المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌العودة إلى المدينة - رحلة الشتاء والصيف

[محمد كبريت]

فهرس الكتاب

- ‌ديباجة المؤلف

- ‌ ينبع النخل

- ‌وادي نبط

- ‌فائدة

- ‌الحوراء

- ‌فائدة

- ‌أكْرَه

- ‌الأزلم

- ‌المُوَيْلِح

- ‌عيون القصب

- ‌مغاير شعيب

- ‌الحويطات

- ‌فائدة

- ‌عجرود

- ‌البُوَيْب

- ‌مصر

- ‌الجامع الأزهر

- ‌فصل

- ‌فائدة

- ‌نهر النيل

- ‌عين شمس

- ‌فائدة

- ‌فائدة

- ‌لطيفة

- ‌فائدة

- ‌ذكر فضل النيل

- ‌ذكر ما قيل في النيلمن الأشعار البديعة والمعاني المنيعة

- ‌لطيفة

- ‌قصة ظريفة

- ‌حكاية لطيفة

- ‌ومن محاسن مصر

- ‌بركة الفيل

- ‌مدراس

- ‌حوادث غريبة بمصر

- ‌نكتة

- ‌نكتة

- ‌فائدة

- ‌الطريق إلى مكة المشرفة

- ‌القاهرة المعزية

- ‌نكتة

- ‌لطيفة

- ‌فائدة

- ‌ما قيل في مصر

- ‌من الأشعار الرائقة والنكت الفائقة

- ‌مشهد سيدنا الحسين وذكر مقتله

- ‌قصة

- ‌القرافة

- ‌بولاق

- ‌فائدة

- ‌فائدة

- ‌غريبة

- ‌نكتة لطيفة

- ‌قصة

- ‌فائدة

- ‌فوائد

- ‌لطيفة

- ‌فائدة

- ‌فائدة

- ‌ رودس

- ‌الديار العثمانية

- ‌السلطان مراد

- ‌ذكر نسب المولى المذكور

- ‌أخبار آل عثمان

- ‌فائدة

- ‌الطاعون

- ‌بغداد

- ‌لطيفة

- ‌ذكر القسطنطينية العظمى

- ‌فائدة

- ‌فائدة

- ‌الشوق للوطن

- ‌العودة إلى المدينة

- ‌غريبة

- ‌فائدة

- ‌حلب المحروسة

- ‌فائدة

- ‌المعرَّة

- ‌حماة

- ‌نكتة لطيفة

- ‌حمص

- ‌جِنان الشام

- ‌الجامع الأموي

- ‌فائدة

- ‌أمطار وبَرَد غريبة الشكل

- ‌فائدة

- ‌محاسن الشام

- ‌غريبة

- ‌‌‌فائدة

- ‌فائدة

- ‌لطيفة

- ‌سيل في الكعبة المشرفة

- ‌لطيفة

- ‌‌‌فائدة

- ‌فائدة

- ‌ضريح ابن عربي

- ‌المحمل السلطاني

- ‌التنبؤ بخراب العالم

- ‌تبوك

- ‌لطيفة

- ‌المدينة المنورة

- ‌أم القرى

- ‌الخاتمة

الفصل: ‌العودة إلى المدينة

إلهي قد وهَى جَلَدي وصبري

لميلي نحو هاتيك الشعابِ

إلهي من سواك بنا رَحيم

يوفّقنا إلى سَنَنِ الصوابِ

إلهي أنت أولى من عفا عن

ذنوبٍ مثل أعدادِ الترابِ

إلهي جُد بقربٍ عن قريب

ومُنَّ على ذهابي بالإيابِ

إلهي واقض لي يا خير قاضٍ

برؤيا سفح هاتيكَ القِبابِ

فصادف الدعاء الإجابة، وتحققت هذه الطلابة، وقد أخذ الشوق بزمام الفؤاد، وأذكرني طيبَ وادٍ أفديه بألف واد:

وادٍ سما قدره بالساكنين بهِ

وطالِعُ السعدِ في آفاقهِ طلعا

‌العودة إلى المدينة

وقد تهيّأت أسباب الرحيل وقرأ الطالع للمطامع وحيل وهبّت نسمات القبول بالقرب والوصول، من حضرة السيد الرسول، صلى الله عليه وسلم وشرَّف وكرَّمْ.

أيا ساكني أكنافَ طيبة حسبُكم

من السعي للعلياء جيرةَ أحمدِ

فمن يبتغي عنها بلاداً وإن سَمَت

لأمرٍ من الدنيا فليس بمهتدِ

وكان ذلك بإسعاف ذي القدر والمقدار، وقطب القسطنطينية الذي عليه المدار، وهو مولانا شيخ الإسلام، لازال في فم الدهر ابتسام:

فلولاه لم أبلغ من الروم بُلْغَة

ولولا نداه ما رجعت إلى أهلي

وبالجملة، فلولا ما أسداه من الإحسان، وتفضَّل به وأعان، لحالت المنيَّة دون الأمنيّة، ولم أرد مشارع تلك الديار السنيّة:

ولما رماني الدهر من كلّ جانب

بكلّ ملمٍّ ضاق عن حمله الصدرُ

لجأت إليه لا فقدتُ وجودَهُ

وناهيك من شخص هو البر والبحرُ

ص: 186

فحمداً لأياديه، وخواتيم أمره ومباديه، وشكراً لمنّته البهيّة، وهمته العليّة، فإنها ما أرادت أمراً إلا أدركت غايته، واستدركت فائته.

على أنها عند الملماتِ لم تزَل

إذا جُرّدت كالمشرَقيّ المهندِ

بها يأمنُ اللاجئُ خطوب زمانهِ

كما يبلغ الراجي بها كلّ مقصدِ

وغيره:

أطلق لسانكَ بالثناءِعلى الذي

أولاكَ حُسن رغائِبِ وغرائبِ

واشكره شكر الروض باكرهُ الحيا

كيما تقومَ لهُ ببعضِ الواجبِ

فأخذت في الرحيل وودّعت، وعزمت على أن لا أعود وأزمعت، فرجعت كثير الشَغَف، ولي قلب كليم بالأسف:

ولقد نثرتُ مدامعي ودمي معاً

يومَ الوداع وخاطري مكسورُ

لا تعجبوا لتلوِّن في أدمعي

لابدَّ أن يتلونَ المنثورُ

فلا غَرْوَ أن أقول بلسان الحال، إذا كنت كرة لصوالِجةِ الليال:

كأنّي في الزمانِ اسم صحيح

جرى فتحكّمت فيه العوامل

مزيد في بنيهِ كواو عمرو

وملقى الحظِّ فيه كراء واصِل

فصممت على رحيلي، وجمعت للرحلة ذيلي، وأخذت لا من الذهب بل في الذهاب، وعزمت على عدم تمنِّي الإياب، فقوّضت خيام الغيبه، وأسرجت جواد الأوبه:

إلى بلدةٍ نيطت عليّ تمائمي

بها في جوارِ الهاشميّ محمدُ

فنزلت الخليج السكندري، حتى أتيت على أسكدار، وهي بلدة عظيمة المقدار، بها الجوامع الجامعة، والمدارس الساطعة، والمباني المشيّدة، والأسواق المتعدّدة، وعرض هذا الخليج مقدر بستة أميال، والميل البحري مقدّر بمسافة لو وصل غايتها البصر وكان ثمة شخص، عرف كونه قائماً أو قاعداً. والبريد مقدر بألف باع، وقيل بأربعة آلاف خطوة، والخطوة ذراع ونصف، وفي ذلك قالوا:

إن البريد من الفراسخ أربعٌ

ولِفرسخٍ فثلاثُ أميال ضعوا

والميلُ ألفُ أي من الباعات قل

والباع أربع أذرع فتتبعوا

ص: 187