‌(فصل في صفاته الحسية - سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي - جـ ٢

‌

‌(حوادث السّنة الْحَادِيَة عشرَة من الْهِجْرَة)

فِيهَا سَرِيَّة أُسَامَة بن زيد إِلَى أهل أُبنى بالسراة نَاحيَة البلقاء يَوْم الِاثْنَيْنِ لأَرْبَع لَيَال بَقينَ من صفر لغزو الرّوم مَكَان قتل أَبِيه زيد وَمَعَهُ أَبُو بكر وَعمر وَغَيرهمَا فَمَرض

فعوقهم ذَلِك وَثقل

فَجعل يَقُول أنفذوا بعث أُسَامَة وَدخل عَلَيْهِ أُسَامَة يَوْم الِاثْنَيْنِ وَقد أصبح مفيقاً فَقَالَ لَهُ اغْدُ على بركَة الله فودعه وَخرج ثمَّ تَأَخّر حَتَّى توفّي رَسُول الله

فَخرج حَتَّى وصل إِلَى أهل أبنى فِي عشْرين لَيْلَة فشن عَلَيْهِم الْغَارة وَكَانَ شعارهم يَا مَنْصُور أمت فَقتل وَحرق وغنم وَقبل وَفَاته عليه الصلاة والسلام بِسبع لَيَال أَو ثَلَاث لَيَال أَو ثَلَاث سَاعَات أَو بِأحد وَثَمَانِينَ يَوْمًا أَو عشْرين أَو غير ذَلِك على الْخلاف نزل قَوْله تَعَالَى {وَاتقُوا يَوْمًا ترُجَعُونَ فِيهِ إِلَى الله} الْبَقَرَة 281 فَهِيَ آخر آيَة نزلت وَفِي البُخَارِيّ عَن ابْن عَبَّاس إِن آيَة الرِّبَا آخر آيَة نزلت وَالْجمع مُمكن وَفِي آخر مَا نزل أَقْوَال غير ذَلِك وَأما أول مَا نزل ف {اقْرَأ باسم رَبك الَّذِي خلق} العلق 1 الْآيَات الْخمس قَالَ الْقشيرِي ثمَّ نون والقلم ثمَّ المزمل ثمَّ المدثر ثمَّ ثَبت ثمَّ كَذَا إِلَى آخر مَا ذكر من التَّرْتِيب ولبسط ذَلِك وتمييز الْمدنِي من الْمَكِّيّ تأليف مَخْصُوصَة لسنا بصددها

‌

‌(فصل فِي صِفَاته الحسية

)

كَانَ ربعَة بعيد مَا بَين الْمَنْكِبَيْنِ أَبيض اللَّوْن مشرباً بحمرة رجل الشّعْر