الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ذكر الهمزة مع الهمزة
1/ 54 " إيتِ المعروفَ، واجتنبِ المنكرَ، وانظرْ ما يعجبُ أُذُنَكَ أن يقول لك القومُ إِذا أنتَ قُمتَ من عندِهم فأتِه، وانظرْ الَّذى تكرَهُ أنْ يقولَ لك القومُ إذا قمتَ من عندِهم فاجتنْبه"(1).
خ في الأدب، وابن سعد، والباوردى في المعرفة، والبغوى في معجمه، هب من طريق صفية وَدُحَيَّة ابنتى عُليِّبة بن حرملة بن عبد الله بن أوس عن أبيهما عن جدهما، قال البغوى: ولا أعلم له غيره.
2/ 55 - "إيتِ حرثَك أنَّى شئتَ وأطْعِمها إِذا طَعِمْتَ، واكسُها إِذا اكتسيت، ولا تُقَبَّحِ الوجهَ ولا تضربْ (2) ".
د عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده رضي الله عنهما.
3/ 56 - "إيت فلانًا فانظرْ إلى فتاتهِم فإنه أثبتُ للودَّ بينكما، فإن رضيتَها أنكحتُك".
طب عن المغيرة.
4/ 57 - إيتِ قومك، فمن أدركتَ منْهم لم يأكلْ فَلْيَصُمْ، ومن طَعِم فَلْيَصُمْ (3) ".
طب عن عبادة بن الصامت قال: بعث رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أسماء يوم عاشوراءَ قال: فذكره.
5/ 58 - "إيتها (4) على كلَّ حالٍ إذا كان في الفَرْجِ".
حم عن ابن عباس.
(1) الحديث في الصغير برقم 28، ورمز له بالضعف، وصرح ابن حجر بحسن الحديث، وعبد الله بن أوس صحابى من أهل الصفة. قلت: يا رسول الله ما تأمرنى به أعمل؟ فقال: أنت الخ وكرر ذلك، فكرر، وكان من العباد.
(2)
الحديث في الصغير برقم 29، ورمز له بالحسن، وسئل ابن معين: عن بهز ين حكيم عن أبيه عن جده. فقال: إسناد صحيح إذا كان من دون بهز ثقة، وجده معاوية بن حيدة صحابى قال. قلنا: يا رسول الله نساؤنا ما نأتى منها وما نذر؟ قال: [هى حرثك فأت حرثك انى شئت غير أن لا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في المبيت وأطعمها إذا طعمت واكسها إذا اكتسيت كيف وقد افضى بعضكم إلى بعض إلا بما حل عليها].
(3)
في مجمع الزوائد عن أسماء بن حارثة قال: بعثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء فقال: إيت قومك .. الحديث رواه الطبرانى في الكبير والأوسط ورجاله رجال الصحيح.
(4)
إيتها أى الزوجة والمراد بالإتيان: الجماع.
6/ 59 - "إيتنى بدواةٍ وكَتِفٍ أكتُبْ لكم كتابًا لا تضلوا بعده أبدًا ثم قال: يأبى اللهُ والمؤمنونَ إلَّا أبَا بكرٍ".
ك عن عبد الرحمن بن أبى بكر رضي الله عنهما.
7/ 60 - "ائتُوا (1) الدعوةَ إِذا دُعِيتُم".
م، ت، حب عن ابن عمر رضي الله عنهما.
8/ 61 - "ائتوا الصلاةَ، وعليكم السكينةُ، فصلوا ما أدركتُم، واقضوا (2) ما سبقكُمْ".
د عن أبى هريرة.
9/ 62 - "ائتوا المساجدَ حُسَّرا (3) ومُعَصِّبينَ؛ فإن العمائمَ تيجانُ المسلمينَ".
عد، عن على.
10/ 63 - "ائتوا المساجدَ حُسَّرًا ومُقَنَّعِينَ؛ فإن ذلك من سيما المسلمين".
عد، وابن عساكر عن على.
11/ 64 - "ائتوه (4) فصَلُّوا فيه؛ فإن لم تأتوهُ وتُصَلُّوا فيه فابعثوا بزيتٍ يُسْرَجُ في قناديله".
حم، د عن ميمونة مولاة النبى صلى الله عليه وسلم أنها قالت: يا رسول الله أفْتِنا في بيت المقدس، قال: فذكره.
12/ 65 - "ائَتدِموا بالزَّيتِ، وادَّهِنُوا به، فإنه يخرجُ من شجرةٍ مباركةٍ (5) ".
عبد بن حميد، هـ، ع، قط في الأفراد، ك، هب، ض عن عمر رضي الله عنه.
(1) الحديث في الصغير برقم 31 ورمز له بالصحة، وإجابة دعوة العرس واجبة ما لم يكن مانع من وجود محرم أو حصول فتنة، أما إجابة غيرها فمندوبة.
(2)
المراد بالقضاء: إتمام المأموم لما سبق به.
(3)
حسرًا: كاشفى الرءوس، ومقنعين ومعصبين أى معممين والحديث في الصغير برقم 30 ورمز له بالضعف قال المناوى: لكن يشهد له ما رواه ابن عساكر بلفظ ائتوا وذكر حديث رقم 63. وحديث 62 من هامش مرتضى.
(4)
رواه أبو يعلى ورجاله ثقات.
(5)
الحديث في الصغير برقم 32 ورمز له بالصحة ورواه الترمذى في العلل باللفظ المذكور عن عمر وذكر أنه سأل عنه البخارى فقال: هو حديث مرسل، قال قلت له: رواه أحمد عن زيد بن أسلم عن عمر قال: لا أعلمه. والشجرة هى شجرة الزيتون.
13/ 66 - "ائتَدِمُوا من هذه الشجرَةِ - يعني: الزيت - ومن عُرِضَ عليه طيبٌ فليُصِبْ مِنْه".
طس، عن ابن عباس (1)(وهو حسن، وفى الأزهر عن العراقى وابن حجر: فيه النَضر بن طاهر ضعيف).
14/ 67 - "ائتَدِمُوا ولو بالماءِ".
طس، وتمَّام عن ابن عمر (2)(فيه عريك بن سنان لا يعرف، وبقية رجاله ثقات).
15/ 68 - "ائتَّزِرُوا كما رأيتُ الملائكةَ تأتزِرُ عند ربِّها إلى أنْصَافِ سُوقِها (3) ".
الديلمى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، ابن النجار عن بريدة رضي الله عنه.
16/ 69 - "ائتمُّوا بي، وليأتَمَّ بكم مَنْ بَعْدَكُم، لا يزال قومٌ يتأخَّرون حتَّى يُؤَخِّرَهم الله".
حل عن أبي سعيد.
17/ 70 - "ائتَنِفُوا العملَ، فقد غُفِرَ لكم مَا مَضى".
الشيرازى في الألقاب، وتمَّام، وابن عساكر عن الطَّرماح قال: سمعت الحسين بن على يقول: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الطوافِ فأصابتنا السماءُ قال: فذكره. قال ابن عساكر: غريب جدًا، هـ هب عن أنس قال: طفت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مطر فلما فرغنا قال فذكره.
18/ 71 - " (4) ائذنوا للنساءِ بالليلِ إلى المساجدِ".
حم، م، ت، د، حب عن ابن عمر.
19/ 72 - " (5) ائذنوا للنساء أن يُصلِّين بالليلِ في المسجدِ".
ط عنه.
(1) الحديث في الصغير برقم 34 والزيادة بين القوسين من هامش مرتضى و- يعنى الزيت - مدرج من كلام الراوى.
(2)
الزيادة بين القوسين من هامش مرتضى والحديث في الصغير برقم 33 ورمز له بالضعف وقال ابن الجوزى: حديث لا يصح.
(3)
الحديث في الصغير برقم 35 ورواه الطبرانى في الأوسط باللفظ المذكور هو حديث ضعيف ولعل ائتزار الملائكة عند التشكيل بصورة الإنسان.
(4)
الحديث في الصغير برقم 37 ورمز له بالصحة وقال العراقى: متفق عليه من حديث ابن عمر باللفظ المذكور.
(5)
الحديث في الصغير برقم 36 ورمز له بالحسن.