‌تنبيه: في بيان غريب ما سبق: - سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد - جـ ٦

‌

‌تنبيه: في بيان غريب ما سبق:

أثره: بضم الهمزة وتفتح وتكسر وسكون الثاء المثلثة.

النّخوة: الكبر والعظمة.

أبكارهم: بهمزة مفتوحة فموحدة ساكنة فكاف فألف فراء: أوّل أولادهم.

العلّيّة: بضم العين المهملة وكسرها وتشديد التحتية: وهي الغرفة، والجمع العلاليّ بتشديد التحتية وتخفيفها.

أوس بن عوف: أحد بني سالم.

فليس فيّ: بتشديد ياء الإضافة.

قتلوا: بالبناء للمفعول.

مثله كمثل صاحب يس: قال في العروض: يحتمل قوله صلى الله عليه وسلم: «كمثل صاحب يس» يريد به المذكور في سورة ياسين الذي قال لقومه: اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ [يس 20] فقتله قومه واسمه حبيب بن مرّي، ويحتمل أن يريد صاحب إلياس وهو اليسع فإن إلياس يقال في اسمه ياسين أيضا. وقال الطبري هو إلياس بن ياسين [وفيه قال الله تبارك وتعالى: سَلامٌ عَلى إِلْ ياسِينَ [الصافات 130] وقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا اللفظ أيضا في صاحب مرّة بن الحارث لما بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني هلال فقتلوه.

عبد يا ليل: بمثناة تحتية فألف فلامين بينهما مثناة تحتية.

ابن عمرو بن عمير: كذا قال ابن إسحاق، وقال موسى بن عقبة، وابن الكلبي، وأبو عبيدة: مسعود بن عبد ياليل.

أن يصنع به كما صنع بعروة بن مسعود: ببنائهما للمفعول.

ابن معتّب: بضم الميم وفتح العين المهملة وكسر الفوقية المشددة وبالموحدة، ويجوز فيه سكون العين وكسر الفوقية.

شرحبيل: بشين معجمة فراء مفتوحتين فحاء مهملة ساكنة فموحدة مكسورة فمثناة تحتية فلام.

ابن غيلان: بفتح الغين المعجمة وسكون التحتية أسلم بعد، وكان تحته عشر نسوة، كذلك مسعود بن عمرو بن عمير، وعروة بن مسعود، وسفيان بن عبد الله، ومسعود بن معتب، وأبو عقيل بن مسعود بن عامر، وكلهم من ثقيف.

وهب بن جابر: [بفتح الواو وسكون الهاء وبالموحدة] .

نمير بن خرشة: نمير بنون مضمومة فميم فمثناة تحتية فراء، خرشة: بخاء معجمة فراء فشين معجمة مفتوحات.

قناة: بفتح القاف وتخفيف النون وبعد الألف تاء تأنيث: واد من أودية المدينة.

ألفوا: بفتح الهمزة وسكون اللام وفتح الفاء وسكون الواو: وجدوا.

اشتدّ: عدا.

روح: بفتح الراء وتشديد الواو المفتوحة وبالحاء المهملة.

الظهر: الإبل.

تحية الجاهلية: عم صباحا محذوف من نعم ينعم بكسر الماضي وفتح المستقبل.

لا يطمعون: بفتح التحتية والميم وسكون الطاء المهملة بينهما.

الطاغية: ما كانوا يعبدون من الأصنام، والجمع الطواغي: والطاغوت جمعه طواغيت وهو الشيطان وما يزيّن لهم أن يعبدوه من الأصنام، والطاغوت يكون واحدا وجمعا.

يدعها: بفتح أوله وبالدال والعين المهملتين: يتركها.

يظهرون: بضم أوله وكسر الهاء: [يبيّنون] .

يسلموا: بفتح التحتية واللام: من السلامة.

الذّراري: بذال معجمة فراءين بينهما ألف فمثناة تحتية مشدّدة جمع ذرّيّة وهي اسم لنسل الإنسان من ذكر وأنثى: أصلها الهمز إلا أنهم لم يستعملوها إلا غير مهموزة.

يروّعوا: بضم التحتية وتشديد الواو المكسورة من الرّوع وهو الفزع.

فسنعفيكم منه: بضم النون وكسر الفاء.

أمّر عليهم: من التأمير.

تعلّم القرآن: بتشديد اللام المضمومة وهو مجرور.

بذي الهرم: بفتح الهاء وإسكان الراء فميم.

المعول: بكسر الميم وسكون العين المهملة وفتح الواو فلام: الفأس العظيمة التي يقطع بها الصّخر والجمع المعاول.

معتّب: تقدم ضبطه.

أن يرمى: بالبناء للمفعول.

أو يصاب: بالبناء للمفعول كذلك.

حسّرا: بضم الحاء وفتح السين المشددة وبالراء المهملات: متكشفات.

واها: قيل معنى هذه الكلمة التلهف، وقد توضع موضع الإعجاب بالشيء يقال: واها له، وقد ترد بمعنى التّوجّع.

حليّها: بضم الحاء المهملة وكسر اللام وتشديد التحتية جمع حلي بفتح الحاء وسكون اللام.

ومالها: أي الذي لها.

الجزع: بسكون الزاي خرز معروف.

أبو المليح بن عروة بن مسعود: بفتح الميم وكسر اللام وبالحاء المهملة بعد التحتية:

صحابي ابن صحابي.

قارب: بالقاف وبعد الألف راء مكسورة فموحدة: وهو ابن أخي عروة بن مسعود.

قتل عروة: بالبناء للمفعول.

وأطلب به: [بالبناء للمفعول] كذلك.

العضاه: بكسر العين المهملة وبالضاد المعجمة وبالهاء لا بالتاء وهو جمع، وهو كل شجر ذي شوك الواحدة عضة «بالتاء حذفت منه الهاء كشفة ثم ردّت في الجمع فقيل عضاه ويقال عضاهة أيضا وهو أقبحها.

وجّ: بفتح الواو وتشديد الجيم: قال في القاموس: «اسم واد بالطائف لا بلد به، وغلط الجوهري [وهو ما بين جبلي المحترق والاحيحدين] ومنه آخر وطأة وطئها الله تعالى بوجّ، يريد غزوة حنين لا الطائف وغلط الجوهري، وحنين واد قبل وجّ أما غزوة الطائف فلم يكن فيها قتال» . انتهى. قال في النور: قوله لم يكن فيها قتال فيه نظر إلا أن يريد توجهه [إلى موضع العدو وإرهابه] .

مصدّق: بفتح الدال [والتشديد وهو صاحب الماشية الذي أخذت صدقة ماله، وبكسر الدال المشددة عامل الزكاة الذي يستوفيها من أربابها] .