المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ أبو عامر - التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل - جـ ٣

[ابن كثير]

فهرس الكتاب

- ‌كتاب الكنى

- ‌باب الألف

- ‌(خ) أبو أحمد

- ‌(س)‌‌ أبو إدريس

- ‌ أبو إدريس

- ‌(س) أبو أرطأة

- ‌(أبو أسباط

- ‌ أبو الأسود

- ‌ أبو الأشعث

- ‌(أبو الأصفر

- ‌(أ) أبو الأعين

- ‌(أ) أبو أُمَيْن

- ‌(أ) أبو أمية

- ‌ أبو أمية الطَّرَسُوسِيُّ، اسمه محمد بن إبراهيم بن مُسلم، عن أبي نعيم وغيرِه، وعنه أبو داود فيما قيل

- ‌ أبو أُميَّة

- ‌ أبو أيوب

- ‌باب الباء

- ‌(أ) أبو بحر

- ‌ أبو البَخْتري

- ‌(أ) أبو بشر

- ‌(بخ) أبو بُكَيْر النَّخعيُّ الكُوفي، اسمه: عبد الله بن سعيد بن خازم

- ‌ أبو البِلَاد

- ‌باب التاء

- ‌ أبو تَمِيم

- ‌باب الثاء

- ‌باب الجيم

- ‌باب الحاء

- ‌ أبو الحكم

- ‌ أبو الحلبس

- ‌(فق) أبو الحُوَيْرث

- ‌باب الخاء

- ‌ أبو خالد

- ‌(ت) أبو الخطاب

- ‌ أبو الخنساء

- ‌(ق) أبو خلَّاد

- ‌باب الدال

- ‌ أبو داود

- ‌باب الذال

- ‌باب الراء

- ‌(د) أبو راشد

- ‌ أبو رافع

- ‌(أ) أبو رافع

- ‌(د) أبو رجاء

- ‌(د س) أبو رَزين

- ‌ أبو رَمْلة

- ‌(أ) أبو رملة

- ‌(د س ق) أبو ريحانة الأزدي، له صحبة اسمه شَمْعون

- ‌باب الزاي [

- ‌(ت) أبو زرعة، عن أبي إدريس الخَوْلانيّ عن ثَوْبان، وعنه أبو الخطاب، روى له الترمذي، قال أبو حاتم: مجهول، وقد تقدم الكلام عليه في ترجمة أبي الخطاب

- ‌(ق) أبو زُهَيْر الثَّقَفيُّ، والد أبي بكر بن أبي زُهير، له صحبة، وقيل: إنَّه أبو زهير بن معاذ بن رباح، وقيل: اسمه معاذ بن رَبَاح، وقيل: عَمَّار بن

- ‌ ق) أبو زَيْد

- ‌(س) أبو زَيْد

- ‌باب السين

- ‌(ع) أبو سعيد عبد الله بن سعيد الأَشَج، مشهور باسمه وكنيته، روى عنه الجماعة

- ‌ أبو سعيد

- ‌(د) أبو سفيان، عن عمرو بن حَريش أبي محمد الزُّبَيْديِّ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن يُجَهِّز جيشاً فنفدت الإبل…» الحديث. وعنه مسلم بن جُبَيْر

- ‌(فق) أبو سُمَيَّة

- ‌(قد) أبو سَهْل

- ‌ أبو سَلَّام

- ‌باب الشين

- ‌(ق) أبو شُرَيح

- ‌باب الصاد

- ‌ أبو صُحَّار

- ‌‌‌ أبو صَفْوان

- ‌ أبو صَفْوان

- ‌ أبو صفوان

- ‌(د) أبو الصَّلت

- ‌باب الضاد

- ‌باب الطاء

- ‌باب الظاء

- ‌باب العين [

- ‌(ق) أبو عازب

- ‌ أبو عامر

- ‌ أبو العبَّاس

- ‌‌‌ أبو عبد الرحمن

- ‌ أبو عبد الرحمن

- ‌(د) أبو عبد الرحمن

- ‌ أبو عبد الرحمن

- ‌(أ) أبو عبد الصمد

- ‌ أبو عَبْس

- ‌ أبو عَبْلة

- ‌(ر) أبو عُبيدة

- ‌ أبو عُبيدة

- ‌(أ) أبو عبيدة

- ‌(ر) أبو عُبيدة

- ‌‌‌ أبو عبيدة

- ‌ أبو عبيدة

- ‌(س) أبو عُتْبة

- ‌(عس) أبو عُثمان الخُرَاسانيُّ

- ‌(م د ت س) أبو عُثْمان

- ‌(س) أبو عُثْمان

- ‌(ت) أبو عُثْمان

- ‌(مد) أبو عثمان

- ‌(د ت ق) أبو عُذرة

- ‌(بخ) أبو عُقْبة

- ‌(بخ م 4) أبو عَمَّار الدِّمشقِيُّ، اسمه: شَدَّاد بن عبد الله، مشهور بهما، عن أبي أمامة الباهلي وغيره. تقدم

- ‌ أبو عمَّار

- ‌ أبو عمر البزار

- ‌ أبو عُمر، عن الحسن. وعنه إسماعيل بن عبد الملك. قال أبو حاتم: مجهول

- ‌(د) أبو عَمرو بن حِمَاس بن عَمرو اللَّيثيُّ، من بني لَيْث بن بكر بن عبد مناة

- ‌ أبو عمرو

- ‌(د) أبو عَمْرة

- ‌(ع) أبو العُمَيْس عُتبة بن عبد الله المَسْعوديّ

- ‌(ت ق) أبو العلاء، سعد بن طَرِيف الإسكاف، وهو باسمه أشهر، روى عن التابعين. تقدم

- ‌ أبو العلاء

- ‌(د س) أبو عِياض

- ‌ أبو عيسى

- ‌(سي) أبو غالب

- ‌(د) أبو الغُصْن

- ‌ أبو غطفان

- ‌باب الفاء

- ‌ أبو فَاطمة

- ‌(أ) أبو فزارة

- ‌(أ) أبو فضالة

- ‌‌‌ أبو الفَضْل

- ‌ أبو الفَضْل

- ‌‌‌ أبو الفَضْل

- ‌ أبو الفَضْل

- ‌(أ) أبو فلان

- ‌باب القاف

- ‌ أبو قَحْذَم

- ‌باب الكاف

- ‌(أ) أبو كثير

- ‌باب اللام

- ‌‌‌ أبو ليلى

- ‌ أبو ليلى

- ‌باب الميم

- ‌‌‌ أبو مالك

- ‌ أبو مالك

- ‌(ت ق) أبو المبارك

- ‌ أبو محبوبة

- ‌ أبو محمد

- ‌‌‌ أبو محمد

- ‌ أبو محمد

- ‌(أ) أبو محمد

- ‌(ت) أبو المُخارق

- ‌ أبو مدرك

- ‌(أ) أبو مُخيَّس

- ‌(قد) أبو مُرَاوح

- ‌(د ق) أبو مرزوق

- ‌(ت) أبو مُزَاحم

- ‌ أبو مسعر

- ‌(أ) أبو مسعود

- ‌(سي) أبو المُصَفَّى

- ‌‌‌(أ) أبو مَعْشَر

- ‌(أ) أبو مَعْشَر

- ‌(د ق) أبو مَعْقل

- ‌(ق) أبو مَعْن

- ‌(كن) أبو المُنْذر

- ‌(س ق) أبو المُهَاجر

- ‌(عس) أبو المَوَرِّع

- ‌(خت) أبو موسى

- ‌(د) أبو موسى

- ‌(س) أبو مَيْمون

- ‌باب النون

- ‌ أبو ناشرة

- ‌ أبو نَصْر

- ‌ أبو نصر

- ‌ أبو نصر

- ‌(د ت) أبو النُّعْمان

- ‌ أبو النُّعمان

- ‌ أبو نُعَيْم

الفصل: ‌ أبو عامر

قال الأزدي: كان يضع الحديث.

2153 -

‌ أبو عامر

(1).

عن ابن عباس. وعنه إبراهيم بن زياد لا يعرفان. قال أبو حاتم: مجهولان.

2154 -

أبو عائذ (2) الله بن رَبيعة، ويقال: ابن عبد الله بن ربيعة.

روى البخاري في بابٍ مجردٍ عُقَيْب «باب شهود الملائكة بدراً» من حديث الزهري عن عروة عن عائشة أن أبا حُذَيفة وكان ممن شهد بدراً تبنى سالماً

الحديث، وكذلك رواه في موضع آخر أبو داود من حديث يونس عن الزهري، وزاد عن عائشة وأم سلمة، والنسائي من حديث أبي اليمان عن الزهري.

قال النسائي في رواية عن عروة وابن عبد الله بن ربيعة عن عائشة.

قال محمد بن يحيى الذهلي في هذا الحديث: ورواه عُقَيْل، عن الزهري، عن عروة وأبي عائذ الله بن ربيعة، عن عائشة.

ورواه شعيب، عن الزهري، عن عروة وأبي عائذ الله عن عائشة وأم سلمة.

ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري، عن الزهري، عن عروة وابن عبد الله بن ربيعة، عن عائشة وأم سلمة.

ويونس، عن الزهري، عن عروة وابن عبد الله بن ربيعة في قصة سالم مولى

(1)«الجرح والتعديل» : (9/ 411) و «ميزان الاعتدال» : (4/ 543) و «لسان الميزان» : (9/ 104).

(2)

«تهذيب الكمال» : (34/ 16).

ص: 273

أبي حُذَيفة وسَهْلة بنت سُهَيْل.

قال: ورواه عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن عروة وعَمْرة عن عائشة، ورواه معمر وابن أخي ابن شهاب عن عمه عن عروة عن عائشة.

ورواه مالك عن ابن شهاب عن عروة لم يذكر عائشة، قال: وهذه الوجوه عندنا محفوظة غير حديث ابن مسافر فإنه لم يتابعه [173 - أ] عليه أحد من أصحاب الزهري غير أني لست أقف على هذا الرجل المقرون مع عروة إلا أني أتوهم أنه إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة ابن أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق، فإن الزهري روى عنه حديثين وهو برواية يونس بن يزيد ويحيى بن سعيد الأنصاري أشبه، حيث قالا: عن ابن عبد الله بن ربيعة (1) وأما أبو عائذ فمجهول ليس بمعروف.

2155 -

(د) أبو عائشة (2) القُرَشيُّ الأُمويُّ، جليس أبي هريرة.

ذكر الحاكم أبو أحمد أنَّه مولى سعيد بن العاص، وذكر غيرُه: أنه مولى مروان بن الحكم.

روى عن: حُذَيفة بن اليَمَان، وأبي موسى، وأبي هريرة.

روى عنه: خالد بن مَعْدان، ومكحول الشَّاميُّ.

ذكره ابن سُمَيْع في الطبقة الرابعة.

(1) قال المزي: وهذا عندي أراد -والله أعلم- إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة.

(2)

«تهذيب الكمال» : (34/ 17).

ص: 274

روى له أبو داود حديثه عن أبي موسى وحذيفة: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر والأضحى أربعاً تكبيره على الجنائز .. » الحديث.

- (خ م ت س) أبو عَبَّاد يحيى بن عَبَّاد الضُّبَعيُّ، روى عن شعبة وغيره. تقدم.

2156 -

((ق) أبو عَبَّاد (1) الزَّاهد.

عن مخلد بن الحسين، عن هشام، عن الحسن البصري في المرجئة والقدرية والخوارج والروافض.

أورده ابن حِبَّان في الضعفاء وقال: لا يَحِلُّ الاحتجاج به) (2).

- أبو عُبَادة (3) الزُّرَقيُّ، اسمه: عيسى بن عبد الرحمن بن فَرْوة.

روى عن زيد بن أسلم وغيره. تقدم.

ولهم شيخ آخر يقال له:

2157 -

أبو عُبادة (4) الزرقي، لا يعرف اسمه، حديثه في أهل الحجاز عن خولة امرأة حمزة بن عبد المطلب.

روى عنه عُبيد سَنُوطا. ذكر تمييزاً.

- (ع) أبو العبَّاس الشاعر المكي الأعمى، اسمه السائب بن فَرُّوخ، تابعي. تقدم.

(1)«ميزان الاعتدال» : (4/ 544) و «لسان الميزان» : (9/ 105).

(2)

ما بين القوسين ملحق بالحاشية اليسرى بالأصل، وبجانبه علامة التصحيح: صح.

(3)

«تهذيب الكمال» : (34/ 19).

(4)

«تهذيب الكمال» : (34/ 19).

ص: 275

2158 -

(د) أبو العَبَّاس (1) القِلَّورِيُّ العُصْفُريُّ، جار علي بن المديني، اسمه: محمد بن عمرو بن العباس، وقيل: عمرو بن العباس، وقيل: أحمد بن عمرو بن عبيدة، وقيل: عَبْدك، كان ينزل درب خزاعة.

روى عن: سعيد بن عامر الضُّبَعيِّ، وعبد الرحمن بن حماد الشُّعيثي، وعثمان بن زُفَر، وعثمان بن عمر بن فارس، وعلي بن عثمان اللاحقيِّ، وقُرَّة بن حبيب القَنويّ، وأبي غَسَّان يحيى بن كثير العَنْبَريِّ، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي.

روى عنه: أبو داود وسَمَّاه في بعض الروايات عنه: محمد بن عمرو بن العباس ولم يكنه وكَنَّاه في بعضها ولم يُسَمِّه، وأبو بكر أحمد بن عمرو البزار، وأبو بكر أحمد بن محمد بن صدقة، وأبو عَرُوبة الحسين بن أبي مَعْشَر الحَرَّانيُّ، وسعيد بن عبد الله بن سعيد المِهْرانيُّ، ومحمد بن جرير الطَّبَريُّ، ومحمد بن العباس بن أيوب بن الأَخْرم الأصبهانيُّ، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو العباس الهروي.

قال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة 253هـ.

له عند أبي داود حديث واحد، رواه أبو داود، عنه، عن يعقوب بن إسحاق الحضرمي، عن سليمان بن معاذ، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يُسأل بوجه الله إلا الجَنَّة» ، ورواه أبو حفص بن شاهين، عن سعيد بن عبد الله المهراني، عنه فذكره، وقال: تَفَرَّد به الحَضْرَميُّ، ولا أعلم حدَّث به إلا القلوري وهو حديث غريب.

(1)«تهذيب الكمال» : (34/ 19).

ص: 276