معه حتى إذا أمكنني حملت عليه السيف فقتله وأخذت رأسه. - سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد - جـ ٦

معه حتى إذا أمكنني حملت عليه السيف فقتله وأخذت رأسه. ثم أقبلت فصعدت جبلا.

فدخلت غارا وأقبل الطلب من الخيل والرجال تمعج في كل وجه وأنا مكتمن في الغار، وضربت العنكبوت على الغار.

وأقبل رجل معه إداوته ونعله في يده وكنت خائفا. فوضع إداوته ونعله وجلس يبول قريبا من فم الغار، ثم قال لأصحابه: ليس في الغار أحد، فانصرفوا راجعين، وخرجت إلى الإداوة فشربت ما فيها وأخذت النعلين فلبستهما. فكنت أسير الليل وأكمن النهار حتى جئت المدينة،

فوجدت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في المسجد، فلما رآني قال:«أفلح الوجه» . فقلت: وأفلح وجهك يا رسول اللَّه» . فوضعت الرأس بين يديه وأخبرته خبري، فدفع إليّ عصا وقال:«تخصّر بها في الجنة فإن المختصّرين في الجنة قليل» .

فكانت العصا عند عبد اللَّه بن أنيس حتى إذا حضرته الوفاة أوصى أهله أن يدرجوا العصا في أكفانه. ففعلوا ذلك. قال ابن عقبة: فيزعمون أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أخبر بقتل عبد اللَّه بن أنيس، سفيان بن خالد، قبل قدوم عبد اللَّه بن أنيس رضي اللَّه تعالى عنه.

‌

‌تنبيهان

الأول: تردّد الإمام محب الدين الطبري رحمه اللَّه تعالى في عبد اللَّه بن أنيس قاتل سفيان بن خالد لا معنى له، لأنه هو الجهني بلا تردد، وهو أشهر ذكرا من الخمسة الذين وافقوه في الاسم واسم الأب من الصحابة رضي اللَّه تعالى عنهم.

الثاني: في بيان غريب ما سبق:

أنيس: بضم أوله وفتح النون وسكون التحتية.

الجهني: بضم الجيم وفتح الهاء وبالنون، القضاعي: بضم القاف وبالضاد المعجمة الساقطة وبالعين المهملة، وجهينة في قضاعة.

الحليف: كأمير المحالف.

بنو سلمة: بكسر اللام.

سفيان: بالحركات الثلاث بعدها فاء.

نبيح: بضم النون وفتح الموحدة وسكون التحتية وبالحاء المهملة.

الهذلي: بضم الهاء وفتح الذال المعجمة.

عرنة: بضم العين المهملة وفتح الراء والنون فتاء تأنيث موضع بقرب عرفة موقف الحجيج.

ضوى إليه: بالضاد المعجمة يضوي. الماضي بالفتح والمستقبل بالكسر ضويّا أوى إليه.

أفناء الناس: كأحمال: أخلاطهم، يقال للرجل إذا لم يعرف من أي قبيلة هو: من أفناء القبائل.

نخلة: بفتح النون وسكون الخاء المعجمة وباللام وتاء التأنيث اسم مكان.

الآية: العلامة.

فرقت: بفتح الفاء وكسر الراء فزعت.

القشعريرة: انقباض الجلد واجتماعه.

أن أقول: بسطت الكلام عليه في سرية كعب بن الأشرف.

بدا لك: بلا همز أي ظهر لك.

اعتزى: بالزاي انتمى.

خزاعة: بضم الخاء المعجمة والزاي والعين المهملة: قبيلة كبيرة من العرب.

الأحابيش: أحياء من القارة انضموا إلى بني ليث في محاربتهم قريشا، وتقدم في أحد مبسوطا.

أجل: بالجيم واللام كنعم وزنا ومعنى.

الخباء: بكسر الخاء المعجمة وبالموحدة والمدّ: بيت من بيوت الأعراب، قال أبو عبيد رحمه اللَّه تعالى لا يكون إلا من صوف أو وبر ولا يكون من شعر.

هلمّ: اسم فعل بمعنى الدعاء إلى الشيء كما يقال تعال.

يا أخا خزاعة: يا واحدا منهم.

هدأ الناس: بهمزة مفتوحة في آخره: ناموا وسكنوا.

اغتررته: بالغين المعجمة، أي أخذته في غفلة والغرّة الغفلة.

يمعج: بفتح الفوقية وسكون الميم وفتح العين المهملة وبالجيم، قال في الصحاح المعج سرعة السير.

الإداوة: بكسر أوله المطهرة.

التّخصّر: بفتح الفوقية والخاء المعجمة وتشديد الصاد المهملة الاتكاء على قصب ونحوه.