‌ المسألة الثانية: ما تعرف به صحبة النبي صلى الله عليه وسلم - الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة - جـ ١

*‌

‌ المسألة الثانية: ما تُعرف به صحبة النبي صلى الله عليه وسلم

-

كل من انطبق عليه التعريف المختار للصحابي يثبت له شرف صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفضلها.

ولأهل العلم سبلٌ عدة يسلكونها لإثبات الصحبة، ومعرفتها، وهم على أصناف شتى في إجمالها، وتفصيلها، واختلافهم في تعدادها، أو صحة الأخذ بها، وتقسيمها، والتمثيل عليها، وما يكون منها قطعيًا، أو ظنيًا، وما يكون شرطًا، وما لا يكون، ونحو ذلك

…

وخلاصة النظر فيما ذكروه أن هذه السبل المثبتة للصحبة على نوعين:

- الأول: إثباتها بالخبر، وذا على أقسام:

أولها: أن يكون من القرآن الكريم، إما تصريحًا، وإما إبهامًا

(1)

. والثاني: أن يكون من السنة، على تعدد أحوالها باعتبار وصولها إلينا

(2)

. والثالث: أن يكون الخبر فيما عداهما من قول الرجل عن نفسه أنه لقي النبي صلى الله عليه وسلم، أو صحبه، أو سأله، أو حدثه، أو استعمله، أو نحو ذلك، مع معرفة إسلامه، وإمكان ما حدث به

(3)

. ولم يرد، أو لم يثبت أنه

من التابعين، أو ممن دونهم

(1)

. الرابع: أن يكون من خبر الصحابة بعضهم في بعض

(2)

. والخامس: أن يكون من خبر أحد التابعين - أو جماعة منهم - بما يدل على صحبة مَن روى عنه - أو من رووا عنهم -

(3)

، على اختلاف أحوالها باعتبار وصولها إلينا.

- والثاني: إثباتها بوصف، أو قرينة، أو نحو ذلك، وهذا على أقسام، أولها: أن يكون مهاجرًا، أو أن يكون من الأوس وَالخزرج، وكان بالمدينة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم

(4)

. والثاني: أن يكون من أهل مكة، أو الطائف سنة عشر من الهجرة؛ لأنه لم يبق بهما أحد في هذه السنة إلّا أسلم وشهد حجة الوداع

(5)

. والثالث: أن يكون قد أُمّر في معركة من معارك الردة والفتوح؛ لأنهم كانوا لا يؤمرون إلّا صحابي

(6)

.

والرابع: أن يولد أو يولد له في عهد النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأنه كان لا يولد لأحد منهم إلّا أتى به النبي صلى الله عليه وسلم؛

التماس بركته ودعائه، وهذا محمول على من كان بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم.

فهذه سبل مهمة، ينبغي العناية بها، وإن كان اعتماد الناس اليوم في معرفة الصحبة في الغالب على النظر في كتب معرفة الصحابة التي اعتمد مؤلفوها هذه السبل لإثبات الصحبة، أو نفيها، أو ذكر اختلاف أهل العلم فيها، ومعرفة كون الراوي صحابيا، أو غير صحابي ذات فائدة مهمة؛ لما يترتب عليها من معرفة الإرسال، أو الاتصال، وضرورة البحث في العدالة، أو عدمهما

(1)

، فهو إن كان صحابيا ثبتت له العدالة من غير بحث، وثبت له فضل الصحبة التي لا يشارك الصحابة فيهما غيرهم - على هذا الوجه -

(2)

.

قال السيوطي في ألفيته

(3)

:

وتعرف الصحبة بالتواتر

…

وشهرة وقول صحب آخر

أو تابعي والأصح يقبل

…

إذا ادعى معاصر معدّل