‌تنبيه: في بيان غريب ما سبق: - سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد - جـ ٦

ثلاث ليال، فلما دخلوا المدينة وانتهوا إلى المسجد دخلوا على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم. فلما رآهم ألاح لهم بيده أن تعالوا من وراء الناس فاستفتح رفاعة بن زيد المنطق، فقام رجل من الناس فقال:«يا رسول اللَّه، إن هؤلاء قوم سحرة» فردّدها مرتين فقال رفاعة بن زيد: رحم اللَّه من لم يحذنا في يومه هذا إلّا خيرا» .

ثم دفع رفاعة بن زيد كتابه إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم الذي كان كتبه له، فقال: دونك يا رسول اللَّه [قديما كتابه حديثا غدره]

فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: «اقرأه يا غلام وأعلن» . فلما قرأ كتابه استخبرهم فأخبروه بما صنع زيد بن حارثة. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: «كيف أصنع بالقتلى؟» ثلاث مرار. فقال رفاعة: «أنت يا رسول اللَّه أعلم، لا نحرّم عليك حلالا ولا نحلّ لك حراما» . فقال أبو زيد بن عمرو: «أطلق لنا يا رسول اللَّه من كان حيّا، ومن قتل فهو تحت قدمي هذه» . فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: «صدق أبو زيد» . فقال القوم: فابعث معنا يا رسول اللَّه رجلا يخلي بيننا وبين حرمنا وأموالنا. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: «انطلق معهم يا عليّ» . فقال علي:

«يا رسول اللَّه أن زيدا لا يطيعني» قال: «فخذ سيفي هذا» . فأخذه. فقال له علي: «ليس لي راحلة يا رسول اللَّه» . فحملوه على بعير لثعلبة بن عمرو ويقال له مكحال. فخرجوا حتى لقوا رافع بن مكيث الجهنيّ، بشير زيد بن حارثة يسير على ناقة من إبل القوم، فردها عليّ على القوم. ورجع رافع بن مكيث مع عليّ رديفا حتى لقوا زيد بن حارثة بفيفاء الفحلتين فقال علي:

«أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تردّ على هؤلاء القوم ما كان بيدك من أسير أو سبي أو مال» . فقال زيد: «علامة من رسول اللَّه» فقال عليّ: «هذا سيفه» فعرفه زيد، فنزل وصاح في الناس، فاجتمعوا فقال: «من كان معه شيء من سبي أو مال فليردّه، فهذا [رسول] رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم.

فرد على الناس كافّة كل ما كان أخذ لهم حتى كانوا ينزعون المرأة من تحت فخذل الرجل» .

وروى محمد بن عمر رحمه اللَّه تعالى عن محجن الديلي رضي اللَّه تعالى عنه قال:

«كنت في تلك السرية، فصار لكل رجل سبعة أبعرة أو سبعون شاة وصار له من السّبي المرأة والمرأتان حتى ردّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ذلك كله إلى أهله» . قال في زاد المعاد: «وهذه السرية كانت بعد الحديبية بلا شك» .

‌

‌تنبيه: في بيان غريب ما سبق:

جذام: بجيم مضمومة فذال معجمة فميم، قبيلة بجبال حسمى من معد.

حسمى: بحاء مكسورة فسين ساكنة مهملتين، أرض بالبادية غليظة لا خير فيها ينزلها جذام، ويقال آخر ما نضب من ماء الطوفان حسمى فبقيت منه بقية إلى اليوم وفيها جبال

شواهق ملس الجوانب لا يكاد القتام يفارقها قاله الجوهري في الصحاح.

وادي القرى: واد كثير القرى.

رفاعة: بكسر الراء وبالفاء وبالعين المهملة.

يلبث: يمكث.

دحية: بفتح الدال المهملة.

قيصر: لقب لكل من ملك الروم، واسمه هرقل.

هنيهة: بضم الهاء وفتح النون وسكون التحتية.

عوض: بكسر العين المهملة وفتح الواو وبالضاد المعجمة.

الصّليع: بضم الصاد المهملة وفتح اللام وسكون التحتية وبالعين المهملة.

سمل ثوب: بسين مهملة فميم فلا مثوب خلق بال.

الضّبيب: بضاد معجمة فموحدتين الأولى مفتوحة بينهما تحتية ساكنة.

استنقذوه: خلّصوه ونجّوه.

استسقاه دمه: طلب منه الإذن في قتله.

يمكن: يستتر.

عذرة: بضم العين المهملة وسكون الذال المعجمة، بطن من قضاعة.

غطفان: اسم قبيلة.

بهراء: بفتح الموحدة وسكون الهاء وبالراء والمدّ وقد تقصر، قبيلة.

الحرّة: بفتح الحاء المهملة والراء: أرض ذات حجارة سود نخرة كأنها أحرقت بالنار.

الرّجلى: بالجيم كسكرى ويمد، الرّجلاء أرض خشنة يترجّل فيها أو كثيرة الحجارة.

كراع ربّه: مكان، وربّة بفتح الراء وتشديد الموحدة.

ملّة: باللام وروي مكة بالبيت الحرام.

ختر: بخاء معجمة فمثناة فوقية فراء مفتوحات: غدى.

ألاح له بيده: لمع بها.

سحرة: أي عندهم فصاحة لسان وبيان.

يحذنا: [يقال أحذيته أي أعطيته] .

دونك: [أمامك] .

أطلق لنا: بهمزة مفتوحة فطاء مهملة فلام مكسورة فقاف.

مكحال: بميم مكسورة فكاف ساكنة فحاء مهملة فألف فلام.

مكيث: بفتح الميم وكسر الكاف وسكون التحتية وبالثاء المثلثة.

فيفاء: بفاءين مفتوحتين بينهما تحتية ساكنة.

الفحلتين: بفتح الفاء وسكون الحاء المهملة وفتح اللام والفوقية وسكون التحتية وبالنون.

لبيد: بضم اللام وفتح الموحدة وسكون التحتية وبالدال المهملة تصغير لبد.

محجن: بكسر الميم وسكون الحاء المهملة وفتح الجيم وبالنون.

الدّيلي: بكسر الدال المهملة وسكون التحتية وباللام.