‌125 - المضمضة من اللبن - شرح سنن النسائي المسمى شروق أنوار المنن الكبرى الإلهية بكشف أسرار السنن الصغرى النسائية - جـ ٢

كثير وإنما سمعها منهم ولكن رواية المصنف السابقة عن أبي هريرة 174 وغيرها من روايته 172 و 173 و 171 كلها فيها التصريح بالسماع وأيضًا فإن أمُّ حبيبة لم تأت المدينة هي ومن كان معها بالحبشة إلا بعد فتح خيبر في تلك السنة، فلم يبق وجه لهذا الاحتمال بل أقوى دليل في الاحتمال حديث جابر السابق آخر الأمرين إلخ، وقد تقدم الكلام عليه مستوفي وقد يكون هذا الفعل دليلًا على أنه كان يفعله لبيان الجواز فيكون صارفًا للأمر عن الوجوب للاستحباب كما تقدمت الإِشارة إليه.

‌

‌125 - الْمَضْمَضَةِ مِنَ اللَّبَنِ

187 -

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: شَرِبَ لَبَنًا ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَتَمَضْمَضَ ثُمَّ قَالَ: "إِنَّ لَهُ دَسَمًا".

• [رواته: 6]

1 -

قتيبة بن سعيد: تقدم 1.

2 -

الليث بن سعد: تقدم 35.

3 -

عقيل بن خالد الأيلي أبو خالد الأموي مولى عثمان، روى عن أبيه وعمه زياد ونافع مولى ابن عمر وعكرمة والحسن وسعيد بن أبي سعيد الخدري وسعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت وسلمة بن كهيل بن الزهري وغيرهم، وعنه ابنه إبراهيم وابن أخيه سلامة بن روح والمفضل بن فضالة وابن لهيعة وحدث عنه يونس بن يزيد وهو من أقرانه وآخرون قال أحمد والنسائي: ثقة، وكذا قال ابن سعد وقال ابن معين: أثبت من روى عن الزهري مالك، ثم معمر ثم عقيل، وقال ابن راهوية: حافظ، قال أبو زرعة: صدوق ثقة قال ابن معين ثقة: حجة ووثقه العجلي وذكره ابن حبان في الثقات قيل كان شرطيًا بالمدينة ومات بمصر سنة 141 وقيل 142 وقيل 144، والله أعلم.

4 -

الزهري محمَّد بن شهاب: تقدم 1.

5 -

عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود: تقدم 56.

6 -

عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: تقدم 31.

• التخريج

أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه.

• اللغة والإعراب والمعنى

قوله: (إن له دسمًا) تعليل للمضمضة منه، ودسمًا: منصوب لأنه اسم إن وعن الزمخشري أنه مأخوذ من دسم المطر الأرض إذا لم يبلغ أن يبل الثرى وهو بفتح الدال والسين وإن ضم الدال وسكنت السين كان بمعنى الشيء القليل والمراد: ما يظهر غالبًا على اللبن من الدهن أو شبهه ويبقى أثره على فم الإنسان أحيانًا.

• الأحكام والفوائد

والحديث: يدل على استحباب المضمضة بعد اللبن كما ترجم له المصنف، وكذا الطعام والشراب الذي له وضر نحوه، وعلى استحباب المحافظة على نظافة الفمِّ عند إرادة الصلاة، ولذا أمِر الناس بالسواك عند ذلك وكذا نظافة اليدين والأطراف وما في معنى ذلك.

تم الجزء الثاني من شرح النسائي ويليه الثالث، أوله: ما يوجب الغسل