الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الدين
…
رافق الحفاظ والمحدثين، وعُني بالحديث وأنواعه ومعرفة رجاله وعلله، وتفقه وأفتى ودوس، وجمع وألف وكتب الكثير، وصنف وتصدى للإفادة والاشتغال في فنون من العلوم
…
وكان إمامًا في علوم كالتفسير والقراءات والحديث والأصول والفقه واللغة العربية.
وقال العلَّامة ابن قاضي شهبة في "الإعلام بتاريخ الإسلام"(1/ 61): الحافظ الإمام الأوحد العلَّامة، جمع بين الفقه والحديث والعربية، وبرع في معرفة العلل والإسناد، حتى كان شيخه المزي يقر له بذلك (1).
وحلَّاه الحافظ الفاسي في "ذيل سير أعلام النبلاء"(ص 21) بالحافظ البارع المفيد.
وقال الحافظ ابن حجر في "الدرر الكامنة"(3/ 331 - 332): أحد الأذكياء مهر في الحديث والأصول والعربية وغيرها.
وقال السيوطي في "ذيل طبقات الحفاظ": الإمام الأوحد المحدث الحافظ الحاذق الفقيه البارع المقرئ النحوي اللغوي ذو الفنون
…
مهر في الحديث والفقه والأصول والعربية.
مصنفات الحافظ ابن عبد الهادي
الحافظ ابن عبد الهادي رحمه الله من المكثرين من التصنيف، فقد صنف كتبًا كثيرة مفيدة؛ قال الحافظ الذهبي في "المعجم المختص" (ص 216) عنه: وله عدة محفوظات وتواليف وتعاليق مفيدة. اهـ. وقال الحافظ ابن كثير في "البداية والنهاية"(14/ 210) عنه: وله مجاميع وتعاليق مفيدة كثيرة. اهـ. وقال الحافظ
(1) نقلته من "مقدمة تنقيح التحقيق" للدكتور/ عامر حسن صبري (ص 35).
ابن رجب في "ذيل طبقت الحنابلة"(2/ 437): صنف تصانيف كثيرة، بعضها كملت، وبعضها لم يكمله؛ لهجوم النية عليه في سن الأربعين. ثم ذكر له نحو سبعين مصنفًا ثم قال: وتعاليق كثيرة في الفقه وأصوله والحديث ومنتخبات كثيرة في أنواع العلم. اهـ. وقال ابن قاضي شهبة في "الإعلام"(1/ 61): صنف التصانيف البديعة الحسنة. اهـ.
قلت: قد تنوعت مصنفاته رحمه الله تنوعًا كبيرًا، فصنف في التوحيد والفقه والحديث والتفسير والتاريخ واللغة العربية، لكن الغالب عليها هو علم الحديث بفنونه، خاصة الأجزاء الحديثية التي يخرج فيها الطرق، ويتكلم فيها على الرواة، ويبين فيها علل المرويات.
وقد جمعت ما وقفت عليه من أسماء مصنفاته ورتبتها على الترتيب الهجائي، ووثقت كل كتاب بذكر مصدره، وحاولت التعريف بما وقفت عليه منها تعريفًا بسيطًا، وهي.
"اجتماع الضميرين".
ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 439). وابن طولون في "القلائد الجوهرية"(2/ 435)، والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 80) وفي "الدر المنضد"(2/ 509) وابن ضويان في "رفع النقاب"(316).
"أحاديث الجمع بين الصلاتين في الحضر" جزء.
ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 438) وابن طولون في "القلائد الجوهرية"(2/ 435) والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 79) وفي "الدر المنضد"(2/ 508) وابن ضويان في "رفع النقاب"(315).
"أحاديث حياة الأنبياء في قبورهم" جزء.
ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 439) وابن طولون في"القلائد الجوهرية"(2/ 435) والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 80) وفي "الدر المنضد"(2/ 509) وابن ضويان في "رفع النقاب"(316).
"أحاديث الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم".
ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 438) وابن طولون في "القلائد الجوهرية"(2/ 435) والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 80) وفي "الدر المنضد"(2/ 508) وابن ضويان في "رفع النقاب"(315).
"الأحاديث الضعاف في منهاج السنة".
قلت: هو الذي يليه، بدأه بنقل عن شيخ الإسلام ابن تيمية من "منهاج السنة النبوية".
"الأحاديث الضعيفة التي يتداولها الفقهاء وغيرهم" جزء ضخم.
جزء مفيد ذكر فيه ابن عبد الهادي رحمه الله أحاديث كثيرة مشهورة عند الفقهاء لكنها لا تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم.
له عدة نسخ خطية، وسيطبع في المجلد الثاني من هذا المجموع -إن شاء الله تعالى- وساذكر نسخه الخطية وأتكلم عليها وعلى أهمية هذا الجزء في مقدمة التحقيق بإذن الله - تعالى.
"الأحاديث الضعيفة التي يتداولها الفقهاء وغيرهم" جزء.
جزء مختصر من الجزء السابق، وقفت له على نسخة خطية وحيدة، وهو الجزء الثاني من أجزاء هذا المجلد.
"الأحكام الكببر"
رتبه على "أحكام الحافظ الضياء المقدسي"(1) كمل منه سبع مجلدات.
ذكره ابن عبد الهادي في "تنقيح التحقيق"(2/ 1182) فقال: وقد بسطنا الكلام على الأحاديث الواردة في جمع التقديم في كتاب "الأحكام الكبير" والله أعلم.
ذكره الصفدي في "الوافي بالوفيات"(2/ 161) وابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 437) وابن حجر في "الدرر الكامنة"(3/ 332) والسيوطي في "طبقات الحفاظ"(525) وفي "بغية الوعاة"(1/ 30) وفي "ذيل تذكرة الحفاظ"(351) والداوودي في "طبقات المفسرين"(2/ 84) والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 78) وفي "الدر المنضد"(2/ 508) وابن طولون في "القلائد الجوهرية"(2/ 433) وابن بدران في "المدخل"(468) وابن ضويان في "رفع النقاب"(315) والشوكاني في "البدر الطالع"(2/ 108) وغيرهم.
"اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية"
كتاب مختصر مفيد، جمع فيه كثيرًا من اختيارات شيخه شيخ الإسلام ابن تيمية الفقهية وغيرها، له نسختان خطيتان، وسيأتي الكلام عليه في هذا المجموع -إن شاء الله تعالى- وقد طبع مرتين -أولهما بتحقيقي- باسم اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية" والعنوان الموجود في النسختين "اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية".
"الإعلام في ذكر مشايخ الأئمة الأعلام أصحاب الكتب الستة" عدة أجزاء.
يظهر من اسمه أنه يشبه كتاب "المعجم المشتمل على ذكر أسماء شيوخ الأئمة النبل" لابن عساكر.
(1)"أحكام الحافظ الضياء المقدسي" المسمى "السنن والأحكام عن المصطفى عليه الصلاة والسلام" من أنفع كتب أحاديث الأحكام وأجمعها، وقد حققته وطبعته من عدة سنوات في دار ماجد عسيري بجدة، في ست مجلدات، وقدمت له بمقدمة حافلة (1/ 5 - 187).
ذكره ابن رجب في " ذيل الطبقات"(2/ 438)، وابن قاضي شهبة في "الإعلام"(1/ 61) وابن طولون في "القلائد الجوهرية"(2/ 435) والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 79) وفي "الدر المنضد"(2/ 508) والبغدادي في "هدية العارفين"(2/ 151).
"إقامة البرهان على عدم وجوب صوم الثلاثين من شعبان" جزء (1).
ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 438)، وابن قاضي شهبة في "الإعلام"(1/ 61) وابن طولون في "القلائد الجوهرية"(2/ 435) والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 79) وفي "الدر المنضد"(2/ 509) والبغدادي في "هدية العارفين"(2/ 151) وابن ضويان في "رفع النقاب"(316).
"الأكل من الثمار التي لا حائط عليها" جزء.
ذكره ابن رجب في " ذيل الطبقات"(2/ 438) وابن طولون في "القلائد الجوهرية"(2/ 434) والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 79) وفي "الدر المنضد"(2/ 509) وابن ضويان في "رفع النقاب"(315).
"الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" جزء.
ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 439)، وابن طولون في "القلائد الجوهرية"(2/ 434) والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 80) وفي "الدر المنضد"(2/ 509) وابن ضويان في "رفع النقاب"(316).
(1) ذكر الدكتور الطريقي في "معجم مصنفات الحنابلة، (4/ 43) أنه مطبوع، وأن في جامعة الملك سعود نسخة مخطوطة بعنوان "فصل في الكلام على مسألة الغيم" في 13 (ص 65 - 77) رقم (4646/ 13) اهـ. ولم أقف عليه بعد، وقد نقل في رسالته في "اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية" أن القول بوجوب صوم الثلاثين من شعبان بدعة، وأنه لا يُعرف عن أحدٍ من السلف.
"تحريم الربا" جزء.
ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 438)، وابن طولون في "القلائد الجوهرية"(2/ 434) والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 79) وفي "الدر المنضد"(2/ 509) وابن ضويان في "رفع النقاب"(315).
"تحقيق الهمز والإبدال في القراءات" جزء.
ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 439)، وابن طولون في "القلائد الجوهرية"(2/ 434) والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 80) وفي "الدر المنضد"(2/ 509) وابن ضويان في "رفع النقاب"(316).
"التذكرة"
ذكره المناوي في: "فيض القدير" في عدة مواضع منها (1/ 69، 459، 540، 3/ 344) وصرح في الموضعين الأخيرين أنه وقف عليه بخط المصنف رحمه الله.
"تراجم الحفاظ".
ذكره الصفدي في "الوافي"(2/ 161) والسيوطي في "بغية الوعاة"(1/ 30) والزركلي في "الأعلام"(5/ 326).
وانظر "العمدة في الحفاظ" و"مختصر طبقات علماء الحديث".
"تعليقة على الأحكام لأبي البركات ابن تيمية" لم تكمل.
ذكرها ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 439)، وابن قاضي شهبة في "الإعلام"(1/ 61) وابن طولون في "القلائد الجوهرية"(2/ 434) والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 80) وفي "الدر المنضد"(2/ 509) والبغدادي في "هدية العارفين"(2/ 151) وابن ضويان في "رفع النقاب"(316).
"تعليقة على سنن البيهقي الكبرى" كمل منها مجلدان.
ذكرها ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 438)، وابن قاضي شهبة في "الإعلام"(1/ 61) وابن طولون في "القلائد الجوهرية"(2/ 434) والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 79) وفي"الدر المنضد"(2/ 508) والبغدادي في "هدية العارفين"(2/ 151) وابن ضويان في "رفع النقاب"(315).
"تعليقة على العلل لابن أبي حاتم" كمل منها مجلدان.
ذكرها ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 439) والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 80) وفي "الدر المنضد"(2/ 509) وابن ضويان في "رفع النقاب"(316).
وقد وقفت على شطر المجلد الأول منها بخط الحافظ ابن عبد الهادي نفسه، وقد طبع الكتاب باسم "شرح علل ابن أبي حاتم" بتحقيق الأخوين مصطفى أبي الغيط وإبراهيم فهمي، في الفاروق الحديثة للطباعة والنشر، وطبع في السعودية طبعة أخرى.
"تعليقة في الثقات" كمل منها مجلدان.
ذكرها ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 438) وابن قاضي شهبه في "الإعلام "(1/ 61) وابن طولون في "القلائد الجوهرية"(2/ 434) والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 79) وفي "الدر المنضد"(2/ 508) والبغدادي في "هدية العارفين"(2/ 151) وابن ضويان في "رفع النقاب"(315).
قال ابن قاضي شهبة: يقع في مجلدات عدة، كمل منها مجلدان.
"التفسير المسند" لم يكمل.
ذكره ابن ناصر الدين في "الرد الوافر"(ص 30) وابن حجر في "الدرر
الكامنة" (3/ 332) والسيوطي في "طبقات الحفاظ" (525) وفي "ذيل تذكرة الحفاظ" (351) والداوودي في "طبقات المفسرين" (2/ 84) والشوكاني في "البدر الطالع" (2/ 108).
"تملك الأب من مال ولده ما شاء" جزء.
ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 438)، وابن طولون في "القلائد الجوهرية" (2/ 434) والعليمي في "المنهج الأحمد" (5/ 79) وفي:"الدر المنضد"(2/ 509) وابن ضويان في "رفع النقاب"(315).
"تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق" مجلدان.
ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 437) وابن حجر في "الدرر الكامنة"(3/ 332) والسيوطي في "طبقات الحفاظ"(525) وفي "ذيل تذكرة الحفاظ"(351) والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 78) وفي "الدر المنضد"(2/ 508) والداوودي في "طبقات المفسرين"(2/ 84) والشوكاني في "البدر الطالع"(2/ 108) والبغدادي في "إيضاح المكنون"(1/ 330) وفي "هدية العارفين"(2/ 151) وابن ضويان في "رفع النقاب"(315).
وهو كتاب محرر مفيد جدًّا، قال الحافظ ابن حجر في "الدرر": اختصر التعليق لابن الجوزي وزاد عليه وحررَّه. اهـ. وقد أكثر الحافظ جمال الدين الزيلعي من النقل عنه جدًّا في كتابه "نصب الراية"، وكذا نقل عنه غير واحد من الحفاظ؛ انظر "مقدمة تنقيح التحقيق"(1/ 127 - 128).
وللكتاب عدة نسخ خطية؛ كما في "الفهرس الشامل للتراث العربي المخطوط"(1/ 418) وقد طبع نصف الكتاب طبعة جيدة بذل فيها جهد كبير بتحقيق د. عامر حسن صبري، بالمكتبة الحديثة بالإمارات العربية. وطبع طبعة
كاملة رديئة في ثلاث مجلدات، في دار الكتب العلمية.
وهذا الكتاب أكبر كتب الحافظ ابن عبد الهادي الموجودة، ولا يزال في حاجة إلى تحقيق وضبط وإخراج جيد.
"جزء في قوله تعالى: {لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى} (1).
ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 438) وابن طولون في: "القلائد الجوهرية"(2/ 435) والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 79) وفي "الدر المنضد"(2/ 508) وابن ضويان في "رفع النقاب"(315).
"جملة من الأحاديث الموضوعة"
له نسخة في مكتبة كوبريلي بتركيا ضمن مجموع من ق (236 - 243) بخط محمد بن محمد بن يوسف الحنفي، كتبها سنة ست وستين وتسعمائة، كما في "فهرس مكتبة كوبريلي"(1/ 551 - 552) و"نوادر المخطوطات العربية في مكتبات تركيا"(1/ 130).
قلت: هو: "الأحاديث الضعيفة التي يتداولها الفقهاء وغيرهم" وقد تقدم.
"حجب الأم بالإخوة، وأنها تحجب بدون ثلاثة" جزء.
ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 438) وابن طولون في "القلائد الجوهرية"(2/ 435) والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 79) وفي "الدر المنضد"(2/ 509) وابن ضويان في "رفع النقاب"(316).
"حواشي على كتاب الإلمام" لابن دقيق العيد (2).
(1) سورة التوبة، الآية:108.
(2)
كتاب "الإلمام" كتاب مختصر مفيد في أحاديث الأحكام، طبع عدة مرات، وله عدة نسخ خطية.
ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 439) وابن قاضي شهبة في "الإعلام"(1/ 61) وابن طولون في "القلائد الجوهرية"(2/ 435) والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 80) وفي "الدر المنضد"(2/ 509) وابن ضويان في "رفع النقاب"(316).
قلت: نسخة من كتاب "الإلمام" لابن دقيق العيد، بخط المؤلف الحافظ ابن عبد الهادي محفوظة في مكتبة كوبريلي بتركيا، فرغ منها في خامس شوال سنة تسع وعشرين وسبعمائة، وعلى هوامشها تصحيحات، وعليها تملك لابنه عمر بن محمد بن أحمد بن عبد الهادي، كما في "فهرس مكتبة كوبريلي"(1/ 134) فقد كتبها المؤلف وبقيت عنده نحو خمس عشرة سنة، حتى ورثها ابنه؛ فتملكها، فلعل عليها حواشيه المذكورة، والله أعلم.
"الرد على ابن دحية".
ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 439) وابن طولون في "القلائد الجوهرية"(2/ 435)، والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 80) وفي "الدر المنضد"(2/ 509) وابن ضويان في "رفع النقاب"(316).
وابن دحية هو الحافظ أبو الخطاب بن دحية.
"الرد على ابن طاهر".
ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 439) وابن طولون في "القلائد الجوهرية"(2/ 435) والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 80) وفي "الدر المنضد"(2/ 509) وابن ضويان في "رفع النقاب"(316).
وابن طاهر هو محمد بن طاهر المقدسي وقد رد على كتابه في "السماع" غير واحد، وكذا على كتابه "صفة التصوف".
"الرد على أبي بكر الخطيب الحافظ في مسألة الجهر بالبسملة" مجلد.
قال عنه المؤلف ابن عبد الهادي في "تنقيح التحقيق"(2/ 831): وقد ذكرت هذه الأحاديث وغيرها من الأحاديث الواردة في الجهر وذكرت عللها والكلام عليها في كتابٍ مفردٍ، وتتبعت فيه ما ذكره الخطيب البغدادي في مصنفه، وهو كتاب متعوب عليه، فمن أحب الوقوف عليه فليسارع إليه. اهـ.
ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 437) وابن طولون في: القلائد الجوهرية" (2/ 435) والعليمي في "المنهج الأحمد" (5/ 78) وفي "الدر المنضد" (2/ 508) وابن ضويان في "رفع النقاب" (315).
قلت: هو كتاب نفيس، أطال فيه الحافظ ابن عبد الهادي النفس في تعقب الأحاديث الواردة في الباب وبين عللها وتكلم على رواتها، بما لا تجده مجموعًا في كتاب آخر؛ ولنفاسته لخصه الحافظ جمال الدين الزيلعي في كتابه:"نصب الراية"(1/ 335 - 358).
"الرد على أبي حيان النحوي فيما رده على ابن مالك وأخطأ فيه" جزء.
ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 439) وابن حجر في: "الدرر الكامنة"(3/ 332) والسيوطي في "بغية الوعاة"(1/ 29) وابن طولون في "القلائد الجوهرية"(2/ 435) والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 80) وفي "الدر المنضد"(2/ 509) والشوكاني في "البدر الطالع"(2/ 108) وابن ضويان في "رفع النقاب"(316) وحاجي خليفة في "كشف الظنون"(1/ 406) والبغدادي
في "هدية العارفين"(2/ 151).
"الرد على الكيا الهراسي" جزء كبير.
ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 438) وابن طولون في "القلائد
الجوهرية" (2/ 435) والعليمي في "المنهج الأحمد" (5/ 79) وفي "الدر المنضد" (2/ 509) وابن ضويان في "رفع النقاب" (315).
"رسالة في الاستواء"
حققها ناصر السلامة على نسخة وحيدة، وطبعت في دار الفلاح بالفيوم.
"رسالة لطيفة في أحاديث متفرقة ضعيفة"
قلت: هو "الأحاديث الضعيفة التي يتداولها الفقهاء وغيرهم" طبعه محمد عيد العباسي، وسماه بهذا الاسم من عنده؛ كما صرح به في مقدمته.
"زوال الترح في شرح منظومة ابن فرح"
قلت: هو اسم شرح ابن جماعة لقصيدة غرامي صحيح، وقد خلط بعضهم فسمى شرح ابن عبد الهادي بهذا الاسم وهمًا منه، والله أعلم.
"شرح تسهيل الفوائد لابن مالك" في النحو، كمل منه مجلدان.
ذكره الصفدي في "الوافي"(2/ 161) وابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 439) وأبن حجر في "الدرر الكامنة"(3/ 332) والسيوطي في "طبقات الحفاظ"(525) وفي "بغية الوعاة"(1/ 29) وفي "ذيل تذكرة الحفاظ"(351) والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 80) وفي "الدر المنضد"(2/ 509) والداوودي في "طبقات المفسرين"(2/ 84) وحاجي خليفة في "كشف الظنون"(6/ 401، 407) والبغدادي في "هدية العارفين"(2/ 151) وابن ضويان في "رفع النقاب"(316) والزركلي في "الأعلام"(5/ 326).
"شرح قصيدة غرامي صحيح".
جزء صغير شرح فيه مصطلحات الحديث التي تضمنتها قصيدة ابن فرح الغزلية "غرامي صحيح".
وسيأتي الكلام عليه في هذا المجموع، الرسالة السابعة - إن شاء الله تعالى.
"شرح لامية ابن مالك" جزء.
ذكره ابن رجب في: "ذيل الطبقات"(2/ 439) وابن طولون في "القلائد الجوهرية"(2/ 435) والعليمي في: "المنهج الأحمد"(5/ 80) وفي "الدر المنضد"(2/ 509) وابن ضويان في "رفع النقاب"(316).
قلت: وقع في بعض هذه المصادر "ألفية ابن مالك" بدل: "لامية ابن مالك" ولا يناسب شرح الألفية حجم هذا الجزء، كما هو بيَّن، والله أعلم.
"الصارم المنكي في الرد على السبكي".
ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 438) ابن حجر في "الدرر الكامنة"(3/ 332) والسيوطي في "طبقات الحفاظ"(525) وفي: "بغية الوعاة"(1/ 30) وفي "ذيل تذكرة الحفاظ"(351) وابن قاضي شهبة في "الإعلام"(1/ 61) وابن طولون في "القلائد الجوهرية"(2/ 434) والداوودي في "طبقات المفسرين"(2/ 84) والشوكاني في "البدر الطالع"(2/ 108) والبغدادي في "هدية العارفين"(2/ 151) والزركلي في "الأعلام"(5/ 326).
رد فيه على العلامة تقي الدين السبكي في رده على شيخ الإسلام ابن تيمية في مسألة ضد الرحال لزيارة القبور، وقد أبدع ابن عبد الهادي في رده وأتى فيه بعجائب ونفائس، وليس في بابه مثله، وفيه فوائد كثيرة في علل الحديث والكلام على الرواة.
وقد طبع عدة طبعات، أشهرها طبعة فضيلة الشيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري.
"الصبر" جزء.
ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 438) وابن طولون في "القلائد الجوهرية"(2/ 434) والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 79) وفي "الدر المنضد"(2/ 509) وابن ضويان في "رفع النقاب"(316).
"صفة الجنة" جزء.
ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 438) وابن طولون في "القلائد الجوهرية"(2/ 434) والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 80) وفي "الدر المنضد"(2/ 509) وابن ضويان في "رفع النقاب"(316).
"صلاة التراويح" جزء كبير.
ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 438) وابن طولون في "القلائد الجوهرية"(2/ 434) والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 79) وفي "الدر المنضد"(2/ 509) وابن ضويان في "رفع النقاب"(316).
"الضعاف في منهاج السنة".
هو "الأحاديث الضعيفة التي يتداولها الفقهاء وغيرهم".
"طبقات الحفاظ".
ذكره ابن ناصر الدين في "الرد الوافر"(ص 30، 58) وله نسخة خطية في مكتبة كوبريلي باستانبول، (برقم 1106)، بهذا الاسم، وهي بخط إبراهيم بن محمد بن خليل سبط ابن العجمي، كُتبت سنة ست وثمانمائة، في 262 ورقة. كما في "فهرس مكتبة كوبريلي"(1/ 564).
"طبقات علماء الحديث"
وهو "مختصر طبقات علماء الحديث" الآتي.
"الطرفة" مختصر في النحو.
رواه الروداني بإسناده إلى ابن عبد الهادي في "صلة السلف بموصول الخلف"(ص 292) وذكره حاجي خليفة في: "كشف الظنون"(2/ 1111) والبغدادي في
"هدية العارفين"(2/ 151).
وهي الرسالة الثامنة في هذا المجد - إن شاء الله تعالى.
"العقود الدرية في مناقب شيخ الإسلام ابن تيمية".
ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 438) وابن ناصر الدين في "الرد الوافر"(ص 63) وابن طولون في "القلائد الجوهرية"(2/ 434) والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 79) وفي "الدر المنضد"(2/ 509) والبغدادي في "هدية العارفين"(1/ 167) وابن ضويان في "رفع النقاب"(315) والزركلي في "الأعلام"(5/ 326).
وهو كتاب قيم، طبع عدة طبعات، منه طبعة الشيخ محمد حامد الفقي، وطبعة أخي أبي مصعب طلعت فؤاد، وطبعة الدكتور الجليند باسم "الانتصار في ذكر قامع المبتدعين وآخر المجتهدين".
"العقيقة" جزء.
ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 438) والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 79) وفي "الدر المنضد"(2/ 509) وابن ضويان في "رفع النقاب"(315).
"العلل في الحديث" ألفه على ترتيب كتب الفقه.
قال الحافظ ابن حجر: شرع في كتاب العلل على ترتيب كتب الفقه وقفت منه على المجلد الأول، انتهى.
ذكره ابن حجر في "الدرر الكامنة"(3/ 332) والسيوطي في "طبقات الحفاظ"(525) وفي ذيل "تذكرة الحفاظ"(351) والداوودي في "طبقات المفسرين"(2/ 84) والشوكاني في "البدر الطالع"(2/ 108) والبغدادي في "هدية
العارفين" (2/ 151) والزركلي في "الأعلام" (5/ 326).
قلت: يغلب على ظني أنه هو كتاب: "تعليقة على علل ابن أبي حاتم" المتقدم، والله أعلم.
"العمدة في الحفاظ" كمل منه مجلدان.
ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 438) وابن قاضي شهبة في "الإعلام"(1/ 61) وابن طولون في "القلائد الجوهرية"(2/ 434) والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 78) وفي "الدر المنضد"(2/ 508) والبغدادي في "هدية العارفين"(2/ 151) وابن ضويان في "رفع النقاب"(315).
"فتاوى".
ذكره السواس في فهرس دار الكتب الظاهرية القسم الثاني (ص 102) ضمن مجموع (رقم 2699) في 47 ورقة (ق 5 - 51) باسم فتاوى محمد ابن عبد الهادي المقدسي، وقال: المؤلف شمس الدين محمد بن عبد الهادي المقدسي الحنبلي. انتهى.
قلت: هو "اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية" المتقدم، وقد طُبع على هذه النسخة.
"فصل النزاع بين الخصوم في الكلام على أحاديث أفطر الحاجم والمحجوم" مجلد لطيف.
ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 437) وابن طولون في "القلائد الجوهرية"(2/ 434) والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 79) وفي "الدر المنضد"(2/ 508) وابن ضويان في "رفع النقاب"(315).
قلت: الظاهر أن الحافظ ابن عبد الهادي ألف هذا الكتاب بعد كتابه "تنقيح
التحقيق" لأنه قال في "تنقيح التحقيق" (2/ 320) في كلامه على حديث "أفطر الحاجم والمحجوم": وقال بعض الحفاظ: الحديث في هذا متواتر. ومن أراد معرفة ذلك فليطالع ما روي في ذلك في "مسند الإمام أحمد" و "معجم الطبراني" وكتاب النسائي، و"مستدرك الحاكم" والمستخرج للحاكم -كذا- أبي عبد الله المقدسي، وغير ذلك من الأمهات، والله أعلم. انتهى، ولم يشر إلى مصنفه في ذلك، وكلامه على أحاديث هذا الباب في "التنقيح" كلام جيد محقق.
"فضائل الحسن البصري" جزء.
ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 438) وابن طولون في "القلائد الجوهرية"(2/ 434) والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 79) وفي "الدر المنضد"(21/ 509) وابن ضويان في "رفع النقاب"(316).
"فضائل الشام" جزء.
ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 438) وابن طولون في "القلائد الجوهرية"(2/ 434) والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 79) وفي "الدر المنضد"(2/ 509) وابن ضويان في "رفع النقاب"(316) والزركلي في "الأعلام"(5/ 326).
قلت: سيأتي الكلام عليه في هذا المجلد - إن شاء الله تعالى.
"الكافي في الجرح والتعديل".
ذكره ابن قاضي شهبة في "الإعلام"(1/ 61).
"الكلام على أحاديث البحر هو الطهور ماؤه" جزء كبير.
قال ابن عبد الهادي في "تنقيح التحقيق"(1/ 189) وهو يتكلم عن حديث البحر "هو الطهور ماؤه": وقد جمعت في حديث أبي هريرة هذا وشواهد من الأحاديث جزءًا كبيرًا. اهـ.
وذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 437) وابن طولون في "القلائد الجوهرية"(2/ 433) والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 78) وفي "الدر المنضد"(2/ 508) وابن ضويان في "رفع النقاب"(315).
"الكلام على أحاديث الزيارة" جزء.
ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 438) وابن طولون في "القلائد الجوهرية"(2/ 434) والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 79) وفي "الدر المنضد"(2/ 508) وابن ضويان في "رفع النقاب"(315)
"الكلام على أحاديث القلتين" جزء.
قال ابن عبد الهادي في "تنقيح التحقيق"(1/ 196) وهو يتكلم على حديث القلتين: وقد تكلم الدارقطني على هذا الحديث كلامًا طويلًا غير ما ذكره المؤلف -يعني: ابن الجوزي- كتبته وغيره من كلام الأئمة في جزء مفرد. اهـ.
وذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 437) وابن طولون في "القلائد الجوهرية"(2/ 434) والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 78) وفي "الدر المنضد"(2/ 508) وابن ضويان في "رفع النقاب"(315).
"الكلام على أحاديث كثيرة فيها ضعف من المستدرك" للحاكم.
ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 438) وابن طولون في "القلائد الجوهرية"(2/ 434) والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 79) وفي "الدر المنضد"(2/ 508) وابن ضويان في "رفع النقاب"(315).
"الكلام على أحاديث لبس الخفين للمحرم" جزء كبير.
ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 438) وابن طولون في "القلائد الجوهرية"(2/ 434) والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 80) وفي "الدر المنضد"(2/ 509)
وابن ضويان في "رفع النقاب"(316).
قلت: قد وقفت على قطعة منه، وهي الرسالة الرابعة في هذا المجلد، وسيأتي الكلام عليها - إن شاء الله تعالى.
"الكلام على أحاديث محلل السباق"(1) جزء.
ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 438) وابن طولون في "القلائد الجوهرية"(2/ 434) والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 79) وفي"الدر المنضد"(2/ 508) وابن ضويان في "رفع النقاب"(315).
"الكلام على أحاديث مختصر ابن الحاجب"(2).
قال ابن رجب: الكلام على أحاديث مختصر ابن الحاجب مختصر ومطول.
ذكره ابن رجب في " ذيل الطبقات"(2/ 438)، وابن ناصر الدين في "الرد الوافر"(ص 30)، وابن حجر في " الدرر الكامنة"(3/ 332)، والسيوطي في "طبقات الحفاظ"(525) وفي "بغية الوعاة"(1/ 30) وفي "ذيل تذكرة الحفاظ"(351) وابن طولون في "القلائد الجوهرية"(2/ 434) والعليمي في "المنهج
(1) وقد أطال الحافظ ابن القيم الكلام على هذا الحديث في كتاب "الفروسية".
(2)
وقد خرج أحاديث مختصر ابن الحاجب جماعة من الحفاظ، منهم:
الحافظ عماد الدين ابن كثير، وكتابه سماه "تحفة الطالب بمعرفة أحاديث مختصر ابن الحاجب" طبع بتحقيق عبد الغني الكبيسي، بدار حراء بمكة المكرمة.
والحافظ بدر الدين الزركشي، وكتابه سماه "المعتبر في تخريج أحاديث المنهاج والمختصر"، طبع بتحقيق حمدي السلفي.
والحافظ سراج الدين ابن الملقن، وكتابه سماه "غاية مأمول الراغب في معرفة أحاديث ابن الحاجب".
والحافظ شهاب الدين ابن حجر، وكتابه سماه "موافقه الخبر الخبر في تخريج أحاديث المختصر"، طبع بتحقيق حمدي السلفي أيضًا.
الأحمد" (5/ 79) وفي "الدر المنضد" (2/ 508) والداوودي في "طبقات المفسرين" (2/ 84) وحاجي خليفة في "كشف الظنون" (2/ 1856) والشوكاني في "البدر الطالع" (2/ 108) والبغدادي في "هدية العارفين" (2/ 167) وابن ضويان في "رفع النقاب" (315).
"الكلام على أحاديث مس الذكر" جزء كبير.
ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 437) وابن طولون في "القلائد الجوهرية"(2/ 434) والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 78) وفي "الدر المنضد"(2/ 508) والبغدادي في "هدية العارفين"(2/ 151) - وسماه "لطيف الكلام على أحاديث مس الذكر" - وابن ضويان في "رفع النقاب"(315).
"الكلام على حديث ابن عمر: لا صلاة بعد الفجر إلا سجدتين"
ذكره ابن عبد الهادي في "تنقيح التحقيق"(20/ 1016) فقال وهو يتكلم على هذا الحديث: وقد استوفيت الكلام على طرق حديث ابن عمر هذا في جزء مفرد.
"الكلام على حديث أبى سفيان "ثلاث أعطيتهن يا رسول الله" (1) والرد على ابن حزم في قوله: إنه موضوع.
ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 438) وابن طولون في "القلائد الجوهرية"(2/ 433) والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 78) وفي "الدر المنضد"(2/ 508)
(1) الحديث رواه مسلم في "صحيحه"(4/ 1945 رقم 2501) وفيه إشكال ظاهر، لذلك تكلم فيه ابن حزم وغيره، انظر:"شرح صحيح مسلم" للنووي (16/ 63 - 64) و"زاد المعاد"(1/ 102) و"تهذيب سنن أبي داود" لابن القيم (4/ 193 - 194) و "البداية والنهاية" لابن كثير (4/ 144 - 145).
وابن ضويان في "رفع النقاب"(315).
"الكلام على حديث أصحابي كالنجوم" جزء.
ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 437) وابن طولون في "القلائد الجوهرية"(2/ 433) والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 78) وفي "الدر المنضد"(2/ 508) وابن ضويان في "رفع النقاب"(315).
"الكلام على حديث أفرضكم زيد"، جزء.
ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 439) وابن طولون في "القلائد الجوهرية"(2/ 433) والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 80) وفي "الدر المنضد"(2/ 509) وابن ضويان في "رفع النقاب"(316).
وسيأتي الكلام عليه، وهو أول رسائل هذا المجلد.
"الكلام على حديث الطواف بالبيت صلاة".
ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 438) وابن طولون في"القلائد الجوهرية"(2/ 433) والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 79) وفي "الدر المنضد"(2/ 508) وابن ضويان في "رفع النقاب"(315).
"الكلام على حديث معاذ في الحكم بالرأي" جزء كبير.
ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 437) والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 78) وفي "الدر المنضد"(2/ 508) وابن ضويان في "رفع النقاب"(315).
"ما أخذ على تصانيف أبي عبد الله الذهبي الحافظ" عدة أجزاء.
ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 439) وابن طولون في "القلائد
الجوهرية" (2/ 434) والعليمي في "المنهج الأحمد" (5/ 80) وفي "الدر المنضد" (2/ 509) وابن ضويان في "رفع النقاب" (316).
"المحرر في أحاديث الأحكام".
ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 437) وابن ناصر الدين في "الرد الوافر"(ص 29) وابن حجر في "الدرر الكامنة"(3/ 202) وابن قاضي شهبة في "الإعلام"(1/ 61) والسيوطي في "طبقات الحفاظ"(525) وفي "بغية الوعاة"(1/ 30) وفي "ذيل تذكرة الحفاظ"(351) والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 78) وفي "الدر المنضد"(2/ 508) والداوودي في "طبقات المفسرين"(2/ 84) وحاجي خليفة في "كشف الظنون"(1/ 158) والشوكاني في "البدر الطالع"(2/ 108) والبغدادي في "هدية العارفين"(2/ 151) وابن ضويان في "رفع النقاب"(315) والزركلي في "الأعلام"(5/ 326).
وهو كتاب مختصر نافع جدًّا، بالغ ابن عبد الهادي في تحريره، وذكر من صحح الحديث أو ضعفه من الأئمة، وتكلم على كثير من رواته جرحًا وتعديلًا، وقد أثنى عليه غير واحد من الأئمة، قال الحافظ ابن ناصر الدين في "الرد الوافر" (ص 29) عنه: مختصر مفيد. وقال الحافظ ابن ججر في "الدرر الكامنة"(3/ 332): اختصره من "الإلمام" فجوده جدًّا.
وهو مطبوع عدة طبعات، آخرها في دار ابن الجوزي.
"مختصر الروض الأنف للسهيلي" في عدة أجزاء.
ذكره ابن قاضي شهبة في "الإعلام"(1/ 61).
"مختصر في طبقات علماء الحديث".
كذا في النسخة الخطية، وطبع باسم "طبقات علماء الحديث" بتحقيق أكرم
البوشي وإبراهيم الزيبق، مؤسسة الرسالة.
"المراسيل" جزء.
ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 438) وابن طولون في "القلائد الجوهرية"(2/ 434) والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 80) وفي "الدر المنضد"(2/ 509) وابن ضويان في "رفع النقاب"(316).
وسيأتي الكلام عليه في هذا المجلد - إن شاء الله تعالى.
"مسافة القصر" جزء.
ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 438) وابن طولون في "القلائد الجوهرية"(2/ 434) والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 79) وفي "الدر المنضد"(2/ 508) وابن ضويان في "رفع النقاب"(315).
"مسألة الجد والإخوة" جزء.
ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 438) وابن طولون في "القلائد الجوهرية"(2/ 434) والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 80) وفي "الدر المنضد"(2/ 509) وابن ضويان في "رفع النقاب"(316).
"مصنف في الزيارة" مجلد.
ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 438) وابن طولون في "القلائد الجوهرية"(2/ 434) والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 79) وفي "الدر المنضد"(2/ 508).
انظر: "الصارم المنكي في الرد على السبكي".
"المعجزت والكرامات" جزء كبير.
ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 438) وابن طولون في "القلائد
الجوهرية" (2/ 434) والعليمي في "المنهج الأحمد" (5/ 79) وفي "الدر المنضد" (2/ 509) وابن ضويان في "رفع النقاب" (315).
"مناقب الأئمة الأربعة".
ذكره ابن قاضي شهبة في "الإعلام"(1/ 62) وقال: في مجلد صغير مفيد.
"منتخب من تفسير ابن أبي حاتم" مجلدات، كمل منها مجلد.
ذكره ابن قاضي شهبة في "الإعلام"(1/ 62).
"منتخب من سنن أبي داود" مجلد لطيف.
ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 438) وابن طولون في "القلائد الجوهرية"(2/ 434): والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 80) وفي "الدر المنضد"(2/ 509) وابن ضويان في "رفع النقاب"(316).
"منتخب من سنن البيهقي" مجلد.
ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 438) وابن طولون في "القلائد الجوهرية"(2/ 434) والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 80) وفي "الدر المنضد"(2/ 509) وابن ضويان في "رفع النقاب"(316).
"منتخب من مسند الإمام أحمد" مجلدان.
ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 438) وابن قاضي شهبة في "الإعلام"(1/ 61) وابن طولون في "القلائد الجوهرية"(2/ 434) والعليمي في "المنهج الأحمد"(5/ 80) وفي "الدر المنضد"(2/ 509) وابن ضويان في "رفع النقاب"(316).
"منتقى من تهذيب الكمال للمزي" كمل منه خمسة أجزاء.
ذكره ابن رجب في "ذيل الطبقات"(2/ 438) وابن قاضي شهبة في