قط: غريب من حديث ابن المنكدر عن أنس، تفرد به ابُنُه المكندرُ عنه، ولم يروه عنه غير موسى بن محمد بن عطاء وهو متروك (3).

217/ 1132 - "إذا أراد الله بأهلِ بيت خيرًا أدخلَ عليهم الرِّفْقَ"(4).

حِم، ح في التاريخ، وابن أبي الدنيا في ذم الغضب، هب عن عائشة، ز عن جابر وصَحِّحَ.

218/ 1133 - "إذا أراد الله بأهلِ بيت خيرًا أدخل عليهم بابَ الرِّفقِ - وإذا أرادَ بأهلِ بيت شرا أدخل عليهم الخرْقَ".

الخرائطى في مكارم الأخلاق عن عائشة.

219/ 1134 - "إذا أراد الله تعالى بأهل بيت خيرًا أدخل عليهم بابا من الرفق".

الخرائطى في مكارم الأخلاق عن عائشة رضي الله عنها.

220/ 1135 - "إذا أراد الله بأهلِ الأرضِ عذابًا فنظر إلى ما بِهم من الجوع والعطَشِ صرف عنهم العذابَ".

الديلمى عن أبي هريرة رضي الله عنه.

221/ 1136 - "إذا أراد الله أمرًا فيه لينٌ أوحى به إلى الملائكة المَقربِينَ بالفارسية الذَّرَبَةِ (1) وإذا أراد أمرًا فيه شدَّةٌ أوحاه بالعربية الجهيرَةِ - يعني المُبينة".

الديلمى عن أبي أمامة، وفيه جعفر بن الزبير متروك (2).

222/ 1137 - "إذا أراد الله تعالى أن يخوِّف خلقَه أظهرَ للأرضِ منهُ شيئًا فارْتَعَدَت - وإذا أرادَ أن يُهلك خَلْقَه تبدَّى لها".

الديلمى عن ابن عباس، ورواه طب في السنة عنه موقوفًا نحوه.

223/ 1138 - "إذا أرادَ الله برجلٍ من أمتى خيرًا أَلْقى حبَّ أصحابى في قَلْبِه"(3).

الديلمى عن أنس.

224/ 1139 - "إذَا أراد الله بالأمير خيرًا جعلَ له وزيرَ صدْقٍ، إن نسى ذكره وإن ذَكَر أعانَه، وإذا أرادَ غيرَ ذلِك جعلَ له وزيرَ سوء إن نسى لم يُذَكِّرْه وإن ذكر لم يِعنْه"(4).

د، ق، هب، حب عن عائشة.

225/ 1140 - "إذا أرادَ الله بقومٍ خيرًا ابتلاهم".

ع، هب عن أنس.

226/ 1141 - "إذا أراد الله بقومٍ خيرًا أكثرَ فقهاءَهم، وأقلَّ جُهَّالهم، فإذا تكلَّم الفقيهُ وجدَ أعوانًا، وإذا تكلَّم الجاهلُ قُهِرَ- وإذا أراد الله بقومٍ شرا أَكْثَر جُهالهم، وأقلَّ فقهاءَهم، فإذا تكلم الجاهلُ وجَدَ أعوانًا، وإذا تكلَّم الفقيهُ قُهِرَ"(1).

أبو نصر السجزى في الإبانة عن حَيان (2) بن أبي جبلة، الديلمى عن ابن عُمر رضي الله عنه.

227/ 1142 - "إذا أراد الله بقومٍ خيرًا مدَّ لهم (3) في العمرِ وألهَمهُم الشُّكْرَ"(4).

الديلمى عن أبي هريرة رضي الله عنه.

228/ 1143 - "إذا أراد الله بقومٍ خيرًا وَلَّى عليهم حُلَماءَهم، وقضى بينهم علماؤهم وجعل المال في سُمَحائهم (5)، وإذا أراد الله بقومٍ شرا ولَّى عليهم سُفَاءَهم، وقضى بينهم جُهالهم، وجعل المال في بُخلائِهم"(6).

الديلمى عن مهران، وله صحبة.

229/ 1144 - "إذا أراد بقومٍ نماءً رزقهم السماحَة والعفافَ - وإذا أراد الله بقومٍ اقتطاعًا فتح عليهم بابَ خِيانة"(7).

طب، كر، والديلمى عن عبادة بن الصامت.

230/ 1145 - "إذا أراد الله بقومٍ خيرًا أهدى إليهم هَدِيةً (قالوا: يا رسول الله وما تلك الهدية؟ قال) (8): الضعيفُ ينزِل برزقه، ويرتحلُ وقد غفر الله لأهلِ المنزل".

أبو الشيخ في الثواب، حل (في الزيادة وأبو نعيم في المعرفة)(9).

ض عن أبي قرصافة.

231/ 1146 - "إذا أراد الله عز وجل بقوم قحطًا نادى منادٍ من السماءِ: يا مِعاءُ اتَّسِعى، ويا عينُ لا تَشْبَعى، ويا بركهَ ارْتَفعِى"(1).

ابن النجار (في تاريخه، وهو مما بيض له الديلمى)(2) عن أنس رضي الله عنه

232/ 1147 - "إذا أراد الله بقوم سوءا جعل أمرهم إلى مُتْرَفِيهم"(3).

الديلمى عن علي رضي الله عنه.

233/ 1148 - "إذا أراد الله بقوم عاهةَ (4) نظرَ إلى أهلِ المساجدِ فصرف عنهم"(5).

عد، والديلمى عن أنس.

234/ 1149 - "إذا أراد الله بقوم عذابًا أصاب العذابُ من كان فيهم بين أظهُرِهم ثُمَّ بُعثوا على أعمالهم"(6).

خ، م عن ابن عمر رضي الله عنه.

235/ 1150 - "إذا أراد الله بقريةٍ هلاكًا أظهر فيهم الزنا"(7).

الديلمى عن أبي هريرة رضي الله عنه.

236/ 1151 - "إذا أراد الله أن يخلق خلقًا للخلافِة مسحَ ناصيتَه بيده"(8).

عق، عد، خط، والديلمى وابن النجار عن أبي هريرة.

237/ 1152 - "إذا أراد الله أن يستجيب لعبدٍ أَذنَ له في الدعاءِ".

الديلمى عن ابن عمر.

238/ 1153 - "إِذَا أراد الله أنْ يوتغَ عبدًا أعمى عليه الْحِيلَ"(1).

طس عن عثمان رضي الله عنه.

239/ 1154 - "إذا أراد الله إنْفاذَ قضائهِ وقدره سلبَ ذوي العقولِ عقولَهم حتى يَنَفذَ فيهم قضاؤُه وقدرُه، فإذا مضَى أمرُه ردَّ إليهم عقولَهم ووقعت الندامةُ"(2).

الديلمى عن أنس وعلى.

240/ 1155 - "إذا أراد الله قبْض روحِ عبدٍ بأرْضٍ جَعَل لهُ إليها حاجَةً فلمْ ينته حتَّى يقدُمها"(3).

عن مطرين بن عُكامِسْ (في الصغير بلفظ: "عبدٍ بأرضٍ جعل له فيها حاجة، حم، طب، حل عن أبي عزّة).

241/ 1156 - "إذا أراد الله قبْضَ روح عبد بأرضٍ جعل له بها حاجة (فلم ينته حتى يأتيها، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم -أسرّه لَهُنَّ- {إن الله عنْدهُ علمُ السَّاعةِ} إلى آخر الآية)(4).

حم، خ في الأدب، ك، طب، حل عن أبي عزة الهذلى، ك، هب عن عروة بن مضرس، ك عن جندب (بن سفيان) البجلى.

242/ 1157 - "إذَا أراد الله خلقَ شيءٍ لم يمنعه شيءٌ".

م عن أبي سعيد رضي الله عنه (1).

243/ 1158 - "إذَا أراد الله أحدُكم السّلامَ فليقلْ: السّلامُ عليكم، فإنّ الله عز وجل هوُ السلامُ، فلا تبدءوا قبلَ الله بشيءٍ".

ابن السنى في عمل يوم وليلة عن أبي هريرة رضي الله عنه.

244/ 1159 - "إذَا أراد أحدٌ أنْ يَمُرَّ بين يديك وبين سُتْرتك - فارددْه، فإنْ أبَى فادْفعْه فإنْ أبى فقاتْله، فإنّما هو شيطانٌ".

عب عن أبي سعيد رضي الله عنه.

245/ 1160 - "إذا أرادَ أحدُكم أن يبولَ فليرْتَدْ لبوْلِه".

د، هق عن أبي موسى وضعِّف (2).

246/ 1161 - "إذَا أراد أحدُكم أن يذهبَ إلى الخلاءِ وأقيمت الصلاة فليذهبْ إلى الخلاءِ".

حم، د، هـ، ن، حب، ك عن عبد الله الأرقم رضي الله عنه (3).

247/ 1162 - "إذَا أراد أحدُكم أن ينامَ وهو جُنُبٌ فليتوضأ وضوءَه للصّلاةِ".

حم عن عائشة.

248/ 1163 - " "إذا أراد أحدُكم أن يبيعَ عقارَه فليعْرضْهُ على جارِه".

ع، عد عن ابن عباس (4).

249/ 1164 - "إِذا أراد أحدُكم سفَرًا فليسلِّمْ على إخوانِه، فإنَّهم يزيدونه بدُعائِهم إلى دعائه خيرًا".

طس عن أبي هريرة (5).

250/ 1165 - "إذا أراد أحدُكم سَفرًا فلْيسلم على إخوانِه، فإنَّ الله يزيدُه بدعوتِهم خيرًا".

ابن النجار عن زيد بن أرقم.

251/ 1166 - "إذا أراد - يعني الذي يجامعُ - أنْ يعودَ فليتوضأ وضُوءَه للصّلاةِ".

ابن خزيمة عن أبي سعيد (1).

252/ 1167 - ("إذا أراد الله أنْ يهلكَ عبدًا نزعَ منه الحياء".

هـ عن ابن عمر) (2).

253/ 1168 - "إذَا أراد أحدُكم أنْ يأتى الجمعةَ فلْيغتسلْ".

م عن ابن عمر.

254/ 1169 - "إذا أراد أحدُكم من امْرأته حاجتَه فليأتها وإنْ كانتْ على تَنُّور".

حم، طب عن طلق بن علي (3).

255/ 1170 - "إذَا أرادَ أحدُكم أمْرًا فليقل: اللهم إنّى أستخيرُك بعلمك - وأستقدركُ - بقدرتك - وأسألُك من فضلِك العظيم - فإنَّك تقدرُ ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علّام الغيوبِ - اللهم إن كان كذا وكذا من الأمر الذي يريد لي خيرًا في دينى ومعيشتى وعاقبة أمرى فيسرْه لي، وإلا فاصْرفْه عنى واصرفنى عنه - ثم قدر لي الخيرَ أينما كان، ولا حولَ ولا قوةَ إلا بالله".

ابن أبي الدنيا في الدعاء، ع، حب، ض عن أبي سعيد (4) طب عن ابن مسعود، ش عن ابن مسعود موقوفًا (حب عن أبي هريرة نحوه).

256/ 1171 - "إذا أراد أحدُكم أن يعطى أخاه أرضًا فلْيمنحْها إيَّاهُ ولا يعطيه بالثلث والربع".

طب عن ابن عباس.

257/ 1172 - " إذا أراد أحدُكم أن يضطجعَ فلينزعْ داخلةَ إزارِه ثم لينفضْ بها فِراشَه؛ فإنه لا يدْرى ما خَلَفَه عليه، ثم ليضطجع على شقِّه الأيمن، ثم ليقلْ: ربِّ بك وضعتُ جنبي وبك أرفعُه- فإنْ أمسكْت نفسى فارْحمها، وإن أرسَلتها فاحفظها بما حفظت به عبادَك الصالحين".

هـ عن ابى هريرة.

258/ 1173 - " إذا أراد إحدُكم أن يُزوِّجَ ابنَته فليستأمِرّها".

طب عن أبي موسى.

259/ 1174 - " إذا أراد أحدُكم أمرًا فليقلْ: اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فظلِك العظيم- فإنك تقدر ولا أقدر وتعلمُ ولا أعلم وأنت علامُ الغيوب- اللهم إن كان كذا وكذا خيرًا (لي) في دينى، وخيرًا لي في معيشتى، وخيرًا لي في عاقبة أمرى فاقدره لي وبارك لي فيه، وإن كان غيرُ ذلك خيرًا لي فاقدرْ لي الخير حيثما كان ورضنى بقدرِك"(1).

حب، والمخلص في أماليه، وابن النجار عن أبي هريرة رضي الله عنه.

260/ 1175 - ("إذا أردتَ الصلاة فتوضأ، فَأحْسِن الوضوءَ، ثم قمْ فاستقبلْ القبلة ثم كَبِّرْ".

ن عن رفاعة بن رافع الزرقى) (2).

261/ 1176 - " إذا أردت أمرًا فعليك بالتُؤدةِ حتى يُرِيَك الله مِنه المخرجَ".

خ في الأدب وابن الدنيا في ذم الغضب، والبغوى، والخرائطى في مكارم الأخلاق، هب، كر عن رجل من بَلِيّ (3).

262/ 1177 - "إذا أردت أمرًا فتدبّرْ عاقبته، فإنْ كان خيرًا فأمضِه، وإن كان شرا فانْتَه".

ابن المبارك في الزهد عن أبي جعفر عبد الله بن مسور الهاشمى مرسلًا (1).

263/ 1178 - "إذا أردتَ أن تبزقَ فلا تبزق عن يمينِكْ، ولكنْ عن يسارِك إن كانَ فارِغًا، فإن لم يكنْ فارغًا فتحتَ قدَمِك".

ز عن طارق بن عبد الله وصحح (2).

264/ 1179 - "إذا أردتَ أن تغزُوَ فاشْترِ فرسا أدهم أغَرَّ مُحجَّلًا مطلقَ اليدِ اليمنى؛ فإنك تغنمُ وتسْلَمُ".

ك، طب، ق عن عقبة عامر رضي الله عنه (3).

265/ 1180 - " إذا أردتَ أن يحبَّك الله فأبغضْ الدّنيا، وإذَا أردتَ أن يحبكَ الناس فما كانَ عندكَ منْ فُضُولِها فانْبذْه إليهمْ".

خط عن ربعي بن حراش مرسلًا (4).

266/ 1181 - " إذا أردتَ سَفرًا أو تخرجَ مكانًا فقلْ لأهلِكَ: أستودعُكُم الله الّذى لا يُخيب ودائعهُ".

الحكيم عن أبي هريرة رضي الله عنه.

267/ 1182 - " إذا أردتَ أن تذكرَ عُيوبَ غيرِك فاذكرْ عيوبَ نفسِك".

الرافعي (في تاريخ قزوين) عن ابن عباس (5).

268/ 1183 - " إذا أردتَ أن تعود فتوضأ وضوءَك للصلاة"(1).

ق عن ابن عمر.

269/ 1184 - " إذَا أرسلتَ كلبَك المعلَّم فقتل فكُلْ، وإذَا أكلَ فلا تأكلْ، فإنّما أمسكَهُ على نفسهِ- قيلَ: أُرسلُ كلبى (2) فأجد معه كلبًا آخرَ؟ قال: فلا تأكلْ فإنّما سَمَّيتَ على كلبك ولم تُسمِّ على كلبٍ آخرَ".

خ، م عن عدى بن حاتم.

270/ 1185 - " إذا أرسلتَ كلبَكَ المكلب (3) وذكرتَ وسَمَّيتَ فكُلْ مَا أمسَكَ عليكَ كلبكَ المكلّبُ وَإنْ قَتَلَ، وإن أرسلتَ كلبَك الّذى لَيس بمكلَّبٍ، وأدركْتَ ذكَاتَهُ فكلْ، وَكُلْ ما رَدّ عليك سهمك وإنْ قَتَلَ، وَسَمّ الله".

حم، خ، م، د، ت، ن عن أبي ثعلبة الخشنى.

271/ 1186 - " إذا أرسلت كلابك المعلمةَ وذكرت اسم الله فكل مما أمسكن عليك وإن قَتلن، إلا أن يأكلَ الكلبُ -فإني أخافُ أن يكون إنما أمسكه على نفسه، وإن خالطها كلابٌ من غيرها فلا تأكل؛ فإنك لا تدرى أيُّها قتل- وإن رميت الصيد فوجدتَه بعد يومٍ أو يومين ليس به إلا أثرُ سهمك فكُل، وإن وقع في الماءِ فلا تأكلْ".

خ، م، د، ت، ن، هـ عن عدى بن حاتم.

272/ 1187 - " إذا أرْسلتَ كلبكَ فاذكرْ اسم الله، فإن أمسك عليك فأدركتَه حيا فاذبَحهْ -فإنْ أدركتَه قد قَتَل ولم يأكلْ منه فكله- وإنْ وجدتَ مع كلبك كلبًا غيرهَ قد قَتَل فلا تأكلْ، فإنّك لا تدرى أيهُما قَتَله؟ وإنْ رميت بسهمك فاذكرْ اسم الله، فإن غابَ عنك يومًا فلم تجدْ فيه إلا أثرَ سهمك فكل إن شئتَ، وإن وجدته غريقًا في الماءِ فلا تأكلْ فإنك لا تدرى: الماءُ قتله أو سهمك؟

م، ن عن عدى بن حاتم رضي الله عنه.

273/ 1188 - " إذا أرْسلت كلبَك فأكل الصيدَ- فلا تأكلْ؛ فإنّما أمْسك على نفسِه؛ وإذَا أرسلته فقَتَلَ ولم يأكلْ فكُلْ، فإنما أمسَكَ على صاحبه".

حم عن ابن عباس ورجاله رجال الصحيح.

274/ 1189 - " إذا أُسْبِلت الشّعورُ، ومُشِى بالتّبختُرِ، وَيُصَمُّ عنِ السامع (1) قال الله- عر وجل- فَبِى حلفتُ لأدْعُونَّ (2) بعضهَم بعضًا؟ ".

الخرائطى في مساوئ الأخلاق عن ابن عباس.

275/ 1190 - " إذا أسأتَ فأَحْسِنْ"(3).

طب، والخرائطى في مكارم الأخلاق ك، هب عن ابن عمرو.

276/ 1191 - " إذا استأجَرَ أحدُكم أَجيرًا فليُعْلمِه أجرَه"(4).

قط في الأفراد، والديلمى عن ابن مسعود رضي الله عنه.

277/ 1192 - " إِذا استأذنَ أحدُكم ثلاثًا فلمْ يُؤذنْ لَهُ فليرجعْ"(5).

مالك، ط، حم، خ، م، د، حب عن أبي موسى وأبي سعيد معا، طب، ض عن جندب البجلى.

278/ 1193 - " إذا استأذنَ أحَدكُم أخاه أنْ يغرزَ خشَبَته في جدارِه فلا يمنعْه".

د، ت حسن صحيح، هـ عن أبي هريرة.

279/ 1194 - " إذا استأذنكم نِسَاؤُكم بالليلِ إلى المسجدِ فأذَنُوا لَهُنَّ".

ح، حب عن ابن عمر رضي الله عنه.

280/ 1195 - " إِذا استأذنَكم نِساؤُكم إلى الصلاةِ فلا تمنعوهُنَّ".

حم، ض عن عمر.

281/ 1196 - " إذَا استأذنتْ أحدَكم امرأتهُ إلى المسجدِ فلا يمنعها"(1).

حم، خ، م، ن عن ابن عمر رضي الله عنه.

282/ 1197 - " إذا اسْتُؤْذن على الرجل وهو يُصلى فإذنهُ التسبيحُ وإذا استؤذن على المرأة وهي تُصلى فإذنُها التَّصفيقُ".

ق وضعفه عن أبي هريرة.

283/ 1198 - " إذا استَجْمَر أحدُكم فليُوتِر"(2).

حم، م، وابن خزيمة عن جابر.

284/ 1199 - " إذا استجمر أحدُكم فليستجمرْ ثلاثًا"(3).

حم، ض، ش عن جابر.

285/ 1200 - " إِذَا استجمرَ أحدُكم فليوتِرْ، فإِنَّ اللهَ تعالى وترٌ يحبُّ الوترَ، أما ترى السمواتِ سبعًا، الأرضين سبعًا، والأيامَ سبْعًا، والطوافَ والجِمارَ".

طس، حب، ك وتعقب عن أبي هريرة.

286/ 1201 - " إِذَا استحلَّتْ هذه الأمْةُ الخَمر بالنبيذِ (4)، والرّبا بالبَيِع، والسحت بالهديةِ، واتجرُوا بالزَّكَاةِ، فعندَ ذلك هلاكُهُم ليزدادوا إِثمًا".

الديلمى عن حذيفة.

287/ 1202 - " إِذَا استحلّتْ أمّتى خمسًا فعليهم الدمارُ- إذا ظهر فيهم التلاعن، ولبسوا الحريرَ، واتخذوا القيناتِ، وشربوا الخمورَ، واكتفى الرجالُ بالرجالِ، والنساءُ بالنساءِ".

هب من طريقين عن أنس، وقال: كل من الإسنادين غير قوى؛ غير أنه إذا ضم بعضه إلى بعض أخذ قُوَّة.

288/ 1203 - " إِذَا استشار أحدُكم أخَاه فليُشر عليه"(1).

هـ عن جابر رضي الله عنه.

289/ 1204 - " إِذَا استشاطَ السلطانُ تسلَّط الشَّيطانُ"(2).

حم، طب، عن عروة بن محمد بن عطية السعدى عن أبيه عن جده:(ورجال أحمد والطبراني ثقات).

290/ 1205 - " إِذَا استطابَ أحدُكم فلا يستطبْ بيمِينه، لِيستَنْجِ بِشمالِه"(3).

هـ عن أبي هريرة رضي الله عنه.

291/ 1206 - " إِذَا استعجَم القرآنُ على لسانِ أحدِكم وهو يصلّى فليقعدْ".

م عن أبي هريرة.

292/ 1207 - " إِذَا استعطرت المرأةُ فمرت على القومِ ليجدوا ريحَها فهي زَانيةٌ".

د، ت، ن عن أبي موسى (4).

293/ 1208 - " إِذَا استغنى النساءُ بالنساء والرجالُ بالرِّجالِ فبثسرهم بريحٍ حمراءَ تخرجُ من قبلِ المشرقِ: فيُمسخُ بعضهُم، ويُخسفُ ببعض، ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون".

الديلمى عن أنس.

294/ 1209 - " إِذَا استفتَح أحدُكم فليرفْع يدَيه، وليستقبلْ بباطنِهما القبلةَ فإِنَّ اللهَ أمامهُ".

طس عن ابن عمر.

295/ 1210 - " إِذَا استغنى أحدُكم عن أرضِه فليَمْنحْها أخاه أو يدَعْ".

طب عن رافع بن خديج رضي الله عنه.

296/ 1211 - " إِذَا اسْتَقْبَلتْكَ المرأتان فلا تمرَّ بينهما. خذْ يمنةً أو يسرةً"(1).

هب عن ابن عمر رضي الله عنه.

297/ 1212 - ("إِذَا استقبلتَ القبلة فكبِّر ثم اقرأ بأمِّ القرآن، ثم اقرأ بما شئت، فإذا ركعتَ فاجعل راحَتيك على ركبتيك، وامدُدْ ظهرك، ومكِّن لركوعِكَ، فإذا رفعت رأسك فأقِمْ صُلبَك حتى ترجعَ العظام إلى مفاصلها، فإذا سجدت فمكِّن سجودَك؛ فإذا جلست فاجلِس على فخذِك اليُسرى ثم اصْنع كذلك في كل ركعةٍ وَسجدةٍ".

حم، حب عن رفاعة بن رافعِ الزرقى) (2).

298/ 1213 - " إِذَا استقرت النطفةُ في الرحم اثنين وسبعين صباحًا أتى مَلكُ الأرحام فخلق لحمَها وعظمهَا وسمعَها وبصرَها، ثم قال: يا ربِّ أشقيُّ أم سعيدٌ؟ فيقضِى ربك ما شاءَ. ويكتب الملَك، ثم يكتب رزَقه وأجله، وعمله ثم يخرجُ الملَكُ".

الباوردى عن أبي الطفيل عامر بن واثلة عن حذيفة بن أسيد رضي الله عنه.

299/ 1214 - " إذَا استقرت النطفةُ في الرحم أربعين يومًا، وأربعين ليلة، يُبعثُ إليها ملكُ فيقولُ: يا ربِّ (ما أجله؟ فيقال له، فيقول: ) أذكرٌ أم أنثى؟ فيَعْلم: فيقول: أشقيُّ أم سعيدٌ؟ فيعلم".

حم عن جابر (وسنده جيد)(3).

300/ 1215 - ("إِذَا استكملَ المولودُ خمسَ عشْرَة سنة كُتب ماله وما عليه وأقيمتْ عليه الحدودُ".

ق عن أنس، وقال: إسناده ضعيف لا يصح) (1).

301/ 1216 - " إِذَا استقرَّ أهلُ الجنَّةِ في الجنَّةِ -اشتاقَ الإخوانُ بعضُهم إلى بعض- فيسيرُ سريرُ ذَا إلى سريرِ ذَا -وسريرُ ذا إلى سريرِ ذا- حتى يلتقيا. فيتكئُ ذا ويتكئُ ذا فيتحدثان ما كان بينهما في دارِ الدنيا فيقول: يا أخي! تذْكُر يوم كنا في دار الدنيا في مجلس كذا؟ فدعوْنا اللهَ عز وجل فغفر لنا".

أبو الشيخ في العظمة: حل، ق في البعث والخطيب وابن عساكر عن أنس وفيه سعيد بن عبد الله بن دينار الدمشقي مجهول.

302/ 1217 - " إِذَا اسْتكتمْ فاسْتاكُوا عرْضًا"(2).

سعيد بن منصور عن عطاء مرسلًا.

303/ 1218 - " إِذَا اسْتَلَجَّ أحدُكم في اليمينِ وفي لفظٍ: اليمين في أهْله- فإنَّهُ آثَمٌ، له عنْدَ اللهِ من الكفَّارَةِ التي أمرَه اللهُ بِها"(3).

عب، هـ عن أبي هريرة، هب عن عكرمة مرسلًا.

304/ 1219 - " إِذَا استلَقى أحدُكم على قفاهُ فلا يضعْ إحدى رجليه على الأخْرى"(4).

حم عن جابر، ت عنه، البزار عن ابن عباس رضي الله عنه.

305/ 1220 - " إِذَا استنْشَقْتَ فانْتثر، وإذا استجمرتَ فأوْتِرْ"(5).

طب عن سلمةَ بن قيسٍ الأشجعى.

306/ 1221 - "إِذَا استُنْفِرتُمْ فَانْفِرُوا".

هـ عن ابن عباس رضي الله عنه.

307/ 1222 - " إِذَا اسْتَهَلَّ الصبيُّ صُلِّيَ عليه وَوُرِثَ"(1).

ت، ن، هـ، ع، حب، ك، ق، ض عن جابر، ش عنه موقوفًا، د عن ابن عباس موقوفا.

308/ 1223 - " إِذَا اسْتَهلَّ المولودُ وَرِث"(2).

د، ق عن أبي هريرة.

309/ 1224 - ("إذَا اسْتهَلَّ المولود وَرِث، تلك طعنةُ الشَّيطانِ كُلُّ بَنى آدمَ نَائلُ منه تلك الطعنةَ -إلا ما كان من مريمَ وابنِها- فإنّها لما وضعتْها أمُّها- قالتْ: إني أُعِيذها بكَ وذُريتَها مِنَ الشيطَانِ الرَّجِيم، فَضُرِبَ دونَها بحجابٍ فطَعن فيه".

ابن خزيمة عن أبي هريرة (3).

310/ 1225 - " إِذَا استُودِع اللهُ شيئًا حَفِظَهُ".

طب عن ابن عمر.

311/ 1226 - "إِذَا اسْتَوْحَشَتْ الإِنْسِيَّةُ (4) وتَمنَّعَتْ فإنَّهُ يُحِلّها ما يُحِلُّ الوحشية- ارجعوا إلى بَقرتكم فكُلُوها".

ق عن جابر رضي الله عنه.

312/ 1227 - "إِذَا استيقظَ أحدُكم مِنْ نومِه فلا يُدخلْ يدَهُ الإِناءَ حتى يغسلَها".

هـ عن ابن عمر.

313/ 1228 - "إِذَا استيقظ أحدُكم من نومِه فلا يُدخلْ يدَه في الإناءِ حتَّى يغسلَها ثلاثًا، فإنَّ أحدَكم لا يدْرى أينَ باتت يده"(1).

مالك، والشافعي، حب، ش، ص، حم، خ، م، د، ت حسن صحيح، ز، هـ وابن خزيمة، حب، قط، ق عن أبي هريرة رضي الله عنه.

314/ 1229 - " إِذَا استيقظ أحدُكم مِنْ منَامِه (فتَوضّأ) فليستَنْثِر ثلاث مراتِ، فإنَّ الشيطانَ يبيتُ على خيَاشِيمِه"(2).

خ، م، ن، وابن خزيمة عن أبي هريرة رضي الله عنه.

315/ 1230 - " إِذَا استيقظَ الرجلُ من الليلِ وأيقظَ أهلَه فقامَا فصلّيَا ركعتين- كتِبا مِنَ الذَّاكِرين الله كثيرًا والذاكراتِ".

د، ن، هـ، ع، وابن جرير، حب، ك، ض، ق عن أبي هريرة رضي الله عنه وأبي سعيد معا (3).

316/ 1231 - "إِذَا استيقظَ أحدُكم مِنْ مَنَامه فلا يغمسْ يَده في الإناءِ حتى يغسلها ثم ليتوضأ، فإن غمس يدَه في الإناء من قبلِ أنْ يغسلها فْليُرِقْ ذلك الماءَ".

عد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال عد: قوله (فليرق ذلك الماء) منكر لا يحفظ، وفي السند ضعيفان وانقطاع.

317/ 1232 - "إِذَا استيقظ أحدُكم من نومِه فرأى بَلَلًا، ولم يَر أنَّهُ احتلمَ اغتسلَ، وإذا رأى أنهُ قدْ احتلمَ ولمْ يَرَ بَللًا فلا غُسلَ عليه".

عبد الرازق، ش، هـ عن عائشة.

318/ 1233 - "إِذَا استْيقَظَ أحدُكم فليقُلْ: الحمدُ للهِ الذِى ردَّ عَلَى رُوحِى وعافانِى فِي جَسَدِى، وأذِنَ لِي بذِكْرِه"(1).

ابن السنى عن أبي هريرة.

319/ 1234 - "إِذَا استيقظَ أحدُكم مِنْ منامِه فلا يُدْخلْ يدَهُ فِي الإناء حتَّى يغْسلهَا؛ فإنه لَا يَدْرِي أينَ بَاتَتْ يَدُه مِنْهُ، وَيُسمَى قَبْلَ أنْ يُدْخِلهَا".

طس عن أبي هريرة.

320/ 1235 - "إِذَا استَيقظَ الرَّجُلُ مِنْ منامِه فقَال: سبُحانَ الذي يُحيى ويميتُ وَهَوُ عَلَى كلِّ شَيءٍ قَديرُ- قال اللهَ تعالى: صَدَق عَبْدى وَشَكَرَ".

الخرائطى في مكارم الأخلاق، والديلمى عن أَبى سعيد.

321/ 1236 - "إِذَا استْيَقظَ أحدُكم مِن الليلِ فليوقِظْ امرأتَه؛ فإن لمْ تستيقظْ فلينْضَحْ فِي وجهِهَا من الماءِ".

الديلمى عن أبي هريرة رضي الله عنه.

322/ 1237 - "إِذَا استيقظَ الإنسانُ مِنْ منامه- ابتدره ملكُ وشيطانُ- فيقولُ الملكُ: - افتحْ بخَير. ويقولُ الشيطانُ: افْتَحْ بَشَرٍّ. فإنْ قَال: الحمدُ لله الذِى أحيا نَفِسى بَعْدَ مَوْتِها الحمدُ لله الذي يُمْسِكُ السماءُ أنْ تقَعَ على الأرضِ، والحمَدُ لله الذي يُمْسكُ التي قضَى عليها الموَتَ، ويُرسلُ الأخرى إلَى أجَلٍ مُسَمّى. طرَدَ الملكُ الشيطَانَ وظَل يَكلَؤُهُ.

أبو الشيخ في الثواب عن جابر.

323/ 1238 - "إِذَا استيقْظتَ فصَلِّ".

حم، د، وابن سعد، ع، حب، ك، ض عن أبي سعيد.

324/ 1239 - "إِذَا أسكنَ اللهُ تعالى أهْلَ الجنَّة الجنَّةِ بَقِيَ في الجنَّةِ مكانٌ أفْيِحُ (2) فَيُسْكنِهُا اللهُ ستّينَ وثَلاثمَائةِ عَالمٍ، كلُّ عَالمٍ أكبرُ من الدُّنيا منذ خلِقتْ إلى يومَ تنقطعُ".

الديلمى عن أبي سعيد.

325/ 1240 - "إذا أسلفت في شيء فلا تصرفه إلي غيره".

هـ، عن أبي سعيد رضي الله عنه.

326/ 1241 - "إِذَا أسْلَمَ الرَّجلُ فهوُ أحقُّ بأرضهِ ومالِه".

حم عن صخر بن عبلة الأحْمسى (1).

327/ 1242 - "إِذَا أسْلَمَ العبدُ فَحَسُنَ إِسْلامُه يكفِّرُ اللهُ عنْه كل سيِّئة كان زَلَفها وكان بعد ذلك القصاصُ- الحسنةُ بعشرِ أمثالها إلى سبعمائة ضعف، والسيئة بمثلها إلا أن يتجاوزَ اللهُ عنها".

ح عن أبي سعيد (2).

328/ 1243 - "إِذَا أسلَم العبدُ فَحسُنَ إسلامُه كَتَب اللهُ له كل حسنةٍ كانَ أزْلَفها، ومُحيَتْ عنه كُل سيئة كان أزْلَفَها، ثم كان بَعْدَ ذلك القصاصُ، الحسنةُ بعْشرِ أمْثالها إلى سبعَمائةِ ضِعْفٍ، والسيئةُ بمثلِها إلا أن يتجاوزَ اللهُ عنها"(3).

مالك، ن، هب عن أبي سعيد.

329/ 1244 - "إِذَا أسلمَ العبدُ كَتبَ اللهُ له كلَّ حسنَةٍ قدَّمْها ومحَا عنه كلّ سيئة زَلَفها ثم قيلَ له: إِئتنفْ العمل، الحسنةُ بعْشرِ أمْثَالِها إلى سَبْعمائة ضعف، والسيئةُ بمثلها، إلا أن يعفو الله وهو الغفور".

سمويه عن أبي سعيد رضي الله عنه.

330/ 1245 - "إذا أسْلَمَ العبدُ فحسنَ إسلامهُ تقبَّل اللهُ منه كلَّ حسنة زَلَفها وكَفَر الله عُنه كل سَيئة زلفها وكانَ في الإسلام ما كان الحسنةُ بعشر أمثَالها إلى سَبعمائة والسيئةُ بمثلها أو يَمْحوها الله".

هب عن عطاء بن يسار مرسلًا.

331/ 1246 - "إِذَا أشَارَ المُسْلِمُ إلى أخيه المُسْلِم بالسِّلاح فهما على حَرْفِ جَهَنَّم، فإذا قتله خرَّا جميعًا فِيه".

ط، ن، طب عن أبي بكرةَ

…

(ج صغير (على أخيه بالسلاح فيها على حرف جهنم فإذا قتله وقعا فيه جميعًا) الطيالسى ن عن أبي بكرة) (1).

332/ 1247 - "إِذَا اشتدَّ الحرُّ فأبْرِدُوا عنِ الصَّلاةِ، وفي لفظٍ بالصلاةِ فإنَّ شدَّةَ الحر من فَيحِ جهنَّم"(2).

خ، م عن ابن عمر، مالك والشافعي، حم، ض، خ، م، د، ت، ن، هـ، حب عن أبي هريرة، حم، خ، م، د، ت، حب عن أبي ذرٍّ، البغوي عن القاسم بن صفوان الزهري عن أبيه. طب وتمام وابن عساكر عن عمرو بن عنبسة رضي الله عنه.

333/ 1248 - "إِذَا اشتدَّ الحرُّ فأبْرِدُوا بالظهر، فإنَّ شدَّةَ الحر من فَيح جهنَّم".

هـ عن أبي هريرة رضي الله عنه.

334/ 1249 - "إِذَا اشتدَّ الحرُّ فاسْتعِينُوا بالحجامةِ لا يتَبَّيغ الدَمُ بأحدكُم فيقتلَه".

ك عن أنس (3).

335/ 1250 - "إِذَا اشتدَّ كَلَب الجُوع فعليك برغيفٍ وجرٍّ من ماءِ القَراح، وقل على الدنيا وأهلِها الدَّمارُ"(4).

عد، هب عن أبي هريرة رضي الله عنه

336/ 1251 - "إِذَا اشترى أحدُكُم بَعِيرًا فليأخُذْ بِذِرْوَةِ سَنامِه، وليتعوَّذ باللهِ من الشيطانِ"(5).

د عن ابن عمر.

337/ 1252 - "إِذَا اشتْرى أحدُكم الجاريةَ فليَقُل: اللَّهُم إِنِّي أسألُك خَيرَها وخَيرَ ما جبلتَها عليه، وأعوذُ بك من شَرِّها وَشرِّ ما جبلتها عليه، وليدْع بالبركة، وإذا اشترى أحدُكم بعيرًا فيأخُذْ بذروةِ سَنامِه وليدْع بالبركة مثلَ ذلك".

هـ عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.

338/ 1253 - "إِذَا اشترى أحدُكم الجاريَة فليكنْ أوَّلَ ما يُطعمُهَا الحلواءُ؛ فإنَّه أطيبُ لِنَفُسِها"(1).

طس عن معاذ بن جبل رضي الله عنه.

339/ 1254 - " إذَا اشْترى أحدُكم لحمًا فليُكثر مَرَقته، فإنْ لم يُصبْ أحدُكم لحمًا أصابَ مرقًا، وهو أحدُ اللَّحْمين"(2).

ت، غريب، طب، ك، وتُعُقِّب، هب وضُعّفَ عن علقمة بن عبد الله المزنى عن أبيه.

340/ 1255 - "إِذَا اشترى أحدُكم لحمًا فليكثر مرقته، فإن لم يُصب مِنَ اللحم أصاب من المرق، وهو أحد اللَّحْمين وليغْرفْ لجيرانه"(3).

هب عنه.

341/ 1256 - "إِذَا اشتريت نَعْلًا فاسْتَجدها، وإذا اشتريت ثوبًا فاستَجِده، وإذا اشتريت دابَّةً فاستفْرِهْهَا، وَإذا كانت عندك كريمة قوْمٍ فأكْرِمْهَا".

طس عن أبي هريرة (وسنده ضعيف، قال في الصغير: وعن ابن عمر بزيادة: وإذا اشتريت دابَّة)(4).

342/ 1257 - "إِذَا اشتريتَ شيئًا فلا تَبِعْه حتَّى تقْبضَهُ".

حم، ن، وابن الجارود، حب، قط، وقاسم بن أصبع، ومحمد بن عبد الملك بن أعين في مصنفيهما عن حكيم بن حزام (1).

343/ 1258 - ("إِذَا اشترى أحدُكُمْ من السُّوقِ شيئًا فليُغَطِّه، إنَّه يستْقبلُك أخوك ولا يقدرُ على شرائه".

الديلمى عن ابن عباس).

344/ 1259 - ("إِذَا اشتريتَ واحدًا منهُما بالآخَرِ، فلا يُفارِقك صاحِبُك، وبينك وبينه لبْسُ").

حم عن ابن عمر قال: سألت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم: اشترى الذهب بالفضةِ، والفِضة بالذهب؟ قال: إذا اشتريت

…

وذكره ورجاله رجال الصحيح) (2).

345/ 1260 - "إِذَا اشتكى أحدُكمْ فليَضعْ يدَه حيثُ يجدُ ألمَهُ ثمَّ ليَقُلْ: أعوذُ بعزةِ اللهِ وقدرتِه من شر ما أجدُ وأحاذر سَبعًا"(3).

م، (د، ت، هـ، ط) عن عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه (مالك)(4).

346/ 1261 - "إِذَا اشتْكى المؤمنُ أخْلصَهَ ذَلِك مِنَ الذنوبِ كما يُخْلِصُ الكيرُ خَبَثَ الحديدِ"(5).

خ في الأدب، حب، طس، والرامهرمزي في الأمثال عن عائشة.

347/ 1262 - "إِذَا اشْتكى عينَيهِ وهُوَ مُحْرمُ ضَمَدَهما بالصبرِ"(6).

م عن عثمان.

348/ 1263 - "إِذَا اشتكى العبدُ المسلمُ قال اللهُ تعالى للذين يكتبون: اكتُبوا له أفضلَ ممَا كان يعملُ إذَا كان طلقًا حتى أُطلقه".

حل عن ابن عمرو.

349/ 1264 - "إِذَا اشتكى العبدُ المؤمِنُ قال اللهُ لكاتِبَيه: اكتبا لعبْدى هَذا مثلَ ما كانَ يعملُ في صحتِه ما كانَ في حبْسِى، فإن قبضْتُه (قبضتهُ) إلى خيرٍ- وإنْ هو عافاه أبْدلَه بلحمٍ خيرٍ من لحمهِ وبدمٍ خيرٍ من دمه".

هناد عن عطاء بن يسار، مرسلًا.

350/ 1265 - "إِذَا اشتكيتَ فَضعْ يدَك حيثُ تشتكى ثمُ قُلْ: باسْم اللهِ، أعوذُ بعزة اللهِ وقدرتهِ من شر ما أجدُ منْ وجَعِى هذَا ثم ارْفعْ يدَك ثم أَعِدْ ذَلِكَ وترًا".

ت، حسن غريب، ك عن أنس (1).

351/ 1266 - "إِذَا اشتْهى مريضُ أحدِكُم شيئًا فليطعمه"(2).

هـ عن ابن عباس.

352/ 1267 - "إِذَا أشْرَعَ أحدُكم الرمحَ إلَى الرّجُلِ (3) فكان سنانُه عند ثُغْرِه نحْرِه فقال: لا إله إلا الله- فليرفعْ عنْه الرمحَ".

طس، حل، وابن عساكر عن ابن مسعود وضعف.

353/ 1268 - "إِذَا أشْكلتْ عليك آيَةٌ منَ القرآنِ تُؤنثُها أوْ تُذكرُها فذكِّرْ القرآنَ".

ابن قانع عن بَشِير أو بُشير بن الحارث.

354/ 1269 - "إِذَا أصابَ أحدَكم غمٌّ أو كرْبٌ فليقلْ: اللهُ ربى لا أشركُ به شيئًا- اللهُ ربى لا أشرك به شيئًا".

حب عن عائشة رضي الله عنها.

355/ 1270 - "إِذَا أصابَ أحدَكم هَمٌّ أوْ لأوَاءُ- فليقلْ: الله، اللهُ ربى، لَا أشركُ به شيئًا"(1).

طس عن عائشة.

356/ 1271 - "إِذَا أصاب أحدَكم هَمٌّ أو حَزَن فليقلْ -سبعَ مرات-: اللهِ. اللهُ ربى لا أشرك به شيئًا".

ن عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن أبيه.

357/ 1272 - "إِذَا أصاب أحدَكم مصيبة فليقلْ: إنَّا للهِ وإنا إليه راجعون- اللهم عندك أحتسب مُصيبتى فأجُرنى (2) فيها وأبْدِلنى بها خيرًا مِنْها".

د، ك، وابن السنى عن أم سلمة، ت حسن غريب، هـ وابن سعد عن عمر بن أبي سلمة عن أمه أم سلمة عن أبي سلمة.

358/ 1273 - "إِذَا أصاب أحدَكم مصيبةٌ فلَيَذكرْ مصيبَتَه بى؛ فإنّها من أعظم المصائبِ".

عد، هب عن ابن عباس، طب عن ابن سابط (3) عن أبيه.

359/ 1274 - "إِذَا أصاب أحدَكم الحُمَّى، فإن الحمى قطعةٌ من النار" ولفظ طب -من نارِ جهنَّمَ- فليُلطفها عنه بالماءِ- زاد طب: - البارد- فليَستْنقِعْ في نهر جار، وليَستَقْبِلْ جرِيتَهِ (4) يقولُ: بسم اللهِ الرحمنِ الرحيم، اللَّهُمَ اشفِ عبدَك، وصدَق رسولُك، بعدَ

صلاةِ الصبح قبل طلوع الشمسِ، ولينْغَمِسْ فيه ثلاثَ غمَسات ثلاثةَ أيامٍ، فإن لم يبْرأ في ثلاث فخمسٌ، فإن لم يبرأ فسبعٌ، فإنها لا تكادُ تجاوزُ تِسْعًا بإذنِ اللهِ".

حم، ت حسن غريب، وابن السنى في عمل يوم وليلة، وأبو نعيم في الطب، طب، ض عن ثوبان رضي الله عنه.

360/ 1275 - ("إِذَا أصابَ حِذاءَ أحدِكُمْ أذىً فليدْلكهُ بالأرضِ، فإن التُراب له طهورٌ" (1).

د عن أبي هريرة وضعّفه ابن القطان والبيهقي، وصححه ابن خزيمة، وابن حبان والحاكم).

361/ 1276 - "إذا أصابَ ثَوْبَ إحداكنَّ الدَّمُ مِنَ الحيضة، فلتقرضه ثُمَّ لتَنْضَحْهُ بماءٍ ثُمَّ لتُصَل فيه".

خ، م، د عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهم:

362/ 1277 - "إذا أصابَ المُكاتَبُ حَدًّا، أوْ ورث مِيراثًا. فإنهُ يرثُ على قدر ما عَتقَ، ويقامُ عليه بقدر ما عَتقَ مِنْه"(2).

د، ت حسن، ك، ق عن ابن عباس.

363/ 1278 - "إذا أصابَتْكِ مصيبةٌ فقولى: الَّلُهمَ أعْطِنى أجْرَ مُصِيبتى واخْلُفْني خيرًا مِنْها".

ابن سعد عن أم سلمة.

364/ 1279 - "إِذَا أصبتُم مِثْلَ هذا فضَربْتم بأيديكم فقولوا: بِسمَ اللهِ وبركةِ اللهِ،

فإذا شَبِعْتُم فقولوا: الحمدُ للهِ الذِى هو أشْبَعَنا وأرْوَانا وأنْعم علينا وأفضلَ؛ فإن هذا كفافُ (1) كذا".

هب عن ابن عباس.

365/ 1280 - " إذَا أصْبحَ أحدُكم ولم يوتر فَليُوتِر"(2).

ك، ق عن أبي هريرة.

366/ 1281 - "إِذَا أصْبَحَ ابنُ آدمَ فإن الأعْضاءَ كلُّها تُكفِّرُ اللِّسانَ: فتقولُ: اتقِ اللهَ فينا، فإنما نحنُ بِكَ -فإن استقمتُ استقْمنا، وإن اعوجَجْتَ اعوججْنا"(3).

ط، وعبد بن حميد، ت، ع، وابن خزيمة وابن السنى، هب، ض، عن أبي سعيد، ت، عنه موقوفًا، وقال: هذا أصح.

367/ 1282 - "إِذَا أصبحَ أحدُكم فليقل: أصْبَحنا وأَصْبح المُلك للهِ ربِّ العالمين اللهُمَ إِنِّي أسألُكَ خَيرَ هذَا اليوم فَتْحه ونَصْرَه ونورَه وبركتَهُ وهُداه، وأعوذ بك من شرِّ ما فيه وشرِّ ما قبله، وشرِّ ما بعده ثم إذَا أمْسى فليقلْ مثل ذلك".

د، طب عن أبي مالك الأشعرى.

368/ 1283 - "إِذَا أصبْحَ أحدُكُم فليَقلُ: اللَّهُمَّ بِكَ أصْبَحنا، وَبِكَ أمسينا، وبِكَ نَحيا وبِكَ نَمُوتُ، وإليكَ المصيرُ وإذا أمْسى فليقُلْ: اللَّهُمَّ بِك أَمْسَينا وبك أصْبَحْنَا وبك نحيا وبك نموتُ وإليك النشورُ".

ت حسن عن أبي هريرة رضي الله عنه (4).

369/ 1284 - "إِذَا أصبحَ إبْليِسُ بَعَثَ جُنُودَه، فيقولُ: مَنْ أضَلَّ اليومَ مسلمًا ألبستُه التَّاجَ فيجيئونَ، فيقولُ هذا: لمْ أزلْ به حتى طلّقَ امرأتَه فيقولُ: فيُوشكُ أنْ يتزوجَ،

ويجئ هذا فيقولُ: لم أزلْ به اليومَ حتَّى عقَّ والديه فيقولُ: فيُوشكُ أنْ يَبَرَّ، ويجئ هذا فيقول لم أزل به حتى أشرك فيقول أنت أنت (ويجئُ هذا فيقولُ لم أزلْ به حتَّى زَنَا فيقولُ: أنْتَ أنتَ، ويجئُ هذا فيقولُ: لم أزَلْ به حتى قَتَلَ فيقولُ: أنْتَ أنتَ، ويُلبسه التاجَ".

طب، ك عن أبي موسى رضي الله عنه:(وأبو يعلى وعند ابن حبان في صحيحه)(1).

370/ 1285 - "إِذَا أصبحتَ آمنا في سِرْبك مُعَافىً في بدنك، عندَك قوتُ يوْمِكَ فعلَى الدنيا العفاءُ"(2).

هب عن أبي هريرة.

371/ 1286 - "إِذَا أصْبَحتَ فقلْ: اللَّهُمَّ أنْتَ ربى لا شريكَ لك -أصبحنا وأصبحَ الملكُ للهِ لا شريكَ له- ثلاثَ مراتِ- وإذا أمْسيتَ فقلْ مِثْلَ ذلِك، فإنهنَّ يكفِّرْنَ ما بينهُن".

ابن السنى في عمل يوم وليلة وابن النجار عن سلمان.

372/ 1287 - "إِذَا أصَبحْتُم فقولُوا: اللَّهُمَ بِكَ أصْبَحَنَا وبكَ أمْسينا- وَبِكَ نحْيا وبك نموت وإليك المصير"(3).

هـ، وابن السنى عن أبي هريرة رضي الله عنه.

373/ 1288 - "إِذَا اصطحبَ رجلان مُسلمانِ فحال بينهما شجرٌ أو حجرٌ أو مدَرٌ فليسلمْ أحدُهما على الآخِر ويتبادلوا السلامَ"(4).

هب عن أبي الدرداء.

374/ 1289 - "إِذَا أُصيبَ أحدُكم بمصيبةٍ فليذكرْ مُصيبته بِى فأنَّها منْ أعظم المصائبِ"(1).

طس. عن سابط الجمحى، ابن سعد عن عطاء بن أبي رباح مرسلًا.

375/ 1290 - "إِذَا أطَاقَ الغلامُ صيامَ ثلاثةِ أيامٍ مُتَتَابِعاتٍ فَقدْ وَجَبَ عليه صومُ شهرِ رمضانَ"(2).

أبو نعيم في المعرفة، والديلمى عن يحيى بن عبد الرحمن بن لبيبة الأنصاري، عن أبيه عن جده.

376/ 1291 - "إِذَا طال أحدُكم الغيبة فلا يَطرُقْ أهلَه ليلًا"(3).

حم، خ، م، والدارمي عن جابر.

377/ 1292 - "إِذَا اطمأنَّ الرجل إلى الرجلِ ثم قَتَله بْعدَ مَا اطمأنَّ إليه نُصِبَ له يوْمَ القيامةِ لواءُ غَدْرٍ"(4).

ك عن عمرو بن الحمق.

378/ 1293 - "إِذَا اضْطَّجَعَ أحدُكم على جنْبهِ الأيمنِ، ثمَّ قال: اللَّهُمَّ إني أسلمتُ نفسِى إليكَ ووجّهتُ وجْهى إليكَ، وألجأتُ ظهْرِى إليكَ وفوَّضتُ أمْرى إليك، لا ملجأ مِنْك إلا إليكَ أوْمِنُ بكتابِكَ وبرسولِكَ، فإنْ مات منْ ليلتِه دخل الجنةَ".

ت حسن غريب، ن، ع، طب، ض، من طريق يحيى بن إسحاق ابن أخي رافع بن خديج عن رافع بن خديج. (في طب وبرسُلكَ)(1).

379/ 1294 - "إِذَا اضطجعت فقلْ: بسم الله، أعوذُ بكلمةِ اللهِ التَّامَّةِ منْ غَضَبِه وعِقَابه ومنْ شرِّ عبادِه ومِنْ همزاتِ الشياطينِ وأنْ يحضرون"(2).

أبو نصر السجزى في الإبانة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.

380/ 1295 - "إِذَا اضطُرِرْتُم إليها فاغْسلوها بالماءِ واطبُخوا فيها- يعني آنيةَ المجوسِ-"(3).

حم عن ابن عمر.

381/ 1296 - " إِذَ أضَلّ أحدُكم شيئًا أو أراد أحدُكم غوْثًا وَهُوَ بأرْضٍ ليس بها أنيسُ فليقلْ: يا عباد الله أغيثونى- يا عباد الله أعينونى: فإن للهِ عبادًا لا يراهم"(4).

طب عن عتبة بن غزوان.

382/ 1297 - "إِذَا أعتقَ الرجلُ أمَتَه ثمَّ تزوَّجهَا بمهرٍ جديدٍ كانَ له أجْرانَ".

ط، حل، ق عن أبي موسى.

383/ 1298 - "إِذَا أعطى اللهُ أحدَكم خيرًا فليبدَأ بنْفسِه وأهلِ بيتِه"(5).

حم، م، طب عن جابر بن سمرة.

384/ 1299 - "إِذَا أعتقت الأمةُ فهي بالخيارِ ما لمْ يطأها إن شاءت فارقَتْهُ- وإنْ وطئها فلا خيارَ لها ولا تستطيعُ فِراقه".

حم عن رجال من الصحابة رضي الله عنهم.

385/ 1300 - "إِذَا أعتَقَ الرجلُ العبدَ تَبِعَه مالهُ إلا أنْ يكونَ شَرَطَه المعتِقُ".

قط في الإفراد، والديلمى عن ابن عمر.

386/ 1301 - "إِذَا أعجل أحدُكم أو أقحط فلا يغتسل"(1).

عبد الرازق عن أبي سعيد.

387/ 1302 - "إِذَا أُعْطِيَ أحدُكم الريحانَ فَلَا يَرُدُّه؛ فإنّه خرَجَ مِنَ الجنَّةِ".

ت حسن غريب عن أبي عثمان (2).

388/ 1303 - "إِذَا اعْترف الرجُل بالزنا سبع مرّاتِ فأُمِرَ به لِيُرجَمَ ثُمَّ هرَب تُرِكَ".

الديلمى عن أبي هريرة.

389/ 1304 - "إِذَا أعْطيتَ شيئًا مِنْ غَير أن تَسألَ فكُلْ وتَصَدَّقْ"(3).

م، ن، د، حب عن عمر.

390/ 1305 - "إِذَا أَعْطِيتُم الزّكاةَ فلا تَنسَوْا ثوَابَها- أن تقولُوا: اللهم اجْعلها مغْنمًا ولا تجعلها مغرمًا"(4).

هـ، ع، كر عن أبي هريرة رضي الله عنه وضعف.

391/ 1306 - "إِذَا أعيا أحدُكم فليهرْول فإنّهُ يذْهِبُ العيَاءَ"(5).

الديلمى عن ابن عمر رضي الله عنه.

392/ 1307 - "إِذَا اغتابَ أحدُكم أخاهُ فليَستَغفرْ لَهُ".

عد عن سهل بن سعد رضي الله عنه.

393/ 1308 - "إِذَا اغتابَ أحدُكم أخاهُ فليستغفرْ الله، فإنّها كفارةٌ له".

عد عن سهل بن سعد.

394/ 1309 - "إِذَا اغتسل أحدُكم فليغسلْ كل عُضْوٍ منْه ثلاثَ مرَّاتٍ".

الديلمى عن أم هانئ.

395/ 1310 - "إِذَا اغْتسلَ أحدُكم ثم ظهرَ من ذكرِه شئٌ فليتوضأ".

طب عن الحكم بن عمير الثمالى رضي الله عنه.

396/ 1311 - "إِذَا اغْتلستْ المرأةُ مِنْ حيضِها نَقضتْ شعْرها نقضًا وغسَّلته بخِطِميٍّ (1) وأُشنانٍ، وإذا اغْتسلتْ من الجنَابةِ صَبتْ الماءَ على رأسِها صبًا وعصرتّهُ".

قط، في الأفراد. طب. هق، والخطيب في التخليص، ض عن أنس.

397/ 1312 - ("إِذَا افْتَتحْتُمْ مصرَ فاستْوصُوا بأهِلها خيرًا فإِنَّ لَهُمْ ذمَّةً ورَحمًا".

ابن إسحاق عن كعب بن مالك) (2).

398/ 313 - "إِذَا أفَادَ أحدُكم امرأةً أو دَابَّةً، فليأخُذْ بناصيتها، وليدْع بالبركةِ وليقلْ: اللَّهُمَّ إِنّى أسْألُكَ من خيرِها وخيرِ ما جُبلتْ عليهِ، وأعوذُ بكَ مِنْ شَرِّها وشَرِّ ما جُبلتْ عليه، وإنْ كان بعيرًا فليأخُذْ بذروةِ سَنَامِهِ"(3).

هـ، وابن السنى، ق، ك عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.

399/ 1314 - "إِذَا أفْضَى أحدُكم بيدِه إلى فرْجِه فليتوضأ".

ن عن بسرة بنت صفوان رضي الله عنها (1).

400/ 1315 - "إِذَا أفْضَى أحدُكم بيدِه إلى فرجِه (2) ولَيس بينَه وبينهما حِجابُ ولا سترُ فقد وَجَب عليه الوضوءُ فليتوضأ".

الشافعي، بز، حب، قط، طس، ك، ق عن أبي هريرة.

401/ 1316 - "إِذَا أفْضَى أحدُكْم بيدِه إلى ذَكَرِه فليتوضأ".

الشافعي ق، في المعرفة عن جابر (3).

402/ 1317 - "إِذَا أفضى أحدُكمْ إلى ذكَرِه فلا يصلِّ حتى يتوضَّأ".

ك عن بسرة بنت صفوان.

403/ 1318 - "إِذَا أفْطَر أحدُكم فليُفطِرْ على تمْرٍ، فإنه بركةٌ، فإنْ لم يجدْ تمرًا فليفطِرْ على الماءِ فإنه طُهورُ"(4).

ط، حم، والدارمي، د، ت حسن صحيح، ن، هـ، وابن خزيمة طب، ض، ك، هب عن سلمان بن عامر الضبيِّ.

404/ 1319 - "إِذَا أفصَح أولادُكم فعلِّمُوهُم: لا إله إلَّا اللهُ ثمَّ لا تُبالوا مَتَى ماتُوا، وإذا ثُغِرُوا (5) فمروُهمْ بالصَّلاةِ".

ابن السنى في عمل اليوم والليلة عن ابن عمرو رضي الله عنه.

405/ 1320 - "إِذَا أفْطَر أحدُكم فليُفطرْ على تَمْرٍ، فإنْ لمْ يجدْ فْليَحْسُ حَسْوةً منْ ماءٍ".

حب عن سلمانَ بن عامر.

406/ 1321 - "إِذَا أفْلَسَ الرجلُ فوجد البائعُ سلعَتَه بعينهِا فَهُو أحق بها دُونَ الغُرماءِ".

عب، خ، م عن أبي هريرة (1).

407/ 1322 - "إِذَا أقبَل اللَّيلُ منْ هَهُنا- وأدْبَرَ النَّهارُ مِنْ هَهُنا، وغَرُبَتْ الشَّمسُ فقدْ أفْطَر الصّائمُ"(2).

حم، والحميدى، والعدنى، والدارمي، خ، م، د، ت، ن، ع وابن خزيمة، وابن الجارود وأبو عوانة، حب، عن عمر، طب عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه.

408/ 1323 - "إِذَا أقْبلتْ الرَّاياتُ السُودُ فأكْرِموا الفُرْس فإن دولَتَكمُ معهم".

الخطيب والديلمى عن ابن عباس وأبي هريرة رضي الله عنه.

409/ 1324 - ("إِذَا أقْبلَتْ الحيضةُ فَدَعِى الصَّلاةَ، وإذا أدْبرتْ فاغسِلى عنْكِ الدَّمَ وصلِّى، وفي رواية للبخارى: ثُمَّ اغْتَسلِى وصَلِّي".

خ، م عن عائشةً) (3).

410/ 1325 - ("إِذَا اقترب الزَّمانُ لم يكدْ رُؤْيا الرَّجلِ المسلم تكْذبُ وأصْدقُهمُ رُؤيا أصدَقُهم حديثًا" (4).

خ، م، هـ عن أبي هريرة".

411/ 1326 - "إِذَا اقْتربَ الزَّمانَ كثُر لبْسُ الطيالسة وكثرتْ التجارةُ وكثُرت (5) المالُ وعُظِّم ربُ المالِ لمالِه، وكثُرتْ الفاحِشَة، وكانَتْ إِمارةُ الصِّبْيان وكَثُر النّساءُ، وجارَ السلطانُ، وطفِّفَ في المكْيال والميزان، ويربى الرجلُ جروًا خيرٌ له من أنْ يرّبى ولدا له، ولا يُوقِّر كبيرٌ ولا يُرْحمُ صغيرٌ، ويكْثر أولادُ الزّنا، حتى إنَّ الرجلَ ليَغْشَى المرأةَ على قارعةِ الطَّريِقِ، ويلبسون جُلودَ الضَّأن على قُلوبِ الذِّئابِ أمثلهُم في ذلك الزَّمانِ المدَاهِنُ".

طب، ك وتُعقب عن منتصر بن عمارة بن أبي ذر عن أبيه عن جده.

412/ 1327 - "إِذَا اقْتربَ الزَّمانُ لم تكدْ رُؤيا المسلم تكذُب؛ وأصدقُكم رؤيا أصدقكم حديثًا، ورؤيا المسلم جزءُ مِنْ خمسة وأربعين جُزءًا من النّبوةِ والرؤيا ثلاث: فالرؤيا الصَّالحةُ بشرى من اللهِ ورُؤيا تَحْزِينٌ من الشيطانِ، ورؤيا مما يحدِّث المرءُ نفسَه فإذا رأى أحدُكم ما يَكْرَهُ فَليقمْ وليتفل ولا يحدِّثْ بها الناسَ، وأُحبُّ (1) القيد فِي النَّوم، وأكره الغُلَّ- القيدُ ثباتُ في الدين".

حم، م، د، ت عن أبي هريرة رضي الله عنه.

413/ 1328 - "إِذَا اقتربَتْ السَّاعةُ تَقَاربَ الزمانُ فتكونُ السَّنةُ كالشهْرِ والشهرُ كالجمعةِ، والجمعةُ إلى الجمعةِ كاحْتراقِ السِّعفِة (2) في النَّارِ".

ع عن أبي هريرة رضي الله عنه.

414/ 1329 - "إِذَا أقْحطَ أحدكم أوْ اكْسلَ فإِنَّما يكفى مِنْه الوضوءُ"(3).

عبد الرازق عن رجل من الصحابةِ.

415/ 1330 - "إِذَا أقرْضَ أحدُكم أخاهُ قرْضًا فأهْدى إِلَيه طبقًا فلا يقْبلهُ أو حَمَلَه على دابَّة فلا يركَبْها، إلَّا أنْ يكونَ جَرى بَينَهُ وبينه قبْلَ ذلكَ"(4).

ص، هـ، ق عن أنس، هب عنه موقوفًا.

416/ 1331 - "إِذَا اقْشعَرَّ جِلدُ العبْدِ مِنْ خشْيَةِ اللهِ تحاتَّتْ عنْه خطَايَاهُ كما يتحاتّ عن الشجرةِ الباليةِ وَرَقُها"(5).

طب، والحكيم، وأبو بكر الشافعي، وسَمويه، هب، والخطيب عن العباس بن عبد المطلب.

417/ 1332 - "إِذَا أقلَّ الرَّجُلُ الطُّعْمَ مُلِئَ جوْفه نورًا"(1).

الديلمى عن أبي هريرة.

418/ 1333 - "إِذَا أقمتَ الصَّلاةَ وآتَيتَ الزَّكاةَ، وهَجَرْتَ الفواحشَ ما ظَهَرَ منْها، وما بَطَنَ فأنْتَ مُهاجِرٌ، وإنْ مُتَّ بالحَضر"(2).

حم، طب عن ابن عمر رضي الله عنه.

419/ 1334 - "إِذَا أُقعِدَ المؤمنُ في قَبْرِه (3) إلى ثمَّ شَهَدَ أن لا إِلَهَ إِلا الله، وأنَّ محمدًا رسولُ الله، فذلك قَوْله: يثبِّتُ اللهُ الذين آمنوا بالقولِ الثابتِ".

خ عن البراء.

420/ 1335 - "إِذَا أقيمتْ الصَّلاةُ فلا تقُوموا حتَّى تروُنِى".

عب، ش، ط، حم، والدارمي خ، م، د، ن، ابن خزيمة عن أبي قتادة، طس عن جابر بن سَمُرة رضي الله عنه، (طص، من حديث جابر بن سمرة وإسناده حسن)(4).

421/ 1336 - "إِذَا أُقيمتْ الصلاةُ فلا تقُومُوا حتَّى تروْنى وعليكم السَّكينةُ".

حب عن أبي قتادة.

422/ 1337 - "إِذَا أُقيمتْ الصَّلاةُ فلا صلاةَ إلا المكتُوبةَ".

عب، م، د، ت، هـ، د عن أبي هريرة، كر عن ابن عمر.

423/ 1338 - "إِذَا أقيمت الصَّلاةُ فلا تقوموا حتى ترونى قد خرجتُ إليكم".

ط، وعبد بن حميد د، ت حسن ن، حب، ق وأبو الشيخ في الأذان عن أبي قتادة (5).

424/ 1339 - "إِذَا أُقيمتْ الصَّلاةُ فلا صلاة إلا التي أقيمتْ".

طس عن أبي هريرة رضي الله عنه.

425/ 1340 - "إِذَا أُقيمتْ الصَّلاةُ فلا تْأتُوها وأنتم تَسْعَوْنَ، ولكنْ إئُتُوها وأنْتم تَمْشُون وعليكم السكينةُ فما أدْرَكتم فصَلوا وما فَاتَكم فأتِمُّوا".

عب، حم، خ، م، د، ت، هـ، حب عن أبي هريرة (1).

426/ 1341 - "إِذَا أقِيمتْ الصَّلاةُ وَحَضَر العَشَاءُ فابْدءُوا بالعشَاءِ"(2).

خ، م، هـ عن ابن عمر، حم، خ، م، ت، ن، هـ والدارمي، وابن خزمية، حب عن أنس، حم، ح، هـ عن عائشة، حم، طب عن سملة ابن الأكوع، طب عن ابن عباس، طس عن أبي هريرة رضي الله عنه.

427/ 1342 - "إِذَا أقيمتْ الصلاةُ وَوَجَد أحدُكُم الغائط فليبدأ بالغائِط".

مالك، د، ت، ن، هـ، حب، ك عن عبد الله بن الأرقم.

428/ 1343 - "إِذَا أُقيمتْ الصَّلاةُ فَطُوفِى على بَعيرِكِ مِنْ وَرَاءَ النَّاسِ".

ن عن أم سلمة.

429/ 1344 - "إِذَا أقيمتْ الصَّلاةُ وأحدُكُمْ صائم فليبدأ بالعشاءِ".

طس. عن أنس.

430/ 1345 - "إِذَا أقيمتْ الصَّلاةُ فُتِحتْ ابوابُ السماء واسْتُجِيبَ الدعاءُ وإذا انْصرفَ المنصرفُ من الصَّلاةِ ولمْ يقل اللهُمَ أجِرنى من النَّارِ وأدخِلنى الجنةَ وزوجنْى من الحورِ العين قالت الملائكةُ: يا وَيح هذا- أعجَزَ أنْ يَسْتجيرَ اللهَ منْ جهْنمَ، وقالتْ الجنةُ يا ويح هذا. أعجزَ أنْ يسألَ اللهَ الجنة، وقالتْ الحورُ العينُ يا وَيحَ هذا أعجزَ أن يسألَ اللهَ أنْ يزوِّجَه من الحورِ العين".

طب عن أبي أمامة.

431/ 1346 - "إِذَا أُقيمتْ الصَّلاةُ فلا صَلاةَ إِلا المكتوبَة قيلَ: يا رسولَ الله ولا رَكْعَتى الفجْرِ؟ قال: ولا ركعتي الفجْر".

عد، ق وضعفاه عن أبي هريرة.

432/ 1347 - "إِذَا أقيمتْ الصَّلاةُ فلا صلاة إلا المكتُوبَة إلا ركْعتى الصبحِ".

ق، وضعفه عن أبي هريرة.

433/ 1348 - "إِذَا أقيمتْ الصلاةُ وأحدُكُمْ صائم فليبدأ بالعَشاء قبْلَ صَلاة المغرب ولا تَعْجَلُوا عنْ عَشائِكُمْ".

حب عن أنس.

434/ 1349 - "إِذَا أقيمتْ الصَّلاةُ فْليمشِ أحدُكُمْ على هَيْنَتِه فْليُصَلِّ مَا أدْرَكَ وَليقْضِ ما سُبِقَ بِهَ".

ض عن أنس.

435/ 1350 - "إذا اكْتَحل أحدُكم فليَكْتَحل وتْرًا، وإذا اسْتَجْمَر فليستجمر وتْرًا"(1).

حم، عن أبي هريرة، طب عن عقبة بن عامر.

436/ 1351 - "إذا أكْثَبُوكُمْ فارمُوهم بالنَّبْلِ، واسْتَبقُوا نَبْلَكُم"(2)

ح، د عنه، ك عنه (3) وعن سهل بن سعد معًا.

437/ 1352 - "إذا أكْثَبُوكم فعَليكم بالنبْلَ".

خ عن حمزةَ بن (4) أُسيد عن أبيه.

438/ 1353 - "إذا أَكْثبوكم فارمُوهُمْ بالنَّبل ولا تسلُّوا السُّيوفَ حتى يغشَوْكم".

د، ق عن مالك بن حمزة بن أبي أَسيد الساعدى عن أبيه عن جده.

439/ 1354 - "إذا اكتسب الناس من أنواع البرِّ ليتقربوا بها إلى ربَّنا عز وجل، فاكتسب أنْتَ أنواعَ العقلِ تَسْبِقْهم بالزُلفة والقرْبَةِ".

حل من حديث على، وإسناده ضعيف، قاله العراقي في تخريجه أحاديث الإحياء.

440/ 1355 - "إذا أكْفَرَ الرَّجُلُ أخاهُ فَقَدْ باءَ بِها أَحَدُهما"(1).

م عن ابن عمر رضي الله عنه.

441/ 1356 - "إذا أكَلَ أحدُكُمْ طَعامًا فليذْكُرْ اسْمَ الله، فإنْ نَسِيَ أَنْ يَذْكَر اسْمَ الله في أَوَّلَه فْليقُل: بِسْم الله على أوّلَهِ وآخِرِه"(2).

د، ت حسن صحيح، ك عن عائشة.

442/ 1357 - "إذا أَكَل أَحَدُكم طعامًا فْليقُلْ: اللَّهُمَّ بارك لنا فيه وأَطعمنا خَيرًا منه، وإذا شَربَ لبنًا فْليقُل اللهم بارِكْ لنا فيه، وزدْنا مِنْه، فإنَّه لَيس شَيءٌ يجْزئُ من الطعَّام والشرابِ إلَّا اللَّبن".

د، هب عن ابن عباس:(رمز الصغير حم، د، ت، هـ، هب عن ابن عباس، وقال في الدرر الطيالسى عن ابن عباس)(3).

443/ 1358 - "إذا أكل أحدُكم طعامًا فلا يَمْسحْ يدَه بالمنِديلِ حتى يَلعَقَها أو يُلعِقها"(1).

حم، وعبد بن حميد، م، ن، هـ عن جابر.

444/ 1359 - "إذا أكل أحدُكم طعامًا فلا يَمْسحْ يدَه بالمنِديلِ حتى يَلْعَقَها أو يُلعِقها؛ فإنه لا يدرى في أي طَعَامِه البرَكةُ".

حم، خ، م، د، هـ عن ابن عباس رضي الله عنه.

445/ 1360 - "إذا أكل أحدُكم طعامَه فلْيلعقْ أصابِعهَ فإنه لا يدرى في أي طعامِه تكون البركُةُ"(2).

حم، م، ت عن أبي هريرة، طب عن زيد بن ثابت، طس عن أنس.

446/ 1361 - "إذا أكلَ أحدُكم فلا يمسحْ يدَه حتى يلعَق أصابِعه الثلاثَ".

حم، والدارمي، وأبو عوانة، حب عن أنس.

447/ 1362 - "إذا أكل الصائم ناسيًا أو شرب ناسيًا- فإنما هو رزقٌ ساقه الله ولا قضاءَ عليه"(3).

قط، وصححه عن أبي هريرة.

448/ 1363 - "إذا أكلَ أحدُكم طعامًا فلا يأكلْ من أعلى الصحفِة، ولكن ليأكل من أسفَلهِا فإن البركة تنزل من أعلاها".

د، ت، ن، هـ عن ابن عباس رضي الله عنه.

449/ 1364 - "إذا أكل أحدُكم طعامًا فليغسلْ يدَه من وَضَرِ اللَّحمِ"(4).

عد، عن ابن عمر رضي الله عنه.

450/ 1365 - "إذا أكل أحدُكم مع أصحابهِ رُطبًا أو تَمْرًا فَقرَن - فليَقُلْ: إنّى قَارِنٌ".

خ، م عن ابن عمر رضي الله عنه.

451/ 1366 - "إذا أكل أحدُكم فليأكل بيمينه، وإذا شرب فليشربْ بيمينه- فإن الشيطان يأكل بشِمالهِ ويشربُ بشماله"(1).

حم، م، د، حب عن ابن عمر، ن عن أبي هريرة.

452/ 1367 - "إذا أكلَ أحدكم فلْيأكل بيمينه -وإِذا شَرِب فلْيشربْ بيمينه- ولْيأخذْ بيمينه- ولْيُعْطِ بيمينه فإن الشيطانَ يأكلُ بِشِمالِه ويشرَبُ بِشِمالِه ويُعطى بِشِماله ويأخُذُ بِشِماله"(2).

الحسن بن سفيان، وابن النجار، ابن عساكر عن أبي هريرة رضي الله عنه.

453/ 1368 - "إِذا أكلَ أحدُكم طعَامًا فسقطتْ لُقْمتُهُ- فْليُمِطْ ما رَابَه مِنها ثم لُيَطْعَمْها ولا يدعْها للشَّيطان".

ت عن جابر (فَلْيَأخْذها ولا يدعْها للشيطان)(3) ت عن جابر.

454/ 1369 - "إِذا أكلَ أحدُكم فَلَا يأكل بِشماله- وإِذا شربِ فَلَا يشربْ بِشمالهِ وإِذا أخذَ فلا يأخْذ بِشمالهِ وإذا أَعطى فلا يعطِ (4) بِشماله".

حب عن أبي قتادة.

455/ 1370 - "إذا أكلَ أحدُكم الطعامَ فْليُمصَّ أصابِعَه فإنّه لا يدرى في أيِّ طعامهِ تكونُ البركةُ"(5).

هب عن جابر.

456/ 1371 - "إِذا أُكِل عندَ الصائمِ صلَّت عليه الملائكةُ".

ابن المبارك في الزهد، وعبد الرزاق في المصنف عن أم عمارة رضي الله عنه.

457/ 1372 - "إِذا أكلتم الطعامَ فاخلَعوا نِعَالكم، فإنَّه أروحُ لأقدامِكم"(1).

طس، ع، ك، وتعقب عن أنس، قال الذهبي: أحسبه موضوعًا، وإسناده مظلم، ورواه الديلمى وزاد في آخره -وإنَّها سنةٌ جميلةٌ-.

458/ 1373 - "إذا أكلتَ طعامًا أو شربتَ شَرابًا فقال: باسمِ الله -وبالله الذي لا يضرُّ مع اسمهِ شيءٌ في الأرضِ ولا في السماءِ يا حَيُّ يا قيومُ- إلا لم يصبْك منه داءٌ وَلوْ كانَ فيه سُمٌّ".

الديلمى عن أنس رضي الله عنه.

459/ 1374 - "إِذا الْتقى المسلمانِ بسيفيهما فَقَتَل أحدُهما صاحبَه -فالقاتلُ والمقتولُ في النارِ- قيل يا رسول الله هَذَا القاتلُ- فما بَالُ المقتولِ؟ قال إنَّه كانَ حريصًا على قتلِ صاحبِه"(2).

خ، م، د، ن عن أبي بكر هـ، طب عن أبي موسى رضي الله عنه.

460/ 1375 - "إذا الْتقى المسلمانِ حَمَلَ أحدهما على أخيه السلاح فهما على حرفِ جهنّمَ فإذا قَتَلَ أحدُهما صاحبَه دَخَلاها جميعًا"(3).

ش، (حم، م) هـ عن أبي بكرة.

461/ 1376 - "إذا الْتَقَى المسلمانِ (فتصافَحَا) (4). وَحَمِدَا الله واستْغَفْراهُ غَفَر الله لَهُما".

ط، د، وابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان، ع، وسمويه، وابن السنى، ق، ض عن البراء.

462/ 1377 - "إذا التقى المسلمانِ فَسَلَّمَ أحدُهما على صاحبه -كَانَ أحبُّهما إلى الله أحسنهما بِشْرًا بصاحبه- فإذا تَصافَحا أنزلَ الله عليهما مائَة رحْمةٍ للبادئِ تسعونَ وللمصافح عْشرةٌ"(1).

الحكيم وأبو الشيخ في الثواب عن عمر.

463/ 1378 - ("إذا الْتقى المسلمان فتصافحا وذكرا الله لم يتفرقا حتى يغفر لهما" (2).

حم، د، هق عن البراء بن عازب).

464/ 1379 - "إذا الْتَقَى الخِتانَانِ فَقَدْ وَجبَ الْغُسُلُ"(3).

الشافعي، هـ، قط في الأفراد، ق في المعرفة عن عائشة، الخطيب في المتفق والمفترق عن إسماعيل بن رافع بن خديج عن أبيه.

465/ 1380 - "إذا التقى الختانان وتوارتْ الحشَفَةُ فَقَدْ وَجبَ الغسلُ".

حم، ش، هـ عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.

466/ 1381 - "إذا الْتقى الختِانان وغَابتْ الحشفةُ فقدُ وجَبَ الْغسلُ أَنْزلَ أَوْ لَمْ يُنْزِلْ".

طس عنه.

467/ 1382 - "إذا أقبلتْ فتنةٌ مِنَ المغرب وفتنةٌ مِنَ المشرقِ فالْتَقَوا ببطنِ الشَّامِ فبطنُ الأرضِ يومئذٍ خَيرٌ مِنْ ظَهْرِها".

نعيم بن حمَّاد في الفتن عن ابن عباس وفيه يحيى بن سعيد العطار، قال حب: يروى الموضوعات عن الأثبات.

468/ 1383 - ("إذا أمرتُكمْ بأمرٍ فأتوا منه ما اسْتَطَعْتُم".

خ، م عن أبي هريرة) (1).

469/ 1384 - "إذا أَلْقى الله في قَلْبِ امْرِئٍ منْكم خِطبةَ امْرأَةٍ فلا بأسَ أنْ ينظَر إلْيها".

ض، حم، هـ، ك، ق، وأبو نعيم في المعرفة عن محمد بن مسلمة (2).

470/ 1385 - "إذا المسلمان حَملَ أحدُهما على أخيهِ السلاحَ فَهُما في جرَفُ جهنمَ فإذا قَتَلَ أحدُهما صاحبه دخلاها جميعًا"(3).

حم، م عن أبي بكرة رضي الله عنه.

471/ 1386 - "إذا أماطَ أحدُكم الأذَى عَنْ لحيةِ أخيه أَوْ عَنْ رأسه فليره إيَّاهُ ثُمَّ يرْمِ بهِ، فإنَّ لَهُ بأخْذه إيّاهُ حَسنَةً وَهو عَشْرٌ -وَإذا أراهُ إيَّاه فَلَه حسنةٌ وَهى عَشْرٌ- وَإذا رَمَى به فلَه حسنةٌ وهي عشْرٌ".

الديلمى عن ابن عباس رضي الله عنه.

472/ 1387 - "إذا أَمْذَى أحدُكم ولَمْ يَمَسَّها فلْيغسلْ ذكرَه وأنثَّييَه ثُمّ لْيتوضأ وليُصلّه"(4).

عبد الرزاق، طب، وابن النجار عن المقداد بن الأسود رضي الله عنه.

473/ 1388 - "إذا أَمرَ الله مَلَك الموْتِ بَقْبض أرْوَاح منْ استْوْجبَ النَّارَ مِنْ مُذْنبي أمَّتى، قال: بَشّرْهم بالجنَّة بَعْدَ انْتقام كَذَا وَكذا عَلَى قَدْرِ ما يُحْبسَونَ في النَّارِ".

الديلمى عن ابن عباس.

474/ 1389 - "إذا أمْسكَ الرجلُ وَقَتله (1) الآخرُ يُقتلُ الّذى قَتل وَيُحبَسُ الذّى أَمْسكَ".

عد، ق عن ابن عمر.

475/ 1390 - "إذا أَمَّ أحدُكم النَّاسَ فلْيخففْ فإنَّ فيهم الصغيرَ والكبيرَ والضعيفَ والمريضَ وذا الحاجةِ وإِذا صَلّى لنفسِه فلْيطولْ ما شاء".

عبد الرزاق، حم، خ، م، ت عن أبي هريرة رضي الله عنه (2).

476/ 1391 - "إذا أَمَّ الرجلُ الْقوم فَلا يَقُم فِي مكانٍ أرْفعَ مِنْ مقامِهم".

د، ق عن حذيفة.

477/ 1392 - "إذَا أَمَّ الرْجلُ القومَ فلا يختصّ بدعاءٍ دُونَهم، فإن فَعَلَ فَقَدْ خَانَهم، ولا يُدْخِلْ عينهَ في بيتِ قَوْمٍ بغَيرْ إذْنِهم، فإنْ فَعَلَ فَقَد خَانَهم".

هق عن أبي أمامة.

478/ 1393 - "إذَا أمَمْتَ قَوْمًا فأَخِف بهم الصَّلاةَ".

م، هـ عن عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه.

479/ 1394 - "إذَا أَمَمْتَ النَّاس فاقرأ: بالشمسِ وضُحاها -وسبح اسم ربك الأعلى- والليل إذا يغشى".

م عن جابر (3).

480/ 1395 - "إذا أمَّن الإمامُ فأمِّنُوا -فإن من وافق تأمينُه تأمينَ الملائكةِ غُفِر له ما تقدَّم من ذنبه".

مالك، خ، م، د، ت، ن، هـ عن أبي هريرة.

481/ 1396 - "إذا أمَّن القارئُ فأَمِّنوا فإن الملائكة تؤمِّن- فمن وافقَ تأمينُه تأمينَ الملائكةِ غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنْبِه".

ش، ن، هـ عن أبي هريرة رضي الله عنه.

482/ 1397 - "إِذَا أنا مِتُّ فاغْسِلُونى بِسْبِعِ قرَبٍ من بِئْرِى- بئرِ غَرْسٍ"(1).

هـ عن علي رضي الله عنه.

483/ 1398 - "إِذَا أنَا متُّ وأبو بكرٍ وعُمَر وعثمانُ فإن استطعت أن تموتَ فِمُتْ"(2).

عق، حل، وابن عساكر عن سهل بن (أبي) خيثمة.

484/ 1399 - "إذا انتاطَ غَزْوُكمُ، وكثُرت العزائمُ واستُحِلَّتُ الغنائم فخير جهادكِم الرِّباطُ"(3).

طب، وابن مندة، والخطيب، والديلمى عن عتيبة بن النُّدر.

485/ 1400 - "إذَا أنت بايعتَ فَقلْ: لا خِلابة (4)، ثم أنت في كلِّ سِلْعَةِ ابتعْتَها بالخيارِ ثلاثَ ليالٍ، فإن رضيتَ فأمسِكْ، وإن سخِطْتَ فارْدُدها على صاحِبِهَا".

هـ، ق عن محمد بن يحيى بن حبان مرسلًا.

486/ 1401 - "إذا أنت قمتَ في صلاتك فكَبِّر الله، ثم اقرأ ما تيسَّر عَلَيك من

القرآنِ ثم إِذَا أَنْتَ ركعْت فأَثبِت يَدَيك على رُكْبَتَيكَ حتى يطمئنَّ كلُّ عُضْوٍ منك ثم إذا رفعت رأسَك فاعْتدَلْ حتى يرجعَ كلُّ عُضوٍ منك، ثم إذا سجدت فاطمئنَّ حتى يَعْتدل كلُّ عظم منكَ، ثم إذا رفعت ذلك فاثبُتْ حتى يرجعَ كل عظم إلى موضِعِه، ثم مثل (1) ذلك، فإِذا جلست في وسطِ الصلاةِ فاطمئن وافترش فخِذَك اليُسرى ثم تشهد، ثم إذا قمت، فمثلَ ذلك حتى تفرغُ من صلاتكَ".

طب عن رفاعة بن رافع.

487/ 1402 - "إذا انتصفَ شعبانُ فلا تصوموا حتى يكونَ رمضانُ".

د، ن، هـ، ق عن أبي هريرة رضي الله عنه (رمز الصغير حم 4 عن أبي هريرة)(2).

488/ 1403 - "إذا انتصف شعبانُ فلا صومَ حتى يأتِى رمضانُ".

(أبو عوانة عن أبي هريرة".

489/ 1404 - ("إذا انتهيتَ إلى الصلاةِ فأسبغْ الوضوءَ، فإنّه لا صلاةَ لمن لا وضوءَ له، ولا إيمانَ لمن لا صلاةَ له، ثم إذا صليت فصلِّ صلاةَ مُودِّعٍ واتركْ طلب كثير من الحاجات. فإنه فقرٌ حاضر، وأجمعْ الْيأس مما عندَ الناس، فإنه هو الغَنى، وانظرْ ما يُعتذُر منه من القولِ والفعلِ فاجتْنبه".

الطبراني في الكبير من طريق ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم وغيره عن سعد بن عمارة أخي بنى سعد بن بكر وكانت له صحبة: أن رجلًا قال له: عظنى في نفسى يرحمك الله، إذَا انتهيتَ وذكره وهو موقوف) (3).

490/ 1405 - "إِذَا انْتعَل أحدُكم فْليبدأ باليُمنى وإذا خلعَ فليبدأُ بالشّمالِ- لتكن اليمينُ أوّلَهما تنتعلُ وآخَرهما تنزعُ".

حم، خ، م، د، ت، هـ، حب عن أبي هريرة (الصغير باليسرى)(1).

491/ 1406 - "إِذَا انْتهَى أحدُكم إلى الصّفِّ وقدْ تَمَّ فْليجذْب إليه رَجُلًا يُقيمه إلى جنْبِه".

طس عن ابن عباس.

492/ 1407 - "إِذَا انتهى أحدُكم إلى المجلسِ فإنْ وُسِّعَ لَهُ فلْيجلسْ وَإلَّا فلينظرْ إلى أوسِع مَكانٍ يَراهُ فليجلسْ فِيه"(2).

البغوي، طب، هب، وابن عساكر عن مصعب بن شيبة بن عثمان عن أبيه.

493/ 1408 - "إذا انْتهى أحدُكم إلى المجلس فْليسلمْ فإنْ بَدَا له أن يجلسَ فليجلسْ، ثمّ إذا قامَ فليسلمْ فليستْ الأُولى بأحقَّ مِنَ الآخرةِ"(3).

حم، د، ت حسن، حب، ك عن أبي هريرة.

494/ 1409 - "إذَا أنْزل الله بقومٍ عَذابًا أَصابَ العذابُ مَنْ كانَ فيهم، ثم بُعِثُوا على أعمالِهم".

حم، خ عن ابن عمر.

495/ 1410 - "إذَا أنْزلت الماء فْلتغستلْ".

ن عن أنس أن أمّ سليم سألت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة تحتلم قال فذكره.

496/ 1411 - "إذا انصرفْتَ من صلاة المغرب فقلْ: اللهمّ أَجرْنى من النّار سبعَ مرّاتٍ -فإنّك إذا قلتَ ذلك، ثم مُتّ في ليلتك كُتبَ لك جوارٌ منها- وإذا صليتَ الصبحَ فقلْ كذلك فإنك إنْ مُتَّ منْ يومكِ كتب لك جوارٌ منها".

د عن الحارث بن مسلم بن الحارث التميمى عن أبيه (أن النبي صلى الله عليه وسلم أسَرَّ إليه فقال: إذا انصرفت وذكره)(1).

497/ 1412 - "إذَا أنْعمَ الله عَلَى عبدٍ نعمةً فْليبدأ بنفسِه وأَهلِ بيتهِ".

طب عن جابر بن سمرة رضي الله عنه.

498/ 1413 - "إذَا أَنْفَقَ الرّجُل عَلى أهله نَفقةً وهُو يحتَسبُها كَانَتْ لَه صدقة"(2).

حم، خ، م، ن، حب عن أبي مسعود.

499/ 1414 - "إذَا أَنفقت المرأةُ من بيتِ زوجها غيرَ مُفسدةٍ كان لها أجرُها بِما أنفقتْ -ولزوجِها أجرُه بما كَسَب- وللخازن مثل ذلك- لا ينقصُ بعضُهم من أجرِ بعضٍ شيئًا"(3).

حب، حم، خ، م، د، ت، ن، هـ عن عائشة.

500/ 1415 - "إذا أَنْفقت المرأةُ مِنْ كَسْب زَوْجهِا عَنْ غيرِ أَمْرِه فَلها نصفُ أجرْه"(4).

خ، م، د عن أبي هريرة.

501/ 1416 - "إذا انفلتتْ دَابَّةُ أحدِكم بأرض فلاةٍ - فْليُنادِ يا عبادَ الله احْبسُوا عَلَيّ، يا عبادَ الله احبسوُا عَلَيّ- فإنَّ لله في الأرضِ حاضِرًا سَيحْبسُه عليكم"(5).

ع، طب، وابن السنى في عمل اليوم والليلة عن ابن مسعود.

502/ 1417 - "إذا انقطع شسعُ (نعلِ) (6) أحدِكم أو شِراكُه فلا يمشى في الأخرى حتى يصلحِهَا".

حم، م، (عد)، ن عن أبي هريرة، طب عن شداد بن أوس.

503/ 1418 - "إذا انقطع شِسْعُ (نعل) (1) أحدكم فليسترجع، فإنها من المصائبِ".

هناد عن يحيى بن عبد الله عن أبيه مرسلًا، ز، عد، وأبو الشيخ في الثواب هب عن يحيى بن عبيد الله عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه.

504/ 1419 - "إذا انقطع شِسْعُ أَحدِكمُ فلا يمشى في نعلٍ واحدة حتى يُصلحَ شسعْه ولا يمشى في خُفٍّ واحد، ولا يأكلْ بِشماله- ولا يَحتب (2) بالثوبِ الواحدِ ولا يلتحفْ الصَّمَّاءَ".

م، د عن جابر.

505/ 1420 - "إذا أنكح الوليان فهوُ للأولِ منهما - وإذا باع الرجلُ بيعًا من رجلين فهو للأولِ مِنْهما".

حم، ق عن عقبة بن عامر، ط، ق عن سمرة.

506/ 1421 - "إذا أنكح الوليانِ فهي امرأةُ الأولِ- وإِذا باع المجيزان فالبيعُ للأول".

ص عن الحسن مرسلًا.

507/ 1422 - "إذا أنكحَ الوليَّانِ فالأولُ أحقّ- وإذا باع المجيزان فالأولُ أحقُّ".

الشافعي، ق عن رجل له صحبة، طب، ك عن سمرة بن جندب رضي الله عنه.

508/ 1423 - "إذا أُوقِفَ العبادُ نادى منادٍ: ليقمْ منْ أجرُه على اللهِ فليدخلْ الجنَّة -قيَل: مَنْ ذا الذّى أجرُه على اللهِ؟ قال: العافونَ عنِ الناس- فقام كذا وكذا ألفًا فدخلوا الجنة بغير حسابِ".

ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن أنس.

509/ 1424 - "إذَا أوْلدَ أَمتَه وماتَ عنْها فهي حُرَّةٌ".

قط، ق عن ابن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع أمهات الأولاد.

وقال: لا يُبَعْنَ ولا يُوهَبْن ولا يُورثْنَ، يَستْمتعُ منها سيدُّها ما دام حيًّا، فإذا مات فهي حرة، ثم صححا وقفه، ووافقهما الخطيب البغدادي وعبد الحق، وأخرجه مالك كذلك في موطئه، وخالف ابن القطان فصحح وقفه أو حسنه وقال: رواته كلهم ثقات، قال: وعندى أن الذي أسنده ثقة خير من الذي أوقفه (1).

510/ 1425 - "إذَا أَوَى أحدُكم إِلى فِراشه فْلينفُضْه بداخلة إِزَارِه، فإنّه لَا يدْرِى ما خَلفَه [عليه] ثم لْيضطجعْ على شقِّه الأيمنِ ثمّ لْيَقلْ: باسْمكَ ربي وضعتُ جنْبى، وبكَ أرْفُعه إنْ أمسكتَ نفْسى فارْحَمْها، وإنْ أرْسلتَها فاحفظْها بما تحفظُ به عبادَك الصالحين (2) ".

خ، م، د عن أبي هريرة.

511/ 1426 - "إذَا أوَى أحدُكم إلَى فراشِه فلْيأَخذْ داخلةَ إزارِه، فلينفض بها فراشهَ وَيُسمِّي اللهَ، فإنَّهُ لَا يدْرِى ما خلَفه بعدهَ عَلَى فِراشِه، وإذَا أرادَ أن يضطجع فَلْيَضَطجع على شِقِّه الأيمنِ، وليقلْ: سبحانك ربي، بك وضعتُ جنبي، وبكَ أرفُعه، إنْ أمسكت نفْسى فاغفرْ لهَا، وإنْ أرسلْتها فاحفظها بما حفظتَ به عبادَك الصالحين".

حب عن أبي هريرة رضي الله عنه.

512/ 1427 - "إذَا أَوَى الرجلُ إلى فراشِه أتاه ملكٌ وشيطانٌ، فيقولُ الملكُ: اختمْ بخير، ويقول الشيطانُ: اختمْ بشرٍ، فإذَا ذكرَ الله ثم نام ذهبَ الشيطانُ، وباتَ يكلؤْه الملكُ فإذا استيقظَ ابتدره ملكٌ وشيطانٌ- قال الملكُ: افتْح بخيرٍ، وقال الشيطانُ: افتحْ بشر- فإنْ قال إذَا قامَ: الحمدُ للهِ، رَدَّ عليَّ نفسى ولمْ يُمتْها في منامِها، الحمدُ لله الذي يمسك السماءَ أن تقع على الأرض إلَّا بإذنه (إنَّ اللهَ بالناسِ لرءوفٌ رحيمٌ) - الحمد لله الذي يمسك السمواتِ والأرضَ أن تزولا ولئن زَالتا إنْ أمسكهما مِنْ أحدِ من بعدِه إنّه كان حليمًا غفورًا

-الحمد لله الذي يحيى الموتى وهو على كل شيء قديرٌ- فانْ وَقَع عن سريِره فماتَ دَخَل الجنَّة وإنْ قامَ فَصلَّى صلَّى".

في الفضائل ابن نصر، ع، حب، ك، ض عن جابر.

513/ 1428 - "إذَا أَوَيتَ إلَى فِرَاشِك فاقرأ (قلْ يا أيُّها الكافرون) ثم نَمْ عَلى خاتِمتها فإنها براءةٌ من الشرك".

ت، حب، ك، هب عن فروة بن نوفل عن أبيه، طب عن جبلة بن حارثة [الكلبى (1)] وهو أخو زيد بن حارثة.

514/ 1429 - "إِذَا أوَيتَ إلَى فرَاشِكَ فقُلْ: الّلهمَّ ربَّ السمواتِ السبعِ وما أظلَّتْ، وربَّ الأرضينَ، وما أَقلَّتْ، وَربَّ الشياطينِ، وما أضَلَّتْ، كُنْ لي جارًا مِنْ شرِّ خلْقِك كلِّهم جميعًا أنْ يفْرُطَ عليَّ أحدٌ منهم أوْ أنْ يبْغى، عَزَّ جارُك، وجلَّ ثناؤُك، ولا إلَه غيرُك، وَلَا إلَه إلَّا أنْتَ".

ت، وضعَّفه عن سليمان بن بريدة عن أبيه: أن خالدَ بنَ الوليدِ قال: يا رسولَ اللهِ! ما أنامُ الليلَ مِنَ الأرقِ قال: فذكره.

515/ 1430 - "إذا أويت إلى فراشك فقل: الحمد لله الذي منَّ عليَّ فأفضل والحمد لله رب العالمين، ربِّ كل شيءٍ وإله كل شيء أعوذُ بكَ مِن النارِ".

بر عن عبد الله بن بريدة عن أبيه.

516/ 1431 - "إذَا أويتَ إلَى فراشِك فقُلْ: أعوذُ بكلماتِ اللهِ التامّاتِ منْ غْضَبه وعقابهِ ومنْ شرِّ عبادِه ومِنْ همزاتِ الشَّياطينِ وأعوذُ بكَ ربِّ أنْ يحضرونِ فإنَّه لا يضُّرك، وبالحْرِيِّ أنْ لَّا يقرَبَك".

ابن السنى، وأبو نصر السجزى في الإبانة عن محمد بن يحيى بن حبان مرسلًا أنَّ الوليد بن الوليد بن المغيرة شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الأرَقَ وحديثَ النفسِ بالليل قال فذكره، ابن السنى عن محمد بن المنكدر قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فشكا إليه أهاويلَ يراها في المنام قال .. فذكره ابن السنى عن ابن عمرو.

517/ 1432 - "إذا باتَ الضيفُ محرومًا فحقٌّ على المسلمين نصرته حتَّى يأخذُوا قِراه من ضرعِه وزَرْعه".

ابن عساكر عن المقداد بن الأسود رضي الله عنه.

518/ 1433 - "إذَا أويتَ إلى فراشِك قلْ: باسمِك اللهمَّ وضعتُ جنْبى، طهّرْ لي قلبى، وطيّبْ كسْبى، واغْفرْ ذَنْبى".

ابن السنى في عمل اليوم والليلة عن ابن عباس.

519/ 1434 - "إذَا بادَرَ أحدَكم الحاجةُ فشاءَ أنْ يؤخَر المغربَ ويعجّلَ العشاءَ ثم يُصلِّيهما جميعًا فعَلَ".

ابن جرير عن ابن عمر.

520/ 1435 - "إذَا بَاتَتْ المرأةُ هَاجرِةً فِراشَ زوْجِها لَعَنَتُها الملائكة حتّى ترْجِعَ -وفي لفظٍ- حتيَّ تُصْبِحَ (1) ".

حم، خ، م عن أبي هريرة رضي الله عنه.

521/ 1436 - "إذَا باعَ المُجيزَانِ فَهُو لْلأَوَّلِ".

هـ عن سمرة.

522/ 1437 - "إذا باع أحدُكُم الشّاةَ أو اللقحَةَ (2) فلا يُحْفِلها".

عب، ن عن أبي هريرة.

523/ 1438 - "إذَا بال أحدُكم فلا يمسَّ ذكرَه بيمينِه، وإذا دَخَلَ الخلاءَ فلا يتمسَّحْ بيميِنه، وإذا شَرِبَ فلا يتنفَّسْ في الإناء"(3).

ط، حم، ص، والدارمي، خ، م، د، ت، ن، هـ، وابن خزيمة، حب عن عبد الله ابن أبي قتادة عن أبيه.

524/ 1439 - "إذَا بال أحدُكم فَليرَتَدْ لِبوْله مكانًا ليِّنًا (1) ".

د، طب عن أبي موسى.

525/ 1440 - "إذَا بال أَحَدُكُمْ فَليَنْتُرْ ذَكَرهُ ثلاثَ نتَرات".

حم، هـ، عب، ش، د في مراسيله عن يزداد، ويقال: ازداد بن فَساءةَ الفارسى.

ويقال: هو مرسل (2).

526/ 1441 - "إذا بال أحَدُكُمْ فَليَمْسحْ ذَكَرَه ثلاثَ مَرَّاتٍ

…

".

ص عنه.

527/ 1442 - "إذا بال أَحَدُكُمْ فلا يسْتَقْبلْ الرِّيحَ ببوْلِه فَتَرُدَّه عَلَيهِ، ولا يستنِج بيميِنه (3) ".

ع، وابن قانع عن حضْرميِّ بن عامر رضي الله عنه[وهو مما بيض له الديلمى].

528/ 1443 - "إذَا بال أحدكُمْ أوْ تَغَوطَ فلا يسْتَقْبلْ القِبْلةَ ولا يسْتدبْرها بِفْرجِه".

طب عن أبي أيوب.

529/ 1444 - "إذا بَايَعْت فَقُلْ لا خلابةَ".

مالك، ط، حم، ح، م، د، ن، حب عن ابن عمر، ت، ن، هـ، ك، د عن أنس رضي الله عنه.

530/ 1445 - "إذا بايَعْتَ فقُلْ لا خِلابةَ، ثم أنتَ بالخيار في كُلِّ سِلعةٍ ابتْعتها ثلاثَ ليالٍ فإنْ رَضِيتَ فأَمْسِكْ وإنْ سَخِطْتَ فارْدُدْ".

ق عن ابن عمر رضي الله عنه عنه "أن رجلًا ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يُخدع في البيوع فقال له: إذا بايعت وذكره".

531/ 1446 - "إذا بَدا حاجِبُ الشمسِ فأخِرِوا الصَّلاةَ حتَّى تْبرُزَ، وإذا غابَ حاجِبُ الشَّمْس فأَخِّرِوا الصَّلاةَ حتَّى تَغِيبَ".

م عن ابن عمر، مالك عن عروة مرسلًا.

532/ 1447 - "إذا بدا خُفُّ المرْأةِ بَدَا ساقُها".

الديلمى عن عائشة.

533/ 1448 - "إِذَا بِعْتَ الذَّهَبَ بالوَرِقِ فلا تُفارِقْ صاحبَك وبينك وبينه لَبْسٌ".

ط، حم، ن، طب عن ابن عمر.

534/ 1449 - "إذا بَعثْتَ سريَّةً فلا تَفتقِهِمْ واقْتَطِعْهم فإنَّ الله يَنْصُر القوَمَ بأضْعَفِهم".

الحارث "في مسنده" عن ابن عباس (1).

535/ 1450 - "إذا بِعْتَ بَيعًا فَلا تَبِعْه حَتَّى تقْبِضَه"(2).

ط، ن عن حكيم بن حزام.

536/ 1451 - "إذَا بَعثْتُمْ إليَّ رسولًا فاجْعلوه حسنَ الوجْهِ حسنَ الاسمَ (3) ".

الحكيم، بز، عق، طس عن أبي هريرة.

537/ 1452 - "إذَا بَعثَ اللهُ الخلائقَ يومَ القيامة نادَى مناد مِنْ تحتِ العرشِ ثلاثَةَ أصواتٍ: يا معشرَ الموحدِين إنَّ اللهَ قدْ عفا عنكم فلْيعْفُ بَعضُكم عنْ بعضٍ".

ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن أنس.

538/ 1453 - "إذَا بَقِي نصفٌ مِنْ شعْبانَ فلا تَصُومُوا".

ت حسن صحيح عن أبي هريرة.

539/ 1454 - "إذَا بَعَثْتَ إليّ بَرِيدًا فاجْعَلْه جَسيمًا وسيمًا حسنَ الْوجْهِ".

الخرائطى في اعتلال القلوب عن أبي أمامة.

540/ 1455 - "إذَ بعثْتُم إليَّ رسولًا فابعثوه حسنَ الوجِه حسنَ الاسْمَ".

بز، عق، طس عن أبي هريرة رضي الله عنه.

541/ 1456 - "إذَا بعثْتم إليَّ بَريدا فابْعَثُوهُ حَسَنَ ألوجْهِ حسَنَ الاسم".

الديلمى وابن النجار عن ابن عباس.

542/ 1457 - "إذا بقى ثلثُ الليلِ ينزلُ اللهُ إلى سماءِ الدنيا. فيقولُ: مَنْ ذَا الذي يدْعونى أستجيبُ له؟ مَن ذا الذي يستغفرنى أغفرُ له؟ من ذا الذي يستكشف الضُّرَّ أكشفهُ عنْه؟ منْ ذا الذي يسترزقُنى أرزُقه؟ حتى ينفجرَ الفجرُ".

ابن النجار عن أبي هريرة.

543/ 1458 - "إذا بَقِي ثلثُ الليلِ قال اللهُ تبارك وتعالى: مَنْ الذي يستكشفُ الضرَّ أكشفُ عنه؟ منْ الذي يسترزقُنى أرزقه؟ من الذي يسألُنى أعطيه؟ ".

ط، هب عن أبي هريرة.

544/ 1459 - "إذا بقى ثلُثُ الّليلِ الباقي نَزلَ الرحمنُ تبارك وتعالى إلَى سماءِ الدُّنْيا فبسطَ يَده ألا دَاعٍ يدْعونى فأستجيبَ له؟ ألا تائبٌ فأتوبَ عليه؟ ألا مُستغفرُ يستغفرنى فأغفرَ له؟ حتى إذا طلعَ الفجرُ صَعِد عَلَى عرْشِه".

البغوي عن عبد الحميد بن أبي سلمة عن أبيه عن جده.

545/ 1460 - "إذا بَلَغَ مالُ أحدِكم خمس أَوَاقٍ - مائتى درهمٍ - ففيه خمسةُ دراهم".

قال النووي: "حديث غريب قلت: هذا عجيب فقد رواه الدارقطني في سننه من حديث جابر وإسناده ضعيف قاله ابن الملقن (1) ".

546/ 1461 - "إذَا بَلَغَ العبدُ أرْبعين سنةً أمَّنَهُ اللهُ تعالى من البلايا الثلاثِ الجنون والجذامِ والبرصِ فإذا بلَغَ خمسينَ سنة خَفَّفَ الله عنْهُ الْحسابَ. فإذَا بلغ سِتّينَ سنَةً رزقه اللهُ الإنابَةَ إليه لِما يُحِبُّ فإذَا بلغَ سبْعينَ سنة أحبَّهُ أهلُ السَّمَاء فإذا بلَغَ ثمانين سنةً أثبَتَ اللهُ له حسناتِه ومحا سيئاتِه. فإذا بلغَ تسعين سنةً غَفَرَ اللهُ لَه ما تقدَّم مِنْ ذنبِه وما تأخَّرَ وشُفِّعَ في أهلِ بيتِه وناداه مُنادِ مِنَ السّماءِ: هَذَا أسيرُ اللهِ في أرْضِهِ".

ع، والخطيب عن أنس (2).

547/ 1462 - "إذَا بلَغَ المرءُ خمسينَ سنةً صرفَ اللهُ عنْه ثَلاثَة أنواعٍ من الْبَلاءِ. الجنونَ والجذامَ والبرصَ. فاذَا بلغَ سِتّينَ سنَة رزقه اللهُ الإنابَةَ إليه بلغَ تسعينَ سنةً غَفرَ اللهُ له ذنبَه ما تقدَّمَ منه وما تأخّرَ وكانَ أسيرَ اللهِ في الأرض وشفَع لأهلِ بيتِهِ".

طب عن عبد الله بن أبي بكر الصديق (3).

548/ 1463 - "إذا بلَغ البقرُ ثلاثين ففيها تَبيعٌ من البقر: جَذعٌ أو جذَعةٌ حتى تبْلغَ أربعين، فإذا بلغتْ أربعين ففيها بقرةٌ مُسِنَّةٌ، فإذا كَثُرتْ البَقَرُ ففي كُلِّ أرْبعين من البقرِ بَقَرةُ مسنَّةٌ".

حم عن ابن مسعود رضي الله عنه.

549/ 1464 - "إذا بَلَغَ الغلامُ سَبْعَ سِنينَ فأْمروهُ بالصَّلاةِ، فاذَا بلغَ عَشْرًا فاضْربوه عليها.

ش عن سبرة بن مبعد.

550/ 1465 - "إذا بلَغَ الماءُ قُلَّتَين لمْ يحملْ الخبَثَ (1) ".

حم، والشافعي، ش، د، ت، ن، حب، قط، ك، هق عن ابن عمر.

551/ 1466 - "إذَا بلغَ الماءُ قُلَّتين لمْ يُنجِّسْهُ شيءٌ".

هـ عنه (2).

552/ 1467 - "إذا بَلَغَ الماءُ قُلَّتين بِقلالِ هَجَرَ لمْ يَحْملْ خَبَثًا".

الشافعي في الأم والمسند والمختصر عن مسلم بن خالد الزنجى عن ابن جريح بأسناد لا يحضرنى ذكره: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال "إذا بلغَ الماءُ قُلَّتين لم يحملْ خَبثًا" وقال الحديث الآخر [بقلال هجر] قال ابن جريج: وقد رأيتُ قلال هَجَر، فالقُلةُ تسعُ قربتين، أو قربتين وشيئًا، قال ابن الأثير والرافعى في شرح المسند: الإسناد الذي لم يحضره على ما ذكره أهلُ العلم بالحديث: أن ابن جريج قال: (أخبرني محمد أن يحيى بن عقيل أخبره أن يحيى بن يعمر أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ) الحديثَ وقد رواه الدارقطني في سننه كما ذكراه، قال ابن الأثير: وهو مرسل فإنّ يحيى بن يعمر تابعي مشهور قلت يعتضد بها رواه ابن عدي من حديث ابن عمر "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا بلغَ الماءُ قُلَّتَين من قلال هجر لم ينجسّهُ شيء" وفي سنده المغيرة بن صقلان قال ابن أبي حاتم. صالحُ الحديث، وقال أبو زرعة جزرى لا بأس به ا. هـ، من تخريج أحاديث الرافعي لابن الملقن (3) ".

553/ 1468 - "إذا بلغَ الماءُ قلَّتين فما فوقَ ذَلِك لَمْ ينجسْهُ شيءٌ".

قط عن أبي هريرة رضي الله عنه.

554/ 1469 - "إذا بَلَغ الماءُ أرْبعين قلَّةً فإنَّه لا يحمْلُ الخبثَ".

عد، قط، عق وضعفه عن جابر (1).

555/ 1470 "إذا بَلَغَ المُؤمِنُ ثَمانيِن سَنَةً، فإنَّهُ أسيرُ اللهِ في الأرْضِ تُكْتبُ لَهُ الحسناتُ وتَمحَى عنه السيئات".

ع، وأبو الشيخ عن أنس رضي الله عنه.

556/ 1471 - "إذا بلغَ المرءُ المسلمُ أرْبعين سنةً صَرفَ الله عنه ثلاثةَ أنواعٍ من البلاءِ، الجنونَ، والجذامَ، والبرص (2) ".

الحكيم عن أبي بكر.

557/ 1472 - "إذا بَلَغَ بَنُو الحكِم ثَلاثينِ رَجلًا اتخذُوا مال اللهِ بينَهم دُوَلًا (3) وعبادَ الله خَوَلًا وكتابَ الله دغلًا. فإذا بلغوا تِسْعةً وتسْعينَ وأربعمائة كان هلاكُهم أسرعَ من لَوْكِ تَمْرةٍ".

طب، ق في [كتاب السنن] عن ابن عباس ومعاوية معا.

558/ 1473 - "إذا بلغ بَنُو أبي العاصِى ثلاثين كانَ دين الله دغلًا ومالُ الله نُحْلًا (4) وعبادُ الله خولًا".

ع عن أبي هريرة.

559/ 1474 - "إذا بلغ بَنُو أبي العاصي ثلاثين رجلًا اتخذُوا عبادَ الله خولا ومال الله دُوَلًا وكتابَ اللهِ دَغَلًا".

حم، ع، طب، ك عن أبي سعيد رضي الله عنه "عن أبي ذر (1) ".

560/ 1475 - "إذا بلغ أولادُكمْ سَبْعَ سِنين فَفَرِّقوا بين فُرُشِهم، وإذا بَلَغُوا عشْرَ سِنِينَ فاضْربُوهْم عَلَى الصَّلاةِ (2) ".

قط، ك عن سبْرة بن معبد رضي الله عنه.

561/ 1476 - "إذا بلَغَتْ بنُو أُمَيَّةَ أرْبعين رَجُلا اتخذُوا عبادَ اللهِ خَولًا ومال اللهِ نُحْلًا وكتاب الله نَغَلًا (3) ".

نعيم بن حماد في الفتن عن أبي ذر رضي الله عنه.

562/ 1477 - "إذا بَلَغَتْ بنُو أُميَّةَ أرْبعين رجلًا اتخذُوا عبادَ اللهِ خَوَلًا ومال اللهِ دَخلًا وكتابَ الله دَغَلًا".

كر عن أبي ذر.

563/ 1478 - "إذا بَلَغْتَ حَيَّ على الفلاح فقُلْ: الصلاةُ خيرٌ من النوم".

أبو الشيخ في كتاب الأذان عن أبي محذورة (4).

564/ 1479 - "إذا بَنى الرجلُ المسلمُ تسعةً أو سبعةَ أذْرعٍ ناداه منادٍ من السَّماءِ أَينْ تذهبُ به يا أفسق الفاسقين".

حل عن أنس وضعفه.

565/ 1480 - "إذا بَلَّغَ اللهُ العبدَ سِتِّين سنةً فقدْ أعْذرَ اللهُ إلَيه وأبْلَغ إليه في العُمْرِ (5) ".

عبد بن حميد، والرويانى، طب، وابن مردويه عن سهل بن سعد.

566/ 1481 - "إذا بَلَغ الرَّجلُ من أمَّتى ستين سنةً فقد أعْذَر اللهُ إليه في العمر".

ك عن أبي هريرة.

567/ 1482 - "إذَا بُويع لِخَليِفتين فاقْتُلوا الآخِرَ منْهُما (1) ".

حم، م، "ك" عن أبي سعيد، كر عن علي والعباس معا، الخطيب عن أنس.

568/ 1483 - "إذا تابَ العبدُ أنْسَى اللهُ الحفظَةَ ذُنُوبَه وأنْسَى ذلكَ جوارحَه ومعالِمَه من الأرض حتَّى يلقى اللهَ وليسَ عليه شاهدٌ من اللهِ بذنبِ".

ابن عساكر عن أنس (2).

569/ 1484 - "إذا تأنيتَ أَصبْتَ أو كِدْتَ تُصبُ، وإذا اسْتعْجَلتَ أخطأتَ أو كِدْتَ تخطئْ (3) ".

ق عن ابن عباس.

570/ 1485 - "إذَا تأَهَّلَ رَجُلٌ في بلدٍ فَلْيُصلِّ صلاةَ المقيم (4) ".

الديلمى عن عثمان.

571/ 1486 - "إذا تبايعَ الرَّجلانِ فكُلُّ واحدٍ منهما بالخيار، ما لمْ يتَفرَّقا وكانا جميعًا أو يخيِّرُ أحدُهُما الآخرَ، فإنْ خيَّرَ أحدُهُما الآخرَ فتبايعا على ذلِك فقد وجب البيع، وإن تفرَّقا بعدَ أنْ يتبايعا ولمَ يتركْ واحدٌ مِنْهما البيعَ فقدْ وجبَ البيعُ".

خ، م، ن، هـ عن ابن عمر.

572/ 1487 - "إذا تأنيتَ أصبْتَ أو كِدْتَ تُصيِب وإذا أنْت عجلت أخطأَت أو كِدتَ أن تخْطئ"(1).

الرافعي عن ابن عباس

573/ 1488 - "إذا تبايعتُم بالِعينَة (2)، وأخذتمُ أذنابَ البقر ورضيتم بالزَّرع، وتركْتم الجهادَ سَلَّطَ اللهُ عليكُم ذلًا لَا ينْزعُه حتَّى تْرجِعوا إلى دينِكم "رواية: إلى ما كنتم".

د عن ابن عمر رضي الله عنه.

574/ 1489 - "إذا تَبعْتُم الجِنَازةَ فلا تَجْلِسُوا حتى تُوضعَ (3) ".

م، والطحاوي، ك عن أبي سعيد رضي الله عنه.

575/ 1490 - "إذا تثاءبَ أحدُكُم فلْيضعْ يدَه على فيهِ فإنَّ الشَّيطانَ يدْخلُ معَ التَّثاؤبِ (4) ".

عبد الرزاق، حم وعبد بن حُمَيد، خ، م، د، حب عن أبي سعيد.

576/ 1491 - "إذا تثاءَبَ أحدُكم في الصَّلاةِ فْليكْظِمْ ما اسْتطاعَ، فإنَّ الشيطان يدخْلُ".

م، د عن أبي سيعد.

577/ 1492 - "إذا تَثاءَبَ أحدُكمُ فْليَرُدّه ما استطاع، فإنّ أَحَدَكم إذَا قال: ها ضَحِكَ منهُ الشيطانُ (5) ".

خ عن أبي هريرة.

578/ 1493 - "إذا تثاءبَ أحدُكمُ فلْيضعْ يَدَهَ على فيه ولا يعْوى فإنّ الشَّيطانَ يضحكُ منه (1) ".

هـ عن أبي هريرة.

579/ 1494 - "إذَا تَجشَّأَ أحدُكم أو عطَسَ فلا يَرْفَعَنّ (2) بِهِما الصَّوتَ فإنَّ الشيطانَ يحُبَّ أنْ يُرفعَ بهما الصَّوتَ".

هب، والديلمى عن يزيد بن مَرْثدٍ عن عُبادةَ بن الصَّامتِ، شدَّاد بن أوسٍ واثلةَ بن الأسقع، د في مراسيلة عن يزيد بن مرثد مرسلا.

580/ 1495 - "إذا تخوَّفُ أحدُكمُ السُّلطانَ فلْيقلْ: اللهمَّ رب السموات السَّبِع، وربَّ العرشِ العظيم كُنْ لي جارًا من شرِّ فلانٍ بن فلانٍ وشرِّ الجنّ، والإنس وأتباعِهم أنْ يفُرطَ عليَّ أحدٌ منهم، عزّ جارُك، وجلَّ ثناؤُك ولا إله غيرك (3) ".

طب عن ابن مسعود.

581/ 1496 - "إذا تخفَّفَتْ أُمَّتى بالخفافِ ذاتِ المنْاقِبِ، الرِّجالُ والنِّساءُ وخصَفَوا نعالهُم تَخَّلى اللهُ عَنْهُم (4) ".

طب عن ابن عباس رضي الله عنه.

582/ 1497 - "إذا تخوَّفْتَ مِنْ أحدٍ شيئًا فقُلْ: اللَّهمَّ ربَّ السَّموات السبِع وما فِهنَّ وربَّ العرْشِ العظيم، وربَّ جبريلَ وميكائيلَ وإسرافيلَ "وعزرائيل (5)" كُنْ لي جارًا مِنْ فلانٍ وأشياعِه أن يَفْرُطوا عليَّ أوْ أَنْ يطْغُوا عليّ أبدًا. عزَّ جارُك، وجلَّ ثناؤُك، ولا إِلهَ إلَّا أنْت ولا حوْلَ ولا قوةَ إلا بك".

الخرائطى في مكارم الأخلاق عن ابن مسعودٍ رضي الله عنه.

583/ 1498 - "إذا تركَ العبْدُ الدُّعاء لِلْوالدين، فإنَّهُ ينقطعُ عنه الرزقُ".

ك في التاريخ، والديلمى عن أنس.

584/ 1499 - "إذا تزوَّجَ أحدُكُمْ عَجَّ شيطانُه يقولُ: يا وَيلَهُ عصَم ابْنُ آدم مِنِّي ثُلُثَيْ (1) دِينِه".

ع عن جابر.

585/ 1500 - "إذا تزوَّجَ أحدُكم فْليُقلْ لَه باركَ اللهُ لك وباركَ عليكَ (2) ".

الحارث، طب، وابن عساكر عن عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه.

586/ 1501 - "إذا تزوَّج أحدُكُمْ أو اشتْرى جاريةً أو فرسًا أو خادِمًا فْليضعْ يده على ناصيتِها وليدعُ بالبركِة".

عد عن عمر رضي الله عنه.

587/ 1502 - "إذا تزوَّجَ الرجلُ المرأةَ لدينهِا وجمالهِا كانَ فيها سِدَادٌ مِنْ عَوَزٍ (3) ".

الشيرازى في الألقاب عن عليٍّ، الشيرازى، والديلمى عن ابن عباس رضي الله عنه.

588/ 1503 - "إذا تزوَّج أحدُكمُ امرأة أو اشترى خادمًا، فلْيقُلْ: الَّلهُم إني أسألك خيرها وخيرَ ما جبلتها عليه، وأعوذُ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه، وإذا اشترى بعيرًا فْليأخذْ بذروة سنامه وليقلْ: مثل ذلك".

د عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.

589/ 1504 - "إذا تزوج العْبدُ بغيرِ إذنِ سيِّده كان عاهرًا".

هـ عن ابن عمر رضي الله عنه.

590/ 1505 - "إذا تزوَّجَ البكْرَ على الثَّيبِ أقامَ عنْدها سَبْعًا، وإذا تزوَّجَ الثَّيبَ على الْبكْرِ أقام عِنْدها ثلاثًا".

ق والخطيب عن أنس رضي الله عنه.

591/ 1506 - "إذا تزيَّن القومُ بالآخرةِ، وتجمَّلوا بالدَّنيا فالنَّارُ مأواهم (1) ".

عد عن أبي هريرة رضي الله عنه "وهو مما بيض له الديلمى"(2).

592/ 1507 - ("إذا تزيَّنَ الرَّجُلُ بعملِ الآخرِة، وَهُو لا يُريدُها، ولا يطْلُبُها لُعن في السّمواتِ والأرضين" (3).

طس عن أبي هريرة).

593/ 1508 - "إذا تزوَّجَ العْبدُ فقدْ استكملَ نِصْفَ الدِّينِ، فليتَّقِّ اللهَ في النصفِ الباقي".

هب عن أنس.

594/ 1509 - "إذا تسارعْتُم إلى الخيراتِ فامْشوا حُفاةً، فإِنَّ اللهُ يُضعفُ أجَره على المنتعل"(4).

طس والخطيب عن ابن عباس.

595/ 1510 - "إذا تسمَّيتُمْ بى فلا تَكَنَّوْا بى (5) ".

ت حسن غريب عن جابر.

596/ 1511 - "إذا تَسوَّكَ أحدُكمُ، ثُمَّ قام فقرأ طَافَ به مَلَكُ يسْمَعُ القُرْآنَ حتَّى يَجْعَلَ فاهُ على فيه".

قال الشيخُ تقى الدين في الإمام: هذا صحيح مرسلٌ رواه أبو نعيم من حديث الزهري.

597/ 1512 - "إذا تَشاعَبَتْ لكُم الطَّرُقُ فأخطأتمُوها فعليكم بذاتِ اليمين فإنَّ عليها مَلَكًا يُقالُ له: الهادي (1) ".

فر عن ابن عباس بلا سند.

598/ 1513 - "إذا تشهدَ أحدُكمُ فْليتعوَّذ مِنْ أربعٍ: مِنْ عذاب جهنَّم، وعذابِ القبر، وفتْنَةِ المحيا والمماتِ، ومِنْ شرِّ المسيح الدجال ثم يدعو لنفسه بما بَدَا لهُ".

ن عن أبي هريرة.

599/ 1514 - "إذا تَشهَّد المؤذنُ فقُولُوا بِمثلِ ما يقولُ".

ابن النجار عن أبي هريرة.

600/ 1515 - "إذَا تشهَد أحدُكمُ في الصَّلاةِ فْليقُلْ: الَّلهم صلِّ على محمدٍ، وعلى آل محمدٍ، وبارك على محمدٍ وعلى آل محمدٍ، وارْحم محمدًا وآلَ محمدٍ كما صليتَ، وباركت، وتَرحَمَّتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حَميدٌ مجيدٌ".

ك، ق عن ابن مسعود رضي الله عنه (2).

601/ 1516 - "إذا تصدَّقْتَ "بصدقةٍ" فأمْضهِا (3) ".

حم، خ في التاريخ عن ابن عمرو "أنّ رجلًا سأله فقال: يتيم كان في حجري وتصدقت عليه بجارية ثم مات وأنا وارثه فقال له عبد الله ابن عمرو: سأخبرك بما سمعتُ من رسول الله صلى الله عليه وسلم، حمل عمرُ بن الخطاب على فرسِ في سبيل الله ثم وجد صاحبه قد أوقفَه يبيعُه فأراد أن يشتريه فسأل رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فنهاه وقال: إذا وذكره، وفي سنده رشدين بن سعد ضعيف، وقد وثق".

602/ 1517 - "إذَ تصافَح المسلمانِ لم تَفَرَّقُ أكفُّهما حتى يُغْفر لَهُما (1) ".

طب عن أبي أمامة رضي الله عنه.

603/ 1518 - "إذا تَصدّقَتْ المرأةُ مِنْ بيت زوجِها غَيَر مُفْسِدةٍ فلها أجْرُها، ولِزَوجِها أجْرُ ما اكْتَسبَ، ولها أجرُ ما نوت، وللخازِنِ مِثُل ذلك (2) ".

حب، عن عائشة.

604/ 1519 - "إذا تَطهَّر أحدُكمُ فلْيذَكرْ اسمَ اللهِ فإنَّه يُطِّهرُ جَسَدَه كُلَّه، وإنْ لمْ يذْكرْ أحَدُكُم اسْمَ اللهِ على طَهوره لمَ يطْهُرْ إلا مَا مَر عليها الماءُ، فإذا فرغَ أحَدُكُم من طَهُوره فليشهدْ أن لا إِلَه إِلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله. فإذَا قال ذلك فتحت له أبوابُ الرّحمِة".

الشيرازى في الألقاب، ق وضعفه عن ابن مسعود.

605/ 1520 - "إذا تطهر الرجلُ فأحسنَ الطُّهورَ ثمّ أتَى الجمعةَ ولمْ يلغُ ولم يجهَلْ حتَّى ينصرفَ الإمامُ كانت كفارةً لما بينها وبين الجمعِة، وفي الجمعة ساعةٌ لا يوافقُها رجلٌ مؤمنٌ يسألُ اللهَ عز وجل شيئًا إلَّا أعطاه إياه، والمكتوباتُ كفاراتٌ لما بيْنهن".

حم وابن خزيمة عن أبي سعيد (3).

606/ 1521 - "إذا تطَهر الرجلُ ثمَّ مرَّ إلى المسجدِ يرْعى الصَّلاة كَتب له كاتبه بكلِّ خَطوةٍ يخطوها إلى المسجدِ عْشرَ حسنات، والقاعدُ يَرعى الصلاةِ كالقانِتِ ويُكتبُ من المصلين من حينِ يخرجُ من بيتهِ حتَّى يرجعَ إليه (4) ".

حم، ك، حب، وابن جرير، ق عن عقبة بن عامر.

607/ 1522 - "إذَا تعلّمْتَ بابًا منَ العلِم كانَ خيرًا لكَ مِنْ أنْ تُصَلِّى ألْفَ ركْعةٍ

تطَوُّعًا مُتقبَّلةً، وإذا علَّمتَ النَّاسَ عُمِلْ به أو لم يُعملْ به فهو خير لك من ألفِ ركعة تصليها تطوعًا متقبَّلة".

الديلمى عن أبي ذر.

608/ 1523 - "إذا تغوّطَ الرجلان فلْيتَوارَ كلُّ وَاحِدٍ منهما عن صاحبه (1) ".

ابن السكن عن جابر، وصححه هو وابن القطان.

609/ 1524 - "إذا تغوّط الرجلان فلْيتوارَ أحدهما عن صاحبهِ ولا يتحدَّثانِ على طوفهما (2) فإن الله يمقت عليه".

الخطيب عن أبي سعيد رضي الله عنه.

610/ 1525 - "إذا تغوَّطَ أحدُكم فلْيستنج بثلاثةِ أحْجارٍ فإنَّ ذلك طهورُه (3) ".

طب، والحاكم في الكنى وابن عبد البر في التمهيد عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه.

611/ 1526 - "إذا تغوّطَ أحدُكم فليستنج بثلاثةِ مرَّات".

الذهلى، طس، ض عن السائب بن خلاد الجهنى.

612/ 1527 - "إذَا تغوَّطَ أحدُكم فليمسْح بثلاثةِ أحْجارٍ فإنَّ ذلِكَ كافيه".

طب عن أبي أيوب.

613/ 1528 - "إِذا تطيَّبت المرأةُ لَغْيرِ زوْجها، فإنَّما هو نارٌ وشنارٌ"(4).

طس عن أنس رضي الله عنه.

614/ 1529 - "إذا تغوَّطَ أحدُكمُ فلْيتَمسَّحْ ثلاثَ مرَّاتٍ".

حم عن جابر.

615/ 1530 - "إذا تغوَّلتْ لكم الغِيلانُ فنَادُوا بالأذان (1) ".

ش، "والبزار" عن جابر، عد عن سعد بن أبي وقاص.

616/ 1531 - "إذا تغَوَّلتْ لكُمْ الغُولُ فنادوا بالأذان، فإنَّ الشّيطانَ إذا سمعَ الأذانَ أدْبَرَ وله حُصاصٌ"(2).

طب عن أبي هريرة.

617/ 1532 - "إذا تقارَبَ من الزَّمانُ أناخ بكُم "الشُّرْف (3) الجون" فتنٌ كقطع الليل المظلم".

نعيم بن حماد في الفتن، طب عن أبي هريرة رضي الله عنه وهو ضعيف.

618/ 1533 - "إذا تقاربَ الزَّمانُ انْتقى الموتُ خيار أُمَّتى كما يَنْتقى أحدُكُمْ خيارَ الرُّطب من الطّيق".

الرامهرمزى في الأمثال عن أبي هريرة، وفيه يحيى بن عبيد الله بن موهب عن أبيه.

قال أحمد: ليس بثقة.

619/ 1534 - "إذا تقاضى إليك رَجُلان فلا تقضِ للأوَّلِ حتَّى تسْمَع كلامَ الآخِر فسوْفَ تدْرى كيفَ تقضى".

ت حسن عن علي رضي الله عنه (4).

620/ 1535 - "إذَا تمَّ فجورُ العبدِ مَلكَ عينيه فبكى بهما متى شاءَ (5) ".

عد عن عقبة بن عامر.

621/ 1536 - "إذا تكَّلم اللهُ بالوحِى سَمِعَ أهلُ السَّماءِ الدُّنيا صْلصلةً كَجَرِّ السِّلسلِة على الصفا فَيَصعْقُون فلا يزالون كذلك حتى يأتيُهم جبْريلُ، حتَّى إذا جاءهم جبريلُ فُزّعَ عنْ قلوبهم فيقولون: يا جبريلُ ماذا قال رَبُّك؟ فيقولُ: ألحقّ: فيقولون: الْحقَّ الْحقَّ (1) ".

د عن ابن مسعود.

622/ 1537 - "إذَا تَمضْمَضَ أحدُكمُ، واسْتنْثَر فْليفْعلْ ذلك مرَّتين بالغِتين أو ثلاثا (2) ".

هق عن ابن عباس.

623/ 1538 - "إذا تمضْمضْ أحدُكُمْ حُطَّ ما أصابَ بيديه، وإذا غسل وجْهه حُطَّ ما أصابَ بوجهه، وإذا غسل يديه حُطَّ ما أصاب بيديه، وإذا مسح برأسه تناثرثْ خطاياه من أصول الشَّعر، وإذا غسل قدميه حُطَّ ما أصاب برجليه (3) ".

طس عن أبي أمامة.

624/ 1539 - "إذا تمنى أحدُكم فلينظرْ ما يتمنّى فإنَّه لا يدْرى ما يكُتبُ له من أمُنيّته (4) ".

حم، خ في تاريخه هب "عن" أبي هريرة رضي الله عنه.

625/ 1540 - "إذا تمنَّى أحدُكمُ فْليُكْثر فإنّما يسْألُ ربَّه"(5)

طس، وابن النجار عن عائشة، ش عنها موقوفًا.

626/ 1541 - "إذا تناوَل أحدُكمْ عن أخيه شيئًا فليُره إيَّاهُ".

د في مراسيله عن ابن شهاب مرسلًا، "قط (1) في الأفراد عنه عن أنس بلفظ إذا نزع".

627/ 1542 - "إذا تنخَّم أحدُكمْ وهو في المسجد فْليُغيِّب (2) -نخامَتَه لا تُصيب جِلدَ مُؤُمِنٍ أو ثوبَه فتؤذيَه".

حم، ع، وابن خزيمة، هب، ض عن سعد بن أبي وقاص.

628/ 1543 - "إذَا تنخَّمَ أحدُكمْ فلا يتنخَّمنَّ قِبَل وَجْهِه ولا عنْ يمينه وليبصُقْ عن يساره أو تحت قدمِه اليُسْرى".

خ، هـ (3) عن أبي هريرة وأبي سعيد رضي الله عنه.

629/ 1544 - "إذا تناول العبدُ كأسَ الخْمرِ بيدِهُ ناشدهُ الإيمانُ لا تدْخِلهُ عليَّ فإنِّي لا أستقرُّ أنا وهو في وعاء واحدٍ فإِنْ أَبَي وَشَرِبَه نفَر الإيمانُ منه نفْرَةً لن يعودَ إليه أرْبعين صباحًا، فإِنْ تابَ تاب اللهُ عليه، وسَلَبه مِن عقْله شيئًا لا يعودُ إِليه أبَدًا".

الديلمى عن أبي هريرة.

630/ 1545 - "إِذا تواجه المُسلمان بسيفيهما فقَتل أحدُهُما صاحبَه، فالقاتَلُ والمقتولُ والمقتولُ في النَّارِ. قيل: يا رسولَ اللهِ هذا القاتِلُ. فما بالُ المقْتول؟ قال: إنه أرادَ قَتْلَ صاحبه (4) ".

ش، حم، ن، طب عن أبي موسى، ن، طب عن أبي بكرة رضي الله عنه.

631/ 1546 - "إذا تواضع العْبدُ رفعهُ اللهُ إلى السَّماءِ السَّابِعِة".

الخرائطى في مكارم الأخلاق عن ابن عباس رضي الله عنه وفيه الكُدَيمي (1)"بالتصغير محمد بن يونس السلمى البصري ضعيف لم يثبت أن أبا داود روى عنه".

632/ 1547 - "إذا توَجَّهْتَ إلى القبْلِة فكبِّر، ثُمَّ اقْرأ بما شاءَ اللهُ أنْ تقرأ، فإذا رَكعتَ فاجعَلُ راحتيكَ على رُكبتيكَ، وامْدُدْ ظهْرَك، وتمكَّنْ لِرُكوعكَ فإذا رفعت فاجلسْ على فَخِذِكَ اليُسْرى، وافعلْ مِثْلَ ذِلك في كلِّ ركعة وسجْدة"(2).

طب عن رفاعة بن رافع.

633/ 1548 - "إذا توجهتم إلى منى فأهِلّوا بالحج".

م عن جابر (3).

634/ 1549 - "إذَا توضَّأَ العبُد المؤمنُ فمضمضَ واسْتَنشَق تناثرتْ الخطايا مِنْ فيه ومِنْخَرِه فإذا غسَل وجْهَهُ تناثرثْ الخطايا مِنْ أشْفارِ عينيه، فإذا غَسَلَ يديه تناثرتْ الخطايا مِنْ أظفارهِ، فإذا مَسَحَ رأسَه تناثرتْ الخطايا مِنْ شعرِ رأسِه، فإذا غَسَلَ رجْلَيه، تناثرتْ الخطايا مِنْ أظفارِ رجلَيهِ، فإذا انْتَهى عنْدَ ذلك كانَ ذلك حَظَّه من وُضُوئِه، فإن قامَ وصَلَّى ركعتين يُقبِلُ بقَلبِه وطَرْفِه إلى اللهِ خَرَجَ مِنَ الذُّنوبِ كما ولَدَتْه أمُّه".

هب عن عمرو بن عَبْسَة.

635/ 1550 - "إذا توَضَّأَ العبدُ تحاتُّ عنه ذنُوبُه كما تَحاتُّ وَرَقُ هذهِ الشجرة".

هب عن سليمان.

636/ 1551 - "إذا توضَّأ أحدُكُمْ ولَبِسَ خُفَّيهِ فليُصِّلي فيهما، ولْيسَمحُ عَليهِما، ثُمه لا يَخلَعْهُما إنْ شاءَ إلَّا مِنْ جنابة".

قط، ك عن أنس رضي الله عنه (4).

637/ 1552 - "إذا توضَّأ أحدُكمْ فأحْسَنَ الوُضوءَ، ثم خرجَ إلى الصَّلاةِ لم يرفعْ قدَمه اليُمنى إلا كَتَبَ اللهُ عز وجل له حسنَةً، ولمْ يَضَعْ قَدَمَه اليُسْرى إلَّا حَطَّ اللهُ عز وجل عنه سيِّئةً، فَليَقْرُبْ أحدكمْ أوْ لِيَبْعُدْ، فإنْ أتَى المَسجدَ فصلَّى في جماعةٍ غُفِر له، فإنْ أتَى المسجدَ وقدْ صَلَّوْا بعْضًا وَبِقى بعْضٌ صَلَّى ما أدْرَكَ وأَتَمَّ ما بَقِيَ، كان كذلك، فإنْ أتى المَسْجِدَ وقد صلَّوْا فَأتمَّ الصَّلاةَ كان كذلك".

د. ق عن رجل من الأنصار.

638/ 1553 - "إذا توضَّأ أحدُكمْ فأحْسَنَ الوُضوءَ (1) ثُمَّ خَرَجَ إلى المَسجدِ لَا ينْزِعُه إلَّا الصَّلاةُ لَمْ تَزلْ رجلُهُ اليُسْرَى تَمْحُو عَنْه سيئةً وتكْتبُ له اليُمنى حسنة حَتَّى يَدْخُلَ المسجد، ولو يَعْلَمُ الناسُ ما في العَتَمَةِ، والصبْح لأتوْهُما ولَوْ حَبوًا".

طب، ك، هب عن ابن عمر.

639/ 1554 - "إذَا تَوَضَّأ العبدُ فأحْسَنَ الوُضوءَ ثُمَّ قامَ إلى الصَّلاة فَأتَمَّ رُكوعَها وسُجُودَها والقراءةَ فيها قالتْ: حَفظكَ اللهُ كما حَفِظتَنيِ ثُمَّ أُصْعِد بها إلى السَّماء ولها ضَوْءٌ ونُورٌ، وفُتحتْ لها أبْوَابُ السَّماءِ، وإذا لم يحُسنْ العبدُ الوضوءَ ولمْ يُتمَّ الركُوعَ والسَّجودَ والقرَاءةَ قالت: ضيَّعَكَ اللهُ كما ضَيَّعْتني، ثُمَّ أُصْعِدَ بها إلَى السَّماءِ وعليها ظلمةٌ وغُلِّقَتْ أبوابُ السماءِ ثُمَّ تُلَفُّ كما يُلَفُ الثَّوْب الخلَقُ ثُمَّ يُضْرَبُ بها وجهُ صاحبِهِا".

عق، طب عن عبادة بن الصامت (2).

640/ 1555 - "إذَا تَوضَّأ العَبْدُ فَغَسلَ يديهِ جَرَتْ خطاياهُ مِن يدَيهِ فإِذا غَسَلَ وَجْههُ

جَبرَتْ خَطَاياهُ مِنْ وَجْهِه، وإذا غسل ذِراعيه جَرَتْ خطَاياهُ مِنْ ذراعَيه، وإذا غَسَل رِجليه جَرَت خطاياهُ مِن رِجليه".

ش عن عمرو بن عَبْسة، حم عن مرة بن كعب (1).

641/ 1556 - "إذا تَوَضَّأ المُسْلِمُ فغسلَ يَدَيه كُفِّرَت به ما عمِلت يداهُ، فإذا غَسلَ وَجهَهُ كفِّرَت عنه ما نظرت إليهِ عيناهُ، فإذا مَسَحَ بِرَأُسه كفِّرَ به ما سَمعَت أذناهُ، فإذا غَسل رِجلَيهِ كفَّرِت عنه ما مَشَت إليه قدماه، ثُمَّ يُقومُ إلى الصَّلاةِ فَهِيَ فضيلةٌ".

طص عن أبي أمامة (2).

642/ 1557 - "إذا تَوضَّأ أحدُكم فَليمُضْمض ثلاثًا، فإن الخَطايا تخْرج مِن وجهه، ويَغْسلُ وَجَههَ وَيدَيه ثلاثًا، ويَمسحُ رَأسه ثلاثًا ثُمَّ يُدخِلُ يَدَيه في أُذنَيِه ثُمَّ يَفرغُ على رجليه ثلاثًا".

طس عن أنس رضي الله عنه (3).

643/ 1558 - "إذَا توضَّأ أحدُكُمْ للصَّلاةِ فَلا يُشبِّكْ بينَ أصابِعِه".

طس، عن أبي هريرة رضي الله عنه (4).

644/ 1559 - "إذا تَوَضأ أحدُكُمْ فليَجْعَلْ في أنْفِه مَاءً ثُمَّ لينْتَثِرْ وإذا استْجَمْر فَليُوتِرْ".

مالك، والشافعي في سنن حرملة، وعبد الرزاق، ص، حم، خ، م، د، ن، حب عن أبي هريرة.

645/ 1560 - "إذَا تَوَضَّأ أحَدُكُمْ فَليَجعلْ في أنْفِه ماءً (1) ثُمَّ ليَسْتَنْثِر، وإذا استنْثَرَ فليستنثِرْ وتْرًا".

أبو نعيم في المستخرج عن أبي هريرة رضي الله عنه.

646/ 1561 - "إِذَا تَوَضَّأ الرَّجُلُ فَأحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ خَرجَ إلى الصَّلاةِ، لا يُخْرِجُه أوْ لا يَنْهزُه (2) إِلَّا إِيَّاهَا لمْ يَخْطُ خَطوَةً إِلا رَفَعَهُ اللهُ بها دَرَجَةً، وحَطَّ عنه بِهَا خَطيئةً".

ت حسن صحيح، هـ عن أبي هريرة.

647/ 1562 - "إذا توضَّأ الرجلُ المسلمُ خرجتْ خطاياهُ مِنْ سَمْعه وبصره ويديه ورجْلَيه، فإِنْ قَعَدَ قَعَدَ مَغْفُورًا لَهُ"(3).

حم، ش، ومحمد بن نصر في الصلاة، طب عن أبي أمامة.

648/ 1563 - "إذَا توضَّأ أحدُكمْ فليَسْتنْثِر، وإذا اسْتَجْمر فلْيوتِرْ".

عبد الرازق عن أبي هريرة.

649/ 1564 - "إذَا توضَّأ أحدُكم فليَستَنْشِقْ بمنخريه من الماء، ثمَّ ليسْتنثرْ، وإذا اسْتَجْمر فليُوتِرْ"(4).

عبد الرازق عن أبي هريرة.

650/ 1565 - "إذَا توضَّأ أحدُكمْ فأحْسن وُضُوءَه ثمَّ خرج عامِدًا إلى المسْجِد، فلا يُشبِّكنَّ أصابِعَه (5)، فإِنَّه في صَلاةِ"(6).

حم، د، ت، طب، ق عن كعب بن عُجْرة.

651/ 1566 - "إذَا توضَّأتَ فأحسنْتَ وُضوءَكَ، ثُمَّ عمدتَ إلى المسجِد، فإِنَّكَ في صلاةٍ فلا تشبِّكْ أصابِعَك".

عبد الرزاق عنه.

652/ 1567 - "إذَا توضَّأ أحدُكمْ في بيتِه، ثُمَّ أتى المسجِدَ كانَ في صلاةٍ حتى يرْجِعَ، فلا يَقُلْ: هكذا، وشبَّك بين أصابعه".

ك عن أبي هريرة رضي الله عنه (1).

653/ 1568 - "إذَا توضَّأ أحدُكمْ في بيته، ثُمَّ خرج يُريدُ الصَّلاة، فلا يزال في صلاةٍ حتى يرجَع، فلا تقولوا: هكذا، ثُمَّ شبّك الأصابَع، إحدى أصابِعِ يديه بالأخرى".

عبد الرزاق عنه.

654/ 1569 - ("إذَا توضَّأتُمْ فلا تَنْفُضوا أيديَكُمْ، فإِنها مَراوحُ الشيطانِ".

رواه ابن أبي حاتم في علله، وابن حبان في ضعفائه من حديث أبي هريرة، وضعَّفاه، وإنكار ابن الصلاح من الحديث (فإِنها مراوح الشيطان) غلطُ، لوجوده كما ذكرنا، ذكره ابن الملقن) (2).

655/ 1570 - "إذَا توضَّأ العبدُ المسلمُ -أو المؤمُن (3) - فَغَسل وجهَه خرجَ من وجهِه كلُّ خطيئة نظرَ إليها بعيِنه معَ الماء -أو مع آخِر (4) قطِر الماء- فإِذا غسلَ يديه خرج من يديه كلُّ خطيئة كانَ بطشتْهَا يداه مع الماءِ -أو مع آخر قطِر الماء- فإِذا غسل رجليه خرجتْ كلَّ خطيئةٍ مشتْها رجلاه مع الماءِ أو مَع آخِر (5) قطرِ الماءِ- حتى يخرجَ نقيًّا مِنَ الذنُوبِ".

مالك، والشافعي، ط، والدارمي، وابن زنجويه، م، ت حسن صحيح، حب عن أبي هريرة.

656/ 1571 - "إذَا توضَّأ العبدُ المؤمنُ فتمضمضَ خرجتِ الخطايا منْ فيِهِ، فإِذَا استنْثَرَ خرجت الخطايا من أنْفِهِ، فإِذَا غسل وجهَهُ خرجَتِ الخطايَا منَ وجهِهِ، حتى يخرجَ

منْ تحتِ أشْفارِ عينَيه، فإِذا غسلَ يدَيه خرجت الخطايا من يديه، حتى يخرجَ من تحتِ أظفار يديه، فإِذا مسحَ برأسِه خرجتِ الخطايا من رأَسِه، حتى يخرجَ من أُذنيه، فإِذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتى تخرجَ من تحتِ أظفارِ رجليه، ثم كانَ مشيُه إلى المسجدِ وصلاتُه نافلةً لهُ".

مالك، حم، وابن زنجويه، ن، هـ، طب، ك، هب عن عبد الله الصنُّابحى (1).

657/ 1572 - "إِذا توضَّأَ أحدُكم فلا يَغْسل أسفلَ رِجْلَيهِ بيدهِ اليُمْنَى".

عد عن أبي هريرة رضي الله عنه (وهو مما بيض (2) له الديلمى).

658/ 1573 - "إذَا تَوضَّأتُمْ فابْدءُوا بِمَيَامِنِكم"(3).

حم، د، هـ، وابن خزيمة عن أبي هريرة.

659/ 1574 - "إذَا توضَّأتُمْ فَأَشْرِبُوا أعْيُنَكم الماءَ مِنَ الوضوءِ، ولا تَنْفُضُوا أَيدِيَكم فإنَّها مَرَاوحُ الشيطانِ".

الديلمى عن أبي هريرة رضي الله عنه.

660/ 1575 - "إذَا توضَّأتَ فانْتثِرْ، وإذا استجْمَرْتَ فأوْتِرْ".

الشافعي في سنن حرملة، عب، ش، ص، ط، حم، ت حسن صحيح، ن، هـ، حب، ق في المعرفة، ض عن سلمة بن قيس الأشجعى.

661/ 1576 - "إذَا توضَّأتَ فخلِّلْ الأصابعَ".

ت حسن صحيح، ك عن لقيط بن صَبُرَةَ (4).

662/ 1577 - "إذَا توضَّأتَ فخلِّل أصابعَ يديكَ ورجْلَيكَ".

حم، ت حسن غريب، ك عن ابن عباس (1) رضي الله عنه.

663/ 1578 - "إذَا توضأتَ فانْتَضحْ"(2).

هـ عن أبي هريرة رضي الله عنه.

664/ 1579 - "إذَا توضَّأتَ فأبْلغ في المضمضةِ والاستْنشاقِ مَا لَمْ تكنْ صَائمًا".

أبو بشر الدولابى فيما جمع من حديث الثوري عن عاصم ابن لقيط عن أبيه (إسناده صحيح كما قال ابن القطان ((3).

665/ 1580 - "إذَا توضَّأتَ فسَالَ منْ قرنِك إلى قَدمِكَ فلا وُضوءَ عليكَ".

طب، وابن عساكر عن ابن عباس: أنَّ رجلًا قال: يا رسولَ اللهِ إِنَّ بى الناسور، وإنِّى أتوضأُ فيسيلُ مِنِّي قال

…

فذكره.

666/ 1581 - "إذَا تُوُفِّيَ أحدُكُمْ فَوَجَد شيئًا فَليُكَفِّنْ في ثوبِ حِبَرَةٍ"(4).

د، ق، ض عن جابر رضي الله عنه.

667/ 1582 - "إذَا ثُوِّبَ للصَّلاةِ فلا تَأتُوها وَأنْتُمْ تَسْعَوْنَ، وَأتُوها وَعَليكم السكينة، فما أدركْتُمْ فصَلُّوا، وما فاتكُم فأتُّموا، فإنَّ أحَدكمُ إذَا كانَ يعمدُ إلى الصَّلاة فهو في صلاةٍ".

م عن أبي هريرة.

668/ 1583 - ("إذَا جَاءَ أحَدَكُم خادمُهُ بطعامِهِ قدْ كفَاهُ علاجَهُ ودُخَانَهُ فَليُجْلسْهُ مَعَهُ، فإِنْ لم يُجْلِسْه فَليُنَاولْه أُكْلَةً (1) أوْ أُكْلَتينَ".

ق عن أبي هريرة درر).

669/ 1584 - "إذَا جاءَ أحدُكم يومَ الجُمعةِ والإِمامُ يخطُب فليُصَلِّ ركْعَتين، ولْيَتَجَوَّزْ فيهما"(2).

الشافعي ط، حم، والدرامى، خ، م، ن، هـ، وابن خزيمة، حب، قط عن جابر، حم، وأبو عوانة، والطحاوي، قط عن سُلَيك بن هدبة الغطفانى.

670/ 1585 - "إذَا جَاءَ أحدُكُمْ فأوْسَعَ له أخُوه، فإِنّما هِيَ كَرَامَةُ أكْرمَهُ اللهُ بها"(3).

خ في التاريخ، هب عن مصعب بن شيبة.

671/ 1586 - "إذَا جَاءَ أحَدُكُمْ إلَى الصَّلاةِ فلْيمشِ عَلى هَيئِتِه فَليُصَلّ مَا أدْرَكَ ولْيَقْضِ مَا سَبقَهُ".

حم، د، وابن منيع، والطحاوي، والسَّراج، ق، ض عن أنس (بتشديد الراء أبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مهران الثقفى صاحب المسند والتاريخ" (4).

672/ 1587 - "إذَا جَاءَ أحدُكُمْ الجُمُعةَ فليغتَسِلْ"(5).

مالك، والشافعي في القديم، خ، م، ن عن ابن عمر، م عن عمر.

673/ 1588 - "إذَا جَاءَ أحدُكُمْ الجُمُعةَ فليغتسِلْ ولْيستَنْظِفْ".

ابن عساكر عن ابن عمر.

674/ 1589 - "إذَا جَاءَ أحَدُكُمْ المسجدَ فليُصلِّ سَجْدَتينِ مِنْ قَبلِ أنْ يَجْلِسَ، ثم ليَقعُدْ بْعدُ إنْ شاءَ. أوْ لِيذْهبْ لحاجَتِه".

د عن أبي قتادة رضي الله عنه (1).

675/ 1590 - "إذَا جَاءَ أحَدُكُمْ إلى المسجد فلينظرْ، فإنْ رَأى في نَعْلَيه قَذَرًا أوْ أذًى فليمْسَحْهُ وَلْيُصلِّ فيهما"(2).

د عن أبي سعيد رضي الله -تعالى- عنه.

676/ 1591 - "إذَا جَاءَ الرّجُلُ يُعُودُ مريضًا فليَقلْ: اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ فُلانًا؛ يَنْكأُ لك عَدُوًا أوْ يَمْشِي لَكَ إِلى جنَازَةٍ (3) ".

حم، د، وابن السنى في عمل اليوم والليلة، طب، ك عن ابن عمر.

677/ 1592 - "إذَا جَاءَ أحدُكُمْ إلى مجلسٍ فأوسِع لهُ فليَجْلِسْ؛ فَإِنها كرامةٌ أكرمَهُ اللهُ بها (4)، وأخوهُ المسلمُ. فإِنْ لمْ يُوسِعْ فليَنظُرْ أوْسَعَ مَوْضِع فيجْلِسْ فيه".

الخطيب عن ابن عمر.

678/ 1593 - "إذَا جَاءَ خادمُ أحَدكُمْ بطعَامه فليُقْعدْهُ مَعَه أو ليُنَاولْهُ منْهُ؛ فإِنَّهُ هُوَ الذي وَلِيَ حَرَّه ودُخَانَهُ"(5).

حم، هـ عن ابن مسعودَ رضي الله -تعالى- عنه.

679/ 1594 - "إذَا جَاءَ رمضانُ فَصُمْ ثلاثين، إلَّا أنْ يُرَى الهلالُ قَبْلَ ذلك".

طب عن عدى بن حاتم (6).

680/ 1595 - "إذَا جَاءَ أحدُكُمْ يطلبُ ثَمَنَ الكَلب فامْلأ كفَّه ترابًا".

د، ق عن ابن عباس رضي الله عنه (1).-

681/ 1596 - "إذَا جَاءَ أحدُكُمْ الجُمعةَ فلا يُقيمنَّ أحدًا مِنْ مقْعَده، ثُمَّ يَقْعُدُ فيه".

الخرائطى في مكارم الأخلاق عن جابر.

682/ 1597 - "إذَا جَاءَ أحدُكُمْ إلى القَوْم فأوسِعَ له فليجِلسْ؛ فإِنَّه كرامةٌ من اللهِ أكْرمَها أخاهُ المسلمَ، فإِنْ لمْ يُوَسِّعْ له فلينظرْ أوْسَعَها مكانًا فْليجلسْ فيه".

البغوي عن ابن شيبة (2).

683/ 1598 - "إذَا جَاءَ أحدُكُمْ الجُمعةَ فليغتسلْ اغتساله مِنَ الجنابة".

أبو بكر العاقولى في فوائده عن عمر (والعاقولى نسبة إلى دير العاقول قرب بَغدَادَ)(3).

684/ 1599 - "إذَا جَاءَ رمضانُ فُتِّحتْ أبوابُ الجنَّةِ، وغُلِّقتْ أبوابُ النارِ وصُفِّدَتِ الشياطينُ".

خ، م عن أبي هريرة.

685/ 1600 - "إذَا جَاءَ رمضانُ فتِّحتْ أبْوابُ الرَّحمةِ، وغُلِّقَتْ أبْوابُ جهنَّمَ، وسُلسِلت الشياطينُ".

ن عن أبي هريرة.

686/ 1601 - "إذَا جَاءَ شَهْرُ رَمضانَ فُتِّحتْ أبوابُ الجنَّةِ، وغُلّقَتْ أبْوابُ النَّارِ، وصُفِّدت الشَّياطينُ، وَنادَى منادٍ: يا طالِبَ الْخَيرِ هَلُمَّ، ويَا طالبَ الشَّرَّ أقْصِر، حتى يَنْسَلِخَ الشَّهْرُ".

طب عن عتبة بن عبد.

687/ 1602 - "إذَا جَاءَ الرُّطَبُ فهنِّوُنِي، وإذا هب فَعَزُّونِى".

ابن لال في مكارم الأخلاق عن أنس وعائشة معًا (1).

688/ 1603 - "إذَا جَاءَ الموْتُ لطالبِ العِلم وَهُوَ على هذه الحالةِ ماتَ وَهُو شَهيدٌ"(2).

بز، والخطيب، وابن النجار عن أبي ذر وأبي هريرة، وضعِّف.

689/ 1604 - "إذَا جَاءكَ مِنْ هذا المالِ شيءُ وأنْتَ غيرُ مُشرفٍ ولا سائلٍ فخذْه، ومالا فَلا تُتْبْعه نَفْسَكَ".

ح، حم، م، عن سالم عن أبيه عن جده (وذلك أن عمر بن الخطاب قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطينى العطاء فأقولُ: أعْطِه مَنْ هُوَ أفقرُ مِنِّي فقال: ذلك .. إلخ) (3).

690/ 1605 - "إذَا جَاءكَ الرَّسولُ فَهُو إذْنُكَ".

ك في تاريخه، والديلمى عن أنس رضي الله عنه.

691/ 1606 - "إذَا جَاءكَم مَنْ ترْضَوْنَ دِينَه وَخُلُقَه فأنكحُوه، إِلَّا تَفْعلُوا تكُنْ فِتنةٌ في الأرضِ وفسادٌ (كبير) (4) عريضُ".

ت حسن غريب، هق عن أبي حاتم المزنى وماله غيره.

692/ 1607 - "إذَا جَاءكُمْ الأكفاءُ فأنْكِحُوهنَّ ولا تربَّصُوا بهِنّ الحِدْثَانَ"(5).

ك في تاريخه، والديلمى عن ابن عمر.

693/ 1608 - "إذَا جَاءكُمْ الزَّائرُ فَأكْرِمُوه"(1).

ابن لال، والخرائطى في مكارم الأخلاق، والديلمى عن أنس.

694/ 1609 - "إذَا جَامَعَ أحدُكمْ فأكْسَلَ (2) فليتوَضَّأ وضُوءهُ للصلاةِ".

عب عن أبي أيوب.

695/ 1610 - "إذَا جامَعَ أحدُكُمْ امْرَأتَه، ثُمَّ أكَسَلَ فليَغْسلْ ما أصابَ المرْأةَ مِنْهُ ثُمَّ لْيتوضأ".

حم، هق عن أي بن كعب) (3).

696/ 1611 - "إذَا جامَعَ أحدُكُمْ أهْلَهُ مِنَ اللَّيلِ. ثُمَّ أرادَ أنْ يَعُودَ فليتوضَّأ بَينَهُما وضُوءًا"(4).

ش عن أبي سعيد.

697/ 1612 - "إذَا جِئتُم الصَّلاة ونحنُ سجُودٌ فاسْجُدُوا، ولا تَعُدُّوها شَيئا، وَمنْ أدْرَك الركَعةَ فقد أدْرَكَ الصَّلاةَ".

د، ك، ق عن أبي هريرة (5)، أبو نعيم، وابن عساكر عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن أزهر عن أبيه.

698/ 1613 - "إذَا جئْت إلى الصَّلاةِ فوجدْت النَّاسَ فصلِّ مَعَهم، وإنْ كُنْت قَدْ صلَّيتَ تكُنْ لك نافِلَةً وهَذِه مكْتُوبةً"(6).

د، ق عن يزيد بن عامر رضي الله عنه.

699/ 1614 - "إذَا جئتَ فَصَلّ مَعَ النَّاسِ وإنْ كنْتَ قدْ صَلَّيتَ".

مالك، والشافعي، ن، حب، ق عن بُسْر بن محجن (1)، عن أبيه.

700/ 1615 - "إذا جئْتُم والإِمامُ راكِعٌ فارْكعوا، وإنْ كان ساجِدًا فاسْجُدوا، ولا تَعْتَدُّوا بالسُّجودِ إِذَا لمْ يكنْ معه الركوعُ".

ق عن رجل.

701/ 1616 - "إِذَا جِئْتُم الجُمُعةَ فاغْتسلُوا"(2).

حب، عن ابن عمر رضي الله عنه.

702/ 1617 - "إِذَا جَامَعَ أحدُكُمْ فليستَتِرْ ولا يجترّدْ (3) تجرُّدَ العيرين".

ابن سعد عن أبي قلابةَ مرسلًا.

703/ 1618 - "إِذا جامَعَ أحدُكُمْ أهْلَهُ فَليَصْدُقْهَا، ثُمّ إِذا قَضَى حاجته قْبلَ أنْ تَقِضى حاجَتَها فلا يُعْجلها حتَّى تَقضى حاجتَها"(4).

عبد الرزاق في المصنف، ع عن أنس (وفيه راو لم يُسَم وبقية رجاله ثقات).

704/ 1619 - "إِذا جامَعَ أحدُكُم زَوْجَتَهُ أَو جَارِيتَهُ فلا يَنْظُرْ إِلى فَرْجِهَا فإنَّ ذلك يُورثُ العمَى (5) ".

بَقيُّ بن مخلد، عد عن ابن عباس، قال ابن الصلاح: جيد الإِسناد).

705/ 1620 - ("إِذا جامَعَ أحدُكُمْ زوْجتَه، فْليَصدُقْهَا فإِنْ سبَقَها فلا يُعْجِلهَا".

ع عن أنس (6) ".

706/ 1621 - "إِذَا جامَعَ أحَدُكُمْ امْرَأَتَهُ فلا يتنحّى حتَّى تَقْضِيَ حَاجَتَها كما يُحِبُّ أنْ يقْضِى حَاجَتَهُ (1) ".

عد عن طلق.

707/ 1622 - "إِذَا جَامَعَ أحَدُكُم أهْلَهُ فلا يُكْثر الكلامَ، فإِنَه يُورِثُ الخَرَسَ، وإذَا جامَعَ أحَدُكُم أهْلَهُ فلا ينْظرْ إِلى الفرجِ، فإِنه يورثُ العمَى".

الأزدى، والديلمى، والخليلى في مشيخته عن أبي هريرة، قال الخليلى: تفرد به محمد بن عبد الرحمن القشيرى، وهو شامى يأتي بمناكير"، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات (2).

708/ 1623 - "إِذَا جاوَزَ الختانُ الختانَ فقد وَجَبَ الغُسْلُ، وأما الصَّلاةُ في ثوبٍ واحدٍ فتوشَّحْ (3) به، وأمَّا ما يَحلُّ مِنَ الحائِضِ، فإِنه يحلُّ مِنها ما فوق الإِزارِ، واستْعفافٌ عن ذلك أفْضَلُ".

طب عن معاذ (حسن الهيثمي إِسناده في مجمع الزوائد).

624/ 1624 - "إِذا جاوَزَ الختانُ الختانَ فقدْ وَجَبَ الغُسْلُ".

حم، والعدنى، ت، حسن صحيح عن عائشة، طب، عن سهل ابن رافع بن خديج، عن أبيه، طب عن أبي أمامة، الشيرازى في الألقاب عن معاذ، الطحاوي عن عمر موقوفًا.

710/ 1625 - "إِذَا جَاوزَ الختانُ الختانَ وَجَبَ الغسلُ أنْزَلَ أوْ لَمْ يُنْزِلْ".

قط في الأفراد عن أبي هريرة وابن عباس معًا.

711/ 1626 - "إِذَا جَعلتَ بينَ يَدَيكَ مِثْلَ مُؤَخَّرَةِ الرحْلِ فلا يَضُرُّك مَنْ بين يَديكَ".

د عن طلحة بن عببد الله (1).

712/ 1627 - "إِذَا جَعَلتِ أُصْبعَيكِ فِي أُذنيكِ أُسْمِعْتِ خريرَ الكوثرِ"(2).

قط، عن عائشة رضي الله عنها

713/ 1628 - "إِذَا جَلسَ بينَ شُعبها الأرْبَع، ثمَّ جَهَدها فقدْ وَجبَ عليه الغُسْلُ، وإنْ لمْ يُنزلْ".

ش، حم، خ، م، ن، هـ عن أبي هريرة رضي الله عنه.

714/ 1629 - "إِذَا جَلسَ بين شُعَبِها الأربع ومسَّ الختانُ الختانَ فقدْ وَجَب الغُسلُ".

ش، م، ص عن عائشة (3).

715/ 1630 - "إِذا جَلسَ القاضِي في مجْلِسِه هَبَط عليه ملكان يُسدِّدانه ويوَفّقانهِ ويُرْشِدانِه ما لم يَجُرْ، فإِذا جارَ عَرَجًا وتركاه".

ق، والخطيب عن ابن عباس (وسنده ضعيف)(4).

716/ 1631 - "إِذَا جَلسَ أحدُكم على حاجتِه فلا يستقبلِ القبلةَ ولا يستدْبْرها".

م، عن أبى هريرة رضي الله -تعالى- عنه.

717/ 1632 - "إِذَا جَلَسَ الإِمامُ في آخرِ ركعةٍ، ثمَّ أحدثَ رجلٌ مِنْ خلفِهِ قبلَ أنْ يُسلمَ الإِمامُ فقد تمت صَلاتُهُ".

الخطيب عن ابن عمرو.

718/ 1633 - "إِذَا جَلسَ بَينَ فروجِها الأربع ثمَّ أجْهدَ فقدْ وَجَبَ الغُسْلُ أنْزَلَ أوْ لم يُنزِلْ"(5).

ص، ش عن أبي هريرة.

719/ 1634 - "إِذَا جلَسْتَ في صَلاتِكَ فلا تَتْرُكَنَّ (1) الصَّلاةَ على فإِنَّها زكاةُ الصَّلاةِ".

قط عن بريدة.

720/ 1635 - "إِذَا جلسْتُمْ فاخْلعُوا نعالكم تَسْتَرِحْ أقدامُكم"(2).

ز عن أنس.

721/ 1636 - "يا عليُّ إِذا جلسَ إِليكَ الخْصمان فسمعْتَ من أحدهما فلا تَقْضِ لأحدِهما حتَّى تَسْمَعَ مِنَ الآخرِ كما سَمِعْتَ مِنَ الأوّلِ، فإِنَّكَ إِذَا فَعَلتَ ذلك تَبَيَّنَ لكَ القضاءُ".

حم، ك، ق عن علي.

722/ 1637 - "إِذا جلسَ أحدُكم عند مُحْتضَرٍ فلا يُلِحُّ عليه بالشهادة؛ فإنه يقولُها بلسانِهِ، أو يومئُ بيده، أو بِطَرْفِه، أوْ بِقَلبِهِ".

الديلمى عن أنس وفيه أبو بكر النقاش.

723/ 1638 - "إِذا جلسَت المرأةُ في الصلاةِ وضعتْ فَخِذها على فَخِذَها الأخرى، فإِذا سجدت ألصقت بطنها على فَخِذَيْها كَأسْتَرِ ما يكونُ لها، فإنَّ اللهَ تعالى ينظُرُ إِليها يقولُ: يا ملائكتى! أُشْهِدُكم أَنِّى قد غفرتُ لَها".

عد، ق وضعَّفَه عن ابن عمر.

724/ 1639 - "إِذا جَلَسْتُمْ إِلى المُعَلِّمْ أوْ فِي مَجَالِسِ العلم فادْنُوا، وَليَجلِسْ بعضُكم خَلفَ بعضٍ، ولا تَجْلِسُوا مُتَفَرِّقين كما يَجِلُس أهلُ الجاهِلِيَّةِ".

أبو نعيم في آداب العالم والمتعلم، والديلمى عن أبي هريرة.

725/ 1640 - "إِذا جمعَ اللهُ الأَولينَ والآخِرينَ فقضى بينَهم، وفرغَ من القضاءِ بينهم قال المؤمنون: قد قضى بينَنَا ربُّنا تعالى، فمَنْ يشفعُ لنا إلى ربِّنا؟ فيقولون: انطلقوا بنا إلى آدَمَ فإِنَّهُ أبونا، وخَلَقَهُ الله بيدهِ، وكَلَّمَهُ، فيأتُونَه فيكلِّمُوَنهُ أن يَشَفعَ لهم، فيقولُ لهم آَدمُ: عليكُمْ بنوحٍ، فيأتونَ نوحًا، فيَدُلُّهم على إِبراهِيمَ، ثم يأتوُن إبراهِيمَ، فيدلُّهم على موسى، ثم يأتونَ موسى، فيدلُّهْم على عيسى، ثم يأتونَ عيسى فيقولُ: أدُلكم على النبِّى الأميِّ (1)، فيأتونى، فيأذنُ اللهُ لي أنْ أقومَ إليه، فيفورُ مَجْلِسِى مِنْ أطيب ريح شمَّها أحدُ قطُّ، حتى آتِى ربِّى عز وجل، فَيُشَفِّعُنِى ويجعلُ لي نورًا منْ شَعْرِ رأسِي إلى ظُفْرِ قَدمى، ثمّ يقولُ الكافرون: هذا قدْ وَجَدَ المؤمنون مَنْ يَشفعُ لهم، فمَنْ يشفعُ لنا؟ ما هُو إلا إِبليسُ، هُوَ الَّذِي أضلَّنا، فيأتون إِبليسَ فيَقُولونَ: قدْ وجد المؤمنونَ مَن يَشفعُ لهم، فقُم أنْتَ فاشْفَعْ لَنا، فَأنتَ أضْلَلْتَنَا، فَيَقومُ فيفورُ مجلسهُ مِنْ أنْتَنِ ريحٍ شمَّها أحدُ قطّ، ثُمَّ يُعَظِّمُ لجهَّنمَ {وَقَال الشَّيطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ} (2) إلى آخر الآية.

ابن المبارك وابن، جرير، وابن أبي حاتم، طب، وابن مرْدُويَه، وابن عساكر عن عقبة بن عامر، وفيه عبد الرحمن (3) بن زياد ضعيف.

726/ 1641 - "إِذا جمعَ اللهُ الأوَّلين والآخرينَ يوْمَ القيامةِ. يُرفعُ لكلِّ غادرٍ لِواءُ، فقيلَ: هذه غَدْرَةُ فُلانِ بن فلان".

خ (4)، م عن ابن عمر رضي الله عنه.

727/ 1642 - "إِذا جَمَعَ اللهُ الأوّلين والآخرين يومَ القيامةِ ليومٍ لا ريبَ فيه نادَى منادٍ: مَنْ كانَ أشْركَ في عملٍ عمِلَه لله أحدًا فلْيطلب ثوابَه مِنْ عندِه، فإنَّ اللهَ أغْنى الشركاءٍ عَن الشِّرْكِ".

حم، وابن سعد، والبغوى، ت، غريب هـ، طب، هب عن أبي سعد بن أبي فضالة الأنصاري رضي الله عنه.

728/ 1643 - "إِذا جمعَ اللهُ النَّاسَ في صعيد واحد يوم القيامةِ أقْبلتِ النَّارُ تركبُ بعضُها بعضًا وخزنتُهَا يَكُفُّونَها وهي تَقُولُ: وَعِزَّة رَبّى لَتُخَلُّنَّ بينى وبين أَزْوَاجى، أَوْ لأغْشَيَنَّ النَّاسَ عَنقًا (1) واحدًا، فيقولون: ومَنْ أزَوَاجُكِ؟ فتقول: كُلُّ مُتَكبِّرٍ جبَّارٍ، فيخرجُ لسانُها فَتَلقُطُهُمْ به من بين ظَهْرانَى النَّاسِ فتقذفُهم في جوْفِها، ثم تَستأخِرُ، ثمَّ تُقْبلُ يركبُ بعضُها بْعضًا وخزنتُها يكفُّونَها، وهي تقول:

وَعِزَّةِ ربِّى لَتُخَلُّنَّ بينى وبين أزْوَاجى، أوْ لأغْشَيَنَّ النَّاسَ عَنقًا واحدًا، فيقولون: ومَنْ أزْوَاجُكِ؟ فتقول: كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ، فَتَلقُطُهم بلسانِها مِنْ بين ظَهْرانَى النَّاسِ فتقذفُهم في جوْفِها، ثم تَستأخِرُ، ثمَّ تُقْبل يركبُ بعضُها بعضًا وخزنتُها يكفُّونَها، وهي تقول: وَعِزَّةِ ربِّى لَتُخَلُّن بينى وبين أزْوَاجى أَوْ لأَغْشَيَنَّ النَّاسَ عَنقًا واحدًا، فيقولون: ومَنْ أزْوَاجُك؟ فتقول: كُلَّ مُخْتَال فَخُورٍ فَتَلقُطُهم بلسانِها مِنْ بين ظَهْرانَى النَّاسِ، فتقذفُهم في جوْفِها، ثم تَستأخِرُ وَيقضِى الله بين العبادِ".

ع، ض عن أبي سعيد رضي الله عنه.

729/ 1644 - "إِذا جمعَ اللهُ الخلائِقَ يَوْمَ القيامةِ أذِنَ لأمّةِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم فِي السجودِ، فيسجدُونَ لَهُ طَويلًا، ثم يقالُ لهم: ارْفَعوا رءُوسَكُم، قدْ جَعلنْا عِدّتكم مِنَ الكُفارِ فِدَاءً لكمْ مِن النَّارِ".

هـ، طب عن أبي موسى.

730/ 1645 - "إِذا أجْمَرتُمْ الميِّتَ فأوْتِروا"(2).

حب، ك عن جابر.

731/ 1646 - "إِذا أجْمَرتُمْ الميِّتَ فجمِّروه ثلاثًا".

الديلمى عن جابر.

732/ 1647 - "إِذا جُهِلَ عَلى أحدِكُمْ وَهُوَ صَائِمٌ فليَقُلْ: أعوذُ باللهِ مِنْكَ، إِنِّي صائِمٌ"(1).

ابن السنِّى في عمل اليوم والليلة عن أبي هريرة رضي الله عنه.

733/ 1648 - "إِذا حاضَتْ الجارِية لمْ تُقْبلْ لَها صَلاةُ إِلا بِخمارٍ".

ش عن الحسن مرسلًا.

734/ 1649 - "إِذا حَاكَ في صَدْرِكَ شَيءٌ فدَعْهُ"(2).

حم، حب، ك، ض عن أبي أمامة.

735/ 1650 - "إِذا حَجّ الرّجُلُ عن والدِيه تُقبلَ مِنْه ومِنْهُما وابتْشَر به أرْوَاحُهما في السماء"(3).

قط، عن زيد بن أرقم.

736/ 1651 - "إِذا حجَّ رجلٌ بمالٍ مِنْ غيرِ حِلِّه فقال: لبَّيكَ اللَّهُمَ لَبَّيكَ. قال اللهُ: لَا لبَّيكَ وَلَا سَعْدَيكَ هذا مَردُودٌ عليكَ (4).

عد، والديلمى عن عمر رضي الله عنه.

737/ 1652 - "إِذا حجَّ الصّبىُّ فهي له حَجَّةٌ حتَّى يَعْقِلَ فإِذا عَقَلَ عليه حَجَّةٌ أُخْرى، وَإِذَا حَجَّ الأعْرابيُّ فهي لَهُ حَجَّةٌ فإِذا هاجر فَعَلَيهِ حجَّةٌ أخرى".

ك، عن ابن عباس (1).

738/ 1653 - "إِذا حَدَّث الرَّجُلُ الحديثَ ثُمّ الْتفَتَ فَهى أمَانَةٌ"(2).

ط، حم، د، ت حسن، ع، ق، ض، عن جابر، ع، كر عن أنس.

739/ 1654 - "إِذا حدَّثَ الإِنسانُ حديثًا فرأى المُحدَّثُ المحدِّثَ يَلتَفِتُ حَوْلَهُ فَهِيَ أمانةٌ".

هب، عن جابر.

740/ 1655 - "إِذا حدّثْتُكَ حَدِيثًا فلا تَزِيدَنَّ عَليَّ، أرْبَعٌ هُنَّ مِنْ أطيبِ الكلام وَهِيَ مِنَ القُرآنِ، لا يَضُرُّك بَأيِّهن بدأتَ: سبُحان الله، والحمدُ لله، ولا إِلَه إِلا اللهُ، واللهُ اكْبَرُ".

ط عن سمرة.

741/ 1656 - "إِذا حدّثْتُمُ النّاسَ عنْ رَبِّهِمْ فَلا تُحدِّثوهم بها يُفْزِعُهُم ويَشُقُّ عليهُمْ".

الحسن بن سفيان، طس، عد، هب عن المقدام بن معد يكرب.

742/ 1657 - "إِذا حُدِّثْتُم عنِّي بحديثٍ يوافِقُ الحق فخذوا به حَدَّثْتُ به أوْ لَمْ أُحَدِّثْ به"(3).

عق عن أبي هريرة وقال: منكر، وليس هذا اللفظ إِسنادًا يصح.

743/ 1658 - ("إِذا حدَّثكُمْ أهلُ الكتابِ فلا تُصَدِّقُوهم ولا تكذِّبوهُمْ".

د عن أبي نمْلَه) (4).

744/ 1659 - "إِذا حدَّثكُمْ أهْلُ الكتابِ حديثًا فقُولوُا: آمنّا باللهِ وملائِكتهِ وكتبِه ورسلِه".

ك عن عامر بن ربيعة.

745/ 1660 - "إِذا حُدِّثْتُمْ عنّى بحديث تَعْرِفُونَهُ ولا تُنكِرُوَنهُ قُلتُه، أوْ لم أقُلهُ فصدِّقُوا به، فإِنِّى أقُولُ ما يُعْرَفُ ولا يُنْكَرُ، وإذَا حُدِّثْتُم عَنِّي بحديث تنكِرونَه، ولا تَعْرِفونه فكَذِّبوا به فإنّى لا أقولُ ما يُنْكرُ ولا يُعْرَفُ"(1).

الحكيم عن أبي هريرة رضي الله عنه.

746/ 1661 - "إِذا حُدِّثْتُمْ عنِّي حديثًا يوافِقُ الحقَّ فأنا قُلتُه"(2).

بز عن أبي هريرة وضُعِّفَ.

747/ 1662 - "إِذا حُرِمَ أحدُكُمْ الزَّوْجَةَ والوَلَدَ فَعَليه بالجهادِ"(3).

طب، وأبو نعيم في المعرفة عن محمد بن حاطب.

748/ 1663 - "إِذا حَسَدتُم فلا تَبْغُوا، وإذا ظَنَنْتُمْ فلا تُحقِّقُوا، وإذَا تَطيَّرْتُم فَامْضُوا، وعلى اللهِ فتوكّلُوا"(4).

عد عن أبي هريرة رضي الله عنه.

749/ 1664 - "إِذَا حَضرَ أحَدَكُمْ الأمْرُ يَخْشَى فَوْتَه، فليُصَلِّ هذه الصلاة، يعني الجمع بين الصَّلاتين"(5).

ن، طب عن ابن عمر رضي الله عنه.

750/ 1665 - "إِذا حضر الإِنْسَانَ الوفاةُ جُمِعَ لَهُ كلِّ شيء يَمْنَعُهُ عن الحقِّ فيُجْعَل بين عَينيه، فعند ذلك يَقْولُ: "ربِّ ارْجِعُونِ لعلى أعملُ صالحًا فيما تركت".

الديلمى عن جابر.

751/ 1666 - "إِذا حَضَرَ أَحدُكم الصلاةَ في مسجدٍ (6)، فَليَجْعَل لِبَيتِهِ نصيبًا من صلاتهِ؛ فإِن اللهِ عز وجل جاعِل في بيته من صلاتِهِ خيرًا".

حم، عن جابر.

752/ 1667 - "إِذا حُضِرَ المؤمِنُ أتَتْهُ ملائكةُ الرحمةِ بحريرةِ بيضاءَ، فيقولون: اخْرجى راضيةً مرضيًّا عنك إلى رَوْحِ اللهِ وريحان ورَبٍّ غَيرِ غضبانَ، فتخرجُ كأطيب ريح المسكِ، حتى إِنَّهُ لَيُنَاولُه بعضُهُمْ بَعْضًا، حتَّى يَأتُوا بِه بابَ السَّماءِ، فيقولوَن: ما أطيبَ هذا الريحَ التي جاءتك من الأرض، فيأتُونَ به أَرواحَ المؤمنين، فَلَهُمّ أشَدُّ فرحًا به من أحدكم بغائبه يقدُم عليه، فيسألُونهَ: مَاذَا فعلَ فلان؟ ماذا فَعَلَ فلانُ؟ . فيقولون: دَعُوه؛ فإنَّهُ كانَ فِي غَمِّ الدنيا؛ فإذا قال: أمَّا أتَاكُمُ؟ قالوا: ذُهبَ به إِلَى أُمِّه الهاويةِ، وَإِنَّ الكافَر إذا حُضِرَ أتَتْهُ مَلائِكَةُ الْعذابِ بِمِسْحٍ (1) فيقولونَ: اخُرجِى سَاخطةً مسْخوطًا عليك إلى عذاب اللهِ؛ فتخرجُ كأنْتنِ رِيحِ جِيفَة، حتَّى يأتُوا بها بابَ الأرْضِ، فيقولون: ما أنتنَ هذه الريحَ! حتَّى يأتُوا بها أرواح الكفَّارِ".

ن، ك عن أبي هريرة رضي الله عنه.

753/ 1668 - "إِذا حَضَرت الجنازةُ فالإِمامُ أحَقُّ بالصّلاةِ عليها مِنْ غيرِه".

ابن منيع عن الحسين بن علي.

754/ 1669 - "إِذا حَضَرتِ الصَّلاةُ وَحَضَرَ العَشَاءُ فابدَءوا بالعَشَاء"(2).

حم عن سلمة بن الأكوع، حم، طب عن أم سلمة.

755/ 1670 - "إِذا حَضَرتِ العلماءُ ربَّهُم يومَ القيامةِ كانَ معاذُ بن جبلٍ بينَ أيديهم بِقذْفَةِ حَجَر".

ابن عساكر عن عمر.

756/ 1671 - "إِذا حَضَرت الصلاةُ وكانَ بأحدِكم الغَائِطُ فَليَبْدأ بِه، ثم ليُصَلِّ، بَعْدُ، ولا يأتِ الصلاةَ وَهُوَ يُدافعُ".

طب عن عبد الله بن الأرقم.

757/ 1672 - "إِذا حَضَرَت الصلاةُ فلمْ تجدِوا إلَّا مرابضَ الغنَم وأعطانَ الإِبلِ؛ فصلُّوا في مرابضِ الغنم، ولا تُصلُّوا فِي أعطانِ الإِبلِ".

ق عن أبي هريرة.

758/ 1673 - "إِذا حَضَرت العَشاءُ وأقيمتَ الصلاة فابدءوا بالعَشاءِ"(1).

خ، م عن ابن عمر، وعائشة، وأنس.

759/ 1674 - "إِذا حَضَرتِ الصلاةُ والخلاءُ فابدءوا بالخلاءِ".

الخطيب في المتفق والمفترق عن عبد الله بن الأرقم.

760/ 1675 - "إِذا حَضَرتُم الميِّتَ فَقُولُوا: سبحانَ ربِّكَ ربِّ العزِّة عمَّا يصِفُونَ وسلامٌ على المرسلين والحمدُ لله ربِّ العالمينَ".

ص، ش والمرزوى عن أم سلمةَ.

761/ 1676 - "إِذا حَضَرتُمُ المريضَ أو الميِّتَ فقُولوا خيرًا فإِنَّ الملائِكةَ يؤمِّنون على ما تَقُولُون".

حم، م، د، ت حسن صحيح، ن، هـ، حب، ك عن أم سلمة.

762/ 1677 - "إِذا حَضَرتُمُ (2) موتَاكم فأغْمضُوا البَصَرَ؛ فإنَّ البَصَرَ يتبعُ الرُّوحَ، وَقُولُوا خيرًا، فإنَّ الملائِكَة تُؤَمِّنُ على ما يقُولُ أهلُ البيتِ".

حم، هـ، ك، طبَ، من طريق محمد بن لبيد عن شدَّاد بن أوس.

763/ 1678 - "إِذا حَضَرتُمْ أُمْوَاتَكُمْ فَمُروهُم بالوصِيَّةِ".

فر عن واثلة بن الأسفع بلا سند.

764/ 1679 - "إِذا حَضَر أحدَكُمْ الأمرُ يخْشى فَوْتَهُ فَليُصَلِّ هذِه الصلاةَ يعني الجمع بين الصلاتين"(3).

طب، عن ابن عباس.

765/ 1680 - "إذا حَكَمَ الحَاكِم فَاجْتَهدَ؛ فَأصَابَ؛ فَلَهُ أَجْرَانِ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ؛ فَاخْطَأَ فَلَه أجْرٌ وَاحِدٌ".

حم، خ، م، د، ت حسن غريب، ن، هـ، حب، ق، عن أبي هريرة، الشافعي، حم، خ، م، د، ن، هـ، حب عن عمرو بن العاص.

766/ 1681 - "إِذا حَكَمْتُمْ فاعْدلُوا (1)، وإذا قَتَلتَمْ فأحْسِنُوا فإن الله مُحْسِنٌ يُحبُّ المحسنين"(2).

طس عن أنس.

767/ 1682 - "إِذا حلَم أحدُكُمْ فلا يُحدِّث النَّاسَ بِتَلَعُّبِ الشيطانِ به في المنام".

عبد بن حميد، م، هـ عن جابر (3).

768/ 1683 - "إِذا حَكَّ في صدرِك شَيءٌ فدَعْهُ"(4).

هب عن أبي أمامة.

769/ 1684 - "إِذا حَلفَ أحدُكُمْ فلا يَقُلْ: ما شاء اللهُ وشِئتُ ولكن ليقُلْ: ما شَاءَ اللهُ ثم شِئْتُه".

هـ، عن ابن عباس.

770/ 1685 - "إِذا حَلَفْتَ على مَعْصِيَة فَدَعْهَا، واقذفْ ضَغَائِنَ الجاهِليَّة تحت قدَمِكَ، وإِياك وشُرْبَ الخمرِ؛ فإِن اللهَ لم يُقَدِّسْ شَارِبَها".

ك عن ثوبان رضي الله عنه.

771/ 1686 - "إِذا حُمَّ أحدُكم فَليَسُنَّ (1) عليه الماءَ الباردَ ثلاثَ لَيَالٍ من السَحَر".

ن، ع، ك، أبو نعيم، ص عن أنس. قال ص: وروى: فَليَشُنَّ، ولعله تصحيف.

772/ 1687 - "إِذا حَمَلتُمْ فَأخِّروا؛ فإِنَّ اليدينَ مُطلَقَةٌ والرجلين مُوثَقَةٌ".

الشيرازى في الألقاب، والخطيب عن أبي هريرة رضي الله عنه.

773/ 1688 - "إِذا حملتم فأخِّروا فإِن اليدَ معلَّقةٌ والرجلَ مُوثَقَةٌ".

ق وضعفه عن أبي هريرة رضي الله عنه.

774/ 1689 - "إذا خافَ اللهَ العبدُ أخافَ اللهُ منه كلِّ شيءٍ؛ وإذا لم يَخَفْ العبدُ اللهَ أخافَهُ اللهُ من كُلِّ شيءٍ"(2).

عق عن أبي هريرة.

775/ 1690 - "إِذا ختم العبدُ القرآن صَلّى عليه عِنْدَ خَتْمِه سُتونَ ألفَ مَلَكٍ"(3).

الديلمى من طريق عبد الله بن سمعان، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده.

776/ 1691 - "إِذا ختم أحَدَكُمْ فَليَقُلْ: اللهُمَّ آنسْ وَحْشَتِي في قبرِى"(4).

ك في تاريخه، والديلمى عن أبي أمامة.

777/ 1692 - "إذا ختَنْتِ فلا تَنْهَكِى، فإِن ذلك أحظى للمرأة؛ وأحَبُّ إلى البَعْلِ".

ق عن أمُّ عطية.

778/ 1693 - "إِذا خرج العبدُ في حاجة أهله كتبَ اللهُ تعالى لهُ بِكُلِّ خَطوةٍ درجةً، فإِذا فَرغَ من حاجتهم غُفِرَ لَهُ".

الديلمى عن جابر رضي الله -تعالى- عنه.

779/ 1694 - "إِذا خَرَجَ العبدُ من دارِ الشرك قبلَ سيِّدهِ فهو حُرٌّ، وإِذا خرج من بعدِه رُدَّ إِليه، وَإذا خرجت المرأةُ من دارِ الشركِ قَبلَ زوجِها تزوجت من شاءت، وإذا خرجت من بَعْدِه رُدَّتْ إِلَيه".

قط في الأفراد، والديلمي عن ابن عباس رضي الله عنه.

780/ 1695 - "إِذا خرجَ أحدُكُم إِلى سَفْرٍ فَليُودِّع إِخوانَه؛ فإِنَّ الله جاعلُ له في دعائِهمُ البركةَ"(1).

ابن عساكر، والديلمى عن زيد بن أرقم رضي الله عنه.

781/ 1696 - "إِذا خرجَ أحَدُكُمْ إِلى سفرٍ، ثم قَدِمَ على أهْلِهِ فَليُهْدِهِمْ وَليُطرِفْهُم ولو حِجارَة".

الديلمى عن عائشة.

782/ 1697 - "إِذا خرج ثَلاثَةٌ في سَفر فيلؤمِّروا أحدَهُمْ"(2).

د، ع، ق، ض عن أبي سعيد، د عن أبي هريرة.

783/ 1698 - "إِذا خَرجَ الحاجُّ من أهله فسار ثَلاثَة أيام أو ثلاثَ ليالٍ خرج من ذنوبه كيَوْمَ ولدته أمُّهُ، وكان سائرُ أيَّامهُ درَجاتٍ، ومن كفَّنَ ميِّتًا كساهُ اللهُ من

ثياب الجنة، ومن غسَّلَ ميِّتًا خرجَ من ذنوبه، ومن حَثَا عليه الترابَ في قبرِه، كانت لهُ بكل هَبَاءَةٍ أثْقَلُ في ميزانِه من جبل من الجبَالِ" (1).

هب، وضعفه عن أبي ذر رضي الله عنه.

784/ 1699 - "إِذا خَرجَ أحدُكم من الخلاء فليَقُلْ: الحمدُ لله الذي أذهَب عنِّي ما يؤذينى وأمسك عليَّ ما يَنفَعُنى"(2).

ش، قط عن طاووس مرسلًا.

785/ 1700 - "إِذا خَرجَ الرَّجُلُ منْ بيته، أو أرادَ سفَرًا فقال: بِسْم اللهِ، حسْبِى اللهُ، تَوَكَّلْتُ على الله، قَال الملكُ. كفِيتَ، وَهُديتَ، وَوُقيتَ".

ابن صصرى في أماليَه، وحسَّنه عن عون بن عبد الله بن عتبة مُرسلًا.

786/ 1701 - "إذا خرجَ الرجلُ مِنْ بَيته فقال: بِسْم الله، توَّكلتُ على اللهِ، لا حولَ ولا قوَّةَ إلا بالله، فيقَالُ لَهُ: حسْبُكَ، قَدْ هُديتَ، وَكفِيتَ، ووقيتَ، فيتنحَّى (3) له الشَّيطانُ، فيقولُ لَه شَيطَان آخر: كيُف لكَ برجَلٍ قد هُدِى، وَكُفَى، ووُقِى".

د، ن، ع، وابن السنى، حب، ض عن أنس.

787/ 1702 - "إِذا خرجَ الرَّجلُ من بابِ بيته أو مِنْ بابِ دَارِهِ كان معه مَلكانِ مُوكَّلانِ به، فإِذا قال: بسْم الله قالا: هُديتَ، وإِذا قال: لا حَوْلَ ولا قوَّةَ إِلا بالله، قالا: وُقِيتَ، وإذا قال: توكلَّتُ على اللهِ قَالا: كُفِيتَ. فتلقَّاهُ قَرِيناهُ فيقولانِ: مَا تُرِيدَان مِنْ رَجُلٍ قد هُدِى، وكفِى، ووُقِى".

هـ عن أبي هريرة رضي الله عنه.

788/ 1703 - "إِذا خرجَ عليكُمْ خَارِجٌ وأنتُم مع رَجُل جَميعًا، يُريدُ أن يَشقَّ عَصَا المُسْلمِينَ، ويفرق جَمعْهُمْ فاقُتلُوه".

طب عن عبد اللهِ بن عمير الأشجعى.

789/ 1704 - "إذا خَرجَ أحدُكُمْ منْ بَيتِه، فليقُل: بسْم اللهِ، لا حْولَ ولا قُوةَ إلَّا بالله، ما شاءَ اللهُ، تَوَكلتُ على اللهِ، حَسْبِى اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ".

طب، عن يزيد بن خُصَيفة، عن أبيه، عن جده.

790/ 1705 - "إذا خرجَ الرجلُ إلى أخيه يعُودُه لمْ يَزلْ يخُوضُ الرَّحمةَ، حَتَّى إِذا جَلَسَ عِنْدهُ غَمَرتهُ".

ابن جرير هب عن علي رضي الله عنه.

791/ 1706 - "إِذا خَرجَ الإِمَامُ فلا صَلاةَ ولا كلامَ"(1).

طب عن ابن عمر.

792/ 1707 - "إذا خَرجتْ إِحْدَاكُن إِلى المسْجد فلا تَقْربن طيبًا".

حم عن زينب الثَّقَفية.

1708/ 793 - "إِذا خرجتِ إلى العِشَاءِ فلا تمسينَ طيبًا".

حب عن زينب الثقفية.

794/ 1709 - دا إِذا خرجتْ رُوحُ العبْد (2) تلقَّاها مَلَكانِ يَصْعَدان بِها، فَذَكرَ مِنْ رِيح طيبها، ويَقولُ أهْلُ السَّمَاء: رُوح طَيبَة جاءتْ مِنْ قبَلِ الأرضِ، صَلّى اللهُ علَيك وَعلى جَسَدٍ كنتِ تَعْمُرِينه، فَينطَلَقُ بِه إلى رَبِّه ثُمَّ يَقولُ: انْطَلقوا به إلى آخر الأجلِ، وإِن الكَافِرَ إذا خرجتْ رُوحُه فَذُكرَ مِنْ نَتَنها ويقولُ أهْلُ السماء: خبيثةٌ جاءتْ مِنْ قِبَلِ الأرْضِ، فيقَالُ: انطَلِقُوا به إلى آخرِ الأجَلِ.

م عن أبي هريرة.

795/ 1710 - "إِذا خرجَت الرَّاياتُ السُّودُ، فإنَّ أولَّها فِتْنَةٌ، وَأوسَطَها ضَلالةٌ وآخرَهَا كُفْرٌ".

نعيم بن حماد في الفتن عن أبي هريرة، وفيه داود بن عبد الجبار الكوفي متروك.

796/ 1711 - "إِذا خَرجتِ المرأةُ إلى المسْجِدِ فلتَغْتَسِلْ من الطِّيب كما تَغْتَسِل من الجنابة".

ن عَن أبي هريرة (1).

797/ 1712 - "إِذا خَرجَت اللَّعنةُ مِنْ في صَاحِبِهَا نَظَرَت: فإِنْ وَجَدتْ مَسْلَكًا في الذي وُجِهَتْ إِليهِ، وإِلَّا عادَتْ إِلى الَّذى خَرجتْ مِنْه".

هب عن عبد الله.

798/ 1713 - "إذا خَرَجْتَ مِنْ منزلكَ فصلِّ رَكْعتَينَ تَمْنعانكَ مَخْرجَ السُّوءِ، وإذا دخْلتَ إِلى منْزلِكَ فصل ركعَتينَ تمنعانِكَ مدْخلَ السوءِ"(2).

بز، هب عن أبي هريرة وحسن.

799/ 1714 - "إِذا خرجْت إِلى سَفَرٍ فقُلْ لِمنْ تَخلُفهُ: استوْدَعْتُكم اللهَ الذي لا تضيعُ ودائعُهُ".

حم، د عن أبي هريرة.

800/ 1715 - "إِذا خرجتُمْ مِنْ بُيُوتِكُم باللَّيلِ فأغلِقوا أبْوابَها"(3).

طب عن وَحْشى (بن حرب).

801/ 1716 - "إِذا خرجتُمْ في حَجٍّ أو عُمْرة فَتمتَّعوا؛ لِكَي لَا تَتَّكِلُوا؛ وأكرِموا الخبزَ؛ فإِن الله تعالى سخَّرَ له بركاتِ السموات والأرض".

حل عن أبي هريرة رضي الله عنه (1).

802/ 1717 - ("إِذا خرجتَ إِلى الجمعة فامْشِ على هينَتكَ".

(كذا في الأصل)(2).

803/ 1718 - "إِذا خَرَصْتُم فَجُدُّوا (3)، ودَعُوا (لهم) الثُّلُثَ، فإِنْ لَمْ تَدَعُوا الثُّلُثَ فَدَعُوا الربعَ".

ط، حم، ش، والدرامى، د، ت، ن، وابن خزيمة، حب، وابن قانع، طب، ك، ض عن سهل بن أبي حثمة رضي الله عنه.

804/ 1719 - "إِذا خصَّ العَالِمُ بالعلم طائفةً دُونَ طائفةٍ لم ينتفعْ به العالِمُ ولا المتعلمُ".

الديلمى عن ابن عمر رضي الله عنه.

805/ 1720 - "إِذا خَطَبَ إِليكم من تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزوّجوه؛ إِلَّا تفعلوا تكنْ فِتْنَةٌ في الأرض وفساد عريض".

ت، هـ عن أبي هريرة رضي الله عنه.

806/ 1721 - "إِذا خَطَبَ أحدُكمْ المرأةَ فلا جُناحَ عليه أنْ ينظرَ إِليها إِذا كانَ إِنَّما ينظرُ إِليها لخطبتهِ، وإنْ كانَتْ لا تعلُم"(4).

د، هق عن جابر، حم، طب عن أبي حميد.

807/ 1722 - "إِذا خَطَبَ أحدُكم المرأةَ فإنَّ استطاعَ أنْ يَنْظُرَ منْهَا إِلى ما يدْعوهُ إِلى نكاحِها فليفعلْ".

حم، د، ع والطحاوي، ك، ق، ض عن جابر رضي الله عنه (قال: فخطبت جارية فكنت أتخبأ لها حتى رأيت منها ما دعانى إِلى نكاحها فتزوجتها).

808/ 1723 - "إِذا خَطَبَ أحدُكم المرأةَ فَليَسْألْ عن شعرِها، كما يسألُ عن جمالِها، فإن الشَّعرَ أحدُ الجمَالينِ"(1).

الديلمى عن علي رضي الله عنه.

809/ 1724 - "إِذا خَطَبَ أحدُكم المرأةَ وهو يخضَبُ بالسواد فليُعلمْها أنه يُخضبُ"(2).

الديلمى عن عائشة.

810/ 1725 - "إِذا خِفْتَ سُلطانًا أو غَيرَهُ، فقُل: لَا إِلَه إلَّا اللهُ الحليمُ الكريمُ، سبْحَانَ اللهِ ربِّ السمواتِ السَّبْع ورَبّ العرشِ العَظيم، لا إلهَ إِلَّا أنْتَ، عز جارُكَ، وَجَل ثنَاؤُكَ".

ابن السنى في عمل اليوم والليلة عن ابن عمر رضي الله عنه.

811/ 1726 - "إِذا خَفيَتِ الخطيئةُ لا تَضُرُّ إِلَّا صَاحَبها، وإذا ظَهرتْ فلمْ تُغَيَّر ضَرَّت العامةَ"(3).

طس عن أبي هريرة.

812/ 1727 - "إِذا خَفَضتِ فَأشمِّى (1) ولا تَنْهَكِى، فإِنَّهُ أحسنُ للوجْه، وأرْضى للزوْج.

طس، الخطيب عن علي (وإسناده حسن).

813/ 1728 - "إِذا خَفَضْتِ فأشِمِّى ولا تَنْهكِى فإِنّهُ أشْرحُ للوجهِ، وأحْظَى عندَ الزوج".

طس، عن أنس.

814/ 1729 - "إِذا خَلَصَ المؤمنون منَ النَّارِ حُبسُوا بقنْطرة بينَ الجنةِ والنارِ، فيتقَاصُّونَ مظالمَ كانَتْ بينهم في الدُّنْيا، حتَّى إِذَ نُقُوا وَهُذِّبوا أُذِنَ لهُمْ بدخولِ الجنةِ، فَوالذي نفسُ محمد بيدهِ، لأحدُهم بِمَسكَنِهِ في الجنَّةِ أدَلُّ (2) بمسكنِه كانَ في الدنْيا".

حم، وعبد بن حميد، خ، حب، ك عن أبي سعيد.

815/ 1730 - "إِذا خلعتم ثيابكم فاطوُوها؛ فإِن الشيطان إذا وجدَ ثوْبًا مَطويًّا لمْ يَلبْسه، وإذا وَجدَ ثوبًا منشورًا لبسه".

فر عن جابر بلا سند (3).

816/ 1731 - "إِذا دُبِغَ الإِهابُ فَقَد طَهُرَ".

الشافعي، م، د عن ابن عباس.

817/ 1732 - "إِذا دُبِغَ جِلدُ الميتَةِ فحسبُه، فليُنْتَفَعْ بِهِ".

عبد الرزاق عن عطاء مرسلًا.

818/ 1733 - "إِذا دَخَلَ الرجلُ بيتَهُ فذكر اسْمَ اللهِ تعالى، حينَ يدْخُلُ وحينَ يَطعَمُ، قال الشيطانُ: لَا مَبِيتَ لكم ولا عشاءَ هَهُنا، وإنْ دخَلَ فلَمْ يذكرِ اسْمَ اللهِ عندَ دخُولهِ قال الشيطانُ: أدْرَكتم المبيتَ، وإنْ لَمْ يذكرِ اسمَ اللهِ عند مطعمِه قال: أدركتُم المبيتَ والعَشَاء"(4).

حم، م، د، هـ، حب عن جابر.

819/ 1734 - "إذا دخلَ رمضانُ فُتِحتْ أبواب السماءِ وغُلِّقتْ أبوابُ جهنمَ، وسُلسلتِ الشياطينُ"(1).

حم، ح عن أبي هريرة.

820/ 1735 - "إِذا دَخَل رمضانُ فتِّحتْ أبوابُ الجَنةِ وغُلِّقت أبوابُ النارِ وَصُفِّدَتِ الشياطينُ".

ن عن أبي هريرة.

821/ 1736 - "إِذا دَخَلَ أهْلُ الجنَّةِ الجنَّةَ يقولُ اللهُ عز وجل: هَلْ تَشْتَهونَ شيئًا فأزيدَكم؟ فيقولونَ: ربَّنا ومَا فوق ما أعْطَيتنا؟ فيقولُ: رِضْوانِي أكبَرُ".

ك، ض عن جابر رضي الله عنه.

822/ 1737 - "إِذا دَخَلَ أهْلُ الجنَّةِ الجنة يقولُ اللهُ تبارك وتعالى: تريدون شيئًا أزيدُكُمْ؟ فيقولون: ألمْ تُبَيِّض وجُوهَنا؟ ألمْ تُدْخلنا الجنَّةَ وتنجِنا مِنَ النَّارِ؟ فيَكْشِفُ الحجابَ، فما أعْطُوا شيئًا أحبَّ إِليهم مِن النَّظرِ إلى ربِّهم".

د (2)، ت عن صهيب رضي الله عنه.

823/ 1738 - "إِذا دَخَلَ أهْلُ الجنَّةِ الجنَّةَ وَأهْلُ النَّارِ النَّارَ. نَادَى مناد: يا أهْل الجنةِ! إِن لكُمْ عنْدَ اللهِ موْعدًا، يُريدُ أن ينجِزْكُموه، فيقُولون: وما هوَ؟ ألمْ يثُقِّلْ الله موازِينَنَا، وَيُبيضْ وجُوهَنا، وَيُدْخِلنا الجنَّةَ، ويُنجنا من النَّارِ، فيكشفُ الحجابَ، فينظرون إِليه، فواللهِ ما أعْطاهُم اللهُ شيئًا أحَبَّ إِليهُم مِن النَّظَرِ إليهِ، ولا أقر لأعْيُنهِم".

حم، هـ، وابن خزيمة، حب عن صُهَيب.

824/ 1739 - "إِذا دخلَ أهْلُ الجنَّةِ الجنَّةَ، وأهلُ النَّارِ النَّارَ يُجَاءُ بالموْتِ كأنَّهُ كبشٌ أمْلحٌ؛ فَيُوقَفُ بينَ الجنَّةِ والنَّارِ، فيقالُ: يَأهْلَ الجنَّةِ، هلْ تعرفونَ هذا؟ فيشرئبُّون،

فينظرونَ، ويقولونَ: نعَمْ، هذا الموْتُ، وكلهُمْ قد رآهُ، ثم ينادى: يا أهلَ النارِ! هل تعرفون هذا؟ فيشرئبون وينظرون، ويقولون: نعم، هذا الموتُ، وكلهم قدْ رآهُ. فيؤْمَرُ بِه، فيُذْبَحُ، ويُقالُ: يا أهْلَ الجنةِ! خلودٌ ولا مَوْت، ويا أهْلَ النارِ! خلودٌ ولا موْتَ".

ض، حم، وهناد، وعبد بن حميدٍ، خ، م، ت، ن، حب، ذ عن أبي سعيد.

825/ 1740 - "إِذا دخلَ أهْلُ الجنة الجنةَ، قال اللهُ تعالى: هَلْ أنْجزتُكُمْ ما وَعَدْتُكُمْ؟ قَالوا: ربنا أنْجزْتَنا وزدتَ علينَا ما لَمْ نَرَهَ، وَلمْ يخطُرْ على قلوبِنَا، فيقولُ اللهُ تعالى: قدْ بَقِي شيءٌ لمْ تَنالُوه، قالُوا: وما ذاك؟ قال: رِضوانى، فقد رضيتُ عنكم".

الخليلى في جزء من حديثه عن جابر (1).

826/ 1741 - "إِذا دخلَ الرجَلُ الجنَّةَ سألَ عَنْ أبويهِ وزوْجته وولَدِه، فيُقَالُ: إنهُمْ لم يبْلُغُوا دَرجتَكَ وعملَكَ، فيقُولُ: يا رب! قدْ عمِلتُ لِي وَلَهُمْ فيُؤْمَرُ لإلحاقِهِمْ به".

طب، وابن مَردُويه عن ابن عباس.

827/ 1742 - "إِذا دخلَ أهْلُ الجنَّةِ الجنَّةَ، وَأهلُ النَّارِ النَّارَ، نَادَ مُناد مِنْ تحْتِ العرْشِ: يا أهْلَ المظالم، تَتَارَكُوا مظالِمَكُم وادْخُلوا الجنةَ".

ابن جرير عن أنس (2).

828/ 1743 - "إِذا دخلَ الإِنْسَانُ قبْرَهُ حَفَّ بِه عَمْلُهُ الصالحُ: الصلاةُ والصيامُ، فَيَأتِيه المَلكُ مِنْ نحو الصلاةِ فَيرُدَّه، ومِنْ نحو الصيام فيرُدُّهُ، فيُنادِيه: اجْلسْ، فيَجْلِسُ، فيقولُ لَهُ: ما تَقولُ في هذا الرَّجلِ؟ قال: مَنْ؟ قال: محمدٌ، فيقوُلُ: أَشْهَدُ أنَّهُ رسولُ اللهِ، فيقولُ: وما يُدَريكَ؟ أدْرَكْتَه؟ قال: أشْهَدُ أنهُ رسولُ اللهِ، يقولُ: على ذَلَكَ عِشتَ، وعليهِ مُت، وعليهِ تبعَثُ، وإنْ كانَ فاجرًا أوْ كافرًا جاءه المَلكُ، ليسَ بينَه وبينه شيءٌ يَرُدُّه، فأجْلسَه ويقولُ: ما تقولُ في هذا الرجُلُ؟ (قال: - وأيُّ رجلٍ) قال: محمد

فيقُولُ: واللهِ ما أدْرِي، سمعتُ الناس يقولونَ شيئًا فقُلتُه؛ فيقولُ المَلكُ: على ذلكَ عِشْتَ، وعليه مُتَّ وعليه تُبعَثُ، ويُقيَّضُ لَهُ دابةٌ في قبْرِهِ سوْداءُ مُظلِمة، مَعَها سَوْط، ثمرتُه جمْرةٌ مِثْلُ عُرْفِ البعيرِ، وفيضْربُه ما شاءَ اللهُ، صمَّاءُ لا تسْمعُ صَوتَهُ؛ فَتَرحمَهُ".

حم، طب عن أسماء بنت أبي بكر.

829/ 1744 - "إِذا دخلَ أهْلُ الجنةِ الجنَّةَ، مر رجل فَقَال: يارب! ائذَنْ لي في الزرع، فقال اللهُ له: هذه الجنةُ كُلْ منها حيثُ شئت، فقال: يا رب: ائْذَنْ لي في الزرع، فأذِنَ له، فيبذُرُ حبَّهُ، فلا يلتَفتُ حتى يعودَ كُلُّ سنبُلَة طولُها ثِنْتَا عَشْرَة ذراعًا ثم لا يبرح مكانه حتى يكُونَ منه رُكَامٌ (1) أمثالُ الجبال".

أبو الشيخ في العظمة عن أبي هريرة رضي الله عنه.

830/ 1745 - "إِذا دَخَلَ أحَدُكم المسجِدَ كانَ في صلاة ما كانت الصلاةُ تَحْبِسُهُ، والملائكُة يصلون على أحدِكم ما دام في مجلِسهِ الذي صلى فيه، يقولون: اللهُمَ اغْفِرْ له، اللهمَّ ارحمه، اللهمّ تُبْ عليه، ما لَمْ يُؤذِ فيه، ما لمْ يُحدِثْ فيه".

ش، وابن جرير عن أبي هريرة.

831/ 1746 - "إِذا دخلَ أحدُكم المسجِدَ فَليُسَلمْ، ثُمَّ ليَقُلْ: اللهمّ افْتَحْ لي أبْوَابَ رَحْمَتِكَ، وإذا خرجَ فَليُسَلِّمْ على النبيِّ، وليقُلْ: اللهمَّ اعْصِمني من الشيطانِ".

هـ، حب، وابن السنى، ك، ق، عن أبي هريرة.

832/ 1747 - "إذا دخلَ أحدُكمْ المَسْجِدَ فَليَقُلِ: اللهُمَ افْتَحْ لِي أبوابَ رَحْمَتِكَ، وإذَا خَرَجَ فَليَقُلِ: اللهُمَّ إِنى أسْألُكَ منْ فَضْلِكَ".

حم، م (2) عن أبي حميد، أو عن أبي أسيد، حم، ن، ق، حب وابن السنى عن أبي حميد وأبي أسيد معا رضي الله عنهما.

833/ 1748 - "إِذا دخلَ أحَدُكم المسْجدَ فَليُسلِّمْ عَلى النبي، وَليَقُلْ: اللهُمَّ افْتَحْ لِي أبوَابَ رَحْمَتكَ، وَإذَا خَرَجَ فَليسلِّم على النبِيِّ، وَليَقُلْ: اللَّهُمْ أَسْألُكَ مِنْ فَضْلِكَ".

عبد الرزاق، هـ، عن أبي حميد، د، حب، طب، عن أبي حميد، أو أبي أسيد الأنصاري (1).

834/ 1749 - " إِذا دخلَ أحَدُكُمْ المَسْجِدَ فَلَا يَجْلِس حتَّى يُصَلِّي رَكْعَتينِ".

مالك (2)، وعبد الرزاق، ط، حم، ش، والدرامي، خ، م، د، ت، ن، هـ، وابن خزيمة، حب، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن عمرو بن سليم الزرقى، عن أبي قتادة، الطحاوي عن عامر، عن عمرو، عن جابر (مقلوب) قال الحفاظ: الأول هو المحفوظ، هـ، طس عن أبي هريرة.

835/ 1750 - "إِذا دخلَ أحَدُكُمْ المَسْجِدَ، والإِمامُ عَلى المِنْبَرِ، فَلَا صَلاةَ، وَلَا كلامَ حَتَّى يَفْرُغَ الإِمَامُ"(3).

طب عن ابن عمر.

836/ 1751 - "إِذا دَخَلَ أحَدُكُمْ المَسْجِدَ فَلَا يَجلِسْ حَتَّى يَرْكعَ رَكعَتينَ، وإذَا دَخَلَ أحَدُكُمْ بْيتَهُ فَلا يَجلِسْ حَتَّى يَرْكعَ رَكعَتينَ، فَإِنَّ اللهُ تَعَالى جَاعِلُ لَه مِن رَكعتَيه فِي بيته خَيرًا".

عق، عد، هب عن أبي هريرة. وأورده ابن الجوزي في الموضوعات فلم يُصبْ.

837/ 1752 - "إِذا دَخَلَ أحَدُكُمْ بَيتَهُ فَلا يَجْلِس حَتَّى يَرْكعَ رَكعَتَين".

هب عن أبي هريرة (4).

838/ 1753 - "إِذا دَخَلَ أَحَدُكُمْ عَلَى أَخيهِ المُسلِم فَأطعَمَهُ طَعَامًا فَليأكل مِنهُ، وَلَا يسَألهُ عَنْهُ، وإذَا سَقَاهُ شَرَابًا فَليَشْرَبْ منه، ولا يسَألْ عنه"(1).

حم ع، طس، ك، هب الخطيب عن أبي هريرة (- وسندُه جيدُ).

839/ 1754 - "إِذا دَخَلَ أَحَدُكُمْ عَلَى أَخِيهِ المُسلِم (فأرَادَ) أنْ يُفطِرَ فَليُفْطِرْ، إلَّا أنْ يَكُونَ ذَلَكَ رَمَضانَ أو قَضَاءَ رَمَضَانَ، أوْ نذْرًا"(2).

طب عن ابن عمر رضي الله عنه.

840/ 1755 - "إِذا دَخَلَ أَحَدُكم على أَخِيهِ، وَهُوَ صَائِمٌ، فَسألَهُ أنْ يُفطِرَ فَليُفْطِر إِلَّا يَكُونَ ذَلِكَ الصومُ نَذرًا، أوْ كَفارَةً، أوْ قَضَاءً مِنْ صَوْم رمضانَ".

طب عن ابن عمر (3).

841/ 1756 - "إِذا دَخَلَ أَحَدُكُمْ على أخِيهِ، وَهُوَ صائِمٌ، فَسألَهُ أَنْ يُفْطِرَ فَليُفطِرْ إِلَّا أن يَكُونَ ذَلِكَ الصومُ نَذْرًا، أوْ كَفَّارَة، أوْ قَضَاءً مِنْ صوم رمضانَ".

طب عن ابن عمر (3).

842/ 1757 - "إِذا دَخَلَ أَحَدُكُمْ على أخِيه فهوَ أمير عَلَيهِ حتى يَخرُجَ مِنْ عِنْدِهِ".

عد عن أبي أمامة (4).

843/ 1758 - "إِذا دَخَلَ أَحَدُكُمْ المسْجِدَ فَليَقُلْ: صَلى اللهُ على محمد، اللهُم افتح لي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ وَأغْلِقْ عنِّي أبْوَابَ سَخَطِكَ، واصرف عنِّي الشيطانَ ووسْوسَتَه".

الديلمى عن ابن عمر رضي الله عنه.

844/ 1759 - "إِذا دَخَلَ أحَدُكُمْ المسْجدَ والإِمَامُ في التَّشهدِ فليُكبرْ وليجْلِسْ معه، فإِذا سلَّمْ فليَقُم إِلى صلاته، فإِنَّهُ قَدْ أدْرَكَ فضَل الجماعةِ".

الديلمى عن ابن عمر.

845/ 1760 - "إِذا دَخَلَ أحَدُكُمْ على أخيِه المسِلم فلا يخلعْ نعليهِ إلَّا بإِذنِه".

الديلمى عن علي رضي الله عنه.

846/ 1761 - "إِذا دَخَلَ أحَدُكُمْ إِلى القوْم فأُوسِعَ لَهُ فليجْلسْ، فإنمَا هِى كرامة مِنَ اللهِ أكْرَمَهُ بِهَا أخوه المسلمُ؛ فإِن لمْ يُوسع فليَنظُرْ أوسَعها مكانًا فليجَلسْ (فيه) (1) ".

الحارث عن أبي شيبةَ الخدْري (ورواته ثقات).

847/ 1762 - "إِذا دَخَلَ أحَدُكُمْ المسْجِدَ صلّى على النبي. وقال: اللهُم اغفْر لنا ذُنُوبَنا، وافْتحْ لنَا أبْوابَ رحْمتِك، وَإذا خَرَجَ صلّى على النبي. وقال: اللهُمَ افْتحْ لَنا أبْوابَ فضْلِكَ".

طس عن ابن عمر رضي الله عنه.

848/ 1763 - "إِذا دَخَلَ أحَدُكُمْ الخلاءَ فليتمسحْ بثلاثةِ أحجار".

البغوي، طب عن السائب بن خلَّادِ الجُهنى. قال البغوي: وماله غيره.

849/ 1764 - "إِذا دَخَلَ البَصَرُ فلا إِذْنَ".

د، ق عن أبي هريرة رضي الله عنه (في إسناده كثير بن زيد الأسلمي مولاهم المدني أبو محمد. ولا يحتج به اهـ منذرى. قوله:"إذ دخل البصرُ فلا إذن" يوضحه الحديثُ الآخر عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الإستئذان في البيوتِ؟ فقال: "من دخلت عينُه قبل أن يستأذن فلا إذن له، وقد عصى ربه". رواه الطبراني من حديث إسحاق بن يحيى عن عبادة، ولم يسمع منه، ورواته ثقات أهـ، من ترغيب المنذرى) (2).

850/ 1765 - "إِذا دَخَلَ أَحَدُكُمْ على مريضٍ فليُصافِحْهُ، وليضعْ يدَهُ على جبهته، وليسألهُ كيف هو؟ وليُنْسئْ له فِي الأجَلِ، ويسألُهُ أن يدعُوَ له، فإِنَّ دعاءَ المريضِ كدعاءِ الملائكة".

هَب وضعَّفه عن جابر.

851/ 1766 - "إِذا دَخَلَ الضيفُ على قومٍ دخلَ برِزْقِهِ، وإِذَا خَرَجَ خَرجَ بمغفِرةِ ذنُوبهم"(1).

الديلمى عن أنس.

852/ 1767 - "إِذا دَخَلَ العشرُ وأرادَ أحدُكم أن (يُضَحِّى) فلا يَمسَّ مَن شعْرِه ولا بَشرِهِ شيئًا"(2).

م، ن، هـ عن أم سلمة (وفي رواية:"فليمسك عن شعرِه وأظفارِه". رواها مسلم، والنسائي، وابن ماجة عن أم سلمة أيضًا).

853/ 1768 - "إِذا أُدْخِلَ الميّتُ القبرَ مُثِّلَتْ له الشمسُ عنْد غُروبِها، فيجلسُ يمسحُ عينيه ويقولُ: دعونى أُصلى".

هـ، حب، ض عن جابر رضي الله عنه.

854/ 1769 - ("إِذا دَخَلَ العشرُ، وأراد أحدُكم أن يضحى فليمسكْ عن شعرِه وأظفارِه".

م عن أم سلمة) (3).

855/ 1770 - "إِذا دَخَلَ أحَدُكُمْ في الصلاةِ فلا يبْزُقَن بينَ يديهِ، ولا عنْ يمينِه، ولكن تحتَ قدمِه".

البزار عن أنس.

856/ 1771 - "إِذا دَخَلَ شهرُ رمضانَ أمَرَ الله حَملَةَ العرشِ أنْ يكفُّوا عنْ التسبيحِ، ويستغْفروا لأمَّةِ محمدٍ والمؤمنين".

الديلمى عن علي رضي الله عنه.

857/ 1772 - "إِذا دَخَلَ شهرُ رمضانَ فُتِّحتْ أبوابُ الجنةِ، وغُلقتْ أبْوابُ جَهنم، وسُلسِلَتِ الشياطينُ"(1).

حم، ق عن أبي هريرة.

858/ 1773 - "إِذا دَخَلَ قومٌ منزلَ رجُلٍ كانَ ربُّ المنزلِ أميرَهُم حتَّى يَخْرجُوا من منزِلهِ وطاعتُه عليهم وَاجِبَةٌ".

الديلمى عن أبي هريرة.

859/ 1774 - "إِذا دَخَلَ عليكم السائلُ بغَيرِ إذنٍ فَلَا تُطعمُوه"(2).

ابن النجار عن عائشة رضي الله عنها وهو ما بيَّض له الديلمى.

860/ 1775 - "إِذا دَخَلتَ على أخيك المسلِم فكُلْ من طعامه ولا تسألهُ واشربْ من شرابِه ولا تسألهُ"(3).

حم، ع، ك عن أبي هريرة رضي الله عنه.

861/ 1776 - "إِذا دَخَلتَ على مريضٍ فَمْرهُ يدع لكَ فإِنَّ دعاءَهُ كدعاءِ الملائكةِ".

هـ، وابن السنى في عمل اليوم والليلة عن عمر رضي الله عنه (4).

862/ 1777 - "إِذا دَخَلتَ مَسْجدًا فصَلِّ مع الناسِ وإنْ كنتَ قَدْ صلَّيتَ"(5).

ض عن محجن الديلمى.

863/ 1778 - "إِذا دَخَلتَ منزِلَك فصلِّ ركعتين، تَمنْعَانِكَ مَدْخلَ السوءِ، وإذا خَرَجت من منزِلكَ فصلِّ ركعتين تمنعانِكَ مَخْرجَ السُّوءِ".

ز عن أبي هريرة وحسن.

864/ 1779 - "إِذا دَخَلتَ ليلًا فلا تدخل على أهلك حتى تَسْتَحدَّ المُغيبَة وتمتشطَ الشَّعثة"(1).

خ عن جابر.

865/ 1780 - "إذا دخلتَ المسجدَ فَصَلِّ ركْعتين قبلَ أنْ تجلسَ".

ش عن أبي قتادة رضي الله عنه.

866/ 1781 - "إِذا دَخَلتُم على المريضِ فَنَفِّسُوا لهُ في الأجلِ فإِن ذلكَ لا يَرُد شيئًا وهو يطيب (2) بنفس المريض".

ت. هـ، وابن السنى في عمل اليوم واليلة، هب وضعفَه عن أبي سعيد.

867/ 1782 - "إِذا دَخَلتُمْ بيتًا فسلِّموا على أهْلِه، فإِذا خرجْتُم فأوْدِعوا أهْلَه بسَلامٍ".

هب عن قتادة مرسلًا (3).

(هذا الحديث في الصغير ولكن من الزيادة).

868/ 1783 - "إِذا دَخَلتُمْ بُيُوتَكم فَسَلِّمُوا على أهْلِها، وإذَا طَعْمتم فاذكروا اسْمَ اللهِ، وإذَا سلَّمْ أحدُكْم حينَ يدْخُلُ بيتَه وذكرَ اسْمَ اللهِ على طعامِه يقولُ الشيطانُ

لأصحابه: لا مَبيتَ لكُم ولا عَشَاءَ، وإذَا لمْ يُسَلِّمْ أحَدُكمْ ولم يذكرْ اسْمَ اللهِ على طعامه يقولُ الشَّيطَانُ لأَصحابه: أدْرَكْتُم المبيتَ والعشاءَ" (1).

ك، وتعقبُ عن جابر.

869/ 1784 - "إِذا دَخَلتُم الغائِط فقُولُوا: باسْم الله، أعوذُ باللهِ من الخُبُثِ (2) والخبائِثِ".

العمرى في عمل اليوم والليلة عن أنس رضي الله عنه وصحح.

870/ 1785 - "إِذا دَخَلتُمْ مصرَ فاستوصوا بالأقْباطِ خيرًا فإِن لَهُمْ ذِمّةً وَرَحمًا".

طب، وابن يونس في تاريخ مصر عن كعب بن مالك (3).

871/ 1786 - "إِذا دَعَا أحَدُكمْ فلا يقلْ: اللهمّ اغفرْ لي إنْ شئتَ وليعَزِمْ المسألةَ وليُعظمْ الرغبةَ فإِن اللهَ لَا يعظمُ عليه شيءٌ أعطاهُ".

خ في الأدب عن أبي سعيد. م عن أبي هريرة.

872/ 1787 - "إِذا دَعَا أحَدُكمْ فليُعظِمْ الرغْبةَ فإِنهُ لَا يتعاظمُ علَى اللهِ شيءٌ".

حب عن أبي هريرة رضي الله عنه.

873/ 1788 - "إِذا دَعَا أحَدُكمْ فليعزِمْ المسألَة فِي الدُّعاءِ ولا يَقُلْ: اللَّهُمَّ إِنْ شئتَ فأعْطِني، فإِنَّ اللهَ لا مُسْتَكْرِهَ لهُ (4) ".

(درر: (ولا يقولن)، ورمز له، ق عن أنس وأبي هريرة، وليس فيه قوله (في الدعاء. وقوله في الدعاء ساقط من الصغير).

ش، حم، خ، م، ن، هـ عن أنس.

874/ 1789 - "إِذا دَعَا أحَدُكُمْ فليُؤمِّن علَى دُعاءِ نَفسِه"(1).

عد عن أبي هريرة رضي الله عنه (وبيض له الديلمى).

875/ 1790 - "إِذا دَعَا الغَائِبُ لِغائبٍ قال لَهُ المَلَكُ: وَلَكَ مِثلُ ذَلِكَ"(2).

م عن أم الدرداء، عد عن أبي هريرة رضي الله عنه.

876/ 1791 - "إِذا دَعَا الرجلُ لأخِيهِ بِظَهْرِ الغيبِ قالتْ الملائكةُ: ولَكَ بمثِله"(3).

الخرائطى في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة رضي الله عنه.

877/ 1792 - "إِذا دَعَا الرجلُ زوجتَه لحاجتِه فلتأتِه وإنْ كانتْ على التَّنُّورِ"(4).

ت حسن صحيح، ن، والبغوى، حب، طب، ق، ض عن طلق بن علي رضي الله عنه.

878/ 1793 - "إِذا دَعَا الرجل امرأتَهُ إلى فراشِه فلتُجِبْ (5) وإن كانت على ظهرِ قَتَبٍ".

ز عن زيد بن أرقم، وصُحِّحَ.

879/ 1794 - "إِذا دَعَا الرجلُ امرأتَه إلى فراشهِ فأبتْ فبات غضبانَ عليها، لعنَتْها الملائكةُ حتى تُصْبِحَ"(6).

حم، خ، م، د عن أبي هريرة رضي الله عنه.

880/ 1795 - "إِذا دَعَا العبدُ فأشارَ بإِصْبَعِه قال: اللهُ أخلَص عَبْدى".

الديلمى عن أنس رضي الله عنه.

881/ 1796 - "إِذا دَعَا أحَدُكُمْ أخاه فليُجِبْ عُرْسًا كان أو نحوَهُ".

حم، د عن ابن عمر.

882/ 1797 - "إِذا دَعَا العبد بدعوةٍ فلم يُسْتَجَبْ له كُتبَتْ له حسنةُ"(1).

الخطيب عن هلال بن يسافَ مرسلًا.

883/ 1798 - "إِذا دَعَا الرجلُ المُسْلِم بطَهورِهِ فَغَسْلَ وَجْهَهُ سقطت خطايا وجهِه من أطرافِ لحِيته، وإذا غسل يديه سقطت خطايا يديّه من أنامِله وأظفَارِهِ، فإِذا مسَحَ رأسَهُ سقطتَ خطايا رأسِهِ من أطرافِ شعرِه، فإِذا غسل رجليه سقطَت خطايا رجليه من بُطونِ قدَميه، فإِن انطلق فصلَّى في جماعةٍ فقد وَقع أجرُه على اللهِ، وإن صلَّى ركعتين يُخْلِص فيهما نيته للهِ فهو كفارته".

ص عن عمرو بن عَنبسَةَ.

884/ 1799 - "إِذا دَعَاك الداعيانِ فَأجِبْ أقربَهُما بابا، فإِنَّهُ أقرَبُهما".

ابن النجار عن رجل من الصحابة.

885/ 1800 - "إِذا دَعَوتَ الله فادع اللهَ ببطنِ كفيكَ، ولا تدعُ بظُهورِهما، فإِذا فرغت فامْسَحْ بهما وَجْهَكَ"(2).

هـ، وابن نصر عن ابن عباس رضي الله عنه.

886/ 1801 - (3)"إِذا دَعَوتم لأحدٍ من اليهودِ والنصارى فقولوا: أكثرَ اللهُ مالك وَوَلدْك".

عد، وابن عساكر، والديلمى عن ابن عمر رضي الله عنه.

887/ 1802 - "إِذا دُعِيَ أحدُكُمْ إلى الوليمة فليأتِها".

مالك، حم، خ، م، د، حب عن ابن عمر.

888/ 1803 - "إِذا دُعِيَ أحدُكُمْ إلى وليمةِ عُرْسٍ فليُجبْ"(1).

م، هـ عن ابن عمر رضي الله عنه (ق. درر).

889/ 1804 - "إِذا دُعِيَ أحدُكُمْ إلى طعامٍ فليُجبْ، فإنْ كان مُفْطِرًا فليأكُلْ، وإنْ كانَ صائمًا فليُصَل".

حم، م، (ق درر)(2)، د، ت، حب عن أبي هريرة.

890/ 1805 - "إِذَا دُعِيَ أحدُكُمْ إلى طعامِ وهو صائِمُ فليقلْ إني صَائمُ"(3).

م، د، ت حسن صحيح، هـ عن أبي هريرة رضي الله عنه.

891/ 1806 - "إِذا دُعِيَ أحدُكُمْ إلى الطعام فلا يسْتتبِعَنَّ وَلَدَهُ، ولا أحدًا، ولا قريبًا ولا بعيدًا فإِنَّهُ إِنْ فَعَلَ ذلكَ كانَ بمنزلِة مَنْ سَرَقَ"(4).

التميمى في ترغيبه من حديث أنس.

892/ 1807 - لا إِذا دُعِيَ أحدُكُمْ إلى طعامٍ فليُجبْ، فإِنْ شاءَ طَعِمَ وإنْ شَاءَ لمْ يَطعَمْ" (5).

عبد بن حميد، م، د، حب عن جابر.

893/ 1808 - "إِذا دُعِيَ أحدُكُمْ إلى طعامٍ فليُجبْ وإن كانَ صائمًا"(6).

ابن منيع عن أبي أيوب.

894/ 1809 - "إِذا دُعِيَ أحدُكُمْ إلى طعامٍ فليُجبْ، فإِنْ كانَ مُفطرًا فليأكُلْ، وإن كانَ صائمًا فليدع بالبركةِ"(1).

طب (ورجاله ثقات)، وابن السنى في عمل اليوم والليلة عن ابن مسعود.

895/ 1810 - "إِذا دُعِيَ أحدُكُمْ فَجاءَ معَ الرسولِ فإِنَّ ذَلِكَ لهُ إِذن".

خ في الأدب، د، ق عن أبي هريرة (2).

896/ 1811 - "إِذا دُعيتُمْ إلى كُرَاع فأجِيبُوا"(3).

م، حب عن ابن عمر رضي الله عنه.

897/ 1812 - "إِذا رَأى أحدُكُمْ القَمْلَة فلا يَقْتُلها في المسْجد، ولكنْ ليَصُرَّها في ثَوْبِه فإِذا خرجَ فليقْتلهُا".

عبد الرزاق عن يحيى بن أبي كثير بلاغًا.

898/ 1813 - "إِذَا ذبحَ أحدُكُمْ فَليُجْهِزْ"(4).

عد، ق عن ابن عمر رضي الله عنه.

899/ 1814 - "إِذَا ذُكِر أصْحَابِى فأمْسِكُوا، وإذا ذكرتْ النجومُ فأمْسِكُوا، وإذا ذُكِرَ القدَرُ فأمْسِكوا"(5).

طب، حل، وابن صصرى في أماليه وحسَّنه عن ابن مسعود (بإسناد حسن) طب عن ثوبان. عد، عن عمر رضي الله عنه.

900/ 1815 - ("إِذَا ذُكرْتُمْ باللهِ فانْتَهُوا".

البزار عن أبي هريرة فيه عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد، وهو ضعيف.

هذا الحديث في الصغير باللفظ المرقوم وعزاه البزار عن أبي سعيد المقبرى مرسلًا) (1).

901/ 1816 - "إِذَا ذَكرهَا فليُصَلِّها، وليُحْسنْ صلاتَه، وَليَتَوَضَّأ فليُحْسنْ وضوءَهُ، فذلك كفارتُه".

طب عن ميمونة بنت سعد رضي الله عنها.

902/ 1817 - "إِذَا ذَلَّت العربُ ذل الإِسْلامُ"(2).

ع، عن جابر رضي الله عنه.

903/ 1818 - "إِذَا ذَهَبْ أحدُكُمْ إلى الغائطِ فليَذهبْ مَعَهُ بثلاثةِ أحجارٍ فليستْطِبْ بِهنَّ فإِنها تُجْزئُ عَنْه".

ض، حم، د، ن والطحاوي، قط وصححه عن عائشة.

904/ 1819 - "إِذَا ذهب أحدُكُمْ إلى الخَلاءِ فلا يستقْبلْ القِبْلَةَ ولا يستدْبرها".

طب عن سهل بن سعد.

905/ 1820 - "إِذَا ذهب أحدُكُمْ إلى الغائطِ أو البَوْلِ فلا يسْتقْبلْ القبْلةَ، ولا يستدبْرها بفَرْجه".

مالك والشافعي، طب، ق في المعرفة عن أبي أيوب.

906/ 1821 - "إِذَا ذهب أحدُكُمْ إلى الغائط فلا يستقْبِلْ القبْلَةَ ولا يستَدْبِرها لغائط ولا بَوْل".

رواه الشافعي هكذا، ومسلم دون قوله (لغائط ولا بول) كلاهما من حديث أبي هريرة (3).

907/ 1822 - "إِذَا رأى أحدُكُمْ الرُّؤْيا الحسنةَ فليُفَسِّرْها وليُخْبرْ بها، وإذَا رَأى الرؤيا القبيحةَ فلا يفسرها ولا يخبرْ بها"(1).

ت عن أبي هريرة رضي الله عنه.

908/ 1823 - "إِذَا رأى أحدُكُمْ الرُّؤْيا يكْرَهُها فليَبْصُقْ عنْ يَسارِه ثلاثا. وليستعذْ باللهِ من الشَّيطَانِ ثلاثًا. وليتحوَّل عن جنْبه الذي كان عليه".

ش، وعبد بن حميد، م، د، هـ، حب عن جابر هـ عن أبي هريرة (2).

909/ 1824 - "إِذَا رأى أحدُكُمْ (3) رُؤْيا يُحِبُّها فإِنَّما هِيَ مِنَ اللهِ فليحْمد اللهَ عليها وليُحدثْ بها، وإذا رأى غيرَ ذَلَكَ مِما يَكْرَهُ فإِنَّما هِيَ من الشَّيطَان؛ فليستعذْ باللهِ منْ شرِّها ولا يَذْكرْها لأحَد؛ فَإِنَّها لا تضرُّه".

حم، ح، ت عن أبي سعيد رضي الله عنه.

910/ 1825 - "إِذَا رأى أحدُكُمْ رُؤْيَا يَكْرَهُها فليتحَوَّلْ وليَتْفَلْ عن يَسارِهِ ثلاثا، وليسألْ اللهَ مِنْ خيرِها، وليتعوذ باللهِ من شرِّها"(4).

هـ عن أبي هريرة "هذا الحديث في الصغير وذكره في الزيادة".

911/ 1826 - "إِذَا رأى أحدُكُمْ مِنْ نَفْسِه أوْ مالِهِ أوْ مِنْ أخيِه ما يُعْجبُه فليدع بالبركِة فإِنَّ العينَ حَقٌّ".

ع، وابن السنى في عمله اليوم والليلة، طب، ك، ض عن عامر بن ربيعة، ك عن سهل بن حُنَيف (5).

912/ 1827 - "إِذَا رأى أحدُكُمْ مبتَلى فقال: الحمدُ للهِ الَّذىِ عافَانى ممَا ابْتلاكَ بِه، وفضلنى عليكَ وعلى كثيرٍ مِن عِبادِه تفضيلًا. كان شُكْرَ تِلكَ النعمةِ"(1).

هب عن أبي هريرة رضي الله عنه.

913/ 1828 - "إِذَا رأى المؤمنُ ما فُسِحَ له في قَبْرِه فَيقُولُ: دَعونِى أبشر أهْلِى، فيُقَالُ لهُ: اسكنْ".

حم، ض عن جابرٍ.

914/ 1829 - "إِذَا رأى أحدُكُمْ جنازةً فإنْ لم يكُنْ ماشيًا مَعَها فليقُمْ حتى يَخْلُفَها أو تَخْلُفَهُ أو تُوضَعَ مِنْ قَبلِ أنْ تخْلُفَهُ".

خ، م، ن عن ابن عمر عن عامر بن ربيعة.

915/ 1830 - "إِذَا رأى أحدُكُمْ مَنْ فُضِّل عليه في الخلقِ أو الرِّزْقَ فليَنظُرْ إلى من هُوَ أسْفلَ منه مِمن فُضِّلَ هو عليه".

حب عن أبي هريرة رضي الله عنه.

916/ 1831 - "إِذَا رأى أحدُكُمْ المرْأةَ التي تُعْجِبُه فليَرْجع إلى أهْله حَتَّى يَقَع بهم فإِن ذلك معهم".

حب عن جابر.

917/ 1832 - "إِذَا رأى أحدُكُمْ امْرأةً (2) حسْناءَ فأعْجَبَتهُ فليأتِ أهْلَه، فإِنَ البُضع واحد ومعَهَا مِثْلُ الذي معها".

الخطيب عن عمر رضي الله عنه.

918/ 1833 - "إِذَا رأى أحدُكمْ بأخِيهِ بلاء فليَحْمدِ اللهَ عر وجل ولا يُسْمِعْهُ ذلك"(1).

ابن النجار عن جابر.

919/ 1834 - "إِذَا رأى أحدُكم في منَامِهِ، ما يكرهُ فلينفُث (2) عنْ يَسارِه ثلاثًا وليستعذْ ممَا رأى".

طب عن أم سلمة.

920/ 1835 - "إذا رأى أحدكمْ رؤيا يكْرَهُهَا فليتْفُلْ عنْ يسارِه ثلاثَ مراتٍ ثم ليَقُلْ: اللهُم إنّى أعوذُ بك من الشَّيطانِ وسَيئاتِ الأحْلام فإِنها لا تكون شيئًا".

ابن السنى عن أبي هريرة رضي الله عنه.

921/ 1836 - "إِذَا رأى أحدُكُمْ أحدًا في بلاء فليَقُل: الحمدُ للهِ الذِى عافانى مما ابتْلاه بِهِ وفضلنى عن الكثيرِ مِن عباده تفضيلًا"(3).

هب عن أبي هريرة رضي الله عنه.

922/ 1837 - "إِذَا رأى أحدُكمْ في منَامِه ما يَكْرهُ فليَقُلْ: أَعوذُ بما عاذَتْ بِه ملائكَةُ الله ورُسُلِهِ مِما رَأيتَ في منامى هذا أنْ يُصيبَنِى بلاءٌ في الدنيا والآخِرة، وليتْفُلْ عن شمالهِ ثلَاثًا فإِنها لا تَضُرُّه إِن شاءَ اللهُ تعالى"(4).

الديلمى عن أبي هريرة رضي الله عنه.

923/ 1838 - "إِذَا رأتِ الماءَ فلتغتسِل"(5).

ن عن خولة بنت حكيم قالت: سألتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة تحتلم في منامها.

قال: فذكره، هـ عن زينب بنت أم سلمة، طس عن سهلة بنت سُهيل، وعن أبي هريرة.

924/ 1839 - "إِذَا رأتِ الماء الأصفرَ فلتغتسلْ".

حم، طب عن أم سلمة، قالت: قالت أُم سليم: يا رسول الله: المرأة تحتلم؟ قال فذكره.

925/ 1840 - "إِذَا رأتِ فأنزلتْ فعليها الغُسلُ".

هـ عن أنس رضي الله عنه.

926/ 1841 - "إِذَا رأيتَ الناسَ قدْ مَرِجَتْ (1) عُهودُهْم، وخفَّتْ أمَاناتُهم، وكانوا هكذا -وشبِّك بينَ أناملهِ- فالزمْ بيتَكَ، وامْلِكْ عليكَ لسانك، وخُذْ ما تَعِرفُ، ودعْ ما تُنكرُ، وعليكَ بخاصةِ أَمرِ نْفسِكَ، ودعْ عنك أمْر العامةِ".

ك عن ابن عمرو رضي الله عنه.

927/ 1842 - "إِذَا رأيتَ أُمتِي تهابُ الظَّالِمَ أَنْ تَقُولَ لَهُ: إِنَّكَ ظالِم، فَقَدْ تُودعَ مِنْهُمْ"(2).

حم، وابن أبي الدنيا في كتاب الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، طب، عد، ك، هب عن ابن عمرو، طس عن جابر، ك عن سليمان بن كثير بن أَسعد بن عبد الله بن مالك الخزاعى، عن أبيه، عن جده.

928/ 1843 - "إِذَا رأيتَ أخاكَ مَصْلوبًا أو مقْتُولًا فَصَلّ عَلَيهِ".

الديلمى عن ابن عمر.

929/ 1844 - "إِذَا رأيتَ العالِمَ يُخَالِطُ السُّلطَانَ مُخَالطة كثِيرَةً فَاعْلمْ أنَّه لص"(3).

الديلمى عن أبي هريرة.

930/ 1845 - "إِذَا رأيتَ اللهَ يُعطِي العبدَ مِن الدنْيَا ما يُحبُ وهُوَ مُقيمُ على مَعاصيِهِ، فَإِنما ذلك له منه اسْتِدرَاج"(1).

حم، طب، هب عن عقبة بن عامر.

931/ 1846 - "إِذَا رأيتَ مِن أخيك ثلاثَ خِصالٍ فارْجُه: الحياءُ، والأمانةُ، والصدقُ، وإذَا لمْ تَرَها فَلَا تَرْجُهُ"(2).

عد، والديلمى عن ابن عباس رضي الله عنه.

932/ 1847 - "إِذَا رأيتَ الشابَّ قدْ استقبلَ شبَيَبَتَه بصدْق وعفافٍ"(3).

عد عن أبي هريرة.

933/ 1848 - لا إِذَا رأيتَ كلَّما طَلَبْتَ شيئًا من أمر الآخرةِ وابتغيته يُسِّرَ، لَكَ وإذا رَأيتَ شيئًا من أمر الدنيا وابتغيته عُسِّرَ عليك فاعلم أنك على حال حَسَنَة، وإذا رأيت كلما طلبت شيئًا من أمر الآخرةِ وابتغيته عُسِّرَ عليك، وإذا طلبت شيئًا من أمر الدنيا وابتغيته يُسِّرَ لَكَ فأنتَ على حال قبيحة" (4).

ابن المبارك في الزهد عن سعيد بن أبي سعيد مرسلًا، هب عن عمر بن الخطاب.

934/ 1849 - "إِذَا رأيتَ الناسَ تنافسوا الذهبَ والفضةَ فادع بهذه الدعوات: اللَّهُمَّ إِنى أسَألُكَ الثبات في الأمرِ، وأسألُكَ عزيمةَ الرشدِ وأسألك (شُكْرَ) نعمتِكَ

والصبرَ على بلائكَ، وحُسنَ عبادتك، والرضا بقضائك، وأسألك قلبًا سليمًا، ولسانًا صادقًا، وأسألك من خير ما تعلم، وأعوذَ بك من شر ما تعلم، واستغفرك لما تعلم".

طب عن البراء وفيه موسى (1) بن مطير متروك.

935/ 1850 - "إِذَا رأيتَ رَجُلين من أمتى يقتتلان على المالِ فأعِدَّ عند ذلِكَ سيفا من خشب".

طب عن عائشة (2) بنت أهبان بن صيفى الغفارى عن أبيها.

936/ 1851 - "إِذَا رأيتَ المذى فاغسلْ ذكركَ وتوضأ وضوءَكَ للصلاةِ، وإذا نَضَحْتَ الماءَ فاغْتَسِلَ"(نَضَحْتَ بحاء (3) وضاء معجمتين أي: دفقت).

ش، د، ن، حب عن علي رضي الله عنه.

937/ 1852 - "إِذَا رأيتَ الأخوين المسلمين يختصمان في شبر من أَرض (4) فاخْرُجْ من تلك الأرضِ".

طب، عن أبي الدرداء. (ورجاله رجال الصحيح إلا أَن يزيد بن أبي حبيب لم يسمع من أبي الدرداء).

938/ 1853 - "إِذَا رأيتَ الأمَةَ ولدت ربَّتَها ورأَيت أصحابَ البنيان يتطاولون بالبنيان ورأيت الحُفاةَ الجياعَ العالةَ كانوا رءوسَ الناسِ فذلك من معالم الساعةِ وأَشْرَاطِها".

حم عن ابن عباس.

939/ 1854 - "إِذَا رأيتَ البناءَ قد بَلَغَ سَلْعًا فاغْنَ (5) بالشام، فإِن لَمْ تستطعْ فاسمعْ وأطِعْ".

ابن منده، كر عن أبي أسيد الأنصاري، وقال كر: فاغْن يعني: أقم. قال: وفي رواية (فالحق بالشام).

940/ 1855 - "إِذَا رأيتُمَ ((1) الَّذِينَ يَتَّبِعونَ ما تشَابَه منْه، فأولئِكَ الذِينَ سمى اللهُ فاحْذَرُوهُم".

حم، خ، م، ت، هـ عن عائشة، ت عن ابن عمر.

941/ 1856 - "إِذَا رأيتُمَ الذين يلعنون أصحابى فالعنوهم".

ت عن ابن عمر.

942/ 1857 - "إِذَا رأيتُمَ الذين يَسُبُّونَ أصحابي فقولُوا: لَعَنَ اللهُ شَرَّكُمْ"(2).

الخطيب في أمالي العلماء، هب عن ابن عمر.

943/ 1858 - "إِذَا رأيتُمَ مَنْ يبيعُ أو يبْتاعُ في المسجدِ فقولُوا: لَا أرْبَحَ اللهُ تِجَارتَك، وَإِذا رَأيتُم مَنْ يَنشدُ فيه ضَالة فقُولوا: لَا رَدَّهَا اللهُ عليكَ".

ت حسن غريب، وابن السنى، ك، ق عن أبي هريرة (درر:"إذا رأيتم الرجل يبتاع"

…

إلخ ورمز له: ت، ك عن أم أبي هريرة" (3).

944/ 1859 - "إِذَا رأيتُمَ الرجلَ يَتَعَزَّى بعزَاءِ الجاهِلية فأعْضُوهُ بِهَن أبيه وَلَا تَكْنُوا"(4).

حم، ح، طب، وأبو نعيم في المعرفة عن أبي بكر.

945/ 1860 - "إِذَا رأيتُمَ الرَّجُلَ يَعْتَادُ المساجدَ فاشهُدوا لهُ بالإِيمانِ فإِن اللهَ يقولُ: {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} (5) ".

حم، وعبد بن حميد، والدرامى، ت حسن غريب، وابن خزيمة، حب، ك، حل، ق، ض عن أبي سعيد (يتعاهد المساجد).

946/ 1861 - "إِذَا رأيتُمَ الرجُلَ يُصلِّي الخمسَ في جماعة فَظُنُّوا به خيرًا".

فر، عن عائشةِ بلا سند (1).

947/ 1862 - "إِذَا رأيتُمَ الرجُلَ قَدْ أُعْطِى زُهْدا فِي الدُّنْيا، وَقلَّةَ منطقٍ فاقْتَربُوا منْه يُلَقَّى الحكمةَ".

هـ، وابن سعد، طب، حل، هب، كر عن أبي خلاد (إسناده ضعيف)، طب، هب عن أبي هريرة (2).

948/ 1863 - "إِذَا رأيتُمَ الرجلَ يُقْتَلُ صَبْرًا فلا تَحْضُروا مكانَه فإنَّهُ لَعَلهُ يُقْتَلُ ظُلمًا فَيَنْزِلُ السُّخْطُ فَيُصِيبُكُمْ"(3).

ابن سعد، طب عن خَرَشَةَ بن الحارث رضي الله عنه.

949/ 1864 - "إِذَا رأيتُمَ الرجُل يُعْطيه اللهُ ما يُحبُّ وَهُوَ مُقيمٌ على مَعْصيةٍ فاعلموا أن ذلك استدراج"(4).

عد، والطبراني، والبيهقي في شعب الإِيمان من حديث عقبة بن عامر، بسند حسن.

950/ 1865 - "إِذَا رأيتُمَ الذِينَ يَسُبُّونَ أَصْحَابي فقولوا: لَعْنَةُ الله علَى شَرِّكم".

ت، منكر عن ابن عمر رضي الله عنه (5).

951/ 1866 - "إِذَا رأيتُمَ المدَّاحينَ فاحْثُوا فِي وجُوهِهم الترابَ"(6).

حم، خ في الأدب، حب وابن جرير في تهذيبه، طب، هب عن ابن عمر، م، د،

ت عن المقداد بن الأسود، الحاكم في الكنى عن أنس، طب عن ابن عمر.

952/ 1867 - "إِذَا رأيتُمَ الجنازةَ فقُومُوا فمَنْ تَبَعَها فلا يَقْعُدْ حتى تُوَضعَ".

ط، ح، خ، م، د، ت، ن عن أبي سعيد، ح، حب عن جابر.

953/ 1868 - "إِذَا رأيتُمَ الجنازَة فقُومُوا لَهَا حتَّى تُخَلِّفَكُم أو تُوضعَ"(1).

الشافعي، حم، خ، م، د، ت، ن، هـ، حب عن عامر بن ربيعة، قط في الأفراد عن عمر رضي الله عنه.

954/ 1869 - "إِذَا رأيتُمَ آيةً فاسْجُدُوا"(2).

د، ت حسن غريب، ق عن ابن عباس.

955/ 1870 - "إِذَا رأيتُمَ الأمْرَ لا تستطيعون تغييرَه فاصِبرُوا حتَّى يكونَ اللهُ هُوَ الذي يُغيِّره"(3).

طب، عد، هب عن أبي إمامة رضي الله عنه.

956/ 1871 - "إِذَا رأيتُمَ الحريقَ فكبِّرُوا فإِنَّهُ يُطِفئُ النارَ".

عد، عن ابن عباس، هـ، (طس عن أبي هريرة)(4).

957/ 1872 - "إِذَا رأيتُمَ الحريق فكبِّروا فإِن التكبيرَ يُطفِئُه"(5).

ابن السنى في عمل اليوم والليلة، عد، وابن عساكر عن عمرو بن شعيب عن أبيه، عن جده.

958/ 1873 - "إِذَا رأيتُمَ العبدَ ألَمَّ اللهُ به الفقرَ والمرضَ فإِن اللهَ يريدُ أن يُصَافِيه"(1).

الديلمى عن علي رضي الله عنه.

959/ 1874 - "إِذَا رأيتُمَ اللاتي ألقَيْنَ على رُءؤسِهِنّ مثَل أسْنمَة البُعُرِ فَاعْلمُوهُنَّ أنَّهُ لا تُقْبَلُ لَهُن صلاةٌ"(2).

طب عن أبي شُقْرَةَ رضي الله عنه.

960/ 1875 - "إِذَا رأيتُمَ عَمُودًا أحْمَر من قِبَلِ المشرقِ فِي شْهرِ رمضانَ فادّخِرُوا طعامَ سَنَتِكم فإِنها سَنَةَ جُوعٍ"(3).

طب عن عبادة بن الصامت.

961/ 1876 - "إِذَا رأيتُمَ اللَّيلَ قدْ أقْبلَ من هَهنَا فقَدْ أفطَر الصائمُ".

خ، م، د عن عبد الله بن أبي أوفى.

962/ 1877 - "إِذَا رأيتُمَ هلال ذي الحجة، وأرادَ أحدُكم أنْ يُضحِّى فَليُمسكْ عن شَعْرِه وأظفاره"(4).

م عن أم سلمة.

963/ 1878 - "إِذَا رأيتُمَ مَسْجِدًا أوْ سَمِعْتُم مُؤَذِّنًا فلا تَقْتُلوا أحدًا"(5).

حم، د عن ابن عصام المزنى عن أبيه.

964/ 1879 - "إِذَا رأيتُمَ الناسَ قد مَرِجَتْ عُهُودُهُم وَخَفَّتَ أماناتهم وكانوا هكذا -وشبّكَ بين أصابعه- ألْزِمَ بيتك وامْلِكْ عليك لسانَكَ وخُذْ بما تَعْرِفُ ودع ما تُنْكرُ، وَعَليكَ بأَمْر خاصِّةِ نفسِك، ودع أمْرَ الْعَامَّةِ"(1).

د، طب عن ابن عمر.

965/ 1880 - "إِذَا رأيتُمَ مِنْهُنَّ (يعني الحيَّاتِ) شيئًا في مَسَاكِنِكُم فقولوا: أَنشُدُكُنَّ العهدَ الَّذي أخَذَ عليكم نُوحُ، أَنشُدُكُنَّ العهدَ الذي أخَذَ عليكم سليمانُ ألَّا تُؤذونا، فإِنْ عُدْنَ فاقْتُلُوهُن".

د، طب عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عن حيَّاتِ البيوتِ قال

…

فذكره.

966/ 1881 - "إِذَا رأيتُمَ معاويةَ وعَمرو بنَ الْعاصِ جميعًا ففرقوا بينهما".

طب عن شداد بن أوس (2).

967/ 1882 - "إِذَا رأيتُمَ شيئًا مِنْ هذه الآياتِ فإِنَّما هُو تخويفُ مِنَ اللهِ، فإِذَا رَأيتُموها فصَلُّوا مثلَ أحْدَث صلاةِ صلّيتموها"(3).

طب عن قبيصة بن مخارق.

968/ 1883 - " (4) إِذَا رأيتُمَ الرَّجُلَ أصْفَرَ الوجهِ من غير مرضٍ ولا عبادةٍ فذاك من (غِشَّ) الإِسلامُ في قلبه.

ابن السني، وأبو نعيم في الطب عن أنس (وهو مما بيض له الديلمى).

969/ 1884: -"إذَا رأيتُمَ الرّجُلَ يَلزَمُ المسجدَ فلا تَحرَّجُوا أنْ تشهدُوا أنَّه مُؤْمِنٌ فإِنَّ اللهَ تعالى يقولُ: {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} ".

ك عن أبي سعيد.

970/ 1885 - "إِذَا رأيتُمَ أهْلَ الجُوعِ والتَّفكُرِ، فاقتَرِبُوا مِنْهُم، فإِنَّهُ تَجرِى الحِكْمَةُ مَعَهُمْ".

ك، في تاريخه، والديلمى عن ابن عمر.

971/ 1886 - "إِذَا رأيتُمَ شَابًّا يأخُذُ بزِيِّ الْمُسْلِم بتقصيره وتَشْمِيرِه فذَاك مِنْ خِيَارِكُمْ، وإِذا رَأيتُم الشَّيخَ الطَّويلَ الشَّاربينَ يسحب ثِيَابِهِ فذاك من شِرَارِكُم".

الديلمى عن أبي أمامة.

972/ 1887 - "إِذَا رأيتُمَ الرَّاياتِ السُّودَ قَدْ جاءتْ مِن قِبَلِ خُراسانَ فأتُوها فإِنَّ فِيهَا خَليفَةَ اللهِ المهْدِيَّ"(1).

حم، ك عن ثوبان.

973/ 1888 - "إِذَا رأيتُمَ الْهِلال فَصُوموا، وإذا رَأيتُموهُ فأَفْطِروا، فإِنْ أُغْمِى عليكمْ فَعُدُّوا ثَلاثينَ يَوْمًا".

حم، ع، ق، ض عن جابر، حم، م، ن، هـ، حب عن أبي هُريرةَ، ن، ق عن ابن عباس، حم، طب عن طلق بن علي، ن عن حذيفةَ.

974/ 1889 - "إِذَا رأيتُمَ الهِلال فَصُوموا، وإذا رَأيتُموهُ فأَفْطِروا، فإِنْ غُمَّ عليكُمْ فاقْدُروا لَه".

خ، م، ن، هـ، حب عن سالم عن أبيه.

975/ 1890 - "إذا رأيتنى على مثل هذه الحالة (يعني البول) فلا تسلم عليَّ فإنك إن فعلت ذلك لم أرد عليك".

هـ عن جابر أن رجلًا مر على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَبُولُ، فَسَلَّمَ عَلَيه فَقَال لَه: فذكره. وراه ابن ماجة أيضًا من حديث ابن عمر قال: مرّ رجل.

976/ 1891 - "إِذَا راحَ أحدُكُمْ إلى الجمعةِ فليَغْتَسِلَ".

ط، ش، ح عن عمر.

977/ 1892 - "إِذَا راحَ منَّا سَبْعُون إلى الجُمُعة كانوا كَسْبعينَ مُوسى الذين وفدُوا إلى ربهم أوْ أفصل"(1).

طس عن أنس.

978/ 1893 - "إِذَا رجَع أحدُكُمْ مِنْ سَفَره، فليَرجِعْ إلى أهْلِهِ بِهَديَّة ولو لم يجد إِلَّا (أن) يُلقِى في مخْلاته حَجَرًا أوْ حُزمةَ حَطَب فإِن ذلك مِمَّا يُعجِبُهم".

ابن شاهين في الأفَرَاد، وابن النجار عن أبى رهم.

979/ 1894 - "إِذَا رجعتَ إلى بَنيك فمُرهُم فليُحْسنُوا غذَاءَ رِبَاعِهم (2)، ومَرْهُمْ فليقلِّمُوا أظفارَهُمْ لا يخدشوا بها ضُرُوعَ مَواشِيهم إذا حلبوا".

حم، وابن سعد، وَالبغوى، والباوَردى، ط، ق، ض عن سوادة بن الرَّبيع الجرمي.

980/ 1895 - "إِذَا رَدَّ اللهُ على العبدِ المُسْلم روحَه منَ اللَّيلِ فَسَبَّحَهُ وَمَجَّدَه واستغفره غُفِر له ما تقدّم مِنْ ذنْبه، وإنْ هُو قام فتوضَّأ وصلَّى؛ واسْتَغْفرهُ ودعاهُ تَقَبَّلَ منه".

ابن السنى، والخرائطى في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة.

981/ 1896 - "إِذَا رفعْتَ رأسَك منَ السُّجودِ فلا تُقْع كما يُقْعِى (3) الكلبُ ضَعْ ألْيَيكَ بَينَ قَدَمَيكَ والْزقْ (ظَاهرَ) قَدَمَيكَ بالأرْضِ".

هـ عن أنس.

982/ 1897 - "إِذَا رَفَع أحدُكُمْ يديه يَدْعُو فإِن اللهَ جَاعِلٌ فيهما بركةً ورحمةً؛ فإِذا فرغ من دعائه فليَمْسحْ بهما وَجْهه".

طب عن الوليد بن عبد الله معضلًا (1).

983/ 1898 - "إِذَا رَفَع الإمامُ رَأسَهُ منَ الرّكعةَ الرّابعة وأحْدثَ فقَدْ تمّتْ صلاةُ من خَلْفه".

ابن جرير عن ابن عمرو.

984/ 1899 - "إِذَا رَعَفَ أحدُكُمْ في صلاتِهِ فلْيَنْصرفْ؛ فليَغْسِلْ عنهُ الدَّمَ ثم ليُعِدْ وضوءَه ولْيَسْتَقبلْ صلاتَه".

قط وضَعَّفَه (2)، طب عن ابن عباس.

985/ 1900 - "إِذَا رَعَفَ أحدُكُمْ في الصّلاةِ أو ذَرَعه القئُ، فإنَّ كانَ قَلسًا يَغْسِله أوْ وَجَدَ مَذْيًا فليَنْصَرف فلْيتوضَّأ، ثُمَّ يَرْجِعْ إِلى ما بَقِيَ مِنْ صلاته ولا يَستَقْبِلْهَا جديدًا وهو مَعَ ذلك لا يتكلَّمْ حتَّى يرْجِعَ إلى ما بَقِي من صلاته".

عب عن ابن جرير (3) عن أبيه مُرْسلًا.

986/ 1901 - "إِذَا رقدْتَ فأغْلِقْ بابَكَ، وأوْكِ سِقاءَكَ (وخمِّرْ إِناءَكَ)، وَأطفِئ مصباحَكَ، فإِنَّ الشَّيطَانَ لا يَفْتَحُ بابًا، ولا يَحُل وكاءً، ولا يَكْشِفُ غِطاءً، وإنَّ الفَأرَةَ الْفُويسِقَةَ تَحْرِقُ على أهْل الِبيت بيتَهُمْ، ولا تأَكل بشمالكَ، ولا تشْرَت بشمالِكَ ولا تمْشِ في نَعْلٍ واحدةٍ، ولا تَشْتِملْ الصَّماءَ ولا (تَخْتَبَّ) (4) في الدار مُغْضبًا".

حب عن جابر رضي الله عنه.

987/ 1902 - "إذا رَكَبَ العْبدُ الدَّابَّةَ فَلَمْ يَذْكُرْ اسْمَ اللهِ رَدِفَهُ الشيطانُ، وقال: تَغَن فإِنْ كان لا يُحُسِنُ الغِناءَ قال له: تَمنّ؛ فلا يزال حَتَّي يَنْزِلَ".

الديلمى عن ابن عباس.

988/ 1903 - "إِذَا رَكِبَ أحدُكُمْ الدّابَّةَ فَليَحْملْها على مَلاذه فإِن اللهَ تعالى يَحْمِلُ علَى القويِّ والضعيف"(1).

قط في الأفراد عن عمرو بن العاص رضي الله عنه.

989/ 1904 - "إِذَا ركبْتُمْ هذه البهائِمَ العُجْمَ فانْجُوا عليها فإِنْ كانتْ سنةً فانجوا، وعليكمْ بالدُّلْجِة فإِنَّما يطويها اللهُ"(2).

طب عن عبد الله بن مغفل.

990/ 1905 - "إِذَا رَكِبَ النَّاسُ الخيلَ، ولبسوا القباطِّى، ونزلوا الشَّامَ، واكتفى الرِّجالُ بالرِّجالِ، والنِّساءُ بالنِّساءِ عمَّهُم اللهُ بُعقوبة من عنْدِهِ".

عد، كر عن أنس.

991/ 1906 - "إِذَا رَكَعَ أحدُكُم فليضعْ يديّه على رُكْبتيه، ثُمَّ يَمكثْ حتى يَطمَئِنَّ كُلُّ عظمٍ في مفاصله ثُمَّ يُسبِّحُ اللهَ ثلاثَ مرّات فإِنَه يُسبّحُ للهِ من جَسَده (ثلاثَةُ وثلاثونَ وثلاثُمائةِ (3) عظْمٍ وثلاثةُ وثلاثونَ وثلاثُمائةِ عرقٍ، وإِذا سَجَدَ فلْيُسبح ثلَاثًا فإِنَّهُ يُسبِّحُ من جسده) مِثْلُ ذلك".

الديلمى، وابن النجار عن أبي هريرة.

992/ 1907 - "إِذَا رَكَعتَ فضعْ كفَّيكَ على رُكْبَتَيكَ حتَّى تَطمَئِنَّ، وإِذا سجدْتَ فأَمكِنْ جَبْهَتَكَ مِنَ الأرْضِ حَتَّى تَجِدَ حَجْمَ الأَرْضِ".

حم عن ابن عباس رضي الله عنه.

993/ 1908 - "إِذَا رَكعْتَ فضعْ يديكَ على رُكْبَتَيكَ وفَرِّج بينَ أصَابِعِكَ".

عب عن القاسم بن أبي بزّةَ عن رجلٍ.

994/ 1909 - "إذا رَجَفَ قلبُ المؤمنِ في سبيلِ اللهِ تحاتَتْ خطاياهُ كما يتحاتُّ عِذْقُ النَّخلةِ"(1).

طب، حل عن سلمان.

995/ 1910 - "إِذَا رددتَ علَى السّائِل ثلاثًا، فلم يَذْهَبْ فلا بأس أن تَزْبُرُه".

قط في الأفراد عن ابن عباس (2).

996/ 1911 - "إِذَا رددتَ السَّائِلَ ثلاثًا فلم يَرْجِعْ فلا عليكَ أنْ تَزْبُرُه".

طس (3)، وابن النجار عن أبي هريرة.

997/ 1912 - "إِذَا رَضِيَ الرَّجُلُ عَمَلَ الرَّجُلِ وَهَدْيُه وَسَمْتَهُ فإِنَّهُ مِثلَهُ".

ابن النجار، والرافعى عن أبي هريرة.

998/ 1913 - "إِذَا رَقدْتُم فأْطِفئوا المَصابِيحَ وأَوكِئُوا السِّقاءَ".

أبو عوانةَ عن جابرٍ رضي الله عنه.

999/ 1914 - "إِذَا رَكِبْتُم هذه الدَّوابَّ فأعْطُوها حظَّها مِنَ المنازلِ، ولا تكونوا عَلَيها شيَاطينَ"(4).

قط في الأفراد، والديلمى عن أبي هريرة رضي الله عنه.

1000/ 1915 - "إِذَا ركع أحدُكُمْ فليُقلْ في رُكوعُه: سبحانَ ربِّى الْعَظيم، ثلاثًا،

فإِذا فعلَ ذلكَ فقد تمَّ (ركوعُه، وذلك أدناه، وإِذا سَجَدَ فليقلْ في سجوده: سبحانَ ربى الأعلى، ثلاثًا، فإِذا فعل ذلك فقد تمَّ)(1) سجودُه، وذلك أدناه.

الشافعي، ش، د، ت، هـ، ق عن ابن مسعود.

1001/ 1916 - "إِذَا رَكَعَ أحدُكُمْ فليُقلْ: اللَّهُمَ لَكَ رَكعْتُ وبِكَ آمنتُ"(2).

الحسن بن سفيان عن ربيعة بن الحارث بن نوفل.

1002/ 1917 - "إِذَا رَمَى أحدُكُمْ جَمْرةَ العقبةِ، فقدْ حلَّ له كلُّ شيءٍ إِلَّا النِّساءَ".

د عن عائشة.

1003/ 1918 - "إِذَا رَمَى الرجلُ جمْرَةَ العقبةِ، وحلق رأسه فقدْ حَلَّ له كل شيءٍ إِلا النِّساءَ"(3).

قط في الأفراد عن عائشة.

1004/ 1919 - "إِذَا رَمَيتَ بالمِعْراضِ الصَّيدَ فخَزَقَ فكُلْهُ، وإذَا أصَابهُ بِعَرضِه فلا تَأْكُلْه فإِنَّه وقِيذٌ"(4).

م، د، ت، هـ عن عدى بن حاتم رضي الله عنه.

1005/ 1920 - "إِذَا رَمَيتَ بِسهمِك وغابَ ثلاثة أيامٍ وأدركتَهُ فكُلْهُ، ما لَمْ يَنْتُنْ.

حم، م عن أبي ثعلبة.

1006/ 1921 - "إذا رَميتَ الصّيدَ فأدْركتَه بعْد ثلاثِ ليالي وسهمُكَ فيه فكُله، ما لَم يَنْتُن".

دعنه.

1007/ 1922 - "إِذَا رَمَيتُمْ الجَمْرَةَ فَقَدْ حلَّ لَكُمْ كُلُّ شيءٍ إِلَّا النِّساءَ".

حم عن ابن عباس (1).

1008/ 1923 - "إِذَا رَمَيتُمْ وَحَلقْتُمْ فقدْ حلَّ لكم الطيبُ والثِّيابُ وكل شيءٍ إِلا النِّساءَ".

حم، ق عن عائشة.

1009/ 1924 - "إِذَا رَوَيتَ أهْلكَ من اللَّبَنَ غَبوقًا فاجْتَنبْ ما نَهى اللهُ مِنْ مَيتَةٍ"(2).

ك وتُعقب، ق عن سمرة.

1010/ 1925 - "إِذَا زار أحدُكُمْ أخاه فجلس عنده فلا يقومَن حتى يسْتَأذِنَهُ"(3).

الديلمى عن ابن عمر.

1011/ 1926 - "إِذَا زار أحدُكُمْ أخاه فأَلقى له شيئًا يَقيه من التراب وقاه الله عذابَ النَّارِ"(4).

طب عن سلمان.

1012/ 1927 - "إِذَا زار أحدُكُمْ قومًا فلا يُصَلِّ بهم، ولْيُصَل بِهمْ رجُلٌ منهم"(5).

حم، د، ت والحاكم في الكنى، ن عن مالك بن الحويرث رضي الله عنه.

1013/ 1928 - "إِذَا زالت الشَّمْسُ فَصَلُّوا".

طب عن خباب.

1014/ 1929 - "إِذَا زَخْرَفْتُمْ مساجِدَكم وَحَلَّيتُمْ مصاحِفَكم فالدَّمارُ عليكم"(1).

الحكيم عن أبي الدرداء رضي الله عنه.

1015/ 1930 - "إِذَا زنى العبدُ خرج منه الإِيمانُ فكان على رأسِه كالظِلَّةِ؛ فإذا أَقْلَعَ رجعَ إليهِ الإيمانُ"(2).

د، ك، هب عن أبي هريرة رضي الله عنه.

1016/ 1931 - "إِذَا زالت الأفْياءُ، وراحت الأرواحُ، فاطلبوا إلى الله حوائِجَكُمْ، فإِنها ساعةُ الأوَّابين "وإنَّهُ كان للأوابين غَفُورًا" (3).

هب عن علي.

1017/ 1932 - "إِذَا زَنَتْ أمةُ أحدكم، فتَبَّين زناها فليجلدْها الحدَّ، ولا يُثرِّب (4) عليها، ثم إن زنت فليَجْلِدْهَا الحدِّ ولا يُثَرِّب عليها، ثم إن زَنَتْ الثالثَة فَليَبِعْهَا ولو بِحَبْلٍ من شَعْرٍ".

ط، عب، حم، خ، م، د، هـ عن أبي هريرة وزيد بن خالد، البغوي عن عبد الله بن مالك الأوسى، الخطيب عن ابن عمر.

1018/ 1933 - "إِذَا زَنَتْ أمةُ أحدكُم فليَجلدْها ثلاثًا بكتابِ الله، فإِن عادت فليَبعْها ولو بحبلٍ من شعْر".

ت حسن صحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه.

1019/ 1934 - "إِذَا زنتْ الأمة فاجلدوها، فإن زنتْ فاجلدوها ثم إن زنت (1) فَبِيعُوها ولو بضفيرٍ".

حم، ش، هـ، وابن جرير عن عائشة، ش، وابن جرير، طب عن عبد الله بن زيد بن عاصم المازنى، حم، طب، وابن جرير عن عبد الله بن مالك الأوسى، عب عن مكحولٍ مرسلًا.

1020/ 1935 - "إِذَا زنت أمة أحدكم فَليَجَلِدْهَا ولا يُثَرِّبْ عَلَيهَا، فإِنَ عَادَتَ فَليَجِلدهَا فإِنْ عادت فَليَبِعْهَا ولو بضفيرِ من شَعْرٍ".

ش عن أبي هريرة.

1021/ 1936 - "إِذَا زنت أمةُ أحدِكم فَليَجْلِدْها، ولا يُعيِّرها، ولا يُفنِّدْها، ثم إِن زنتْ فَليَجْلِدْهَا ولا يعيِّرها ولا يُفَنِّدْها (2) ثم إن زنت الثالثَة فَليَبِعْهَا ولو بحبل من شعْرٍ".

عب، وابن جرير عن أبي هريرة.

1022/ 1937 - "إِذَا زوَّج أحدُكم خادِمَهُ -عبدَهُ أو أجيرهُ- فلا ينظُر إلى ما دون السُّرَّة وفوقَ الرُّكْبَةِ".

(3)

د، ق عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده.

1023/ 1938 - "إِذَا زوج المرأةَ الوليَّان فهي للأولِ منهما".

ت، ن، هـ (4).

1024/ 1939 - " {إِذَا زُلْزِلَتِ}، تعدل نصفَ القرآن، و {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، تعدِل رُبعَ القُرآن، و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} تعدِل (1) ثُلُث القرُآنِ".

ت، ك، هب عن ابن عباس.

1025/ 1940 - "إذا سأل أحدكم جَارَهُ أن يَدْعَم جُذُوعَه (2) في حائطه فلا يمْنَعْهُ".

ق عن ابن عباس.

1026/ 1941 - "إذا سأل أحدكم الزرقَ فَليسأل الحلال"(3).

عد عن أبي سعيد.

1027/ 1942 - "إذا سُئِلَ أحدُكم: أَمُؤمنٌ هو؟ فلا يَشُكَّ"(4).

طب عن عبد الله بن يزيد الأنصاري.

1028/ 1943 - "إذا سألْتُمْ اللهَ تعالى فَسَلُوه الفردوسَ، فإِنه سِر الجَنَّة، يقول الرجلُ منكُم لِرَاعيه: عَلَيكَ بِسرِّ الوادِى؛ فإِنه أمْرَعُهُ وَأعْشَبُهُ"(5).

طب عن العرباض.

1029/ 1944 - "إذا سأل أحدُكم ربَّهُ مسألةً فَتَعرَّف الإِجابة، فَليَقُلْ: الحمدُ لله الذي بنعمته تَتِمُّ الصالحاتُ. ومن أبطأ عنه ذلك فليَقُلْ: الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ".

ق، في الدعواتِ عن أبي هريرة رضي الله عنه (6).

1030/ 1945 - "إذا سُئِلَ الرجلُ عن أخيه فهو بالخيارِ إن شاء سكَتَ، وإن شَاءَ قال فَصدَقَ".

د في مراسيله عن الحسن مرسلًا.

1031/ 1946 - "إذا سأل أحدُكُمْ فليُكْثِر، فإِنَّمَا يَسْألُ ربَّهُ".

حب عن عائشة.

1032/ 1947 - "إذا سألتُم اللهَ فاعزِموا: فإِن الله لا مستكرِهَ لَهُ"(1).

ش عن أبي سعيد.

1033/ 1948 - "إذا سألتم الله فاسْألُوه ببطون أَكُفكُم، ولا تسألُوه بظهورها".

د (2) عن مالك بن يسار السَّكُونى عن ابن مُحَيرِز رضي الله عنه.

1034/ 1949 - "إذا سألتم اللهَ فاسألوه ببطون أكُفِّكُمْ ولا تسألوه بظهورها وامسحوا بها وجوهكم"(3).

هـ، طب، ك، عن ابن عباس رضي الله عنه.

1035/ 1950 - "إذا سألتم اللهَ فسلوه ببطونِ أكُفكمْ، ثم لا تَرُدُّوها حتى بها وجُوهَكم، فإِن الله جاعلٌ فيها بركةً".

ابن نصر عن الوليد بن عبد الله بن أبي مغيث مرسلًا.

1036/ 1951 - "إذا سافْرتُما فأذِّنا وأقيما وليؤمكما أكبرُكُمَا".

ش، ت حسن صحيح، ن، حب عن مالك بن الحويرث.

1037/ 1952 - "إِذَا سَافَرْتُم فليؤمَّكُم أقرؤُكم وإن كان أصغَرَكُم سنًّا، وإذا أمَّكُم فهو أميركم"(4).

ز والديلمى عن أبي هريرة رضي الله عنه.

1038/ 1953 - (1)"إذا سافرتم في الخِصْبِ فأعطوا الإِبلَ حظَّها من الأرضِ، وإذا سافرتم في السَّنةِ فأسْرِعوا عليها السَّيرِ، وإذا عرَّسْتُم في الليل (2) فاجتنبوا الطريقَ فإِنَّها طُرُقُ الدوابِّ، ومأوى الهَوامِّ بالليلِ".

م، د، ت، حب عن أبي هريرة، د عن جابر.

1039/ 1954 - "إذا سافرتم في الخِصْبِ فَانْزِلُوا عن ظهرِكُمْ".

ض عن أنس.

1040/ 1955 - "إذا ساقَ اللهُ لك (3) رزقًا من غير مسألة ولا إِشرافِ نفسٍ فُخُذْه، فإِن اللهَ أعطاكَ".

حب عن ابن عمر (4).

1041/ 1956 - "إذا سبَّبَ اللهُ لأحدكم رِزْقًا منْ وَجه، فلا يَدَعْهُ حتَّى يتغَيَّرَ لَهُ، أو يَتَنكَرَ لَهُ (5) "(6).

هـ عن عائشة.

1042/ 1957 - "إذا سَبَّكَ رجلٌ بما يعلمُ مِنْكَ فلا تَسُبَّهُ بما تَعْلَمُ منه، فيكونَ أجرُ ذلك لك، ووبالُه عليه"(7).

ابن منيع عن ابن عمر رضي الله عنه.

1043/ 1958 - "إذا سبقت للعبدِ من اللهِ منزلةٌ لم يبلغها بعمله ابتلاه اللهُ في جسدِه، وفي أهله ومالِه، ثم صبَّره على ذَلك حتى ينال المنزِلَةَ التي سَبَقَتْ له من اللهِ"(8).

حم، وابن سعد، خ في تاريخه، د في رواية ابن داسة، ع، طب، والبغوى، ق، عن محمد بن خالد السلمى عن أبيه عن جده.

1044/ 1959 - "إذا سجدَ أحدُكم فلا يفترشْ يديه افتراشَ الكلبِ، وليضُمَّ فَخذَيه".

د، ق، عن أبي هريرة.

1045/ 1960 - "إذا سَجَدَ أحدُكْم فليَعْتَدِلْ، ولا يفترشْ ذِرَاعَيه افتراشَ الكلبِ".

عب، ش، حم، ت حسن صحيح، هـ، ع، بز (1)، (وابن خزيمة)، طب، ض، عن جابر، ش عن علي موقوفًا.

1046/ 1961 - "إذا سجد العبدُ سجدَ معه سبعةُ آرَابٍ (2): وَجْهُه وكفَّاه ورُكبتَاه وقدَمَاه".

الشافعي، حم، م، د، ت، ن، هـ، وابن خزيمة (3)، بز، حب عن العباس، عبد بن حميد عن سعد بن أبي وقاص (4).

1047/ 1962 - "إذا سًجَد العْبدُ طَهَّر سُجُودُه ما تحت جَبْهَتهِ إلى سبعِ أرَضين"(5).

طس، عن عائشة.

1048/ 1963 - "إذا سَجَدَ أَحَدُكمْ فلا يَبْرُكْ كما يَبْرُكُ البعيرُ، ولْيَضَعْ يديه قَبْلَ رُكبَتيه"(6).

حم، د، ن، ق عن أبي هريرة.

1049/ 196: - "إذا سجَد أحدُكم فليُبَاشِر بِكَفيهِ الأرضَ عَسَى اللهُ أن يَفُكَّ عنه الغُل يومَ القيامة"(1).

طس عن أبي هريرة، ش عن عمر موقوفًا.

1050/ 1965 - "إذا سجدَ أحدُكُمْ فلا يَبْرُكْ كما يَبْرُكُ الجملُ، ولْيَضَعْ يديه على رُكبَتَيه".

ق عن أبي هريرة.

1051/ 1966 - "إذا سجدَ أحدُكُمْ فليَبْدأَ برُكبتيه قبْلَ يَدَيهِ، ولا يبْرُكْ بُروكَ الجملِ".

ش، ق وضغَفه (2) عن أبي هريرة.

1052/ 1967 - "إذا سَجَدْتَ فَضَعْ كفيكَ، وارْفَعْ مِرْفَقَيكَ".

ط، حم، م، بز، (وابن خزيمة)(3)، وأبو عوانة، حب عن البراء.

1053/ 1968 - "إذا سَجَدْتُما فَضُمَّا بْعضَ اللَّحم إلى الأرضِ فإِن المرأة ليست في ذَلِكَ كالرَّجُلِ".

ق، (حل)(4) عن يزيد بن أبي حبيب مرسلًا.

1054/ 1969 - "إذا سرَّتكَ حسنُتكَ وساءَتْكَ سيِّئتُكَ فأنت مُؤمن"(5).

حم، حب، طب، ك وتمام، هب، ض عن أبي إِمامة.

1055/ 1970 - "إذا سِرْتُمْ في أرض خِصبة فأعطُوا الدَّوابَّ حظَّها، وإذا سِرْتُم فِي أرْضٍ مُجْدبةٍ فانْجُوا (1) عليها، وإذا عرَّسْتُم فلا تُعرِّسوا على قارعةَ الطريقِ: فإِنَّها مأوى كلَّ دابَّة".

ز عن أنس وصُحِّحَ.

1056/ 1971 - "إذا سرْتُم في الخِصْبِ فأمْكنوا الرَّكابَ مِن أسنَانها، ولا تَجاوزوا المنازل، وإذا سِرْتُم في الجَدْبِ فاسْتَجِدُّوا؛ وعَليكُمْ بالدُّلْجَةِ فإِنَّ تُطوى باللَّيل، وإذا تغوَّلتْ لكم الغيلانُ فنادوا بالأذَانِ، وإيَّاكُمْ والصلاةَ على جَوادِّ الطَّريق، والنزول عليها؛ فإِنَّها مأوى الحيات والسِّباعِ، وإيَّاكمْ وقَضَاءَ الحاجة عليها؛ فإِنها الملاعِنُ"(2).

حم، د، ت (3)، ع، بز، (وابن خزيمة)، والشَّاشِى، ض عن جابرِ رضي الله عنه.

1057/ 1972 - "إذا سَرَقَ (العبد) المملوكُ فبْعهُ ولو بنَشٍّ (4) ".

حم، خ في الأدب، د، ن، هـ عن أبي هريرة.

1058/ 1973 - "إذا سَقَطتْ لُقْمةُ أحدكمْ فليَمْسَحْ عنها التُرابَ وليُسَمّ اللهَ وليأكُلها".

الدارمي، وأبو عوانة، حب عن أنس رضي الله عنه.

1059/ 1974 - "إذا سَقطت لُقمةُ أحدكم فليُمِطْ ما بها من الأذى وليَأكُلْها ولا يدَعْها للشَّيطانِ، ولا يَمْسحْ يَدَهُ بالمنديل حتى يَلعَقَها أو يُلعِقَها؛ فإِنَّهُ لا يدرى في أي طعامِه البركةُ"(5).

حم، (وعبد بن حميد)، م، ن، هـ عن جابر، هـ، طب عن معقل بن يسار.

1060/ 1975 - "إذا سَقَطتْ لُقمةُ أحدِكُمْ فْليُمطْ عْنها الأذى ولْيأكُلْها، ولا يدَعْها للشيطان، ولْيَسْلُت (1) أحدُكم الصحفةَ؛ فإِنَّكُمْ لا تدرُون في أيِّ طَعَامِكُمْ تَكُونُ البركةُ".

م، ع، حب، هب عن أنس.

1061/ 1976 - إِذا سقَى الرَّجلُ امرأتَه الماءَ أُجِرَ" (2).

خ في تاريخه عن العِرْباض.

1062/ 1977 - "إِذا سَكِرَ فاجْلدُوه ثم إن سَكِرَ فاجلدوه (ثُمّ إِنْ سَكِر فاجلدوه) فإِنْ عادَ الرابعةَ فاقْتلُوه".

د، هـ عن أبي هريرة.

1063/ 1978 - "إِذا سَلَّ أحدُكُمْ سَيفًا يَنْظُرُ إِليه، فَأَرادَ أنْ يناولَه أخَاهُ فليَغْمِدْه، ثُم يُناوله إيَّاهُ"(3).

حم، ك عن أبي بكرة رضي الله عنه.

1064/ 1979 - "إِذا سلَّ المُسْلِمُ على أخِيه المسلم سِلاحًا لا تَزالُ ملائِكَةُ اللهِ تعالى تَلعَنُه حتى يَشِيمَهُ (4) عنْهُ".

طب عن أبي بكرة.

1065/ 1980 - " إِذا سَلَّمَ الإِمامُ فَرُدُّوا عَلَيهِ"(5).

هـ، طب، عد عن سَمُرةَ بن جندب.

1066/ 1981 - "إِذا سلَّمَ عليكُمْ أحدٌ مِنْ أهْلِ الكتابِ فَقُولوا: وعليكُمْ".

ط، حم، خ، م، ت، هـ عن أنس (1).

1067/ 1982 - "إِذا سَلَّمَ عليكم اليَهُودُ فإنَّما يقولُ أحدُ (هُمْ): السامُ عليكَ، فَقُلْ: وعليكَ".

مالك، حم، خ، م عن ابن عمر.

1068/ 1983 - "إِذا سَلمتَ الجمعةَ سَلمَت الأيامُ، وإِذا سَلم رَمَضانُ سَلمَت (2) السّنةُ".

عد، قط في الأفراد، حل، هب وضعَّفه عن عائشة، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات.

1069/ 198: - "إذا سَمِعَ أحَدُكُم النَّدَاءَ والإِناءُ على يديهِ فلا يضعْهُ حتَّى يَقْضى حاجَتَهُ منه (3) ".

د، ك، ق عن أبي هريرة.

1070/ 1985 - "إذا سمِعَ النِّداءَ بالصَّلاة فكبَّر المُنادِى فيُكبِّرُ ويشْهَدُ: أنْ لا إِلهَ إلَّا اللهُ، ويشْهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ. فيشْهَدُ على ذَلك، ويَقولُ: اللَّهُم أعْطِ سيدَنا محُمَّدًا الوسيلةَ واجْعلْ في العالمِين دَرَجتَه، وفي المُصْطَفينَ مَحَبَّتَهُ، وفي المقرَّبينَ ذِكْرَهُ إلا وجبتْ له الشَّفاعةُ مِنِّي يوْمَ القيامِة".

ابن السنى عن ابن مسعود رضي الله عنه.

1071/ 1986 - "إذا سَمعَ أحدُكُمْ الإقامةَ فلْيأت وعليه السَّكينَةُ فما أدْركَ فليُصلِّ، وما فاتَه فليُتِمَّ".

ابن النجار عن أبي هريرة رضي الله عنه.

1072/ 1987 - "إِذ سَمِعْتَ جِيرانَكَ يقولونَ: قَدْ أحْسنْتَ فَقَدْ أحسنتَ، وإذا سَمِعتَهُمْ يقُولُون: قدْ أسأَتَ، فقدْ أسأتَ (1).

حم، هـ، طب، ق عن ابن مسعود، هـ، ق عن كلثوم الخزاعى.

1073/ 1988 - "إذا سَمِعْتَ الندَاءَ فأجِبْ وعليكَ السَّكينةُ، فإن أصبْتَ فُرْجَةً، وإلَّا فلا تُضيِّقْ على أخيِكَ وَاقْرَأ ما تُسْمعُ أُذُنَك، ولا تُؤذ جارَك، وصلِّ صَلاةَ مودِّع (2).

أبو نصر السجزى في الإِبانة، وابن عساكر، والديلمى عن أنس، وضُعِّف.

1074/ 1989 - "إذا سمعتَ مناديًا فأجبْ وعليكَ السكينة والوقار، والتسْبيحَ والتكبيرَ حتيَّ تبْلُغَ مُصَلّاكَ، فإنْ رأيتَ فُرْجةً فتقدَّمْ، وإنْ لمْ تَر فُرْجةً فلا تُضيِّقْ على أخيِكَ، وإنْ قرأتَ فاقْرَأ ما تُسمِعُ أَذُنَيكَ، ولا تُؤْذِ جارَكَ، وصلِّ صلاةَ المُودِّعِ".

ابن النجار عن أنس.

1075/ 1990 - "إذا سمعْتَ النِّداءَ فأَجِبْ دَاعِى اللهِ (3) ".

طب عن كعب بن عُجْرَةَ.

1076/ 1991 - "إذا سَمِعْتَ الإِقامةَ فامْشِ عَلَى هِينَتِكَ، فما أدركت فصلّ، وما فاتكَ فَاقْضِ".

عب عن أنس وصُحِّح.

1077/ 1992 - "إذا سَمِعْتُم النِّداءَ فقُولوا مثِلَ ما يَقُولُ المؤذِّنُ"(4).

مالك والشافعي ط، عب، م، حم، والدارمي، خ، م، د، ت، ن، هـ، بز، (وابن خزيمة)، حب، ق عن أبي سعيد.

1078/ 1993 - "إذا سَمِعْتُمْ المؤذِّنَ فقُولوا كما يَقول ثُمَّ صَلُّوا عليَّ".

ش، وأبو الشيخ في الأذان عن عمرو.

1994/ 1079 - "إذا سَمِعْتُمُ المؤذِّنَ، يثِّوبُ بالصَّلاةِ فقُولوا كما يَقُول".

حم، طب، وأبو الشيخ في كتاب الأذان عن معاذ بن أنس (1).

1080/ 1995 - "إذا سَمِعْتُمُ الأذانَ فَقُوموا؛ فإنَّها عَزْمةٌ مِنَ الله"(2).

حل عن عثمان رضي الله عنه.

1081/ 1996 - "إذا سَمِعْتُمْ بالطَّاعُونِ بأرضٍ فلا تَدْخُلوا عليِه، وإذا وقع وأنْتُمْ بأرْضٍ فلا تخْرُجُوا مِنْها فِرارًا مِنْه"(3).

ط، حم، خ، م، ن عن أسامة بن زيد، حم، خ، م، عن عبد الرحمن بن عوف. د

عن ابن عباس، طب، ض عن زيد بن ثابت، ط، بز، وابن خزيمة عن سعد بن أبي وقاص.

1082/ 1997 - "إذا سَمِعْتُمْ بِهَذَا الوَباءِ بِبلَدٍ فلا تَقْدُمُوا علَيه، وإذا وَقَع وأنتُمْ به فلا تَخْرَجُوا فِرارًا مِنْه".

طب عن عبد الرحمن بن عوف.

1083/ 1998 - "إذا سَمِعْتُمُ الرَّعْد فأذكُروا الله، فإنَّه لا يُصِيبُ ذَاكرًا"(1).

طب عن ابن عباس

1084/ 1999 - ("إذا سَمِعْتُمُ الرَّعْدَ فسبِّحُوا، ولا تُكبِّرُوا" (2).

د في مراسيله عن عبيد الله بن أبي جعفر مرسلًا).

1085/ 2000 - "إذا سَمِعْتُمْ أصْوَاتَ الدِّيكةِ فَسَلُوا الله مِنْ فَضله، فإنَّها رأتْ مَلَكًا، وإذا سَمِعْتُمْ نَهِيقَ الحمير فتعَوَّذُوا بالله مِنَ الشَّيطانِ، فإِنَّها رأتْ شَيطانًا"(3)

حم، خ، د، ت عن أبي هريرة رضي الله عنه.

1086/ 2001 - "إذا سَمِعْتُمْ نهيقَ حمارٍ أو نُباحَ كلبٍ أو صوتَ دِيك بالليل فتعوذُوا بالله مِنْ شَر الشيطان؛ فإِنَّهُنَّ يرْين ما لا تَرَوْنَ".

ابن السنى في عمل اليوم والليلة عن أبي هريرة.

1087/ 2002 - "إذا سَمِعْتُمْ بجَبلٍ زالِ عَنْ مَكانه فَصَدِّقوا، وإذا سَمِعْتُمْ بِرجُلٍ زال عن خُلُقِه فلا تُصدِّقوا؛ فإنَّه يَصِيرُ إِلى ما جُبِلَ علْيهِ"(4).

حم عن أبي الدرداء وصُحح.

1088/ 2003 - "إذا سَمِعْتُمْ الرَّجُلَ يَجْهَرُ بالقراءةِ نَهارًا فارْجُموه بالْبَعْر".

الديلمى عن بريدة رضي الله عنه (5).

1089/ 2004 - "إذا سَمِعْتُمْ نُباحَ الكلب ونهيق الحمار بالليل فتعوذوا من

الشيطان، فإنَّهُنَّ يَرْين ما لا تروْن وأَقِلوا الخروج إذَا هدأت الرِّجلُ، فإن الله عز وجل يَبُثُّ في ليلِه من خَلقِه ما يشاءُ، وأجيفوا الأبواب، واذكروا اسمَ الله عليها؛ فإنَّ الشيطانَ لا يفتحُ بابًا أُجِيفَ وذُكرَ اسُم الله عليه، وغَطُّوا الجرارَ، وَأوْكئوا القِرَبَ، واكَفئوَا الآنِيةَ" (1).

حم، وعبد بن حميد، خ في الأدب، د، ع، حب، ك، ض عن جابر رضي الله عنه.

1090/ 2005 - "إِذا سمعتم الحديثَ عنِّي تعرفُه قلوبُكُمْ وتلينُ له أشعارُكم وأبشاركم وترون أنه منكم قريب فأنا أوْلاكم به، وإذا سمعتم الحديثَ عنّى تنِكرُهُ قلوبكم، وتنفِرُ منه أشعارُكم وأبشارُكم وترون إنَّه بعيد منكم فأنا أبعدكم منه".

حم، وابن سعد عن أبي أسيد أو أبي حميد (2).

1091/ 2006 - "إِذا سمعتم بقومٍ (قَدْ) خُسِفَ بهم ههنَا قريبًا فقد أظلَّتْ الساعة"(3).

حم، والحاكم في الكنى، طب عن بقيرة الهلاليَّة.

1092/ 2007 - "إذا سمعتم أصوات الدِّيكَةِ فإِنَّها رأت مَلَكًا فسلوا الله وارغبوا إليه، وإذا سمعتم نُهاقَ الحمير فإِنَّها رأت شيطانا، فاستعيذوا بالله من شَر ما رأتْ"(4).

حب عن أبي هريرة.

1093/ 2008 - "إذا سمعتم من (يَتَعزَّى) (5) بِعزاءِ الجاهليِة فأَعِضُّوه ولا تَكنْوُا".

حم، ن، حب، طب، ض عن أبي بن كعب.

1094/ 2009 - "إذا سمعتم الإِقَامَةَ فامْشُوا إلى الصلاةِ، وعليكم بالسكينِة والوقارِ ولا تُسْرِعوا، فما أدركتم فَصَلّوا وما فاتكم فأتِمُّوا".

خ عن أبي هريرة.

1095/ 2010 - "إذا سَمِعْتُمُ المؤذّنَ فقولوا مثل ما يقولُ ثم صَلُّوا عليَّ فإِنَّه من صلَّى على صلاةً صلى الله عليه بِها عَشْرًا، ثم سلوا الله لي الوَسيلة؛ فإِنَّها منزلة في الجنةِ، لا تنبغى إِلَّا لعبد من عباد الله، وأرْجو أن اكونَ أنا هُوَ، فمن سَأل لي الوسيلةَ حلَّتْ عَلَيه الشَّفَاعَةُ"(1).

حم، م، د، ت، ن، حب عن ابن عمرو رضي الله عنه.

1096/ 2011 - "إذَا سمعتم المؤذِّنَ يُؤذِّنُ فقولوا: اللَّهم افْتَح أقفال قلوبِنا بذكرِك، وأتممْ علينا نِعْمَتَكَ منْ فضْلِكَ، واجعلنا من عبادِك الصالِحين".

ابن السنى عن أنس.

1097/ 2012 - "إذَا سمعتُم بِناسٍ يأتون من قِبَل المشرِقِ أَوْ كودها (2)، يَعْجَبُ الناسُ من زِيّهمْ فقد أظلَّتْ الساعَةُ".

نعيم بن حماد في الفتن عن حفصة رضي الله عنها.

1098/ 2013 - "إذا سمعتن (أَذَانَ) هذا الحبشى فَقُلْنَ كما يقولُ".

طب عن ميمونة.

1099/ 2014 - "إِذا سَمَّيتُم محَّمدًا فلا تَجْبَهُوهُ (3) ولا تُقبِّحوهُ، بُورِك في مَّحمدٍ، وفي بيت فيه محمدٌ، وبمجلسٍ فيه مُحمدٌ".

الديلمى عن جابر رضي الله عنه.

1100/ 2015 - "إِذا سمَّيتَ الكيلَ فَكِلْهُ".

هـ عن عثمان رضي الله عنه.

1101/ 2016 - "إِذا سمَّيتم فعبِّدُوا"(1).

مسدد، والحسن بن سفيان، وابن منده، وأبو أحمد الحاكم في الكنى، وطب أبي زهير الثقفى رضي الله عنه.

1102/ 2017 - "إذا سَقَيتُمْ فكبرِّوا -يعني- على الذبيحِة"(2).

طس عن أنس.

1103/ 2018 - "إذا سمّيتم الولدَ محمدًا فأَكرِموه، وأوْسعُوا له في المجلس، ولا تُقبِّحُوا له وجهًا"(3).

ك في تاريخه، والخطيب عن علي رضي الله عنه.

1104/ 2019 - "إذَا سمّيتم محمدًا فلا تضْربُوه، ولا تحْرِمُوه"(4).

بز عن أبي رافع رضي الله عنه.

1105/ 2020 - "إذا سَهَا أحدُكم في صلاتِه فلا يدْرى أزَادَ أمْ نقصَ؟ فليسْجدْ سجْدتين وهُوَ جَالِسٌ، ثُمَّ يُسَلِّم"(5).

ق، وابن عساكر عن أبي هريرة رضي الله عنه.

1106/ 2021 - "إِذَا سَهَا أحدُكم في صلاتِه فلم يدرِ واحدةً صلى أوْ ثنتْين؟ فْلَيَبْنِ علَى واحدةٍ، فإِنْ لمْ يدرِ ثلاثًا صلّى أو أرْبعًا؟ فليبْنِ على ثلاثٍ، ولْيَسجدْ سجدتين قبلَ أنْ يُسلِّمَ".

ت حسن عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف.

1107/ 2022 - "إِذَا سُئِلَ أحدُكم أَمُؤْمنٌ هُوَ؟ فلا يشُكَّ في إيمانِه"(1).

طب، حل عن عبد الله بن يزيد الأنصاري، وحُسّنَ.

1108/ 2023 - "إذا سهَا الإمامُ فاستتَمَّ قَائِمًا فعليه سجدْتَا السّهْو، وإذا لمْ يَسْتتِمَّ قَائِمًا فلا سَهْوَ علَيه"(2).

طب عن المغيرة رضي الله عنه.

1109/ 202: - "إِذَا شَبَّهَ علَى أحدِكم الشيطانُ وهُو في صلاتِه فقال: أحدثْتَ، فليقلْ في نفسِه: كذبْتَ، حتى يسمعَ صوْتًا بأُذُنِهِ، أو يجدَ ريحًا بأنْفه، وإذَا صلّى أحدُكم فلم يدْرِ: أزادَ أمْ نقصَ؟ فليسجدْ سجْدتين وهُو جالِسٌ".

عبد الرزاق عن أبي سعيد.

1110/ 2025 - "إذَا شَتَمَ أحدُكم أخاه فلا يشُتمْ عشيرتَهُ ولا أباهُ ولا أمَّهُ، ولكنْ لِيَقُلْ إن كان يعلم ذلك: إِنَّك لَبخيلٌ، وإِنَّك لجبَانٌ وإنكَّ لكذَوبٌ، كانَ يعلمُ ذِلك مِنه".

ابن السنى في عمل اليوم والليلة عن الحسن مرسلًا.

1111/ 2026 - "إذا شجاكَ (3) شيطانٌ أو سُلطانٌ فَقُلْ: يا مَنْ يكفى مِنْ كُلِّ أحد، ولا يكفى منه أحد، يا أحد من لا أحد له، يا سند من لا سند له، انْقَطع الرَّجاءُ مِنْك، فُكَّنِى مِمّا أنَا فيه، وأَعِنِّى علَى ما أنَا عليه مما قَدْ نَزَلَ بِى بجاه وجْهِك الكريم، وبحقِّ محمدٍ عليك. آمين".

الديلمى عن عُمر- وعلى معًا.

1112/ 2027 - "إذا شَربَ أحدُكم فليشْرَبْ بِنَفَسٍ واحدٍ".

ك عن أبي قتادة.

1113/ 2028 - "إِذَا شَرِبَ أحدُكم فلا يتنَفسْ في الإناءِ فإِذَا أرادَ أن يعودَ فَليُنَحِّ الإِناءَ ثُمَّ ليَعُدْ إنْ كانَ يريدُ"(4).