المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

الجميعَ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأَجرْيتُ دَمْعِي بالدماءِ - مجموع رسائل الحافظ ابن عبد الهادي

[ابن عبد الهادي]

فهرس الكتاب

- ‌التعريف بالحافظ ابن عبد الهادي

- ‌مصنفات الحافظ ابن عبد الهادي

- ‌المصنفات التي نُسبت إلى ابن عبد الهادي خطأً

- ‌وفاة الحافظ ابن عبد الهادي

- ‌منهج التحقيق

- ‌الكلام على حديث "أفرضكم زيد

- ‌ حديث أبي سعيد

- ‌ حديث أبي محجن الثقفي

- ‌ حديث شداد بن أوس

- ‌جزء مختصر في الأحاديث الضعيفة التي يتداولها الفقهاء وغيرهم

- ‌المراسيل

- ‌فصلفي المرسل

- ‌فصل

- ‌الكلام على أحاديث لبس الخفين للمحرم

- ‌اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌فضائل الشام

- ‌فصلفي بعض ما ورد في فضائل الشام

- ‌فصلفي ذكر أحاديث فيها أن الفتنة من نحو المشرق

- ‌شرح قصيدة غرامي صحيح

- ‌المعضل

- ‌المرسل:

- ‌المسلسَل

- ‌ الضعيف:

- ‌ المتروك:

- ‌ الحسن

- ‌المشافهة:

- ‌الموقوف:

- ‌المرفوع

- ‌المنكر:

- ‌التدليس

- ‌الحديث المتصل:

- ‌المنقطع:

- ‌المدرج

- ‌المدبج:

- ‌المؤتلف والمختلف:

- ‌المتفق والمفترق:

- ‌ المسند

- ‌ المعنعن:

- ‌الحديث الموضوع:

- ‌المبهم:

- ‌ الاعتبار

- ‌الغامض من الحديث:

- ‌الغريب من الحديث:

- ‌المقطوع:

- ‌العلو

- ‌الطرفة في النحو

- ‌بابُ أقسامِ الكلامِ

- ‌بابُ المعرب والمبنيِّ

- ‌بابُ إعرابِ الأسماءِ

- ‌بابُ الفاعلِ

- ‌بابُ مَا لمْ يسمَّ فاعلُهُ

- ‌بابُ المبتدأِ والخبرِ

- ‌بابُ كانَ وأخواتِها

- ‌بابُ مَا النافيةِ

- ‌بابُ إنَّ وأخواتِهَا

- ‌بابُ "لا

- ‌بابُ نِعْمَ وبِئْسَ

- ‌بابُ عسى وأخواتِها

- ‌بابُ التعجبِ

- ‌بابُ المفعولِ بهِ

- ‌بابُ الظروفِ

- ‌بابُ المفعولِ لهُ

- ‌باب المفعولِ معهُ

- ‌بابُ الحالِ

- ‌بابُ التمييزِ

- ‌بابُ الاستثناءِ

- ‌بابُ مَا يعملُ عملَ الفعلِ

- ‌بابُ ما يعملُ من الفعلِ المضمرِ

- ‌بابُ الإغراءِ

- ‌بابُ حروف الجرِ

- ‌بابُ الإضافةِ

- ‌بابُ النكرةِ والمعرفةِ

- ‌بابُ الصفةِ

- ‌بابُ التوكيدِ

- ‌بابُ البدلِ

- ‌بابُ العطفِ

- ‌بابُ النداءِ

- ‌بابُ الترخيمِ

- ‌بابُ ما لا ينصرفُ

- ‌بابُ العَدَدِ

- ‌بابُ جَمْعِ التَّكْسيرِ

- ‌بابُ إعرابِ الفعلِ

- ‌بابُ توكيدِ الفعلِ

- ‌بابُ النسبِ

- ‌بابُ التصغيرِ

- ‌بابُ الاستفهامِ

- ‌مصادر التحقيق

الفصل: الجميعَ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأَجرْيتُ دَمْعِي بالدماءِ

الجميعَ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وأَجرْيتُ دَمْعِي بالدماءِ مُدبَّجًا

وما هي إِلا مُهْجَتِي تَتَحلَّلُ

‌المدبج:

أن يَرويَ القرينان كل واحد منهما عن الآخر كأبي هريرةَ وعائشة، ومالك والأوزاعي، وأحمدَ بن حنبل و (يحيى بن معِينٍ)(1) - رضوان الله عليهم أجمعين - فإن روى أحد القرينين عن الآخر ولم يرو الآخرُ عنه لم يسمَّ مدبَّجًا، كرواية سليمان التيمِي عن مسعر (2) من غير عكس.

فمُتَّفِقٌ جِفنِي وَسهدي وَعَبْرَتِي

ومفْتَرِقٌ صبْرِي وقلْبي المُبَلْبَلُ

وَمُؤتَلِفٌ وَجْدِي وَشَجْوِي ولَوْعَتِي

وَمُخْتلِفٌ حظِي وَمَا منك آمُلُ

‌المؤتلف والمختلف:

هو ما يتفق في الخط صورتُه ويختلف في اللفظ صيغتُه، كعثَام (3) بن علي وغنَّام (4) بن أوس (5).

{وبَشير (6) بن عمرو، وبُشير (7) بن يسار.

(1) في "أ"(علي بن المديني).

(2)

في "الأصل": (مُسعدٍ) والمثبت من "أ"، و"م".

(3)

بالعين المهملة والثاء المعجمة بثلاث؛ كذا قيده الدارقطني في المؤتلف، (4/ 1765) والعسكري في "تصحيفات المحدثين"، (2/ 729) وعبد الغني الأزدي في "المؤتلف"(ص 98) وابن ماكولا في "الإكمال"(7/ 37) والذهبي في "المشتبه"، وابن ناصر الدين في "توضيح المشتبه"(6/ 158).

(4)

بالغين المعجمة والنون؛ كذا قيده ابن ماكولا في "الإكمال"(7/ 37).

(5)

في "الأصل": (أُوَيْسٍ) والمثبت من "أ" و"م".

(6)

بفتح الباء وكسر الشين المعجمة؛ كذا قيده ابن ماكولا في "الإكمال"(1/ 280 - 281) وابن ناصر الدين في "توضيح المشتبه"(1/ 536).

(7)

بضم الباء المعجمة وفتح الشين المعجمة، كذا قيده عبد الغني الأزدي في "المؤتلف"(ص 9) وابن ماكولا في "الإكمال"(1/ 298).

ص: 276