الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قال الأزدي: كان يضع الحديث.
2153 -
أبو عامر
(1).
عن ابن عباس. وعنه إبراهيم بن زياد لا يعرفان. قال أبو حاتم: مجهولان.
2154 -
أبو عائذ (2) الله بن رَبيعة، ويقال: ابن عبد الله بن ربيعة.
روى البخاري في بابٍ مجردٍ عُقَيْب «باب شهود الملائكة بدراً» من حديث الزهري عن عروة عن عائشة أن أبا حُذَيفة وكان ممن شهد بدراً تبنى سالماً
…
الحديث، وكذلك رواه في موضع آخر أبو داود من حديث يونس عن الزهري، وزاد عن عائشة وأم سلمة، والنسائي من حديث أبي اليمان عن الزهري.
قال النسائي في رواية عن عروة وابن عبد الله بن ربيعة عن عائشة.
قال محمد بن يحيى الذهلي في هذا الحديث: ورواه عُقَيْل، عن الزهري، عن عروة وأبي عائذ الله بن ربيعة، عن عائشة.
ورواه شعيب، عن الزهري، عن عروة وأبي عائذ الله عن عائشة وأم سلمة.
ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري، عن الزهري، عن عروة وابن عبد الله بن ربيعة، عن عائشة وأم سلمة.
ويونس، عن الزهري، عن عروة وابن عبد الله بن ربيعة في قصة سالم مولى
(1)«الجرح والتعديل» : (9/ 411) و «ميزان الاعتدال» : (4/ 543) و «لسان الميزان» : (9/ 104).
(2)
«تهذيب الكمال» : (34/ 16).
أبي حُذَيفة وسَهْلة بنت سُهَيْل.
قال: ورواه عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن عروة وعَمْرة عن عائشة، ورواه معمر وابن أخي ابن شهاب عن عمه عن عروة عن عائشة.
ورواه مالك عن ابن شهاب عن عروة لم يذكر عائشة، قال: وهذه الوجوه عندنا محفوظة غير حديث ابن مسافر فإنه لم يتابعه [173 - أ] عليه أحد من أصحاب الزهري غير أني لست أقف على هذا الرجل المقرون مع عروة إلا أني أتوهم أنه إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة ابن أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق، فإن الزهري روى عنه حديثين وهو برواية يونس بن يزيد ويحيى بن سعيد الأنصاري أشبه، حيث قالا: عن ابن عبد الله بن ربيعة (1) وأما أبو عائذ فمجهول ليس بمعروف.
2155 -
(د) أبو عائشة (2) القُرَشيُّ الأُمويُّ، جليس أبي هريرة.
ذكر الحاكم أبو أحمد أنَّه مولى سعيد بن العاص، وذكر غيرُه: أنه مولى مروان بن الحكم.
روى عن: حُذَيفة بن اليَمَان، وأبي موسى، وأبي هريرة.
روى عنه: خالد بن مَعْدان، ومكحول الشَّاميُّ.
ذكره ابن سُمَيْع في الطبقة الرابعة.
(1) قال المزي: وهذا عندي أراد -والله أعلم- إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة.
(2)
«تهذيب الكمال» : (34/ 17).
روى له أبو داود حديثه عن أبي موسى وحذيفة: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر والأضحى أربعاً تكبيره على الجنائز .. » الحديث.
- (خ م ت س) أبو عَبَّاد يحيى بن عَبَّاد الضُّبَعيُّ، روى عن شعبة وغيره. تقدم.
2156 -
((ق) أبو عَبَّاد (1) الزَّاهد.
عن مخلد بن الحسين، عن هشام، عن الحسن البصري في المرجئة والقدرية والخوارج والروافض.
أورده ابن حِبَّان في الضعفاء وقال: لا يَحِلُّ الاحتجاج به) (2).
- أبو عُبَادة (3) الزُّرَقيُّ، اسمه: عيسى بن عبد الرحمن بن فَرْوة.
روى عن زيد بن أسلم وغيره. تقدم.
ولهم شيخ آخر يقال له:
2157 -
أبو عُبادة (4) الزرقي، لا يعرف اسمه، حديثه في أهل الحجاز عن خولة امرأة حمزة بن عبد المطلب.
روى عنه عُبيد سَنُوطا. ذكر تمييزاً.
- (ع) أبو العبَّاس الشاعر المكي الأعمى، اسمه السائب بن فَرُّوخ، تابعي. تقدم.
(1)«ميزان الاعتدال» : (4/ 544) و «لسان الميزان» : (9/ 105).
(2)
ما بين القوسين ملحق بالحاشية اليسرى بالأصل، وبجانبه علامة التصحيح: صح.
(3)
«تهذيب الكمال» : (34/ 19).
(4)
«تهذيب الكمال» : (34/ 19).
2158 -
(د) أبو العَبَّاس (1) القِلَّورِيُّ العُصْفُريُّ، جار علي بن المديني، اسمه: محمد بن عمرو بن العباس، وقيل: عمرو بن العباس، وقيل: أحمد بن عمرو بن عبيدة، وقيل: عَبْدك، كان ينزل درب خزاعة.
روى عن: سعيد بن عامر الضُّبَعيِّ، وعبد الرحمن بن حماد الشُّعيثي، وعثمان بن زُفَر، وعثمان بن عمر بن فارس، وعلي بن عثمان اللاحقيِّ، وقُرَّة بن حبيب القَنويّ، وأبي غَسَّان يحيى بن كثير العَنْبَريِّ، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي.
روى عنه: أبو داود وسَمَّاه في بعض الروايات عنه: محمد بن عمرو بن العباس ولم يكنه وكَنَّاه في بعضها ولم يُسَمِّه، وأبو بكر أحمد بن عمرو البزار، وأبو بكر أحمد بن محمد بن صدقة، وأبو عَرُوبة الحسين بن أبي مَعْشَر الحَرَّانيُّ، وسعيد بن عبد الله بن سعيد المِهْرانيُّ، ومحمد بن جرير الطَّبَريُّ، ومحمد بن العباس بن أيوب بن الأَخْرم الأصبهانيُّ، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو العباس الهروي.
قال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة 253هـ.
له عند أبي داود حديث واحد، رواه أبو داود، عنه، عن يعقوب بن إسحاق الحضرمي، عن سليمان بن معاذ، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يُسأل بوجه الله إلا الجَنَّة» ، ورواه أبو حفص بن شاهين، عن سعيد بن عبد الله المهراني، عنه فذكره، وقال: تَفَرَّد به الحَضْرَميُّ، ولا أعلم حدَّث به إلا القلوري وهو حديث غريب.
(1)«تهذيب الكمال» : (34/ 19).