الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قال أبو عبد الرحمن النّسائي: عبد الوهاب بن الضحاك ليس بثقة، متروك الحديث، كان بسلمية (1).
وقال جرير: هو منكر الحديث، عامّة حديثه الكذب (2).
(1452) النسبة: العرفي، نسبة إلى عَرَفَات: بالتحريك، وهو واحد في لفظ الجمع، وعرفة وعرفات واحد عند أكثر أهل العلم، وهي المعروفة اليوم بها يقف الحجاج إلى غروب الشمس
.
سميت عرفة؛ لأن جبرائيل عليه السلام، عرّف إبراهيم عليه السلام، المناسك، فلما وقفه بعرفة قال له: عرفت؟ ، قال: نعم، فسميت عرفة، ويقال: بل سميت بذلك؛ لأن آدم عليه السلام وحواء تعارفا بها بعد نزولهما من الجنة، ويقال: إن الناس يعترفون بذنوبهم في ذلك الموقف.
والمنسوب زنفل بن شداد العرفي، حجازيّ سكن عرفات فنسب إليها
.
من شيوخه: ابن أبي مليكة.
ومن تلاميذه: إبراهيم بن عمر بن الوزير أبو الحجّاج، والنصر بن طاهر، وغيرهما، وكان ضعيفا (3).
(1453) النسبة: العرقي، نسبة إلى عِرْقَة: بكسر أوله، وسكون ثانيه: بلدة في شرقي طرابلس بينهما أربعة فراسخ "22 كم
".
والمنسوب: عروة بن مروان العرقي، الحرّار، كان أمّيّا
.
من شيوخه: عبيدالله بن عمر الرّقيّ، وموسى بن أعين.
من تلاميذه: أيوب بن محمد الوزّان، وخير بن عرفة، ويونس بن عبد الأعلى، وسعيد بن عثمان التنوخي.
وواثلة بن الحسن العرقي، أبو الفيّاض.
من شيوخه: كثير بن عبيد وعمرو بن عثمان الحمصي، ويحيى بن عثمان.
من تلاميذه: الطبراني، وعبيدالله بن علي الجرجاني.
(1) أكثر أهلها علويون، ولعل هذا منهم.
(2)
معجم البلدان 4/ 103.
(3)
معجم البلدان 4/ 104، 106.