الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بشاة أخ لي فقال: اللهم بارك في صفقته. قال عبد الله. . فما بعت شيئًا ولا اشتريت إلا بورك فيه.
أولاد جعفر الصغار
وفي حديث رواه الإِمام أحمد عن عبد الله بن جعفر. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمهل آل جعفر ثلاثًا أن يأتيهم، ثمَّ أتاهم فقال: لا تبكوا على أخي بعد اليوم، ادعوا لي أبناء أخي. . فجئ بنا كأننا أفرخ (تعبيرا عن شدة صغرهم) فقال: ادعوا لي الحلاق. فجئ بالحلاق فحلق رؤوسنا. ثمَّ قال: أما محمَّد فشبيه عمنا أبي طالب. وأما عبد الله فشبيه خلقى وخلقى، ثمَّ أخذ بيدى فأشالها وقال:(اللهم اخلف جعفرا في أهله، وبارك في أهله وبارك لعبد الله في صفقة يمينه) قالها ثلاث مرات. قال فجاءت أمنا فذكرت يتمنا وجعلت تفرح (1) له فقال "العَيلة تخافين عليهم وأنا وليّهم في الدنيا والآخرة" وروى هذا الحديث النسائي في السير وروى بعضه أبو داود (2).
فضل أمراء معركة مؤتة الثلاثة
لقد كان الأمراء الذين استشهدوا في معركة مؤتة. من أبرز وأشرف وجوه أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم. . اثنان منهم من المهاجرين. وهما جعفر بن أبي طالب. وزيد بن حارثة وواحد من الأنصار وهو عبد الله بن رواحة. وكلهم من السابقين الأولين في الإِسلام.
أما زيد بن حارثة فقد كان يسمى. . (حبّ رسول الله) ويكفيه فضلا وفخرا. أنَّه نشأ وتلقى تربيته منذ الطفولة في أحضان النبوة. حيث كان
(1) تفرح. قال في النهاية تفسيرًا لهذا الخبر: فهو من أفرحه إذا غمه وزال عنه الفرح. ثمَّ قال: وإن كان بالجيم فهو من المفرج الذي لا عشيرة له، حتى قال لها النبي صلى الله عليه وسلم: أتخافين العيلة وأنا وليهم؟
(2)
انظر مغازي الواقدي ج 2 ص 766 - 767 والبداية والنهاية ج 4 ص 251 - 252 والإِصابة في تمييز أسماء الصحابة ج 1 ص 239.
مولى لرسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يبعثه الله. وعندما بعثه بالرسالة. كان من أول الذين آمنوا به.
وكان زيد محاربًا ممتازا لذلك تولى قيادة عدة سرايا محاربه المشركين داخل الجزيرة. أما جعفر فقد ذكرنا تاريخه ونبذة عن حياته بشيء من الإِسهاب كما تقدم. . إلا أن جعفر. لم يتمكن من أن يشارك في شرف النضال الحربى ضد المشركين. لكونه غائبًا فيما رواء البحار أميرًا على المهاجرين يرعى شؤونهم في الحبشة منذ أوائل ظهور الإِسلام حتى معركة خيبر. . ولهذا فإن معركة مؤتة التي استشهد فيها. هي أول عمل حربى يشارك فيه.
أما عبد الله بن رواحة. فقد كان من سادات الأنصار (الخزرج) وكان من السابقين الأولين في الإِسلام. شهد بيعة العقبة التاريخية. وكان فيها أحد النقباء الأنصار الاثنى عشر الذين انتخبهم قومهم ليتعهدوا باسمهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم بتنفيذ ما جاء في اتفاقية بيعة العقبة. وكان شاعرا من فحول الشعراء المشهورين وهو كزميليه (زيد وجعفر) من المقطوع لهم بدخول الجنة.
انظر مزيدا من التفاصيل عن تاريخ هؤلاء الأمراء الثلاثة الحافل. في الإِصابة لابن حجر العسقلانى، ونسب الأشراف والاستيعاب. لابن عبد البر. وحياة الصحابة. لمحمد يوسف الكاندهلوى. وهو كتاب قيم في أربع مجلدات.
غزوة ذات السلاسل. . (1) جمادى الآخرة. . سنة ثمان للهجرة
تعتبر قبيلة (قضاعة)(2) وما تفرع منها من بلى وبهراء وبلقين وعذرة من
(1) ذات السلاسل. قال في إمتاع الأسماع: هو ماء وراء وادي القرى من المدينة، بينه وبين المدينة. عشرة أيام.
(2)
قضاعة (بضم القاف) قال في معجم قبائل العرب: شعب عظيم. واختلف النسابون فيه فبعضهم ينسب قضاعة إلى حمير فيقول: قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن =
أعظم القبائل العربية المعادية للإِسلام والموالية للرومان في العهد النبوى.
وقد رأينا كيف كانت قبائل (قضاعة) رأس الحربة في جيش الرومان الذي خاض معركة (مؤتة) ضد المسلمين، وكيف أن المائة ألف من العرب المتنصرة التي حشدها الرومان على مشارف الشام لمحاربة المسلمين، كان قائدها أحد سادات قضاعة وهو (مالك بن رافلة) الذي لقى مصرعه في معركة مؤتة وهو يقود العرب المتنصرة.
والظاهر أن قبائل (قضاعة) التي تسكن فخائذها المنطقة الواسعة التي تشمل الركن الشمالي الغربي من جزيرة العرب بما في ذلك (ذات السلاسل)، والركن الجنوبي الغربي من الشام ناحية البلقاء. . هذه القبائل. . الظاهر أنها بإيعاز من حلفائها الرومان قد أخذت تحشد الجيوش للهجوم على المدينة، الأمر الذي جعل الرسول صلى الله عليه وسلم يجرد (على وجه السرعة) حملة عسكرية كبيرة لضرب هؤلاء الأعراب. . وقد جرد الرسول صلى الله عليه وسلم هذه الحملة إلى ديار (قضاعة) في الشمال، قبل مرور أقل من نصف شهر على معركة مؤتة الحاسمة، فقد كانت غزوة (مؤتة) في شهر جمادى الأولى، وغزوة (ذات السلاسل) في شهر جمادى الآخرة من سنة ثمان للهجرة.
= حمير. وبعضهم ينسب قضاعة إلى العدنانيين. فيقول قضاعة بن معد بن عدنان. والمشهور أن قضاعة من القحطانيين من حمير. . كانت ديار قضاعة بالشحر ثمَّ نجران. ثمَّ نزحوا إلى أقصى الشمال الشرقي للجزيرة فانتشروا هناك، فصار لهم ملك تمتد رقعته ما بين الحجاز والعراق والشام وكل سواحل خليج العقبة الشرقية. وامتد ملكهم حتى جبال الكرك داخل الأردن. قال في معجم قبائل العرب: وكانت النصرانية منتشرة بينهم. وقد استعملهم الرومان على بادية العرب هناك. بلى (بفتح الباء وكسر اللام) فخائذ عظيمة. متفرعة من قضاعة. وهم بنو بلى بن عمرو بن الحافى بن قضاعة. قال في معجم قبائل العرب. مساكنها تقع بين المدينة ووادي القرى، من منقطع دار جهينة إلى حدود جذام بالنبك على شاطئ البحر، ثمَّ لها ميامن البر إلى حدّ تبوك، ثمَّ إلى جبال الشراة، ثمَّ إلى معان. وقال ابن خلدون: كانت مواطن بلى شمالي جهينة إلى عقبة أيلة على العدوة الشرقية (من الخليج) من بحر القلزم (البحر الأحمر) وأجاز منهم أمم إلى العدوة الغربية وانتشروا ما بين صعيد مصر وبلاد الحبشة. وقال الأستاذ عمر كحالة في كتابه "معجم قبائل العرب": أما في الإِسلام فقد انضمت "بلى" إلى هرقل في غزوة مؤتة وكان معه من المستعربة عدد كبير من لخم وجذام، بلقين، بهراء، وبلى. فبلغ مائة ألف محارب. عليهم رجل من بلى.