المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب ما جاء فيها من الإعراب - البستان في إعراب مشكلات القرآن - جـ ٥

[ابن الأحنف اليمني]

فهرس الكتاب

- ‌سورة القَدْرِ

- ‌باب ما جاء في فضل قراءتها

- ‌باب ما جاء فيها من الإعراب

- ‌فصل

- ‌سورة المُنْفَكِّينَ

- ‌باب ما جاء فِي فضل قراءتها

- ‌باب ما جاء فيها من الإعراب

- ‌سورة {إِذَا زُلْزِلَتِ}

- ‌باب ما جاء فِي فضل قراءتها

- ‌باب ما جاء فيها من الإعراب

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌سورة العاديات

- ‌باب ما جاء فِي فضل قراءتها

- ‌باب ما جاء فيها من الإعراب

- ‌فصل

- ‌سورة القارعة

- ‌باب ما جاء فِي فضل قراءتها

- ‌باب ما جاء فيها من الإعراب

- ‌سورة التكاثر

- ‌باب ما جاء فِي فضل قراءتها

- ‌باب ما جاء فيها من الإعراب

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌سورة العصر

- ‌باب ما جاء فِي فضل قراءتها

- ‌باب ما جاء فيها من الإعراب

- ‌فصل

- ‌سورة الهُمَزةِ

- ‌باب ما جاء فِي فضل قراءتها

- ‌باب ما جاء فيها من الإعراب

- ‌فصل

- ‌سورة الفيل

- ‌باب ما جاء فِي فضل قراءتها

- ‌باب ما جاء فيها من الإعراب

- ‌سورة قريش

- ‌باب ما جاء فِي فضل قراءتها

- ‌باب ما جاء فيها من الإعراب

- ‌سورة {أَرَأَيْتَ}

- ‌باب ما جاء فِي فضل قراءتها

- ‌باب ما جاء فيها من الإعراب

- ‌فصل

- ‌سورة الكوثر

- ‌باب ما جاء فِي فضل قراءتها

- ‌باب ما جاء فيها من الإعراب

- ‌فصل

- ‌سورة {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ}

- ‌باب ما جاء فِي فضل قراءتها

- ‌باب ما جاء فيها من الإعراب

- ‌سورة النصر

- ‌باب ما جاء فِي فضل قراءتها

- ‌باب ما جاء فيها من الإعراب

- ‌فصل

- ‌سورة {تَبَّتْ}

- ‌باب ما جاء فِي فضل قراءتها

- ‌باب ما جاء فيها من الإعراب

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌سورة الإخلاص

- ‌باب ما جاء في فضل قراءتها على الاختصار

- ‌باب ما جاء فيها من الإعراب

- ‌فصل

- ‌سورة الفلق

- ‌باب ما جاء فِي فضل قراءَتِها وقراءةِ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}

- ‌باب ما جاء فيها من الإعراب

- ‌فصل

- ‌سورة الناس

- ‌باب ما جاء فيها من الإعراب

- ‌فصل

- ‌فهرس المصادر والمراجع

- ‌أولًا: المخطوطات:

- ‌ثانيًا: الرسائل الجامعية:

- ‌ث‌‌الثًا: المطبوعات:

- ‌ا

- ‌ب

- ‌ ت

- ‌ث

- ‌ ج

- ‌ح

- ‌خ

- ‌د

- ‌ ذ

- ‌ر

- ‌ ز

- ‌س

- ‌ش

- ‌ص

- ‌ ط

- ‌ ض

- ‌ ع

- ‌غ

- ‌ف

- ‌ق

- ‌ك

- ‌ل

- ‌م

- ‌ن

- ‌ه

- ‌ و

- ‌ي

- ‌رابعًا: الدوريات والمجلات:

الفصل: ‌باب ما جاء فيها من الإعراب

‌باب ما جاء فيها من الإعراب

بسم الله الرحمن الرحيم

قوله عز وجل: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1)} قرأه العامة بالعين، وقرأ الحسن وطلحة بن مُصَرِّفٍ:{إِنَّا أَنْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ}

(1)

بالنون، وَرُوِيَ ذلك عن أُمِّ سَلَمةَ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ:{إِنَّا أَنْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ}

(2)

.

والكَوْثَرُ: "فَوْعَلٌ" من الكَثْرةِ كَنَوْفَلٍ من النَّفْلِ، وَجَوْهَرٍ من الجَهْرِ

(3)

، وهو نَهَرٌ فِي الجنة، وَإنَّما سُمِّيَ الكَوْثَرَ؛ لأن أكثر أنهار الجنة منه، والعرب تسمي كل شيء كثير فِي العدد أو القَدْرِ والخَطَرِ كَوْثَرًا، ويُقال: رَجُلٌ كَوْثَرٌ: إذا كان كثير العطاء

(4)

، قال الشاعر:

556 -

وَأنْتَ كَثِيرٌ -يا ابْنَ مَرْوانَ- طَيِّبٌ

وَكانَ أبُوكَ ابْنُ العَقائِلِ كَوْثَرا

(5)

(1)

وبها قرأ، أيضًا، ابنُ محيصن والزعفرانِيِّ، ينظر: مختصر ابن خالويه ص 182، تفسير القرطبي 20/ 216، البحر المحيط 8/ 520، والإنطاء: الإعطاء بلغة أهل اليمن، ينظر: الصحاح 6/ 2512، اللسان: نطي.

(2)

رواه الطبرانِيُّ في المعجم الأوسط 8/ 221، والمعجم الكبير 23/ 265، وذكره الهيثميُّ في مجمع الزوائد 7/ 143 كتاب التفسير: سورة "إنا أعطيناك الكوثر".

(3)

قاله ابن قتيبة في غريب القرآن ص 541، وينظر: معانِي القرآن وإعرابه 5/ 369، إعراب القرآن 5/ 298، تهذيب اللغة 10/ 177.

(4)

حكاه أبو عبيد عن الفراء في الغريب المصنف 1/ 75، وأنشد بَيْتَ الكميت الآتي، وينظر: ديوان الأدب للفارابِيِّ 2/ 36، تهذيب اللغة 10/ 178، شمس العلوم 9/ 5768.

(5)

البيت من الطويل لِلْكُمَيْتِ بن زيدٍ الأسَدِيِّ، يمدح هشام بن عبد الملك بن مروان.

اللغة: العقائل: جمع عَقِيلةٍ، والمراد هنا عقيلة القوم وهو سَيِّدُهُمْ.

التخريج: ديوانه 1/ 177، سيرة ابن هشام 1/ 265، جمهرة اللغة ص 1714، =

ص: 86