‌المبحث الرابع: موقف جويرية بنت الحارث رضي الله عنها - مرويات غزوة بني المصطلق وهي غزوة المريسيع

1 محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الأسدي المدني، ثقة، من السادسة (ت بضع عشرة ومائة) / ع. انظر التقريب 2/150.

2 عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد الأسدي، أبو عبد الله المدني، ثقة فقيه مشهور، من الثانية، (ت 94) على الصحيح، ومولده في خلافة عمر الفاروق/ع المصدر السابق 2/19.

3 عائشة بنت أبي بكر الصديق، أم المؤمنين، أفقه النساء مطلقاً، وأفضل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، إلَاّ خديجة ففيها خلاف شهير (ت 57) على الصحيح/ ع. المصدر السابق 2/606.

4 وفي مغازي الواقدي 1/410 وقعت في السهم لثابت بن قيس وابن عم له – بالواو المشركة – وأن ثابتاً خلصها من ابن عمه بنخلات له بالمدينة.

1 ملاحة: بضم الميم وتشديد اللام أي شديدة الملاحة، وهو من أبنية المبالغة، انظر غريب الحديث لابن الأثير 4/355. وكنّت به عائشة عن جمالها، وكانت جويرية قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت مسافع بن صفوان المصطلق ذي الشفر بن سرح بن مالك ابن جذيمة، فقتل يوم المريسيع. انظر طبقات ابن سعد 8/116، وأسد الغابة لابن الأثير 7/56، والإصابة لابن حجر 4/265. وعند ابن إسجاق كانت تحت ابن عم لها يقال له: ابن ذي الشفر انظر سيرة ابن إسحاق المسماة المبتدأ والمبعث والمغازي 1/245، والإصابة لابن حجر 4/266.

وكانت وفاتها سنة 56 المصادر السابقة. وهي التي روت حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة، فقال:"ما زلت على الحال التي فارقتك عليها" قالت: نعم، يا رسول صلى الله عليه وسلم:"لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم، لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلمات" انظر صحيح مسلم 8/83، كتاب الذكر والدعاء وهو من رواية عبد الله بن عباس عنها. قال الذهبي في تجريد أسماء الصحابة 2/271 جويرية التي قال لها النبي صلى الله عليه وسلم:"لقد قلت بعدك أربع كلمات لو وزنت بما قلت"

…

الخ.

قال ابن حبان في الأنواع: "هي ابنة الحارث بن عبد المطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم كذا قال، وإنما هي أم المؤمنين وقد رواه ابن عباس عنها". انظر الإصابة لابن حجر 4/267-268 قلت: "وقد وقع في الخطأ أيضاً الدكتور وهبة الزحيلي، فقد قال بأنها: جويرية بنت الحارث بن عبد المطلب بن هاشم ابنة عم النبي صلى الله عليه وسلم وأم المؤمنين، تزوجها قبله مسافع بن صفوان، وقتل يوم المريسيع وكان أبوها سيد قومه في الجاهلية". انظر آثار الحرب في الفقه الإسلامي دراسة مقارنة، حاشية ص 446.

(مئة أهل بيت) قال صاحب عون المعبود: "كذا بالإضافة أي مئة طائفة كل واحدة منهن أهل بيت، ولم تقل مائة هم أهل بيت لإيهام أنهم مائة نفس كلهم أهل بيت وليس مراداً، وقد روى أنهم كانوا أكثر من سبعمائة قاله الزرقاني". عون المعبود 10/444، وانظر شرح المواهب اللدنية للزرقاني 3/245.

2 سيرة ابن هشام 2/294 و645 وانظر سيرة ابن إسحاق المسمي المبتدأ والمبعث والمغازي 1/245.

3 عبد العزيز بن يحيى بن يوسف البكائي بفتح الباء وتشديد الكاف الممدودة أبو الأصبغ الحراني، صدوق ربما وهم. (ت 235) د س، التقريب 1/513.

4 محمد بن سلمة بن عبد الله الباهلي، مولاهم، الحراني ثقة (ت 191) على الصحيح/ زم 4 المصدر السابق 2/166.

5 محمد بن إسحاق بن يسار، أبو بكر المطلبي، مولاهم، المدني، نزيل العراق إمام في المغازي، صدوق يدلس، ورمي بالتشيع والقدر، (ت 150) ويقال بعدها/ خت م 4. التقريب 2/144.

6 تقدمت تراجم بقية رجال السند.

7 سنن أبي داود 2/347.

8 عون المعبود 10/441.

1 هو الحاكم محمد بن عبد الله النيسابوري صاحب المستدرك، (ت405) .

2 أحمد بن الحسن بن عمران بن موسى أبو بكر القاضي عن أحمد بن منصور والرمادي، وعنه أحمد بن الفرج بن الحجاج. انظر تاريخ بغداد 4/90.

3 هو المعروف بالأصم قال فيه الذهبي: "الإمام المفيد الثقة محدث المشرق أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف بن معقل بن سنان الأموي مولاهم النيسابوري، حدث عن جماعة كثيرة منهم هارون بن هارون بن سليمان وأحمد بن شيبان الرملي، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي، وعنه الحاكم وابن مندة وأبو عبد الله بن الأخرم وغيرهم، قال الحاكم كان محدث عصره بلا مدافعة، وقال أيضاً حدث 76 سنة، ولم يختلف في صدقه وسماعه، (ت 346) " تذكرة الحفاظ 3/860-864.

4 أحمد بن عبد الجبار بن محمد العطاردي بضم العين المهملة والطاء المخففة. أبو عمر الكوفي، ضعيف، وسماعه للسيرة صحيح، من العاشرة، لم يثبت أن أبا داود أخرج له، (ت272/ د. التقريب 1/19.

5 يونس بن بكير بن واصل الشيباني، أبو بكر الجمال الكوفي صدوق يخطئ من التاسعة، (ت 199) / خت م د ت ز ق/ المصدر السابق 2/384. قلت: وقد تابعه محمد بن سلمة. كما عند أبي داود.

6 السنن الكبرى للبيهقي 9/74.

7 المستدرك 4/26.

8 انظر، ص115.

9 يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، أبو يوسف المدني، نزيل بغداد، ثقة فاضل، من صغار التاسعة (ت 208) / ع المصدر السابق 2/4.

10 هو إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، أبو إسحاق المدني نزيل بغداد، ثقة حجة، تكلم فيه بلا قادح، من الثامنة (ت 185) / ع. المصدر السابق 1/35.

1- أخبرنا محمد بن عمر5، حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح6،

1 مسند أحمد 6/277.

2 انظر تاريخ خليفة، ص 80، ومسند أبي يعلى 4/ق 455 أ، وتاريخ الطبري 2/610، أسد الغابة 7/56، والبداية والنهاية 4/159، والإصابة 4/265.

3 فتح الباري 4/32.

4 دفاع عن الحديث النبوي والسيرة في الرد على البوطي ص 82.

5 محمد بن عمر هو الواقدي.

6 عبد الله بن أبي نجيح، يسار، أبو يسار، الثقفي، مولاهم، ثقة رمي بالقدر، وربما دلس، من السادسة (ت 131) أو بعدها/ ع. التقريب 1/456.

1 مجاهد بن جبر أبو الحجاج، المخزومي، مولاهم المكي، ثقة إمام في التفسير وفي العلم، من الثالثة، (ت 102أو 104) / ع. التقريب 2/229.

2 طبقات ابن سعد 8/117.

3 المستدرك 4/25.

4 زكرياء بن أبي زائدة خالد، ويقال هبيرة بن ميمون بن فيروز، الهمداني، الوادعي، أبو يحيى الكوفي، ثقة، وكان يدلس، من السادسة، (ت 147أو 148أو 149) /ع. التقريب 1/261.

5 هو ابن شراحيل الشعبي، أبو عمرو، ثقة، مشهور، فقيه فاضل، من الثالثة، قال مكحول:"ما رأيت أفقه منه"، (ت بعد المائة) / ع. المصدر السابق 1/387.

6 طبقات ابن سعد 8/118.

7 وضعه ابن حجر في الطبقة الثالثة من أقسام الموصوفين بالتدليس وهي الطبقة التي لا يحتج الأئمة من أحاديثهم إلَاّ بما صرحوا فيه بالسماع، وقال:"أكثر عن مجاهد وكان يدلس عنه. وصفه بذلك النسائي".انظر ص28من طبقات المدلسين لابن حجر.

8 وخاصة عن الشعبي فقد قال فيه أبو زرعة: "زكرياء صويلح يدلس كثيراً عن الشعبي". وكذلك وصفه بذلك أبو حاتم، وفي التقريب قال عنه ابن حجر: ثقة وكان يدلس. انظر تهذيب التهذيب 3/330. والتقريب 1/261.

9 والمرسل ضعيف عند جمهور المحدثين، قال ابن أبي حاتم: سمعت ((أبي وأبا زرعة يقولان: لا يحتج بالمراسيل، ولا تقوم الحجة إلَاّ بالأسانيد الصحاح المتصلة. انظر كتاب المراسيل لابن أبي حاتم، ص 13. وانظر ص 85-86 من هذه الرسالة.