الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
2/ 4011 - "أَكْبَرُ الكبائر: الإشْراكُ بالله، وَقَتْلُ النَّفْسِ وعُقُوقُ الْوَالدينِ، وشهادةُ الزُّورِ، أو قول الزُّورِ (1) ".
خ عن أنس.
3/ 4012 - "أكْبَرُ الكبائر: عقوقُ الوالدين: يَسُبُّ الرجلُ أبا الرَّجُلِ، فَيَسُبُّ أبَاهُ، ويَسُبُّ أمُه، فَيَسُبُّ أُمَّه".
حم، عن ابن عَمْرو.
4/ 4013 - "أَكْبَرُ الكبائر: حُبُّ الدنيا (2) ".
الديلمى عن ابن مسعود.
5/ 4014 - "أَكْبَرُ دُعَائِى ودُعاءِ الأنْبِيَاءِ قَبْلِي بَعَرفَةَ: لَا إِلهَ إلَّا اللهُ وحدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلكُ، وَلهُ الْحَمدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرُ. اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلبِى نُورًا، وفي سَمْعِى نُورًا، وَفَى بَصَرِى نُورًا، اللَّهَّم اشْرحْ لي صَدْرِى، وَيَسِّرَ لي أمْرِى، وأَعُوذُ بك مِن وَسْوَاسِ الصَّدْرِ، وَشَتَاتِ الأَمْرِ، وَفِتْنَةِ القَبْرِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أعُوذُ بِكَ مِن شَرِّ مَا يَلِجُ في الليلِ، وشَرِّ ما يَلِجُ في النَّهَارِ، وَشَرِّ مَا تَهُبُّ به الرِّيَاحُ، ومن شَرّ بَوَائِقَ الدَّهْرِ".
ق، وضعَّفَهُ عن عَلي.
أحاديث في الصغير وليست في الكبير مبدوءة بلفظ (أكبر)
1/ 1376 - " أكبرُ الكبائِر سُوءُ الظَّنِّ باللهِ".
فر عن ابن عمرو ورمز لضعفه.
2/ 1377 - "أَكبرُ أُمَّتِى الَّذِينَ لم يعُطَوْا فَيبْطَرُوا، ولم يُقَترْ عليهم فيَسأَلُوا".
تخ، والبغوى، وابن شاهين عن الجذع الأنصاري، ورمز لحسنه.
(1) الحديث في الصغير برقم 1374 إلى وشهادة الزور، ورمز له بالصحة والعدد ليس للحصر فالكلام على تقدير ذكر البعض.
(2)
الحديث في الصغير برقم 1375 ورمز لضعفه قال المناوى: لأن فيه حمدًا أبو سهيل. قال في الميزان: طعن ابن منده: في اعتقاده.
6/ 4015 - "اكتُبْ، فَوَالَّذِى نَفْسِي بِيَدِهِ، لا يخرجُ منه إلا حقٌّ".
حم، د، ك عن ابن عمرو.
7/ 4016 - "اكتُبُوا العِلم، قبل ذَهَابَ العلماء، وإنما ذهابُ العِلم مَوْتُ العُلَمَاءِ".
ابن النجار، عن حذيفة.
8/ 4017 - "اكتُبُوا، ولا حَرَجَ".
الحكيم، طب، وسمويه، والخطيب في كتاب تقييد العلم عن رافع بن خَديج، قال: قلت: يا رسول الله: إنَّا نسمع منك أشياء، فنكتبهَا، قال: فذكره.
9/ 4018 - "اكتَحِلُوا بالإِثْمِدِ، فَإِنَّهُ يَجْلُوا البَصَر ويُنْبتُ الشعْرَ".
ت حسن عن ابن عباس.
10/ 4019 - "اكتَحِلوا بالإِثْمِدِ، فَإِنَّهُ يُجِفُّ الدَّمْعَةَ وَيُنبِتُ الشعْرَ".
ابن النجار عن جابر.
11/ 4020 - "اكتَحِلوا بالإِثْمِدِ، المُرَوِّح، فَإِنَّهُ يَجْلُو البَصر، وبُنْبِتُ الشَّعْر (1) ".
حم عن عبد الرحمن بن النعمان الأنصاري عن أبيه عن جده.
12/ 4021 - "أكتم الخِطبَة، ثُمَّ تَوَضَّأ، فأحْسِنْ وُضوءَك، ثم صلِّ ما كَتَب الله لك، ثمَّ أحمد ربَّكَ ومَجِّدْهُ، ثم قلْ: اللَّهُمَّ إنَّكَ تقدرُ ولا أقدُرُ، وتعلَمُ، ولا أَعلَمُ، وأنت علَّامُ الغيوب، فَإِن رأيتَ لي في فُلانَة -يُسَمِّيَها باسمِها- خيرًا في دينى، ودنياى، وآخرتى فاقْدُرْها لِي، وإن كان غيرُها خيرًا لي منْها في دينى، ودنياى، وآخرتى، فاقْدُرْها لي".
حم، وابن خزيمة، حب، ك، طب، وأبو نعيم، ق، ض، وابن عساكر عن أيوب بن خالد بن أبي أيوب الأنصاري، عن أبيه عن جده، وقال ابن عساكر: غريب، وقال:{ك} سنةُ عزيزةٌ، تفرَّد بها أهلُ مصرَ، ورواتها ثقات (2).
(1) الحديث في الصغير رقم 1378 (الإثمد: حجر معدنى معروف، وقيل: كحل أصبهانى أسود -المروح: اسم مفعول أي المعطر بنحو مسك. كأنه جعل له رائحة تفوح بعد أن لم تكن -يجلو البصر: يزيد نور العين- ينبت الشعر: شعر الأهداب.
(2)
الحديث في المستدرك جـ 2 ص 165 "كتاب النكاح" وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وقال الذهبي: صحيح.
13/ 4022 - "اكتُمْ عليَّ يا عُبادَةُ حَيَاتِى. أحبُّ أصحَابِى إلى أبو بكر، ثُمَّ عُمَر، ثُمَّ علي قال: ثُمَّ مَنْ؟ قال: مَنْ عسى أن يكون بعدَ هَؤلاءِ: إلا الزبيرُ، وطلحَةُ، وأبو عبيدة، ومعاذ، وأبو طلحة وأبو أيوبَ، وأنت يا عبادةُ، وأبيُّ بن كعب، وأبو الدَّرداء، وأبو مسعود، وابن عوفٍ، وابنُ عَفَّان، ثم هؤلاء الرهطُ من الموالى: سلمانُ، وصهيب، وبلالٌ، وسالمٌ مولى أبي حذيفة هؤلاء خَاصتي، وكل أصحابى علي كريمُ حبيبب إليَّ، وإن كان عبدًا حَبَشيًا".
الهيثم بن كليب. طب. وابن عساكر، عن عبادة بن الصامت (قال الذهبي: هذا حديث باطلُ".
14/ 4023 - (اكتنى بابْنِكَ عبد اللهِ بنِ الزبيرِ (1) ".
ابن سعد. طب، عن عبادة بن حمزة بن عبد الله بن الزبير: أن عائشة قالت: يا نبي الله! ألا تكنِينى؟ قال: فذكره، طب. ك. ق، عن عبادة، عن عائشة. حم. ق، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها.
15/ 4024 - (أكْثَرُ مَنْ يموتُ من أمتِي بعدَ قضاءِ الله تعالى وقَدَره (بالأنفس)(2) -يعني بالعين-".
ط. خ. في تاريخه. والحكيم. وسمويه. والبزار. ض، عن جابر.
16/ 4025 - "أكثرُ عذابِ القبرِ من البَوْلِ".
حم. ش. هـ. ك. ق، عن أبي هريرة (3).
17/ 4026 - "أكْثَرُ أُمَّتِي الَّذِينَ لم يُعْطَوا فَيَبْطُرُوا، ولم يَقْتَّر عَلَيهُمْ فَيَسْألُوا".
(1) المستدرك جـ 4 ص 278 قال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، وأقره الذهبي في التلخيص والمراد: ابن أختها أسماء فجعله بمثابة ابنها، فإنها خالته، وفي السند في المستدرك عباد بن حمزة بغير تاء وفي النسخ بالتاء.
(2)
هكذا بالأصول: "بالأنفس" وليست بالجامع الصغير رقم 1385 ورمز لحسنه وقال المناوى: وفي رواية "بالنفس" وفسر "بالعين".
(3)
الحديث في الصغير برقم 1382 ورمز لصحته، وقال الحاكم: على شرطهما، ولا أعلم له علة، وأقره الذهبي.
خ في تاريخه، والبغوى، وابن شاهين عن ابن الجذع الأنصاري عن أبيه قال البغوي: ولا أعلمُ له غيره.
18/ 4027 - "أكثر جُنودِ اللهِ في الأرضِ الجرادُ؛ لا آكلُه ولا أحَرِّمُهُ".
ط، د (1)، هـ، طب، ق، ض عن سلمان.
19/ 4028 - " أكثر ما يُدْخِلُ الناسَ الجنةَ: تقوى اللهِ وحُسْنُ الخُلِقُ، وأكثرُ ما يُدْخِل الناسَ النارَ: الأجوفان: الفمُ والفرجُ".
حم، خ، في الأدب، ت، صحيح غريب، هـ، ك، حب، هب عن أبي هريرة.
20/ 4029 - "أكثرُ مُنافِقى أمَّتِى قُرَاؤُها (2) ".
ابن المبارك، حم، طب، هب، عن ابن عمرو (3)، عد، طب عن عصمة بن مالك.
طب، والخطيب عن عقبة بن عامر.
21/ 4030 - "أكثَر الناسِ شِبعًا في الدينا: أطوَلهُم جوعًا في الآخِرةِ، يا سَلمانِ! إِنما الدنيا سجْنُ المُؤْمِن وجَنةِ الكافِر".
حل، ض عن سلمان رضي الله عنه.
22/ 4031 - "أكثر أهلِ الجنةِ البُلَه (4) ".
البزار، عد، هب عن أنس، هب عن جابر.
23/ 4032 - "أكثر الناس ذنوبًا يومَ القيامةِ: أكثرهم كلامًا فيما لا يَعْنِيه (5) ".
أبو الشيخ، في الثواب، والعسكرى، في الأمثال، وابن لال، وابن النجار وضعفه عن أبي هريرة.
(1) في سنن أبي دواد وشرحه بذل المجهود في الأطعمة ج 4، ص 360، وفي سنن ابن ماجه في الصيد ج 2 ص 152.
(2)
الحديث في الصغير برقم 1384 ورمز لحسنه.
(3)
قال في الميزان: إسناده صالح.
(4)
الحديث في الصغير برقم 1379، ورمز لضعفه. قال الزين العراقي فيه: صححه الدارقطني وليس كذلك، فقد قال ابن عدي: إنه منكر.
(5)
الحديث في الصغير برقم 1386 وزاد في رواته (حم في الزهد عن سلمان موقوفًا) قال المناوى: وهو حسن لتعدد طرقه.
24/ 4033 - "أكثرُ الناس خطايا ابن آدم (1) في لِسَانِهِ".
العسكرى، في الأمثال، طب، حل، هب عن ابن مسعود.
25/ 4034 - "أكثر خَرَزِ أَهْلِ الجنةِ العَقِيقُ (2) ".
حل عن عائشة.
26/ 4035 - " أكْثَرُ مَا أَتَخَوَّفُ على أُمَّتِي من بعدى: رجل يتأوَّلُ القُرآن يَضَعُهُ على غيرِ مَوَاضِعه، ورجلٌ يرى أنه أَحَقّ بِهذا الأمرِ من غيرهِ (3) ".
طس عن عمر.
27/ 4036 - ("أكثرها ثمنًا، وأنفسُها عند أهلها (4) ".
خ، م- عن أبي ذر قال: سُئِل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن أفضَلِ الرقاب فقال وذكرها).
28/ 4037 - "أكثَرْتُ عليكم في السواكِ (5) ".
ش، حم، خ، ن، والدارمي، حب عن أنس.
29/ 4038 - " أكثِرْ من أن تَقُولَ: سبحانَ الملِكِ القُدُّوسِ رب الملائكةِ والرُّوح جَللَّتَ السموات والأرَض بالعزَّة والجَبَروت (6) ".
ابن السنى في عمل يوم وليلة، والخرائطى في مكارم الأخلاق، وابن شاهين، وابن عساكر عن البَرَاءِ قال ابن شاهين: حسن غريب.
(1) الحديث في الصغير برقم 1381 ولفظه فيه (أكثر خطايا ابن آدم في لسانه) ورمز لحسنه. من حديث أبي وائل عن مسعود. قال: ارتقى ابن مسعود الصفا فأخذ بلسانه فقال: يالسان. قل خيرا تغنم واسكت عن شر تسلم من قبل أن تندم، ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. فذكره، قال المنذرى: رواه الطبراني رواة الصحيح، وإسناد البيهقي: حسن.
(2)
الحديث في الصغير برقم 1380 ورمز لضعفه، وحكم ابن الجوزي بوضعه وقال السخاوى: طرق العقيق كلها ضعيفة واهية.
(3)
الحديث في الصغير برقم 1383 ورمز لضعفه وأعله الهيثمي بأن فيه إسماعيل بن قيس الأنصاري وهو متروك.
(4)
الحديث من هامش مرتضى.
(5)
الحديث في البخاري في (كتاب الجمعة) باب: السوك يوم الجمعة. هو في الصغير برقم 1388.
(6)
الحديث في الصغير برقم 1389 ورمز لحسنه. جللت: عممت وطبقت. قال الناوى ج 2 ص 83: عن البراء بن عازب قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل يشكو إليه الوحشة؛ فقال: أكثر الخ فقالها. الرجل فذهبت عنه الوحشة! قال: ورواه عنه أبو الشيخ في الثواب.
30/ 4039 - "أكثرْ من (لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إِلا باللهِ) فإِنَّهَا من كَنْزِ الجَنةِ (1) ".
عبد بن حميد، طب، ض، ع عن أبي أيوب، ت عن أبي هريرة رضي الله عنه.
31/ 4040 - "أكثر بعدى من السجود؛ فَإنَّهُ ما أحد يسجدُ لله سجدةً إلا رفعه الله بها درجة في الجنة وحَطَّ عنه بها خَطِيئةَ (2) ".
ابن سعد، حم، والبغوى عن أبي فاطمة الأزْدِيِّ.
32/ 4041 - "أكثْرِ ذكر الموتِ يسليك عمَّا سِوَاه (3) ".
ابن أبي الدنيا، في ذكر الموت عن سفيان عن شيخ مرسلًا.
33/ 4042 - "أكَثُرهُم للهِ ذِكْرا"".
حم، طب، عن معاذ بن أنسٍ، قال: سُئِل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أيّ المجاهدين أعظمُ أجْرًا؟ وأي الصَّائمين أعظم أجرًا؟ وكذا الصلاةُ والزَّكاةُ والحج والصدقة قال: فذكره.
34/ 4043 - "أكثرهم للموت ذكرًا، وأحسَنهم له استعدادًا قبْل نُزولِ الموتِ، أولئك هم الأكْيَاسُ، ذهبوا بِشَرفِ الدُّنيا والآخرةِ".
طب، ك، حل عن ابن عمر: أن رجلًا قال: يا رسول الله أي المؤمنين أكيس؟ قال: فذكره، ابن المبارك، وأبو بكر في الغيلانيات عن سعد بن مسعود الكندى، وقيل أنه تابعي.
35/ 4044 - "أكثِرُوا ذكر الله عز وجل حتَّى يقُولوا: مجنونُ (4) ".
حم. وعبد بن حميد. ع. وَابن السنى. وابن شاهين. في الترغيب في الذكر. حب. ك. هب. ض، عن أبي سعيد.
36/ 4045 - "أكثِرُوا الصَلاةُ عَلَيَّ، فإِنَه من صلَّ عَلَيَّ صلاةَ صلَّى اللهُ عليه عشْرًا".
ابن النجار عن أنس.
(1) الحديث في الصغير برقم 1394، ورمز لصحته.
(2)
الحديث في الصغير برقم 1391 بدون لفظ (بعدى) ورمز لحسنه.
(3)
الحديث في الصغير برقم 1395، ولفظه (أكثر ذكر الموت فإن ذكره يسليك مما سواه "عن شريح مرسلًا) ومنه يعلم ما هنا من تحريف ورمز لضعفه.
(4)
الحديث في الصغير برقم 1397 ورمز لصحته، واقتصر الحافظ ابن حجر في أماليه على كونه حسنا.