‌الهمزة مع الغين - جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» - جـ ١

ابن السنى في عمل اليوم والليلة: عن عثمان.

195/ 3637 - "أُعِيذُكَ باللهِ الأحدِ الصمدِ، الذي لم يَلِدْ ولم يُولَدْ، وَلمْ يَكُن لَهُ كفُوًا أحَدٌ، مِنْ شَرِّ ما تَجِدُ، تَعوَّذْ بها؛ فإِنَّهَا تُعْدَلُ بِثُلثِ القرآن، ومَنْ تَعَوَّذَ بها فقد تعَوَّذَ بنسبِةِ الله التي رضيها لنَفْسِه".

الحكيم عن عثمان.

‌

‌الهمزة مع الغين

1/ 3638 - " اغْتَبْتُمُوهُ. حَسْبُكَ إِذا ذَكرت أخاه بما فيه".

حل عن ابن عمرو.

2/ 3639 - أَغِبُّوا في العِيَادَةِ، وأرْبَعُوا (1)، وَخَيرُ العيادَةِ أَخَفُّها، إلا أن يكونَ مَغْلوبًا، فلا يُعَادُ، والتَّعْزِية مَرَّةً".

ابن أبي الدنيا، وابن صصرى في أماليه وحَسَّنَهُ (2).

3/ 3640 - "اغْتَسِلْ بماءٍ وسِدْرٍ، واحْلِقْ عَنْكَ شعرَ الكفرِ".

طص، حل عن واثلة.

4/ 3641 - "اغْتَسِلْ واتْرُكَ موضِعَ الجراحِ".

عبد الرازق عن عطاء بن أبي رباح مرسلًا.

5/ 3642 - "اغتسلوا يومَ الجمعةِ، ولَوْ كَأسًا بدينارٍ"(3).

عد، والديلمى عن أنس، ش عن أبي هريرة موقوفًا.

6/ 3643 - "اغتلسوا (1) يومَ الجُمعَةِ، فإِنَّهُ من اغتسَلَ يوم الجمعة، فله كفَّارَةُ ما بين الجُمعَةِ إلى الجمعة، وزيادةُ ثلاثة أُيامٍ".

طب عن أبي أُمامةَ.

7/ 3644 - "اغتسِلوا يومَ الجُمعة، واغْسِلُوا رُءُوسكم، وإنْ لمْ تكونوا جُنبًا، ومَسُّوا من الطيبِ".

حم، طب (2) عن ابن عباس.

8/ 3645 - "اغتسلوا من البحر، وتوضئُوا بِهِ، فإِنه الطَّهُورُ ماؤُهُ، الحِلُّ مَيتَتهُ".

خ في تاريخه، ك، ق، في المعرفة عن أبي هريرة رضي الله عنه.

9/ 3646 - "اغتَسِلِي واسْتَثْفِرِي (3) بثوبٍ، وأحْرِمِي".

م، د، ن، هـ عن جابر. قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتينا ذا الحليفة. فولَدَت أسماءُ بنت عَميسٍ، فأرسلت إليه. كيف أصنع؟ قال: فذكره.

10/ 3647 - "اغتنم خمسًا قَبْلَ خَمْس: حياتَكَ قبل مَوْتِكَ، وَصحَّتَكَ قبل سَقَمِك، وفَرَاغَكَ قبل شُغلِك، وَشَبَابَكَ قبْلَ هَرَمِكَ، وَغِنَاكَ قَبْلَ فَقْرِكَ"(4).

ك، هب عن ابن عباس، ابن المبارك، حم معًا في الزهد، حل، هب، ك عن عمرو بن ميمون الأزدى مرسلًا.

11/ 3648 - "اغْتَنِمُوا الدُّعاءَ عندَ الرِّقةِ، فإِنَّها رَحْمَة"(5).

ابن شاهين في الأفراد، والديلمى عن أبيِّ.

12/ 3649 - "اغتنموا دَعْوَةَ المؤمِن المُبتْلَى"(1).

أبو الشيخ في الثواب عن أبي الدرداء.

13/ 3650 - "اغْدُ عَالمًا، أو مُتَعلِّمًا، أو مُسْتَمِعًا، أو مُحِبًّا، ولا تكُنْ الخامِسَة فَتَهْلِكْ"(2).

بز، طس، هب عن أبي بكرة.

14/ 3651 - ("أغْدُ يا أُنَيسُ على امرأةِ هَذَا، فإِن اعترفت فارْجُمْهَا" (3).

خ، م عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهنى).

15/ 3652 - "اغدوا في طَلَبِ الْعِلْم، فإني سألت ربى أن يبَارِكَ لأمَّتى في بكورها، ويَجْعَلَ ذلِكَ يومَ الخميس"(4).

طس عن عائشة.

16/ 3653 - "اغدوا في طَلَبِ الْعِلم فإنَّ الْغُدُوَّ بركةٌ ونجَاحٌ"(5).

الخطيب عن عائشة.

17/ 3654 - "أغِرْ عَلَى أُبْنى (6) صباحًا ثم حرِّقْ".

الشافعي، حم، د، هـ والبغوى في معجمه عن أسامة بن زيد.

18/ 3655 - ("اغزوا في سبيلِ اللهِ، لا تغدِروا، ولا تُمثِّلوا، هذا عَهْدُ اللهِ إليكُمْ وسنَّتُه فيكُمْ".

محمد بن الحسين البزار في فوائده: عن ابن عمر. قال: تعمم رسول الله صلى الله عليه وسلم بعمامة (1) سوداءَ كرابيس وأرخاها من خلفه قدر أربعة أصابع قال: هذا أعرف وأجْمَلُ ثم قال: فذكره).

19/ 3656 - "اغْزُوا قَروين فإِنَّهُ (من) (2) أعْلَى أبوابِ الجَنَّةِ".

ابن أبي حاتم والخليلى معًا في فضائل قزوين والرافعى في تاريخه عن بَشِير (3) بن سلمان الكوفي عن رجل مرسلًا، والخطيب. البغداديون في فضائِل قزوين، عن بشير بن سَلمانَ، عن أبي السَّرِى، عن رجلٍ نَسِى أبو السرى اسَمه. وأسْنَد عن أبي زُرْعة: أنَّه قال: ليس في قزوين حديثٌ أصحُّ من هذا (4).

20/ 3657 - "اغْسِلُوا أيدِيكُمْ، ثُمَّ اشْرَبُوا فِيهَا، فإِنَّها أنْظَفُ آنيَتِكُمْ (5) ".

هب عن ابن عمر.

21/ 3658 - "اغْزُوا باسْم اللهِ، في سبيلِ اللهِ: لَا تَغُلُّوا، ولا تَغْدُوُا، ولا تُمثِّلوا، ولا تَقْتُلوا وليدًا. لِلمُسافِر ثَلاثٌ مسحٌ على الخُفَّينِ، ولِلمُقيم يَوْمٌ ولَيلَةٌ".

حم عن صفوان بن عسال.

22/ 3659 - ("اغزوا تَغْنَمُوا، وصُوموا تَصِحُّوا، وسافِرُوا تَسْتَغْنُوا" (6).

الطبراني: من حديث أبي هريرة).

23/ 3660 - "اغْسِلنَها وتْرًا، ثلاثًا، أو خمسًا، أَو سبعًا، أَو أكثر من ذلِك -إن رأيتُنَّ ذَلِكَ- بماء وسِدْر، واجْعَلنَ في الآخِرَةِ كافورًا، أَوْ شيئًا من كافور"(1).

خ، م، د، ت، ن، هـ (عن أم عطية).

24/ 3661 - "اغْسِلُوا ثيابَكم، وخُذُوا من شُعورِكم، واسْتَاكلوا وتَزَيَّنوا، وتَنَظَّفُوا، فَإِن بنى إسرائيلَ لم يكونوا يَفْعَلُون ذَلِكَ، فَزَنَتْ نِساؤُهُم"(2).

ابن عساكر عن عبد الله بن ميمون القدَّاح، عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جدِّه، عن عَلِي. وعبد الله بن ميمون ذاهب الحديث.

25/ 3662 - لا اغْسلُوا المُحْرِمَ في ثَوْبَيه اللَّذَينِ احْرمَ فِيهَما، وَاغْسِلُوه بماء وسِدْر، وَكَفِّنوهُ في ثَوْبَيهِ، ولا تَمسُّوَه بطيب، ولا تُخَمِّرُوا رأسَهُ، فإِنَهُ يُبْعَثُ يومَ القيامةِ مُحْرِمًا".

ن عن ابن عباس.

26/ 3663 - "اغْسِلُوا بماء وَسِدْر، وَكَفِّنُوهُ في ثَوْبينِ، وَلَا تَمسُّوه طيبًا، وَلا تُخَمِّرُوا رَأسَهُ، ولا تُحنِّطُوهُ، فإِن اللهَ يَبْعَثُهُ يومَ القيامةِ ملبِّيًا"(3).

ط، حم، خ، م، د، ت، ن، هـ عن ابن عباس.

27/ 3664 - "أغْلِقَ بَابَك، واذكُرْ اسمَ اللهِ، فإِن الشيطان لا يفتحُ بابا مُغْلقًا، وأطفِئْ مِصْبَاحَك، واذكُر اسْمَ اللهِ، وأوك سقاءك، واذكر اسم الله، وخمر إناءك واذكر اسم الله، ولو بعودٍ يُعْرَضُ عَلَيهِ".

حب عن جابر رضي الله عنه.

28/ 3665 - "أَغْلِقُوا أبْوَابِكُمْ، وَخمِّروا آنيَتَكُمْ، وَأَطفِئُوا سُرُجَكُمْ، وأوْكِئُوا أسقيتكُمْ، فَإِنَّ الشيطانَ لا يفْتَحُ بابا مُغْلقًا، ولا يَكشِفُ غِطَاءً، ولا يَحُلَّ وكاءً، وإن الفُوَيسَقَة تُضْرِمُ البيتَ على أَهْلِهِ".

حم، م، د، ت، حب عن جابر زاد [حب] (وكُفُّوا مَوَاشِيَكم وأهليِكُمْ، عنْدَ غُرُوبِ الشَّمْس، إِلَى أنْ تَذْهَبَ فَحْوَة العِشاءِ".

29/ 3666 - "أغلِقُوا الأبْوَابِ، وأوْكِئُوا السِّقَاءَ، وأكفِئُوا الإِنَاءَ، وَخَمِّرُوا الإِناءَ، وأطفِئُوا المِصْباحَ، فإِنَّ الشيطانَ لا يفتح غَلَقًا، ولا يحُلُّ وكاءً، ولا يَكْشِفُ إِناءً، وإن الفُويسِقةَ تَضْرِمُ على النَّاسِ بَيتَهُمْ".

خ، في الأدب، حب عن جابر رضي الله عنه.

30/ 3667 - "أغْنَى النَّاس حَمَلَةُ القُرآنِ (1) ".

ابن عساكر عن أنس.

31/ 3668 - "أغنى الناسِ حَمَلَةُ القُرآنِ. مَنْ جَعلَهُ الله في جوفِه"(2).

ابن عساكر عن أبي ذر رضي الله عنه.

32/ 3669 - "أغْيَظُ رجل على اللهِ يومَ القيامةِ، وأَخبَثُهُ وأغْيَظُهُ عَلَيهِ رَجُلٌ كان يُسَمَّى مَلِكَ الأمْلاكِ، لا مَلِكَ إِلَّا الله عز وجل"(3).

حم، م عن أبي هريرة.

33/ 3670 - " أغْنُوهُمْ فِي هَذَا اليَوْم -يعني الفقراءَ- عن المَسألَةِ"(4).