‌ المسألة الثامنة: إفتاؤهم رضي الله عنهم - الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة - جـ ١

قال الذهبي في التجريد

(1)

: (ولعل الرواة عنه نحو الألف وخمس مئة، لا يبلغون ألفين أبدًا) اهـ.

*‌

‌ المسألة الثامنة: إفتاؤهم رضي الله عنهم

(2)

الافتاء إخبار عن الله عز وجل، وعن رسوله صلى الله عليه وسلم في الحلال، والحرام، وأمره ليس بالأمر الهين

…

يقول الشاطبي

(3)

: (المفتي قائم في الأمة مقام النبي صلى الله عليه وسلم

…

)، إلى قال: (وعلى الجملة فالمفتي مخبر عن الله كالنبي، وموقع للشريعة على أفعال المكلفين بحسب نظره كالنبي، ونافذ أمره في الأمة بمنشور الخلافة كالنبي، ولذلك سموا أولى الأمر

…

) إلخ. والصحابة - رضى الله عنهم - تحقق عنهم بالتواتر الجدّ في الامتثال، والمتابعة، وكانوا مثالًا حيًا لاتباع العلمِ العملَ

…

قال ابن مسعود - رضى الله عنه -

(4)

: (كنا إذا تعلمنا من النبي صلى الله عليه وسلم عشر آيات من القرآن لم نتعلم من العشر التي نزلت بعدها حتى نعلم ما فيه) - يعني: من العلم -. وحفظوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبلغوا عنه، ما علموه، وحفظوه إلى من بعدهم. وكان الناس يتوجهون إليهم للتعلم منهم، وللأخذ عنهم، واستفتائهم

…

وحُفظت

الفتوى عن سبعة وأربعين ومئة صحابي، المكثرون منهم سبعة: عمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود، وعائشة - أم المؤمنين -، وعبد الله بن عباس، وابن عمر، وزيد بن ثابت رضي الله عنهم أجمعين -. ذكره ابن حزم في الإحكام

(1)

، وقال:(يمكن أن يجمع من فتيا كل واحد من هولاء مجلد ضخم) اهـ. ثم قال

(2)

: (ويلي هؤلاء السبعة في الفتوى عشرون، وهم: أبو بكر، وعثمان، وأبو موسى، ومعاذ، وسعد بن أبي وقاص، وأبو هريرة، وأنس، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وسلمان، وجابر، وأبو سعيد، وطلحة، والزبير، وعبد الرحمن بن عوف، وعمران بن حصين، وأبو بكرة، وعبادة بن الصامت، ومعاوية، وابن الزبير، وأم سلمة) اهـ. ثم قال: (ويمكن أن يجمع من فتيا كل واحد منهم جزء صغير). ثم قال: (وفي الصحابة نحو من مئة وعشرين نفسًا مقلون في الفتيا جدًّا، لا تروى عن الواحد منه إلا المسألة، والمسألتان والثلاث كأُبيّ بن كعب، وأبي الدرداء، وأبي طلحة، والمقداد

…

)، ثم سرد الباقين، وفي بعضهم نظر، قاله: السخاوي

(3)

. ثم قال ابن حزم بعد سرده لهم: (ويمكن أن يجمع من فتيا جميعهم بعد البحث جزء صغير) اهـ. وأكثرهم فتيا -