‌ حديث أبي سعيد - مجموع رسائل الحافظ ابن عبد الهادي

وهو ابن أبان القلانسي البغدادي مولى بني هاشم وكان كذابًا، قال الحافظ أبو أحمد بن عدي (1): يضع الحديث، ويوصله، ويسرق، ويقلب الأسانيد والمتون، سمعت الحسين بن أبي معشر يقول: محمد بن وليد بن أبان كذاب.

وقال أبو حاتم الرازي (2): ليس بصدوق.

وقال الدارقطني (3): ضعيف.

فإن قيل: فقد روي أيضًا من‌

‌ حديث أبي سعيد

، قال قاسم بن أصبغ (4): ثنا أحمد بن زهير، ثنا أحمد بن عبداللَّه بن يونس {قال: نا} (5) سلام، عن زيد العمي، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أرحم أمتي بها أبو بكر، وأقواهم في دين الله عمر، وأصدقهم حياءً عثمان، وأقضاهم علي بن أبي طالب، وأفرضهم زيد، وأقرؤهم لكتاب الله أي بن كعب، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح، وأبو هريرة وعاءٌ للعلم -أو قال: وعاءُ العلم- وعند سلمان علم لا يُدرك، وما أظلت الخضراء ولا أقلَّت الغبراء (6) من ذي لهجة أصدق من أبي ذر"(7).

وقال العقيلي (1): حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أحمد بن يونس، ثنا سلام، ثنا زيد العمي، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أرحم هذه الأمة بها أبو بكر، وأقواهم في دين الله عمر، وأفرضهم زيد بن ثابت، وأقضاهم علي بن أبي طالب، وأصدقهم حياءً عثمان، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح، وأقرؤهم لكتاب الله أي بن كعب، وأبو هريرة وعاء من العلم، وسلمان عالم لا يُدرك، ومعاذ بن جبل أعلم الناس بحلال الله وحرامه، وما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر".

ذكره في ترجمة سلام، وذكر له غير هذا الحديث، ثم قال:(هذه الأسانيد غير محفوظة، والمتون معروفة بخلاف هذا الإسناد)(2).

قال أبو بكر محمد بن العباس بن يحيى -فيما رواه عنه أبو علي شاذان -: حدثنا. إبراهيم بن الهيثم بن المهلب، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا سلام الطويل، ثنا زيد العمي، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أرحم أمتي بأمتي أبو بكر، وأقواهم في دين الله عمر بن الخطاب، وأفرضهم زيد بن ثابت، وأقضاهم علي بن أبي طالب، وأقرؤهم لكتاب الله عز وجل أُبي بن كعب، وأعلمهم بحلال الله وحرامه معاذ بن جبل، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح، وسلمان الفارسي علم لا

يدرك، ولا أظلت الخضراء ولا أقلت البطحاء على ذي لهجة أصدق من (

…

) (1).

فالجواب: أن هذا إسناد ضعيف مشتمل على رجلين ضعيفين، أحدهما أضعف من الأخر.

فأما الأول: فزيد العمي، وهو ابن الحواري البصري، قال يحيى بن معين (2): لا شيء. وقال مرة (3): ضعيف.

وقال أبو زرعة (4): ليس بقوي، واهي الحديث، ضعيف.

وقال أبو حاتم (5): ضعيف الحديث، يُكتب حديثه، ولا يُحتج به.

وقال أبو عبيد الآجري (6): قيل لأبي داود: زيد العمي؟ قال: حدث عنه شعبة، وليس بذاك.

وقال النسائي (7): ضعيف.

وقال أبو حاتم بن حبان (8): يروي عن أنس أشياء موضوعة. لا أصل لها، حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها، وكان يحيى يمرض القول فيه،

وهو عندي لا يجوز الاحتجاج بخبره، ولا كتب حديثه إلا للاعتبار، سمعت الحنبلي يقول: سمعت أحمد بن زهير يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: لا يجوز حديث زيد العمي، وكان أمثل من يزيد الرقاشي.

وقال أبو أحمد بن عدي (1): عامة ما يرويه ومن بروى عنهم ضعفاء هم وهو، على {أن} (2) شعبة قد روى عنه، ولعل شعبة لم يرو عن أضعف منه.

وقد روى الإمام أحمد بن حنبل (3) ويحيى بن معين (4) والدارقطني (5) أنهم حسنوا أمره، وقالوا: هو صالح، وكذلك الجوزجاني (6) قال: هو متماسك.

والمتحصل من أمره أن الأكثر على تضعيفه، وعدم الاحتجاج به، ولو لم يكن في الإسناد ضعيف غيره، فكيف إذا كان فيه من هو أضعف منه، وهو سلام الطويل، وهو الضعيف الثاني الذي في الحديث فهو أضعف من زيد بكثيرٍ:

قال أبو أحمد بن عدي (7)؛ البلاء منه لا من زيد.

وقال الإمام أحمد بن حنبل (8): سلام روى أحاديث منكرة.

وضعفه علي بن المديني (1).

وقال يحيى بن معين (2): ليس بشيء. وقال مرة (3): ضعيف، لا يُكتب حديثه. وقال مرة (4): له أحاديث منكرة.

وقال ابن عمار الموصلي (5): ليس بحجة.

وقال السعدي (6): غير ثقة.

وقال أبو زرعة (7): ضعيف.

وقال أبو حاتم (8): ضعيف الحديث، تركوه.

وقاله البخاري (9): تركوه.

وقال النسائي (10): متروك. وقال مرة (11): ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.

وقال أبو القاسم البغوي (1): ضعيف الحديث جدًّا.

وقال ابن خراش (2): متروك. وقال مرة (3): كذاب.

وقال ابن الجنيد (4) والدارقطني (5) والأزدي (6): متروك الحديث.

وقال ابن حبان (7): يروي عن الثقات الموضوعات كأنه كان المتعمد لها.

وقال الحاكم (8): روى أحاديث موضوعة.

وروى له ابن عدي (9) أحاديث، وقال (10): وعامة ما يرويه عمَّن يرويه عن الضعفاء والثقات لا يتابعه أحد عليه.

فظهر بأقوال الأئمة رضي الله عنهم أن هذا الحديث بهذا الإسناد ساقط لا يجوز الاعتماد عليه، والله الموفق للصواب.

فإن قيل: فقد روي هذا الحديث من رواية ابن عمر أيضا، قال الحافظ أبو أحمد ابن عدي (11): ثنا صدقة بن منصور أبو الأزهر -بحران- ثنا أبو معمر، ثنا هشيم، عن كوثر بن حكيم، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال

رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أرحم أمتي بأمتي أبو بكر، وأشدهم في دين الله عمر، وأصدقهم حياءً عثمان، وأقضاهم (1) علي، وأفرضهم زيد، ولكل أمة أمين، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح".

حدثنا الحسين بن أبي معشر وابن صاعد، قال: ثنا أبو فروة يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان، ثنا أبي، ثنا كوثر بن حكيم -وقال ابن صاعد: أبو مخلد الحلبي- ثنا نافع، عن ابن عمر، عن عمر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن أرأف أمتي أبو بكر، وإن أصلبها في أمر الله لعمر، وإن أشدها حياءً لعثمان، كان أقرأها لأُبي، كان أفرضها لزيد، وإن أقضاها لعلي، وإن أعلمها بالحلال والحرام لمعاذ، وإن أصدقها لهجة لأبو ذر، وإن أمين هذه الأمة لأبو عبيدة بن الجراح. وإن حبر (2) هذه الأمة لعبد الله بن العباس".

حدثنا أحمد بن محمد بن ميمون بن إبراهيم بن كوثر بن حكيم، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن الأخْيَل، ثنا مبشر بن إسماعيل، عن الكوثر (بن)(3) حكيم، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه.

فالجواب: إن هذا الحديث باطل من هذا الوجه، والحمل فيه على كوثر ابن حكيم، وقد ضعفوه وتركوه.

قال عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل (4) عن أبيه: كوثر ليس بشيءٍ، أحاديثه بواطيل.

وقال أبو طالب (5): سألت أحمد بن حنبل عن كوثر، فقال: ليس هو

من عيالنا. قال: كان أبو نعيم إذا لم يرو عن إنسان قال: ليس هو من عيالنا، متروك الحديث.

وروى غير واحدٍ (1) عن يحيى بن معين أنه قال: كوثر بن حكيم ليس بشيءٍ.

وقال البخاري (2): كان أحمد لا يرى الكتابة عنه.

وقمال أبو زرعة (3) وأبو حاتم (4): ضعيف الحديث.

{وقال} (5) الجوزجاني (6): لا يحل كتابة حديثه عندي لأنه مطرح.

وقال البخاري (7) والدارقطني (8): منكر الحديث.

وقال النسائي (9): متروك الحديث.

وقال ابن حبان (10): يروي المناكير عن المشاهير، ويأتي عن الثقات بما ليس من حديث الأثبات.

وقال أبو أحمد بن عدي (1): عامة ما يرويه غير محفوظ.

فإن قيل: فقد روي من وجه آخر عن ابن عمر، قال أبو يعلى الموصلي في "مسنده" (2): حدثنا محمد بن يحيى الزماني، ثنا محمد بن الحارث الحارثي، ثنا محمد بن عبد الرحمن البيلماني، عن أبيه، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أرأف أمتي بأمتي أبو بكر، وأشدهم في الإسلام عمر، وأصدقهم حياءً عثمان، وأقضاهم علي ابن أبي طالب، وأفرضهم زيد بن ثابت، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل، وأقرؤهم أبي بن كعب، ولكل أمة أمين، {وأمين} (3) هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح".

فالجواب: إن هذا الطريق مثل الذي قبله في الضعف أو أضعف من الذي قبله؛ فإن فيه رجلين اتفق الأئمة على ضعفهما، وهما الحارثي وابن البيلماني:

فأما الحارثي، فقال فيه يحيى بن معين (4): ليس بشيء.

وقال الفلاس (5): متروك الحديث.

وقال ابن عدي (6): عامة ما يرويه غير محفوظ.

وقال ابن حبان (7): منكر الحديث جدًّا.