رحم الله أعظماً، دفنوها … بسجستان، طلحة الطلحات وأنكر المبرد استعمال - الجنى الداني في حروف المعاني

رحم الله أعظماً، دفنوها

…

بسجستان، طلحة الطلحات

وأنكر المبرد استعمال لولاي وأخواته، وزعم أنه لا يوجد في كلام من يحتج بكلامه. قال الشلوبين: اتفق أئمة البصريين والكوفيين، كالخليل، وسيبويه، والكسائي، والفراء، على رواية لولاك عن العرب، فإنكار المبرد له هذيان.

‌

‌فرع

إذا عطف على الضمير المتصل بلولا ظاهر لم يجز، على مذهب سيبويه، لأن لولا تجر المضمر، ولا تجر الظاهر. فلو رفع المعطوف، على توهم أنك أتيت بضمير الرفع المنفصل، ففي جواز ذلك نظر. كذا قال الشيخ أبو حيان.

القسم الثاني من قسمي لولا: أن تكون حرف تحضيض،

فتختص بالأفعال، ويليها المضارع، نحو " فلولا تشكرون ". والماضي، نحو " فلولا نفر من كل فرقة، منهم، طائفة ". وقد يليها اسم معمول لفعل مقدر، نحو: لولا زيداً ضربته، أو معمول لفعل مؤخر، نحو: لولا زيداً ضربت، كما تقدم في ألا. وإذا وليها الماضي كان فيها معنى التوبيخ. وكذلك غيرها من حروف التحضيض. ومن تقدير الفعل بعدها قول الشاعر:

تعدون عقر النيب أفضل مجدكم

…

بني ضوطرى، لولا الكمي المقنعا

أي: لولا تعدون الكمي، أو لولا تبارزون الكمي، ونحو ذلك.

واعلم أنه قد بقي للولا قسم آخر، تكون فيه بمعنى لو لم.

وهذه غير مركبة. بل كان من الكلمتين على ما كانت عليه، قبل التركيب. كقول الشاعر:

ألا زعمت أسماء أن لا أحبها

…

فقلت: بلى، لولا ينازعني شغلي

فهذه قد وليها الفعل، وليست للتخضيض، والامتناعية لا يليها الفعل. فقال أبو البركات ابن الأنباري: لولا في البيت غير مركبة، بل لا باقية على حالها، ولو باقية على حالها. إلا أنهم أولوا لا الفعل الماضي كما وليها في قوله تعالى " فلا اقتحم